楊樹(shù)海

摘 要： 中職思想政治教學(xué)作為社會(huì)教育的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和學(xué)校德育工作開(kāi)展的重要途徑，它肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀教育的職能。文章從四個(gè)方面闡述了如何加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生基本政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生 思想政治課 培養(yǎng)方法

中職思想政治教學(xué)作為社會(huì)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)進(jìn)行馬克思主義常識(shí)教育、有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)教育的職能，同時(shí)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和學(xué)校德育工作的重要途徑，它又肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀教育的職能。因此，在中職思想政治課教學(xué)中重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本政治素質(zhì)的培養(yǎng)，是職業(yè)學(xué)校思想政治教師義不容辭的職責(zé)。

一、語(yǔ)言文明，講究禮貌

語(yǔ)言是心靈的窗口。一個(gè)人在日常生活中的語(yǔ)言，反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界。特別是青少年時(shí)期，正是長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，正是人的文明習(xí)慣及人生觀、世界觀趨于成熟的階段，因此，思想政治課在傳授基本知識(shí)的同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的文明用語(yǔ)，要求學(xué)生禮貌待人，從而養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習(xí)慣。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌呢？一是從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，結(jié)合課文中青少年修養(yǎng)的內(nèi)容和《中職生守則》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮貌教育，提高學(xué)生對(duì)文明禮貌是中華民族傳統(tǒng)美德、是社會(huì)主義精神文明重要組成部分的認(rèn)識(shí)，把講文明、講禮貌作為入學(xué)的第一課，常抓不懈。二是不論是在課內(nèi)還是在課外，不論是在學(xué)校還是在家庭，都要求學(xué)生養(yǎng)成文明用語(yǔ)的好習(xí)慣，如課堂上的回答、討論及課外的講話、交流，要求學(xué)生語(yǔ)言規(guī)范、文明禮貌，養(yǎng)成講禮貌、有禮貌的好習(xí)慣，使學(xué)校真正成為培育社會(huì)主義精神文明的搖籃。

二、行為規(guī)范，嚴(yán)于律己

行為是一個(gè)人心靈的表現(xiàn)。人們的日常行為展現(xiàn)著其內(nèi)心世界。在中職思想政治教學(xué)中，不但要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生講文明、講禮貌的教育，更重要的是學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中，要用所學(xué)知識(shí)規(guī)范自己的行為，做到嚴(yán)于律己。怎樣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為的培養(yǎng)呢？一是要做到理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況，結(jié)合課文內(nèi)容，有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)成教育。二是要根據(jù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新要求，積極探討和改革教學(xué)，做到以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，把課文內(nèi)容落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，要求學(xué)生從小事做起，從自己做起。同時(shí)充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走出課堂，走出學(xué)校，向優(yōu)秀畢業(yè)生、崗位模范、技能高手學(xué)習(xí)。

三、立場(chǎng)堅(jiān)定，思想合格

覺(jué)悟是一個(gè)人行動(dòng)的動(dòng)力。只有在深刻認(rèn)識(shí)和理解基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，用馬克思主義的基本原理塑造自己的靈魂，才能具備堅(jiān)定的立場(chǎng)，高度的思想政治覺(jué)悟，才能在大是大非面前做到立場(chǎng)堅(jiān)定，思想合格。

怎樣才能使學(xué)生具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、深刻的思想覺(jué)悟呢？首先，要根據(jù)中職生的實(shí)際情況，結(jié)合課本內(nèi)容，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，加強(qiáng)思想教育，使他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，克服自卑心理，樹(shù)立天生我才必有用的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)。例如：中職一年級(jí)時(shí)就結(jié)合課文，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取、自信、自強(qiáng)的心理品質(zhì)；中職二年級(jí)時(shí)就根據(jù)課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、正確行使公民權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)。其次，要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟水平。如開(kāi)展課外活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、文藝活動(dòng)及利用黑板報(bào)、校園廣播等陣地，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中完善自己，培養(yǎng)并提高自身的政治思想政治覺(jué)悟和理論水平，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

四、道德高尚，為人師表

道德是一個(gè)人心靈的內(nèi)涵。中華民族歷來(lái)推崇高尚的道德，歷代名人給我們樹(shù)立了光輝典范。例如春秋時(shí)期的孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，等等，都充分顯示了他們的浩然正氣，都是他們高尚道德的真實(shí)寫照。中華民族具有五千年的文明史，歷來(lái)提倡助人為樂(lè)、扶弱濟(jì)貧、孝敬父母、熱愛(ài)祖國(guó)，四代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)下一代寄予殷切期望，對(duì)教育工作者寄予殷切期望，要做到教育的三個(gè)面向，就必須重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其對(duì)中職學(xué)生要給予重視。