《陳情表》賞析

原文：

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土,實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

譯文：

臣李密說：我因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遇到了不幸，剛生來才六個(gè)月，父親就去世了。在四歲的時(shí)候，舅舅又強(qiáng)迫母親改了嫁。是祖母劉氏可憐我孤苦弱小，才親自撫養(yǎng)我的。我小的時(shí)候經(jīng)常生病，到九歲了還不能走路。就這樣孤苦危弱地長(zhǎng)大了。我既沒有叔叔、伯伯，又沒有哥哥、弟弟，門庭衰微，福祚淺薄，到很晚了才有兒子。家外沒有比較親近的族人，家里沒有照管門戶的童子。在孤苦無依的獨(dú)立生活中，只有身體和影子相互安慰。而我祖母早就疾病纏身了，常年臥床不起，我侍奉湯藥，從未停止侍奉和離開過她。

當(dāng)今的圣朝，蒙受著清明的政治教化，都向朝廷薦舉人才。以前有個(gè)叫逵的太守推舉我做孝廉，后來名叫榮的刺史又推舉我做秀才。我因?yàn)楣┓钭婺傅氖聼o人代我主持，就推辭掉沒有接受任命?，F(xiàn)在詔書特地下來，任命我為郎中，隨之又蒙受國恩任命我為洗馬。以我這樣微賤的人，去服待太子，皇上的這種恩情不是我殺身所能報(bào)答的。這些我都寫了奏表上報(bào)，推辭不能就職。可詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避、傲慢。郡縣的官員前來追問，催我啟程上路；州官親自登門，逼得急如星火。我想奉了詔書趕緊去上任，可我祖母的病卻一天比一天加重；我想茍且順從私情，可報(bào)告陳訴又得不到許可。實(shí)在是進(jìn)退兩難了。

想來當(dāng)今圣朝是以孝治天下的，凡是故舊遺老，都受到憐惜、撫養(yǎng)，何況我的孤苦又實(shí)在是特別厲害，并且我年輕時(shí)曾經(jīng)侍奉過偽朝，在蜀漢做過郎中和尚書郎的職務(wù)，本來就是希圖官位顯達(dá)的人，從來就不以保持名譽(yù)節(jié)操自夸。現(xiàn)在我這一個(gè)最微賤、最卑鄙的亡國賤俘，卻蒙受這樣過高的提拔，哪里還敢流連不前，存有什么更高的希望呢？只是因?yàn)槲易婺竸⑹?，已?jīng)像要落山的太陽，呼吸微弱，不知什么時(shí)候斷氣；生命垂危，活不長(zhǎng)了，早晨都不知道晚上會(huì)變成什么樣子。我沒有祖母活不到今天；祖母沒有我的就不能終年。我們祖孫二人相依為命，難舍難離了。

我今年四十四歲了，祖母劉氏今年九十六歲，我盡節(jié)于陛下的日子還長(zhǎng)著，而報(bào)答祖母的日子短。我愿效法烏鴉反哺之情，乞求奉養(yǎng)祖母到其終。我的這苦處，不但蜀地的人們和梁、益二州的長(zhǎng)官知道，就是天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我這顆笨拙誠懇的心，準(zhǔn)許我實(shí)現(xiàn)這微小的志愿，這樣或許我的祖母能夠僥幸地終其天年。果能如此，我活著應(yīng)舍身效命，死了也要結(jié)草報(bào)恩。

我禁不住以甘效犬馬之勞的悲怖畏懼心情，恭恭敬敬地奉上這表章稟告陛下。

（董樹榮譯）

賞析：孝的文化意蘊(yùn)

《陳情表》是蜀漢舊臣李密寫給西晉晉武帝的奏章。李密是三國時(shí)代蜀國的大臣，曾任蜀國的尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬等官職。公元263年，司馬昭滅蜀，李密就成了亡國的遺臣，公元265年，司馬炎改國號(hào)為晉，稱晉武帝。新皇帝即位以后，為了顯示自己以孝治天下的誠心，從公元270年起，晉武帝多次征召李密出仕，李密“辭不赴命”，因而受到晉武帝消極怠慢的指責(zé)。在這種情況下李密煞費(fèi)苦心寫出了這篇傳世名篇《陳情表》。

自南朝梁武帝的長(zhǎng)子昭明太子蕭統(tǒng)編《文選》以后，這篇文章作為優(yōu)秀散文作品一直都入選歷代的各種散文選本，如《古文辭類纂》《古文觀止》等。元人陶宗儀把這篇文章和陶淵明的《歸去來辭》、王羲之的《蘭亭序》并稱為晉代三大名文。宋人趙與時(shí)引時(shí)人安子順的話說“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友”。清朝人編撰的《古文觀止》評(píng)價(jià)這篇文章說“文辭至此極矣！”的確，這篇文章以氣韻生動(dòng)、文辭婉轉(zhuǎn)而感人至深。文中的一些句子，如“煢煢孑立，形影相吊”，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，也都成為千古名句，甚至成為成語，至今保持著旺盛的生命力。今人甚至用詩一樣的語言說“李密的孝行，宛如石上流水，涓滴而下，將石頭刻出了水的姿勢(shì)”。一篇475字的文章，為何能有如此影響力？關(guān)鍵在于中國傳統(tǒng)文化中孝的文化意蘊(yùn)引起了人們的普遍共鳴。自古以來，人們常說：忠臣必為孝子，孝子必為忠臣。說明孝行不僅僅是個(gè)人的小節(jié)，而且與做人的操守有必然的聯(lián)系。對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，李密孝敬祖母的故事更有鑒戒意義。

何謂孝？《爾雅·釋訓(xùn)》對(duì)孝的解釋是“善事父母為孝”。東漢許慎在《說文解字》中解釋說：“孝，善事父母者。從老省從子，子承老也。”孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)。為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。

自古以來，究竟何者為孝，恐怕一直有人有誤解。孔子的杰出弟子子游問孝?？鬃痈嬖V他：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”一般人都以為給父母好吃好喝就算盡孝了，孔子告訴這些人，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。盡孝首先在于對(duì)父母要有恭敬之心。

孝的最高境界是什么？儒家認(rèn)為“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)……孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣”（《禮記·祭義》）?！靶ⅰ备饕氖菑木裆辖o予長(zhǎng)輩的照顧和支持，使之得到人格上的尊嚴(yán)。精神上的支持的前提是不能讓父母蒙受恥辱，如果由于子女的丑行而使父母受到恥辱，便是最大的不孝。因此，“孝”的最高境界是通過子女個(gè)人努力，取得可以讓父母引以為榮的成就，這就是“大孝不匱”。

（丁萬明）

（責(zé)編/趙哲）