瀟碧

《離騷》是屈原的代表作，是他自敘生平的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是我國(guó)古代詩(shī)歌中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。全詩(shī)共373句，2490字?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這膾炙人口的名句便出自《離騷》。不過(guò)，對(duì)“離騷”的真實(shí)含義，卻一直眾說(shuō)紛紜，從漢至今，迄無(wú)定論。從主要方面講，學(xué)界對(duì)“離騷”二字的解釋大致有四種不同的看法。

1.遭遇憂患說(shuō)

司馬遷是對(duì)“離騷”二字最早作出解釋的人。他在《史記·屈原列傳》里說(shuō)：“《離騷》者，猶離憂也?！?/p>

在司馬遷的基礎(chǔ)上，班固于《離騷贊序》里進(jìn)一步指出說(shuō)：“離，猶遭也，騷，憂也，明己遭憂作辭也。”班固的觀點(diǎn)講，《離騷》是屈原抒寫(xiě)自己遭受憂患的詩(shī)篇。與班固看法相同的還有唐代的顏師古，他為《漢書(shū)·賈誼傳》作注說(shuō)：“離，遭也；憂動(dòng)曰騷.遭憂而作此詞?！?/p>

2.離別之愁說(shuō)

此說(shuō)以東漢王逸為代表，即認(rèn)為“離騷”是離別的憂愁。如王逸《楚辭章句》說(shuō)：“離，別也，騷，愁也，經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思。猶依道徑以諷諫君也?！?/p>

3.楚歌《勞商》說(shuō)

此說(shuō)以今人游國(guó)恩《屈原》（中華書(shū)局1980版）及《楚辭概論》為代表。在《屈原》一書(shū)里，游國(guó)恩解釋“離騷”說(shuō)：

我很疑心它是楚國(guó)一種歌曲的名稱(chēng)。當(dāng)時(shí)楚國(guó)流行的歌曲很多，例如《涉江》、《采菱》、《陽(yáng)阿》（即《揚(yáng)荷》）、《薤露》、《陽(yáng)春》、《白雪》之類(lèi)。但《離騷》是否曲名，在古書(shū)中找不到直接的記載，只有《大招》一篇提到楚國(guó)有《勞商》之曲?！皠谏獭倍峙c“離騷”二字的聲音古時(shí)很相近，或者就是一個(gè)名詞的異寫(xiě)，也未可知。《楚辭》中本有用古歌曲為篇名的，如《九歌》、《九辨》等都是。因此我就聯(lián)想到《離騷》可能也是楚國(guó)古代一種歌曲的名稱(chēng)，屈原不過(guò)借用來(lái)作為自己抒情詩(shī)的篇名罷了。

4.牢騷說(shuō)

此說(shuō)也以游國(guó)恩為代表。他在《楚辭概論》及《屈原》兩書(shū)里揣測(cè)“離騷”就是“勞商”后，又進(jìn)而探討“離騷（勞商）”的本義。他在《屈原》里寫(xiě)道：

漢代有一個(gè)賦家揚(yáng)雄，他曾經(jīng)摹仿《離騷》，作了一篇《反離騷》，又摹仿《九章》各篇，名曰《畔牢愁》?！芭稀迸c反叛的“叛”字通用，“牢愁”即“牢騷”。故《畔牢愁》也就是《反離騷》。揚(yáng)雄不過(guò)故意玩花樣，交換了一下文字而已。照此說(shuō)來(lái)，《離騷》二字可能就是“牢愁”或“牢騷”的意思，不能拆開(kāi)來(lái)講。屈原為了國(guó)家人民而遭放逐，牢騷不平之氣當(dāng)然是會(huì)有的。

對(duì)于上述四種解釋?zhuān)櫴栽凇肚摳濉罚ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1982年版）一書(shū)里支持司馬遷的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，司馬遷上距屈原的時(shí)代不過(guò)百年，語(yǔ)言的變化不會(huì)很大，對(duì)屈原的語(yǔ)言是完全理解的。司馬遷的這種解釋?zhuān)谇髌分?，可以找到其他旁證，像《離騷》中之“進(jìn)不入以離尤兮”，《九歌·山鬼》中之“思公子兮徒離憂”，《九章·思美人》中之“獨(dú)歷年而離愍兮”等等。聶石樵說(shuō)，這些“離尤”“離憂”“離愍”等在原句中都不能解釋為“別愁”“牢騷”和楚國(guó)的歌曲；如果那樣解釋?zhuān)M不面目全非！他指出，司馬遷在《屈原列傳》中其實(shí)已經(jīng)講明：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”所以《離騷》即“居愁幽思”的意思是很清楚的。聶石樵還從“離騷”二字的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上分析，認(rèn)為其前為動(dòng)詞，后為名詞，以此上動(dòng)下名，構(gòu)成詩(shī)的題目。而這在屈原作品中也不乏其例，像《九章》中的《惜誦》《抽思》等。這些無(wú)疑證明司馬遷的說(shuō)法是正確的。

不過(guò)，現(xiàn)代學(xué)者持“牢騷說(shuō)”的很多，如范文瀾、姜亮夫、林庚、馮沅君均主此說(shuō)。姜亮夫《屈原賦校注》說(shuō)：“韋昭以浶騷釋牢騷，浶騷亦即離騷聲轉(zhuǎn)，今常語(yǔ)也，謂心中不平之意……倒言之則曰騷離，《楚語(yǔ)》伍舉曰：‘德義不行，則邇者騷離，遠(yuǎn)者距違。伍舉亦楚人，則離騷、騷離皆楚之方言矣。”范文瀾《文心雕龍注》說(shuō)：“離騷即伍舉所謂騷離，揚(yáng)雄所謂牢愁，均即常語(yǔ)所謂牢騷耳。二字相接自成一詞，無(wú)待分訓(xùn)也?！绷指?、馮沅君在《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》說(shuō)：“離騷”“等于說(shuō)‘牢騷，‘牢是雙聲字?！比嗣裎膶W(xué)出版社在郭沫若《離騷今譯》（1978年版）注釋中也解釋“離騷”說(shuō)：這是“舒泄心中不平之氣，與后人所講的‘發(fā)牢騷差不多。”

筆者以為，“離騷”即“牢騷”說(shuō)是符合屈原作品的情緒氛圍的。不然，揚(yáng)雄何以會(huì)有《反離騷》《畔牢愁》等賦作呢？他實(shí)際是反屈原的《離騷》愁結(jié)要求自我寬解，以免“牢騷太盛”而“腸斷”。