王丹丹

摘要：毛澤東的教育思想作為毛澤東思想的重要的組成部分，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展與現(xiàn)時(shí)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展都具有重要且深遠(yuǎn)的意義。在現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的時(shí)代，毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想對(duì)于當(dāng)代教育的發(fā)展與進(jìn)步更是具有著不可替代的作用。本論文針對(duì)毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想內(nèi)容做出簡(jiǎn)要的梳理，并且淺顯的分析了毛澤東的教育培養(yǎng)思想對(duì)于當(dāng)代的啟示作用。我們學(xué)習(xí)研究毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想，就是要發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處用來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：毛澤東；教育培養(yǎng)目標(biāo)；啟示

引言：教育的發(fā)展與進(jìn)步對(duì)于人才的培育養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用，教育的目的就是培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。而毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)就是要求培養(yǎng)出的新型人才德才兼?zhèn)?，既有良好的社?huì)主義覺(jué)悟，又有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，在知識(shí)型人才的基礎(chǔ)上，做到德智體美各方面全面發(fā)展。這一教育培養(yǎng)目標(biāo)為我國(guó)的未來(lái)教育培養(yǎng)目標(biāo)指明了正確的方向，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、毛澤東教育培養(yǎng)目標(biāo)思想的基本內(nèi)容

首先，毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想中最基本的內(nèi)容就是要堅(jiān)持德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展就是要秉承德智體三者協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，才能成為一個(gè)合格的人才。他曾在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》中指出，我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德智體各方面都得到充分的發(fā)展。并且德智體三者存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“德”是居于教育的首位，是教育的根本所在，“德”的教育對(duì)于人的世界觀人生觀價(jià)值觀都具有至關(guān)重要的作用，一個(gè)人的品德決定了人的發(fā)展前景與人生目標(biāo)，如果沒(méi)有好的品德，人很難為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，相反，可能會(huì)危害社會(huì)；“智”是教育的核心，即知識(shí)，教育的重點(diǎn)便是知識(shí)的培育，知識(shí)的教授和發(fā)展創(chuàng)新與整個(gè)知識(shí)體系和人才發(fā)展程度都具有密不可分的關(guān)系，智育好了，受教育者才能學(xué)到各種各樣的技能與文化知識(shí)；“體”是德與智的基礎(chǔ)，即“身體是革命的本錢”，倘若身體的健康程度不能得到保障，很難去發(fā)展德育與智育。培育人才堅(jiān)持德智體三者全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是堅(jiān)持了馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)，為社會(huì)主義人才的全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，毛澤東在培育受教育者德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，還大力提倡受教育者充分發(fā)揮自己的個(gè)性。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，要想使人才得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，就不得不重視發(fā)展每個(gè)人最獨(dú)特的方面。在不同的受教個(gè)體的基礎(chǔ)上，為了培養(yǎng)出多樣性的人才，激發(fā)出學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，我們要保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓其在正確的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上自由發(fā)展，真正的做到發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的特長(zhǎng)。

最后，毛澤東在教育培育目標(biāo)思想上還堅(jiān)持走“又紅又?！钡陌l(fā)展道路?！凹t”即是堅(jiān)持正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路。“?！奔磳I(yè)的知識(shí)技能，能夠具備為國(guó)家和社會(huì)人民做出貢獻(xiàn)的本領(lǐng)技能。并且在“又紅又?！钡牡缆飞?，還要堅(jiān)持政治與業(yè)務(wù)的統(tǒng)一。我們?cè)谂嘤瞬诺牡缆飞?，不能只談?wù)危蛔鰳I(yè)務(wù)，也不能只做業(yè)務(wù)，不談?wù)危魏胃盍褍烧叩男袨?，都不能?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。只單純談?wù)?，?huì)造成空想，而只專注于業(yè)務(wù)，則容易造成方向的迷失。并且，“又紅又專”與“德智體”是相互統(tǒng)一的，它都是培養(yǎng)社會(huì)主義人才所必需的條件。

二、毛澤東教育培養(yǎng)目標(biāo)思想對(duì)于當(dāng)代的啟示

（一）堅(jiān)持發(fā)展素質(zhì)教育

在二十一世紀(jì)，教育對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著舉足輕重的作用。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，越來(lái)越多樣化。以往的應(yīng)試教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的要求，且產(chǎn)生了一些弊端。例如，應(yīng)試教育過(guò)度重視考試的總用，導(dǎo)致眾多考生變?yōu)榭荚嚈C(jī)器，缺乏實(shí)踐動(dòng)手能力，只能在理論上做文章。因而，在此基礎(chǔ)上，國(guó)家提出了素質(zhì)教育的教育手段。毛澤東一直提倡的教育培養(yǎng)目標(biāo)就是要受教育者“德智體”各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，并且還提出了受教育者要充分發(fā)揮自己的個(gè)性。這恰好與素質(zhì)教育的要求吻合，素質(zhì)教育便是注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性能力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，要求學(xué)生全方面的發(fā)展。在發(fā)展素質(zhì)教育的道路上，我們會(huì)遇到很多意料之內(nèi)的困難，例如傳承幾千年的科舉制度在人們心目中根深蒂固，人們單純的認(rèn)為考試才是衡量人才素質(zhì)的唯一方式。在這樣的思想觀念的沖擊下，發(fā)展素質(zhì)教育更需要我們繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東教育培養(yǎng)目標(biāo)思想，將德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展和培養(yǎng)受教育者獨(dú)創(chuàng)性繼續(xù)貫徹執(zhí)行下去。

（二）繼續(xù)深入貫徹黨的教育方針

教育方針的核心，即是關(guān)于教育培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向的規(guī)定。江澤民曾指出：正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問(wèn)題?，F(xiàn)如今，我們黨的教育方針為1：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。這表明了隨著時(shí)間的變化，教育方針也在不斷完善和發(fā)展，但從始至終都以毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)作為根本，將德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展貫穿始終。這同時(shí)也表明了，毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想對(duì)于現(xiàn)如今教育的發(fā)展和未來(lái)教育的發(fā)展都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，我們?cè)诿珴蓶|的教育培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要繼續(xù)深入貫徹黨的教育方針，真正做到為社會(huì)主義現(xiàn)代化和人民服務(wù)。

（三）提高全民文化素質(zhì)

毛澤東強(qiáng)調(diào)并且提倡人民群眾的素質(zhì)教育，在德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程中，“智”育是教育的核心內(nèi)容，只有“智”育，才能不斷提高我們的文化知識(shí)水平，做一個(gè)有文化素質(zhì)的人。毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想的重點(diǎn)就是要提高全民的文化素質(zhì)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東十分重視基層民眾的受教育程度，他將掃除文盲視為當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)。這一時(shí)期，在毛澤東教育思想的引導(dǎo)下，人民群眾學(xué)習(xí)文化知識(shí)的熱情空前高漲，人民群眾的文化素質(zhì)得到了大幅度的提高。〖BP（〗所以，針對(duì)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的情況下，人民群眾更應(yīng)該提高自己的文化素質(zhì)，積極參加各種文化活動(dòng)與文化素質(zhì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，爭(zhēng)取在世界不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，能夠跟得上時(shí)代對(duì)文化的要求，不僅要做一個(gè)有素質(zhì)的文化人，更要做一個(gè)高素質(zhì)的文化人。

（四）、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，西方敵對(duì)勢(shì)力正在向中國(guó)推行“和平演變”政策，它們通過(guò)各種各樣的途徑對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行滲透，“西化”程度越來(lái)越明顯，我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)受到了巨大的沖擊。在這一嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我們必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)中將培育“又紅又?！钡娜瞬抛鳛榻逃幕緝?nèi)容，“紅”便是要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)正確的人生觀世界觀與價(jià)值觀，樹(shù)立為人民服務(wù)的理想，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路，擁護(hù)我們的社會(huì)主義。所以，我們要堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)的思想，培養(yǎng)出高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)接班人，通過(guò)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的力量，不斷加強(qiáng)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

結(jié)語(yǔ)：

毛澤東的教育培養(yǎng)目標(biāo)思想作為毛澤東教育思想的重要內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新都具有重要的意義，并且對(duì)我我們今后的教育改革同樣具有借鑒作用。我們面對(duì)毛澤東教育培養(yǎng)目標(biāo)思想，要繼承其中的精粹部分，不斷創(chuàng)新。我們要在此基礎(chǔ)上繼續(xù)分析理解，積極的補(bǔ)充有益的成果。當(dāng)然，在研究分析的過(guò)程中，我們不能過(guò)多雜糅進(jìn)其他主觀的東西，要保持毛澤東教育培養(yǎng)目標(biāo)思想客觀性，更好的推進(jìn)毛澤東教育培養(yǎng)目標(biāo)思想的發(fā)展。（作者單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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