教育感悟二則

王曉霞

“心、臉”論

從參加工作的第一天起，就經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到同事們針對(duì)“寧給學(xué)生好心，不給學(xué)生好臉”的觀點(diǎn)展開(kāi)的熱論，就此本人也想談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

依同事之意，“心、臉”的性質(zhì)也就是兩種，即：好心、壞心，好臉、壞臉。用排列組合的原理將各種心、臉搭配，不外乎如下四種組合：第一種：好心、好臉；第二種：好心、壞臉；第三種：壞心、好臉；第四種：壞心、壞臉。很顯然一般人都不會(huì)采用第四種搭配，何況有著崇高品質(zhì)的人民教師乎？第三種搭配，在電視劇、小說(shuō)中常見(jiàn)，但現(xiàn)實(shí)生活中，尤其校園內(nèi)也很少出現(xiàn)。總之用“壞心”配什么臉，老師們都不會(huì)使用，這里暫且不論?，F(xiàn)在僅剩下第一、第二種搭配，其中第二種就是老師們所倡導(dǎo)的“寧給學(xué)生好心，不給學(xué)生好臉”的搭配方式。

大凡工作在一線的教師都有這樣的經(jīng)歷，越是自己的或與自己關(guān)系近的孩子，對(duì)他們就要求越高、越嚴(yán)厲。孩子偶爾寫錯(cuò)一個(gè)字、算錯(cuò)一道題，老師首先就從多方面進(jìn)行一番“耐心指導(dǎo)”，然后再給他們講解錯(cuò)題，也就是做到了“寧給學(xué)生好心，不給學(xué)生好臉”。殊不知長(zhǎng)期這樣做，學(xué)生不但沒(méi)有掌握該掌握的知識(shí)，反而會(huì)嫌老師啰嗦，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，就算你的心再好，他也不領(lǐng)情，往往是多次故伎重演，久而久之，大有 “好心變成驢肝肺”的結(jié)果。

因此，本人認(rèn)為在教育教學(xué)過(guò)程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，應(yīng)先找出該生的閃光點(diǎn)，再提示他不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)，讓學(xué)生先親其師，學(xué)生才能信其道，這也就是本人最喜歡的第一種搭配，即：既給學(xué)生存好心，又給學(xué)生好臉色，這樣的教育效果顯而易見(jiàn)，我們何樂(lè)而不為呢？

由“我的童年被×××同學(xué)毀了”

所想到的

背景介紹：“我的童年被×××同學(xué)毀了”這句話是我校一名學(xué)生在慶祝第二十九個(gè)教師節(jié)文藝匯演前的感言。其中的“我”是本校2013屆小學(xué)畢業(yè)生，現(xiàn)為初中某班學(xué)生?！啊痢痢镣瑢W(xué)”是同事的女兒，也是“我”的發(fā)小。她天資聰慧，興趣、愛(ài)好廣泛，加之父母從小重視引導(dǎo)、栽培，可以說(shuō)該女是見(jiàn)一行、愛(ài)一行，學(xué)一行、精一行。無(wú)論跳舞、唱歌，還是書法、二胡，她都是行家里手，曾被某電視臺(tái)聘為節(jié)目主持人，主持了好幾期兒童節(jié)目；她小小年紀(jì)就熱衷于公益事業(yè)，還在省博物館當(dāng)上了義務(wù)講解員。真是一朵人見(jiàn)人愛(ài)、多才多藝的“黑牡丹”（皮膚黑，老師們私下對(duì)她的愛(ài)稱）。每逢重大節(jié)日或慶典活動(dòng)，她都能以不同形式參與，而且每一次精彩的表演都總是獨(dú)占鰲頭。由于她的出類拔萃，相比之下其他同學(xué)就顯得遜色多了，在“每班只出一個(gè)精品節(jié)目”的條件下，水平一般的同學(xué)當(dāng)然就沒(méi)有展示的機(jī)會(huì)了，“我”就屬于此類。

當(dāng)“我的童年被×××同學(xué)毀了”這句話被一位同事當(dāng)笑話講給我聽(tīng)時(shí)，我的心為之一振，在感嘆同學(xué)“我”獨(dú)到的見(jiàn)解與非凡口才的同時(shí)，本人也反思了許多問(wèn)題。

反思一：老師應(yīng)給每位學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我的機(jī)會(huì)。作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者的老師，首先他（她）自身應(yīng)多才多藝，善于在這方面多發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，如果自身確實(shí)缺乏這方面的能力，也可以放手讓學(xué)生自己組織開(kāi)展一些主題活動(dòng)，以鍛煉和發(fā)展學(xué)生的才藝（王禮老師在這方面做得很到位，值得借鑒推廣）。其次，充分利用晨會(huì)、班隊(duì)課多舉行一些活動(dòng)，給每位學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分展示自我的機(jī)會(huì)，或把工作做得更細(xì)一些，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，照顧一下平時(shí)沉默寡言不敢表現(xiàn)的學(xué)生，給他們走個(gè)“后門”，他們就不至于留下這樣的遺憾。

反思二：學(xué)校更應(yīng)把“素質(zhì)教育”的理念放在首位、落到實(shí)處。作為教育主陣地的學(xué)校，更應(yīng)重視學(xué)生的全面發(fā)展，把“素質(zhì)教育”的理念放在首位、落到實(shí)處。充分發(fā)揮音、體、美課程在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，多舉辦豐富多彩的文體活動(dòng)，對(duì)每臺(tái)節(jié)目中的缺憾，客觀看待，允許學(xué)生出差錯(cuò)，學(xué)校的目的就是為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)。

反思三：家長(zhǎng)應(yīng)拋棄功利的思想，從小重視培養(yǎng)孩子的興趣特長(zhǎng)。作為孩子第一任老師的家長(zhǎng)，應(yīng)拋棄功利思想，在條件允許的情況下從小重視孩子特長(zhǎng)的培養(yǎng)，象“黑牡丹”的家長(zhǎng)一樣，把八小時(shí)之外的時(shí)間和精力，大部分用于教育、培養(yǎng)孩子上。多鼓勵(lì)孩子參加各種有益活動(dòng)，這既彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，又培養(yǎng)了孩子的興趣特長(zhǎng)，也不至于造成孩子的終生遺憾。

反思四：社會(huì)應(yīng)為孩子提供必要的活動(dòng)場(chǎng)所，為孩子提供一方成長(zhǎng)的凈土。作為政府部門，應(yīng)把公益事業(yè)的天平多向青少年傾斜，在每個(gè)社區(qū)甚至每個(gè)小區(qū)都設(shè)立多種青少年活動(dòng)室（閱覽室、棋藝室、書畫室、手工室、歌舞室及各類球類活動(dòng)場(chǎng)地），并配以專業(yè)輔導(dǎo)員，組織孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余開(kāi)展各種有益活動(dòng)，也就是在培養(yǎng)發(fā)展孩子的特長(zhǎng)的同時(shí)，既可為困難家庭提供幫助也能使上班家長(zhǎng)安心工作，還可以減少青少年犯罪的機(jī)率，真是一舉幾得的好事，更是每一個(gè)教育者的期盼。

反思五：學(xué)生應(yīng)有敢于質(zhì)疑、自我表現(xiàn)的個(gè)性。在小學(xué)階段，老師往往是學(xué)生心目中最重要、最權(quán)威的角色，一般情況下，學(xué)生對(duì)老師存在畏懼心理，對(duì)老師的決定往往是“敢怒而不敢言”。如果我們的教育能重視學(xué)生健康人格的塑造和個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們從小勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，敢于向老師提出自己的愿望，甚至能據(jù)理力爭(zhēng)，我想：這樣的遺憾就不會(huì)再有了，那么結(jié)滿“素質(zhì)教育”碩果的秋天就不遠(yuǎn)了。

反思六：滲透德育教育，健全學(xué)生人格。學(xué)生在學(xué)校這個(gè)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)基本的道德規(guī)范，“知而不行”、“行而不知”的現(xiàn)象比較普遍，這就顯露出學(xué)生道德愿望較為低下，德育意識(shí)較為談薄。從學(xué)生個(gè)體而言，學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成與否，除外在環(huán)境的制約之外，主要取決于學(xué)生自覺(jué)的道德愿望和道德意識(shí)，而不是取決于從外部施加的強(qiáng)制力。增強(qiáng)和提高學(xué)生的道德愿望和道德意識(shí)，主要靠老師給學(xué)生營(yíng)造合適的環(huán)境和進(jìn)行正確的引導(dǎo)。語(yǔ)文是“百科之母”，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，綜合性很強(qiáng)，語(yǔ)文課本中蘊(yùn)藏著豐富的德育內(nèi)容。要知道，德育意識(shí)的滲透，僅僅依靠枯燥的說(shuō)教是不可有良好的效果的，教師最好用語(yǔ)文教材中的德育事例，結(jié)合實(shí)際，在語(yǔ)文教學(xué)中，為學(xué)生營(yíng)造輿論正確、是非分明、積極向上的德育小環(huán)境，從而增強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)。兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性，把語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機(jī)地融為一體?？上У氖?，有的老師在語(yǔ)文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識(shí)，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開(kāi)來(lái)，將語(yǔ)文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對(duì)號(hào)入座，這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學(xué)原則。