李紅霞

摘 要：我國目前實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，以增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。地方課程是國家課程的有益補(bǔ)充，得到了各地教育部門的重視。在地方課程教材的研發(fā)中，課程定位決定教材品位，框架結(jié)構(gòu)保證合理邏輯，內(nèi)容選擇體現(xiàn)價(jià)值取向，體例適宜有助教學(xué)操作。只有尊重教材研發(fā)規(guī)律，重視課程實(shí)施和教材編寫的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能打造優(yōu)秀的地方課程教材。

關(guān)鍵詞：地方課程；教材研發(fā)；嶺南文化

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2014）06-0043-03

我國目前實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，以增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。地方課程是國家課程的有益補(bǔ)充，得到了各地教育部門的重視。近年來，筆者作為核心成員，全程參與了數(shù)套省級(jí)地方課程教材的研發(fā)，因而對(duì)地方課程教材的研發(fā)思路有了一定的思考。本文以《走進(jìn)嶺南文化》為例，談?wù)劦胤秸n程教材研發(fā)的基本路徑。

一、課程定位決定教材品位

國家課程有正式頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)或指導(dǎo)綱要，對(duì)課程性質(zhì)、課程理念、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施建議等進(jìn)行了明確界定。而地方課程則要依據(jù)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要和學(xué)生成長的需求，由當(dāng)?shù)亟逃⒊霭娌块T進(jìn)行決策與創(chuàng)建。因此，地方課程教材編寫的第一步，是要找準(zhǔn)依據(jù)和定位，制定課程指導(dǎo)綱要。

《走近嶺南文化》教材是在建設(shè)文化強(qiáng)省、構(gòu)建幸福廣東的大背景下誕生的。在多方呼吁下，2010年2月，廣東省委宣傳部明確指示：“出版面向中小學(xué)生的嶺南文化教育讀本，對(duì)加強(qiáng)廣大青少年的省情教育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義?！痹趶V州承辦的第16屆亞運(yùn)會(huì)上，嶺南文化令世人驚艷，展示了中國獨(dú)特多元的文化魅力，在一個(gè)新的歷史平臺(tái)上受到世人的審視和關(guān)注。是年，廣東省教育廳教研室與廣東教育出版社決定共同研發(fā)《走近嶺南文化》教材。

為了找準(zhǔn)教材編寫的依據(jù)和定位，制定課程指導(dǎo)綱要，我們需要思考的第一個(gè)問題就是：這是一套什么樣的教材？

首先，這應(yīng)該是一套大文化、大德育視閾下的教材。身處改革開放前沿的廣東，聚集著來自五湖四海的“新客家人”，他們與老廣東人共同生活在嶺南大地，共同創(chuàng)造并體驗(yàn)著融合、多元的嶺南文化。因而，我們的教材必須把對(duì)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文精神的提煉與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)相結(jié)合，其目標(biāo)是通過對(duì)嶺南文化的學(xué)習(xí)和思考，使學(xué)生對(duì)廣東產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，共同創(chuàng)造幸福廣東，收獲幸福人生。在這里，文化與德育對(duì)接，與生活對(duì)接，與人的成長對(duì)接，這是一個(gè)重要的定位。

其次，這應(yīng)該是一套立足鄉(xiāng)土、緊跟時(shí)代的教材。地方性和鄉(xiāng)土性是地方教材最重要的特點(diǎn)之一。但是，眾多地方文化教材鄉(xiāng)土有余、文化不足，確是不爭的事實(shí)。其重要原因就在于未能及時(shí)更新理念，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合把握不足。自第8次課程改革以來，國家課程就以綜合性、生活性、開放性、活動(dòng)性等理念，刷新了人們對(duì)課程及教材的認(rèn)識(shí)。因而，我們理應(yīng)吸收新課改理念的精髓，同時(shí)，根據(jù)課程的第一個(gè)定位，突出文化性、審美性、情感性等自身特色，編寫一套符合時(shí)代精神的、開創(chuàng)性的地方文化教材，使多彩嶺南在美麗中國的大背景下熠熠生輝。

有了這樣的課程定位，我們就能在包羅萬象的嶺南文化中選取課程內(nèi)容，明確課程理念，提煉課程特色，形成基本的課程指導(dǎo)綱要，從而為下一步的教材編寫定調(diào)。也正是有了這樣的課程定位和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，《走進(jìn)嶺南文化》才有可能成為地方教材的精品。

二、框架結(jié)構(gòu)保證合理邏輯

明確課程定位后，教材編寫的第一步是要確立邏輯體系，搭建合理框架，確保各冊教材之間層次清晰、循序漸進(jìn)、互為補(bǔ)充，共同完成課程整體目標(biāo)。搭建框架結(jié)構(gòu)的幾個(gè)關(guān)鍵因素依次是：課程目標(biāo)、內(nèi)容總量、教材特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)。

在《走進(jìn)嶺南文化》教材框架結(jié)構(gòu)中，主編提出了“階梯布局，螺旋上升”的邏輯方式。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及教材內(nèi)容的特殊性，我們以橙色、綠色、藍(lán)色為“三原色”，對(duì)教材體系進(jìn)行了創(chuàng)新式架構(gòu)?！俺?、綠、藍(lán)”這三種顏色，既寓含了嶺南地區(qū)含山區(qū)、平原、海洋的地域特點(diǎn)，從三個(gè)方面表達(dá)嶺南文化的特質(zhì)與內(nèi)涵，又體現(xiàn)了教材學(xué)習(xí)的三個(gè)層次。

——橙色嶺南（三、四年級(jí)）

橙色是歡快活潑的亮麗色彩，代表我們的孩子在快樂中開啟嶺南文化體驗(yàn)之旅。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主，他們將從自己身邊觸手可及、耳聞目睹的事物開始，借助童謠、游戲、圖畫等去體驗(yàn)嶺南文化中的“嶺南印記”。

——綠色嶺南（五、六年級(jí)）

綠色讓人聯(lián)想到嶺南四季的郁郁蔥蔥，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生開始探索嶺南文化與這方水土的關(guān)系。他們的閱讀能力已大大提高，可以閱讀有一定容量的故事；對(duì)文化的思考也有了更大的空間，可以通過各種形象生動(dòng)的故事，探尋嶺南的歷史，探訪嶺南的山水，初步理解富含嶺南文化特點(diǎn)的“嶺南故事”。

——藍(lán)色嶺南（七年級(jí)）

藍(lán)色代表海洋文化。七年級(jí)教材主要將嶺南文化放在海洋文明的大背景下，重點(diǎn)講述廣東獨(dú)特的海洋文化特征和社會(huì)發(fā)展的輝煌成就。七年級(jí)學(xué)生思想更趨成熟，眼界更加開闊，可以對(duì)不同地域、不同時(shí)代、不同特質(zhì)的文化進(jìn)行比較，并從中感受和認(rèn)識(shí)“嶺南精神”。

根據(jù)這一架構(gòu)，我們把所有嶺南文化元素羅列出來，以“階梯布局，螺旋上升”的邏輯層次各取所需、重新組合，為各冊教材定下了4個(gè)單元共10個(gè)綜合性學(xué)習(xí)主題，并列出各自的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容提要，搭建了具體的教材框架。

可以說，教材從階梯布局的結(jié)構(gòu)上，保障了各冊主題和內(nèi)容都是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平，層層深化，螺旋上升，使學(xué)生更易于接受，樂于閱讀。

三、內(nèi)容選擇體現(xiàn)價(jià)值取向

內(nèi)容選取和切入的角度，直接體現(xiàn)教材的價(jià)值取向。我們認(rèn)為，課程最終應(yīng)指向人的成長，要重視學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓他們在學(xué)習(xí)中自我感悟和提升。因而，在教材內(nèi)容的選取上，我們的原則是：生活導(dǎo)引，文化浸潤，內(nèi)容必須接地氣，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。同時(shí)，我們也盡量觀照區(qū)域平衡，對(duì)代表嶺南文化的廣府、潮汕、客家三大方言地區(qū)的人文習(xí)俗都有所展示。

文化并非高深莫測，而是可觸摸、可感知的。生活在嶺南大地上的人們，正是在嶺南文化的浸潤下成長起來的?！蹲哌M(jìn)嶺南文化》教材只有以學(xué)生感興趣的生活話題導(dǎo)入，精心選取具有現(xiàn)實(shí)意義的典型內(nèi)容，才能引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)和感悟嶺南文化，激發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

三、四年級(jí)教材重點(diǎn)以衣食住行以及兒童的文化活動(dòng)為話題，通過《落雨大》《月光光》等“廣味童謠”，以及“會(huì)講故事的騎樓”“行花街”“睇大戲”等富有畫面感的、兒童最為熟悉的素材作導(dǎo)引，通過圖文并茂的展示，鏈接生活中的游戲，喚起學(xué)生的親切感，突出嶺南文化的豐富內(nèi)涵。這些生活中常見的建筑、特產(chǎn)、文化活動(dòng)中，包涵了嶺南人的生活態(tài)度、價(jià)值觀和民俗傳統(tǒng)等內(nèi)容，尋常中又見不尋常，值得細(xì)細(xì)品味。這種品味，恰恰是在生活經(jīng)驗(yàn)的喚醒與再體驗(yàn)中完成的，是在童謠的吟誦和游戲的互動(dòng)中完成的，符合中低年級(jí)兒童的學(xué)習(xí)心理。

五、六年級(jí)教材重點(diǎn)敘述廣東的自然地理、歷史變革、對(duì)外交往、民間工藝、藝術(shù)成就以及當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀。盡管與三、四年級(jí)相比，在內(nèi)容深度和廣度上有所拓展，但仍然體現(xiàn)了生活化的、可讀性強(qiáng)的特點(diǎn)。如從廣東電視臺(tái)“臺(tái)標(biāo)的秘密”導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生探究廣東自然地理概況，從優(yōu)質(zhì)水稻馬壩油粘、西漢南越王博物館引入對(duì)廣東歷史變革的探尋，從激情亞運(yùn)切入對(duì)廣東發(fā)展現(xiàn)狀的了解，等等。這樣的話題組織和切入方式，加上端硯、石灣陶瓷、廣繡、粵劇、廣州先烈路、亞運(yùn)會(huì)等精選素材，以及配合照片、史料的“嶺南故事”，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)嶺南文化的精髓。

七年級(jí)教材重點(diǎn)講述廣東的海洋文化特征和輝煌成就。與小學(xué)相比，本冊教材對(duì)素材的選取有了更高的要求，不僅有趣、鮮活，而且注重從中提煉出文化意義。在園林與建筑方面，選取了南越國宮署、廣州藥洲、潮州開元寺、四大名園、陳家祠、圍龍屋等素材，以此反映嶺南文化與中原文化、海外文化的關(guān)系；在民間工藝方面，選取廣彩、潮州木雕、外銷畫等；在民俗風(fēng)情方面，選取了秋色、火色、水色、動(dòng)物舞蹈和客家山歌等，讓學(xué)生在五光十色的民間“色相”中，找到那條一以貫之的文化之線。教材不僅注重物，也注重人，以康有為、梁啟超、孫中山、惠能、陳獻(xiàn)章、高劍父、關(guān)山月、歐陽山、紅線女等杰出人物的成就，來彰顯嶺南文化的輝煌和嶺南人的精神特質(zhì)。

在內(nèi)容編寫中，我們經(jīng)歷了一個(gè)深入淺出的過程。為了編好教材，首先要一頭扎進(jìn)浩如煙海的嶺南文化之中，深入鉆研、吃透它們；然后又要根據(jù)學(xué)生的成長需要和學(xué)習(xí)能力，選擇恰切的切入方式來選取和組織內(nèi)容，幾乎每一篇課文都數(shù)易其稿。最終，三冊教材以精選典型的方式，把學(xué)生在生活中能觸摸到的嶺南文化元素，有機(jī)地分布、組合，打造出一張張鮮活的嶺南文化名片，也打造出一套富有濃厚生活氣息和文化氣息的地方課程教材。

四、體例適宜有助教學(xué)操作

編無定法，適切就好。適宜的體例既有助于教材編寫，又能腳踏實(shí)地地為完成課程目標(biāo)服務(wù)，使教材具有可操作性，好學(xué)好用。

新課改十年，教材的編寫形式有很大的變化，其中，既有進(jìn)步，也有誤區(qū)。誤區(qū)之一是走極端的形式主義，動(dòng)輒講求活動(dòng)性、開放性，不顧教材內(nèi)容的需要，一味留白，一味交由老師和學(xué)生去探究。這造成的后果是教材信息單薄，可讀性材料缺失，教學(xué)難度增大。因此，我們根據(jù)教材內(nèi)容的文化性特點(diǎn)，將教材定位為“讀本”與“學(xué)本”相結(jié)合，精心提煉閱讀素材，用心安排體驗(yàn)和探究活動(dòng)，使得教材可讀可導(dǎo)，教學(xué)皆宜，在編寫體例上突破了一般鄉(xiāng)土教材的格局。

首先，作為地方文化教材，它凸顯了可讀性強(qiáng)、人文色彩濃厚的特點(diǎn)，使學(xué)生通過饒有興趣的閱讀，主動(dòng)獲取信息，形成認(rèn)識(shí)。三本教材的語言都經(jīng)過精心錘煉，既通俗易懂，又規(guī)范準(zhǔn)確，使學(xué)生在美好的閱讀體驗(yàn)中接受文化熏陶。在教材文字的表述上，三、四年級(jí)講求畫面感，以充分喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)；五、六年級(jí)則講求故事性，使學(xué)生充滿探究欲；七年級(jí)則更具文學(xué)性，信息更為豐富。整體而言，我們通過大量的童謠、詩句、道地俗語，使全套教材充滿鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，增強(qiáng)了閱讀的趣味性和審美性。我們挖掘、整理了諸多閱讀資料，并提供大量的素材線索供教學(xué)使用，在教材中以“你知道嗎”“嶺南故事”“信息鏈接”等方式呈現(xiàn)。因此，這套教材是很美的讀本，是信息豐富的讀本，是開放的讀本，可供學(xué)生自主閱讀。

其次，為突出地方課程特點(diǎn)，教材安排了大量的體驗(yàn)和探究活動(dòng)。有的與圖文結(jié)合，隨機(jī)安排在課文中，以“探究一下”“小調(diào)查”或旁白人物提示的方式呈現(xiàn)，為教和學(xué)提供指引；有的則集中安排在課后的“活動(dòng)天地”（小學(xué)版）和“思考與探究”（初中版）中，拓展信息內(nèi)容和教學(xué)方式，有利于教師根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況組織教學(xué)。各冊教材的活動(dòng)又有一定的主題特色，三、四年級(jí)是“童謠”主題，用童謠引領(lǐng)活動(dòng)內(nèi)容，如“畫一畫 童謠中的嶺南風(fēng)情”；五、六年級(jí)是“故事”主題，用故事開啟探究活動(dòng)，如“查一查 家譜的故事”；七年級(jí)則是“地圖”主題，以地圖來統(tǒng)領(lǐng)信息，如“潮汕人的足跡圖”“漢代海上絲綢之路（下轉(zhuǎn)第7頁）（上接第45頁）圖”“廣東民間動(dòng)物舞蹈分布圖”等。整套教材主題鮮明，容量適當(dāng)，欄目簡明清晰，活動(dòng)設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)，符合各年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，它既是適用好用的教本，又是有趣有效的學(xué)本，滿足了中小學(xué)課堂教學(xué)需求。

從總體上來看，各冊教材均按“單元——課題——學(xué)習(xí)小主題”三級(jí)內(nèi)容來架構(gòu)，各課內(nèi)容均由“引子——課文——拓展活動(dòng)”三部分組成。三、四年級(jí)的引子是嶺南童謠，五、六年級(jí)的引子是竹枝詞，七年級(jí)的引子是詩詞，一開篇就濃墨重彩地渲染出嶺南文化的色彩，揭示本課主旨，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。清晰規(guī)范的體例，既富含嶺南特色，又有益于教學(xué)操作。

上述教材編寫的基本路徑是交互進(jìn)行、互為服務(wù)的。我們往往要在資源分析與開發(fā)的基礎(chǔ)上才能找準(zhǔn)課程定位，課程定位又能最終決定教材內(nèi)容的選擇與組織，而搭建框架、創(chuàng)新體例，也都是對(duì)教材內(nèi)容的梳理，對(duì)課程定位的矯正和落實(shí)。實(shí)踐證明，只有尊重教材的研發(fā)規(guī)律，重視課程實(shí)施和教材編寫的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能打造出優(yōu)秀的地方課程教材。

（作者單位：廣東教育出版社 廣東廣州 510075）

責(zé)任編輯 毛偉娜