程開瑋

摘 要：在小說《綠林蔭下》中，女主人公芬西·戴用自己的方式追求婚姻中的男女平等，這本身就是對(duì)父權(quán)社會(huì)的一種反抗。本文指出托馬斯·哈代熱愛大自然，同情女性的生態(tài)女性主義文學(xué)創(chuàng)作傾向。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代；《綠林蔭下》；威塞克斯

[中圖分類號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-09-0-01

英國(guó)的小說家托馬斯·哈代在英倫三島可謂是家喻戶曉，他的作品中的“威塞克斯”系列小說更是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。1972年，《綠林蔭下》正式發(fā)表，這是“威塞克斯”系列小說的首部作品?！毒G林蔭下》的名字是引自于戲劇大師莎士比亞的名篇《皆大歡喜》。小說的事情節(jié)圍繞迪克·杜威和芬西·戴的愛情展開。迪克·杜威是英國(guó)梅爾斯托克教區(qū)圣樂團(tuán)樂隊(duì)中的一員，而芬西·戴則是教區(qū)新來的女教師。小說中二人的愛情在經(jīng)歷種種曲折和考驗(yàn)后，在迪克·杜威和芬西·戴斯·哈代的婚禮樂聲中圓滿結(jié)束。小說有明顯的生態(tài)女性主義傾向。

1、大自然、女性和男性的和諧統(tǒng)一

作者托馬斯·哈代力圖通過這部愛情小說體現(xiàn)出男女平等這一主題思想，這在當(dāng)時(shí)以男權(quán)為中心的英國(guó)社會(huì)是難能可貴。在小說的結(jié)尾，托馬斯·哈代運(yùn)用詩一般的語言展示出了一幅美麗和諧的圖景，在這里，男人、女人與大自然實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。女主人公芬西·戴父親家鄰近生長(zhǎng)著一棵很古老的樹，誰也不知道這根古樹生長(zhǎng)了多少年。作為小說中的靈魂，古樹見證這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史與變遷。這棵古樹有著十分碩大的形體和繁茂的枝葉。在它的枝干中，棲息著數(shù)百只小鳥；它的樹皮每年都供一群群兔子來嚙噬。在古樹的腳下，還生長(zhǎng)著一簇簇奇特的生物—真菌。這些奇特的生物引來了無數(shù)的鼴鼠和地下活動(dòng)的蚯蚓。古樹巨形樹蔭的下面是一片翠綠的草地，母雞每天都帶著小雞來此活動(dòng)。這里雖然聚集著許許多多的動(dòng)物，但是大家都彼此謙讓，共同過著這樣一個(gè)十分寧靜而且愜意的日子。

作者以樹作為小說題目，賦予古樹靈性。古樹是小說的基本架構(gòu)之一，絕非可有可無，而古樹作為大自然的化身，見證了男主人公迪克·杜威和女主人芬西·戴純真愛情。而男女主人公的婚禮也是在這棵古老的大樹下舉辦的。伴隨著悠揚(yáng)悅耳的音樂，新郎迪克·杜威與新娘芬西·戴手挽手走進(jìn)了婚禮圣殿，他們肩并著肩，步伐緩慢，共享著幸福的時(shí)刻。新娘芬西·戴穿著潔白的婚紗，臉上掛著喜悅的微笑，她已將終身的幸福交付與自己真心愛戀的白馬王子。小說中的男女主人的婚姻故事是以純真愛情作為基礎(chǔ)的，不摻雜任何世俗的觀念成分，如金錢、地位或其利益。故事的開始，男女主人公迪克·杜威與芬西·戴就處于平等的地位。他們兩個(gè)人相互愛慕、相互理解、相互尊重。作者托馬斯·哈代有意把男女主人公的愛情故事描繪為一個(gè)在平等基礎(chǔ)上的理想模式。

2 、女性對(duì)父權(quán)制度的反抗

托馬斯·哈塑造的女主人公芬西·戴是一位具有叛逆精神和勇于抗?fàn)幍呐?，她不滿當(dāng)時(shí)的父權(quán)制度和男權(quán)思想，并對(duì)父權(quán)制度和男權(quán)思想展開了進(jìn)攻。在到梅爾斯托克教區(qū)的學(xué)校擔(dān)任教師以后，勇敢的芬西·戴通過她發(fā)出的聲音和自己獨(dú)特的方式開始挑戰(zhàn)父權(quán)制度和男權(quán)思想。依照通常的慣例，梅爾斯托克教區(qū)內(nèi)居住的居民都要在圣誕節(jié)早上到教堂去唱圣歌，對(duì)上帝進(jìn)行贊美。在贊歌聲中，都是聽到男性居民發(fā)出的高亢而渾厚的嗓音。女性居民由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位低下，所以在唱圣歌時(shí)，不敢發(fā)出太大的聲音，她們通常選擇沉默。或發(fā)出很低的聲音，所以，女性居民發(fā)出的歌聲很容易被男性的高亢歌聲所覆蓋。女主人公芬西·戴來到梅爾斯托克教區(qū)后，開始努力改變這種現(xiàn)狀。她在唱圣歌時(shí)發(fā)出的悅耳歌聲，有如男性居民發(fā)出的聲音一樣嘹亮。梅爾斯托克教區(qū)的居民也第一次聽到如此嘹亮的女性歌聲在贊美上帝。小說所描寫的時(shí)代，每個(gè)家庭中的父親都將自己的女兒看做是家中的私有財(cái)產(chǎn)。父親一般都以自己的想法和意志為女兒挑選夫婿。托馬斯·哈代的《綠林蔭下》當(dāng)中，女主人公芬西·戴的父親杰弗里·戴也是一位充滿男權(quán)思想的人，他作為威塞克斯伯爵郊區(qū)莊園里的一名管家，很看不起女性，杰弗里·戴甚至將男人的妻子們看做是社會(huì)當(dāng)中一個(gè)使人懊惱階層。他想將自己的唯一一個(gè)女兒芬西·戴嫁給梅爾斯托克地區(qū)的富有的地主弗德瑞克·夏納。杰弗里·戴對(duì)弗德瑞克·夏納明白地表示，希望他成為自己的乘龍快婿。另一方面，杰弗里·戴又在極力勸說自己的女兒芬西·戴嫁給弗德瑞克·夏納。面對(duì)出身寒微的迪克·杜威的求婚，杰弗里·戴當(dāng)場(chǎng)拒絕。杰弗里·戴甚至宣稱，迪克·杜威要娶芬西·戴是十分愚蠢的舉動(dòng)。而面對(duì)父親的所作所為，芬西并沒有向父親屈服。

相反，她選擇了反抗，芬西·戴為了自己一輩子的幸福，進(jìn)行了無畏的反抗。面對(duì)著父親的固執(zhí)和堅(jiān)持己見，芬西首先是據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的這種努力完全不奏效的時(shí)候，她采取了絕食的方式，向父親進(jìn)行抗?fàn)帯Ｗ詈?，杰弗里·戴終于做出了讓步，同意女兒與迪克·杜威的婚事。芬西沒有嫁給夏納的原因很簡(jiǎn)單，她不希望自己成為男人的附庸，成為任由男人擺布。她希望自己能夠自食其力，在經(jīng)濟(jì)上成為獨(dú)立于男性的存在。梅爾斯托克的年輕牧師梅柏是芬西·戴的另一位追求者，他暗戀芬西·戴許久。在芬西·戴和迪克·杜威舉行婚禮之前，他秘密地向芬西·戴求婚。牧師梅柏向芬西·戴許諾，結(jié)婚后他將去條件優(yōu)越的約克郡工作，這足以保證芬西·戴過上衣食無憂的生活。面對(duì)著諸多誘惑，芬西·戴以書信的方式婉拒了牧師梅柏的好意。在她看來，這種交易式的婚姻最終會(huì)造成夫妻雙方不平等。

總之，在父權(quán)制社會(huì)中，人們認(rèn)為男尊女卑的不平等的婚姻是理想的婚姻模式。在《綠林蔭下》這部膾炙人口的小說中，托馬斯·哈代運(yùn)用華美的辭藻頌揚(yáng)女性和自然。托馬斯·哈代運(yùn)用語言勾勒出一個(gè)女性、男性和自然和諧統(tǒng)一的美好世界。自然的化身，女性、男性和自然的和諧統(tǒng)一以及女性對(duì)父權(quán)制度的反抗使《綠林蔭下》折射出托馬斯·哈代的生態(tài)女性主義意識(shí)。

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