摘 要：構(gòu)圖決定著畫家是否能采用正確的繪畫形式來表達(dá)中心思想，決定繪畫作品是否符合欣賞者的審美要求，是否符合形式美法則。在中國畫構(gòu)圖的未來發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)遵循構(gòu)圖規(guī)律大膽創(chuàng)新，不斷完善中國畫構(gòu)圖技巧，使中國畫形成與社會發(fā)展相適應(yīng)的新風(fēng)格，繼續(xù)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：中國畫構(gòu)圖；發(fā)展變遷；展望

作者簡介： 潘建宏，男，漢，1960年4月，寧夏石嘴山市人，職稱：干部、館員，單位：寧夏石嘴山市文化館，研究方向：美術(shù)、繪畫。

[中圖分類號]：J206.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-09-0-01

1、引言

中國畫將中國傳統(tǒng)的詩、書、畫、印相結(jié)合，使畫面內(nèi)容更豐富、更全面，從而讓人們從畫中得到更好的藝術(shù)熏陶。中國畫按其題材不同可分為人物畫、山水畫、花鳥畫等。按表現(xiàn)方法分為水墨畫、工筆畫、重彩畫等。中國畫在構(gòu)圖上講求經(jīng)營位置，注重虛實(shí)對比，把處于不同時(shí)空的物象運(yùn)用靈活的手法，按畫家的主觀感受和創(chuàng)作情感，重新表現(xiàn)出來。中國畫構(gòu)圖經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代三個(gè)階段的發(fā)展，逐漸形成開合呼應(yīng)、散點(diǎn)透視、穿插錯落、虛實(shí)相生和疏密相間的構(gòu)圖特點(diǎn)。

2、中國畫構(gòu)圖的發(fā)展

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就可以在器皿上畫一些簡單的紋飾，雖然作畫時(shí)有一定的排列規(guī)律，但繪畫過于簡單，沒有什么技巧，當(dāng)時(shí)的繪畫只能代表人們無拘無束的生活和自由，物象與物象之間并沒有相互聯(lián)系。遠(yuǎn)古時(shí)期的中國畫構(gòu)圖無序可循。

戰(zhàn)國時(shí)期中國畫逐漸形成以線造型的風(fēng)格，帛畫興起，畫面較遠(yuǎn)古時(shí)期豐富許多。1949年湖南長沙陳家大山戰(zhàn)國楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》，借助線條勾勒出簡單的人物，造型簡練，但畫中的物象多是平面并置的，構(gòu)圖比較平實(shí)，人物面部刻畫不夠細(xì)致。

漢代時(shí)期中國畫形成完善的構(gòu)圖特征，壁畫和畫像石的構(gòu)圖比較飽滿，畫中情節(jié)、場面和氣氛的刻畫都很細(xì)致，顯示了畫家高超的繪畫技巧和才華。1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土的T型西漢帛畫是我國現(xiàn)存的最早的漢代彩繪帛畫。畫中分別表現(xiàn)了地下、人間和天上的情景，運(yùn)用流暢的線條和鮮艷的色彩，充分展現(xiàn)了漢代的繪畫藝術(shù)。

東晉時(shí)期，一些山水畫家開始認(rèn)識到繪畫構(gòu)圖的重要性。東晉著名畫家顧愷之首先提出“置陳布勢”的構(gòu)圖理念，講究繪畫時(shí)物象的陳列和位置。南朝時(shí)期的謝赫提出了繪畫“六法論”，將經(jīng)營位置列入六法之一。

到了宋代時(shí)期，畫家們的繪畫技法越來越成熟，形成了不同繪畫風(fēng)格，繪畫構(gòu)圖有了很大進(jìn)展。宋代畫家郭熙的“三遠(yuǎn)論”中提出山有三遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山的平遠(yuǎn)，自山前而窺山后的深遠(yuǎn)，自山下而仰山巔的高遠(yuǎn)?！叭h(yuǎn)論”明確了中國畫的透視法則和如何處理空間關(guān)系，體現(xiàn)了宋代時(shí)期畫家的空間意識。宋代著名畫家夏圭提出了“邊角取景法”，打破“全景山水”的格局，使中國山水畫產(chǎn)生新的繪畫意境。著名畫家馬遠(yuǎn)擅長畫山水，繪閣樓時(shí)往往運(yùn)用界尺襯染，多作“半邊”、“一角”之景。馬遠(yuǎn)和夏圭因此被稱為“馬一角”和“夏半邊”，馬夏兩人的繪畫風(fēng)格對后來中國畫構(gòu)圖發(fā)展有巨大影響。

明末時(shí)期的畫家通過對以往時(shí)期中國畫的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和整理，為清代中國畫構(gòu)圖的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。清代畫家王原祁的《雨窗漫筆》、沈宗騫的《芥舟學(xué)畫編》、石濤的《苦瓜和尚畫語錄》等，分別論述了中國畫構(gòu)圖中的虛實(shí)、疏密、起伏、開合、呼應(yīng)、賓主等，進(jìn)一步完善了中國畫構(gòu)圖方法。

五四運(yùn)動之后，隨著西畫不斷涌入，中國畫掌握了很多西畫的藝術(shù)技巧，但是中國畫中所蘊(yùn)含的很多中國傳統(tǒng)文化以及民族精神等特色，使得構(gòu)圖仍脫離不了傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則。呂鳳子是我國近代著名的畫家和美術(shù)教育家。呂鳳子將寫形、立意、為象、貌色和置陳布勢，運(yùn)用微觀與宏觀的方法概括為“用筆”和“構(gòu)圖”，確定了中國畫構(gòu)圖發(fā)展的大方向。

隨著中國畫藝術(shù)的不斷發(fā)展和完善，現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖確定了極為穩(wěn)定的構(gòu)圖規(guī)律。我國現(xiàn)代著名的畫家、教育家潘天壽提出的繪畫構(gòu)圖理論，使現(xiàn)代中國畫的構(gòu)圖有了較大發(fā)展。潘天壽對傳統(tǒng)的中國畫構(gòu)圖進(jìn)行總結(jié)和歸納，參考西洋畫中繪畫構(gòu)圖長處，從而形成有別于西方繪畫構(gòu)圖學(xué)的中國畫構(gòu)圖理論。潘天壽在繪畫構(gòu)圖理論中確定了“疏密”和“虛實(shí)”的構(gòu)圖概念，明確了“畫眼”在繪畫構(gòu)圖的重要性?，F(xiàn)代中國畫構(gòu)圖更加生動，注重構(gòu)成畫面大結(jié)構(gòu)框架，框架動感明確，畫面十分醒目，畫面感強(qiáng)烈，更能符合傳統(tǒng)中國畫“近看有質(zhì)，遠(yuǎn)看有勢”的要求?，F(xiàn)代畫家在中國畫布局構(gòu)圖中更隨意，將俯視、平視和仰視的物象并列在一起，組合物體時(shí)可按自由透視或散點(diǎn)透視，可將古今中外的、看到的、想象的各種形象并列在一起。我國現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖還呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，有些畫家繼承傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，在空間和時(shí)間上打破常規(guī)，使中國畫意象空間展現(xiàn)更多的思想內(nèi)容。有些畫家注重人物寫生，細(xì)致刻畫周圍的環(huán)境，盡量使表達(dá)人物真實(shí)。還有些畫家借鑒西洋畫的藝術(shù)技巧，作畫時(shí)采用重疊、分割、構(gòu)成等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)畫家新的意識形態(tài)和審美要求。

3、對中國畫中構(gòu)圖的展望

中國經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展和西方文化的不斷滲入，對中國畫構(gòu)圖提出了要求。中國畫構(gòu)圖不但要繼承傳統(tǒng)，更要結(jié)合社會文明的不斷發(fā)展加以創(chuàng)新。

（1）構(gòu)圖時(shí)考慮畫面形狀。構(gòu)圖就是按照一定的藝術(shù)規(guī)律，考慮畫面的形狀，組織畫面結(jié)構(gòu)。畫面形狀應(yīng)當(dāng)是畫家繪畫構(gòu)圖時(shí)考慮的因素之一。

（2）畫家可以借助不規(guī)則形狀畫面表達(dá)創(chuàng)作思想。傳統(tǒng)的畫家往往都采用形狀規(guī)則的畫面，為了使畫面更有視覺沖擊力，能較快吸引欣賞者眼球，中國畫構(gòu)圖的未來發(fā)展中，畫家可以借助不規(guī)則形狀畫面來表達(dá)中心思想。

（3）構(gòu)圖形式堅(jiān)決符合構(gòu)圖規(guī)律。不管中國畫構(gòu)圖會如何發(fā)展，但構(gòu)圖規(guī)律不會改變，只有遵循規(guī)律，即使是不規(guī)則圖形也能滿足呼應(yīng)、虛實(shí)、疏密、賓主等規(guī)律。

4、結(jié)束語

綜上所述，中國畫就是國畫，是用毛筆、水墨和顏料畫在宣紙、絹、帛上，是我國傳統(tǒng)的繪畫形式。而構(gòu)圖又是中國畫繪畫時(shí)一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。所謂構(gòu)圖是指作者在一定的空間范圍內(nèi)組織安排自己的表現(xiàn)對象，借以更好的表現(xiàn)作品的主題思想以及提升整體的美感。本文主要介紹中國畫中構(gòu)圖的發(fā)展變遷，對未來中國畫構(gòu)圖的發(fā)展提出幾點(diǎn)設(shè)想。

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