無法預(yù)約之音樂課的即興教學(xué)

錢麗梅

摘 要：音樂課的即興教學(xué)，標(biāo)志著新一輪的音樂課程改革進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的階段。以“賣臭豆腐的腔調(diào)”探究了音樂課的即興教學(xué)，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的方法，注入新課程內(nèi)容、方法、手段和模式，對(duì)其進(jìn)行探索研究，希望對(duì)音樂課的即興教學(xué)有所推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：即興教學(xué)；創(chuàng)造性；叫賣調(diào)

音樂課的即興教學(xué)，標(biāo)志著新一輪的音樂課程改革進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的階段，即興教學(xué)取決于教育思想的轉(zhuǎn)變。

文化是與自然和先天相對(duì)應(yīng)的一種概念，它是人類在改造自然、社會(huì)和自我過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

傳統(tǒng)的價(jià)值取向、宗教信仰、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣和知識(shí)體系等，作為傳統(tǒng)文化的核心要素，滲透在人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，滲透在現(xiàn)實(shí)的教育體制、教育觀念、教育內(nèi)容和教育方法中。

在傳統(tǒng)的河流里，音樂課程也在發(fā)生日新月異的變革。從窗外“賣臭豆腐”的叫賣調(diào)中，我們似乎嗅出了“創(chuàng)造性”的光芒。

【案例】在一堂音樂課《搖船調(diào)》上，正當(dāng)學(xué)生認(rèn)真地學(xué)唱歌曲《搖船調(diào)》的時(shí)候，突然外面飄過一聲：“賣臭豆腐了！”不知從哪里冒出來一個(gè)學(xué)生的“賣臭豆腐了”，學(xué)生都哄堂而笑，頓時(shí)擾亂了課堂的秩序。教師微皺眉毛，隨即舒展開來，便笑著問：“老師覺得剛才那位同學(xué)叫得不好聽，誰(shuí)能模仿得更好聽些？”于是學(xué)生爭(zhēng)先恐后地舉手模仿。師：“其實(shí)同學(xué)們聽到的，模仿得叫賣臭豆腐的腔調(diào)原來也是一首歌，稱為‘叫賣調(diào)。大家想想我們身邊還出現(xiàn)過哪些叫賣調(diào)？請(qǐng)你把它唱出來。”生：“賣油條了！”“賣年糕

了！”……師：“叫賣調(diào)也是一種廣告宣傳，吸引更多的人來買東西。接下來，我們也搖著船，為我們的貨物來做做宣傳吧！”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在輕松愉快又充滿激情的律動(dòng)氛圍下唱歌曲《搖船調(diào)》，并在歌曲結(jié)束后，另外加上一句：“賣鴨蛋了！”

案例分析：在普普通通的一次課堂意外中，搗亂的學(xué)生沒有受到教師的批評(píng)，而教師卻能靈動(dòng)地化干戈為玉帛，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生借題發(fā)揮，讓學(xué)生的創(chuàng)造能力盡情發(fā)揮，而且教師也上了一堂生動(dòng)的音樂即興課。

一、對(duì)音樂課中即興教學(xué)的看法

從“賣臭豆腐的腔調(diào)”我來發(fā)表一下對(duì)音樂課的即興教學(xué)的

看法。

即興教學(xué)是教師和學(xué)生的相互活動(dòng)，而且是以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師只作啟發(fā)性的引導(dǎo)。其目的在于充分發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維能力和即興創(chuàng)造能力，在于發(fā)展個(gè)性，在于教育人、培養(yǎng)人的素質(zhì)和能力，而不是單純的知識(shí)傳授和技能模仿。這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以學(xué)生為主體、教師作主導(dǎo)的原則，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性交給學(xué)生，而不是“填鴨式”的教學(xué)。雖然即興教學(xué)看起來學(xué)生的活動(dòng)好像很“自由”，教師只是在上課開始時(shí)或者過程中，簡(jiǎn)單地提示一下教學(xué)的內(nèi)容、形式和目的，而不作具體的細(xì)微的要求和規(guī)定，不作統(tǒng)一的規(guī)范，而是讓學(xué)生自己作個(gè)性化的即興創(chuàng)造。這樣，學(xué)生學(xué)起來就沒有壓力和負(fù)擔(dān)，課堂充滿生動(dòng)活潑、輕松愉快的氣氛，而且人人都能隨著自己的想象和意愿去盡情地發(fā)揮、創(chuàng)造。但不論學(xué)生作怎么樣的即興創(chuàng)造和表現(xiàn)，最終，教師總是把學(xué)生個(gè)體的多元性引導(dǎo)到群體單元性的統(tǒng)一，把個(gè)體的多樣化納入特定的藝術(shù)范疇之中，歸結(jié)到盡可能完美的藝術(shù)表現(xiàn)上來。因此，運(yùn)用即興教學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)造天地是十分廣闊的。當(dāng)然，在即興表演過程中，要十分重視藝術(shù)性，把創(chuàng)造性和藝術(shù)性緊密結(jié)合起來。

二、即興教學(xué)對(duì)教師提出的要求

1.即興教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

即興教學(xué)必須從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果出發(fā)，要有利于教學(xué)目標(biāo)的完成和取得完美的教學(xué)效果。即興并非興之所至、隨心所欲，不是天南地北、海闊天空、東拉西扯，甚至離題萬(wàn)里。教師必須全局在胸，宏觀把握，微觀搞活，既放得開又收得攏。

2.即興教學(xué)的必然性

在教學(xué)過程中，因種種原因而不能按照原定的教學(xué)方案實(shí)施教學(xué)，這是經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象。這時(shí)教師必須做出臨場(chǎng)應(yīng)變處理，采取針對(duì)性的、更加靈活的教學(xué)方法，乃至把教學(xué)內(nèi)容做局部性的調(diào)整。如果硬是按照原設(shè)計(jì)按部就班地進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)僵化、呆板，達(dá)不到預(yù)期的效果。另外，教師在課堂上的話都會(huì)隨時(shí)作即興發(fā)揮和演繹。因此，即興手法的運(yùn)用是課堂教學(xué)之必然。

3.即興教學(xué)的創(chuàng)造性

即興教學(xué)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，不僅要求教師具有豐富的知識(shí)和熟練的技能，而且要有敏捷的思維能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)造能力和駕馭能力，隨時(shí)把握課堂的方向，及時(shí)地做出創(chuàng)造性的處理。即興教學(xué)并非不備課，只是沒有僵死的教案。即興教學(xué)與我國(guó)一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，教師要付出更加艱巨的勞動(dòng)。因?yàn)榻處熢谡n堂上扮演的不是“傳教士”，而是“設(shè)計(jì)師”和“導(dǎo)演”。

4.即興教學(xué)的局部性

一般來說，即興教學(xué)不表現(xiàn)為課堂教學(xué)的全過程，而是成點(diǎn)狀性發(fā)散到各個(gè)局部。如果脫離計(jì)劃，離開教案，作全過程的即興教學(xué)，不僅大多數(shù)教師的素質(zhì)和能力不相適應(yīng)，而且勢(shì)必難以完成大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)不到預(yù)期的目的。

5.從國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用即興教學(xué)法

即興教學(xué)在發(fā)展學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力方面，具有其他教學(xué)方法所不能比擬的優(yōu)越性和獨(dú)特的作用，值得重視、學(xué)習(xí)和推廣。但我們是知識(shí)型的教學(xué)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)要求較深，起點(diǎn)較高。課堂講得多，動(dòng)得少，否則就不能完成知識(shí)教學(xué)的任務(wù)。所以我們應(yīng)在深入研究的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)其精神、思想、原則，因地、因校、因人、因時(shí)制宜，靈活運(yùn)用。

但是，在實(shí)施教育改革的潮流中，我們已經(jīng)感受到一縷春風(fēng)吹拂過臉頰。希望我們今天的工作為明天架設(shè)金橋，開啟更多的“即興教學(xué)”！

（作者單位 浙江省溫州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)海城第一

小學(xué)）

·編輯 韓 曉