李慧征

摘 要： 翻譯是運(yùn)用目的語改寫源語的語言遷徙活動(dòng)，包括信息的解碼、轉(zhuǎn)換和編碼三個(gè)過程。不管是解碼還是編碼，都離不開對源語信息的理解，這其中，詞典對譯者來講是必不可少的得力助手。但是，一味地依賴詞典，非但無法做好翻譯，還對譯者自身能力的提高無任何裨益。學(xué)會(huì)有效地利用詞典，使詞典成為譯者的得力助手，是每個(gè)譯者必然面臨的問題。

關(guān)鍵詞： 詞典 語義多維性 概念 語境 功能

翻譯是將語言所承載的信息由源語移植到目的語的過程，這個(gè)過程就肯定要涉及源語信息的理解、語言概念的轉(zhuǎn)化和目的語文本的編碼問題，而詞典特別是雙語詞典，則是解決理解和轉(zhuǎn)化問題必不可少的幫手。正如魯迅在翻譯《死魂靈》時(shí)的感慨：“字典不離手，冷汗不離身。”詞典不僅是我們治學(xué)的良師益友，更是我們翻譯的案頭顧問。[7]筆者從詞典與語言翻譯之間的關(guān)系，以及如何處理二者之間的關(guān)系等角度展開討論，以便更好地利用詞典展開翻譯活動(dòng)。

1.詞典與翻譯

《辭?！分袑υ~典一詞的釋義為：詞典又作“辭典”，是收集詞匯按某種順序排列并加以解釋供人檢查參考的工具書。詞典是對自然語言的高度概括和真實(shí)描寫，描寫的是音、形、義三位一體的語言文字符號系統(tǒng)。由于語言是人類在與自然長期的互動(dòng)中形成的一種特殊社會(huì)認(rèn)知現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展而發(fā)展，因此詞典的編纂不可能是固化的、一成不變的，每一個(gè)詞典數(shù)據(jù)的形成必須建立在語言的歷史積淀的基礎(chǔ)上。

翻譯旨在在兩種不同語言表達(dá)的篇章間建立等同，這種等同不以譯出語和目的語為基礎(chǔ)，而必須永遠(yuǎn)以兩個(gè)篇章的種類、對象，以兩國人民的文化、倫理、知識、感情氛圍等為基礎(chǔ)，以不同時(shí)期的各種情況為參照。翻譯行為旨在“理解”（comprendre）“話語篇章”（discours），然后用另一語言“重新表達(dá)”（exprimer）這一“話語篇章”。[2]“理解”和“重新表達(dá)”所指的活動(dòng)都具有豐富的內(nèi)涵，“理解”需要語言及語言外的知識，“重新表達(dá)”的質(zhì)量有賴于譯者的目的語水平和執(zhí)筆的才能，同時(shí)也取決于他的主題知識（connaissance thématique）。

2.詞典與翻譯之間的相互依賴與排斥

翻譯包含源語識別、理解，語言概念轉(zhuǎn)換和目的語文本編碼三個(gè)重要的過程，在這三個(gè)過程中，都牽扯意義的理解和運(yùn)用，因此，詞典和翻譯息息相關(guān)。但是有了詞典，并不意味著就能做好翻譯，因?yàn)樵~義本身有多維性，單純依靠或者迷信于詞典，則又是走向了極端。詞典與翻譯是既相互依賴又相互排斥的關(guān)系。

詞典與翻譯密切相關(guān)，部分詞典尤其是雙語詞典，本身就是翻譯的產(chǎn)物，可以說，雙語詞典的編纂本身就是一個(gè)詞條翻譯的過程。[6]

以《拉魯斯法漢雙解詞典》為例，我們在第770頁查找到exquis的義項(xiàng)，得出如下解釋：exquis，e adj.①Très bon，délicieux，en particulier dans le domaine du go？觠t精致的，精美的，美味的，香的，可口的：Vin exquis（syn.Délicieux，excellent）美酒；②Délicat，distingué細(xì)致的，微妙的，優(yōu)雅的，雅致的，高雅的：Politesse exquise高雅的禮節(jié)；③Dun charme particulier迷人的，美妙的，美好的：Une journée exquise（syn.Enchanteur，merveilleux）美好的一天；④Charmant，adorable可愛的，和藹可親的：Un enfant exquis.一個(gè)可愛的孩子。

翻譯活動(dòng)既包括對源語信息的采集，即理解的過程，又包括向目的語轉(zhuǎn)化的過程。不管是理解還是轉(zhuǎn)化，都離不開字典的幫助，否則任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)都會(huì)導(dǎo)致翻譯活動(dòng)的失敗。

詞典與翻譯是相互排斥的。鑒于詞義的多維性特點(diǎn)，有時(shí)過于依賴詞典反而易造成意義的偏頗，因此這種排斥更確切地說是對譯者的一種要求，要求我們綜合利用各種手段對詞義作出更準(zhǔn)確的判斷。

英國著名語言學(xué)家Firth與我國學(xué)者林語堂在這方面可為所見略同。前者曾說：“Each Word when used in a new context is a new word.”后者曾言：“單靠查字典去翻譯，譯出來與原文意旨必然相訛。字是死的，有了上下文才是活的。依靠詞典過了頭也會(huì)出毛病?！边@是因?yàn)楣铝⒌脑~是沒有穩(wěn)定的意義的，只有進(jìn)入至少是搭配的語境中，意義才能穩(wěn)定化（stabilisé）。例如詞典中的pour有很多詞義，但詞義雖多，pour作為孤立的詞，卻沒有穩(wěn)定的詞義。只有當(dāng)pour進(jìn)入如下搭配中，才能排除其模糊性，而具有穩(wěn)定、明確的詞義：pourboire消費(fèi)，pourcentage百分比，pourchasser追捕，等等。在使用詞典時(shí)要注意以下問題。

2.1詞典與原文的理解

翻譯的解碼必須是深刻的理解，翻譯中的“寫作”更是不容半點(diǎn)馬虎，這就使得翻譯過程中使用詞典的要求高于一般的寫作和閱讀。當(dāng)譯者遇到無法理解的語言現(xiàn)象時(shí)，比如生詞、不理解的短語，最有效的方法自然是查閱雙語詞典，反之則易造成一些令人啼笑皆非的錯(cuò)誤。

2.2詞典與翻譯語境

單語詞典也好，雙語詞典也罷，它們對于翻譯的作用，我們已作出了論述，好的詞典值得信賴，但不能過多依賴，更不能為詞典是從，忽略譯者的主觀能動(dòng)性和語境的作用。前面講到詞義的多維性，我們需要結(jié)合語境理解語義。只依賴詞典，不看語境仍是無法做好翻譯的。因?yàn)樵~語有多義性，往往一個(gè)詞有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意義。例如La Rousse中對動(dòng)詞faire的義項(xiàng)就有78個(gè)，還不包括詞組義項(xiàng)，可見譯者要在78個(gè)義項(xiàng)中找到一個(gè)完美的釋義是不容易的，脫離了語境更是不可能的。詞典釋義具有抽象性和概括性的特點(diǎn)，但是詞在具體的使用中卻有獨(dú)特性，任何詞典都不可能把所有情況全部收集，因此，詞典義項(xiàng)的選擇過程是一個(gè)從一般到個(gè)體、從具體到抽象的過程。由于不同語言之間的詞存在“部分對等”甚至是“零對等”的現(xiàn)象，指望雙語詞典解決全部轉(zhuǎn)換難題是不現(xiàn)實(shí)的。這就要求譯者在理解語義的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體語境或概念以外的層面尋求翻譯的對等。如：endprint

“現(xiàn)在我已是正科級干部，入了黨，有了大學(xué)文憑，按說我該知足，該高興，可我怎么也不能像在農(nóng)村時(shí)那樣開懷地笑?！?/p>

——池莉《煩惱人生》

文中的“正科級”有著明顯的中國味，是中國行政體系中的職稱級別，在漢法詞典中，詞條“科”的義項(xiàng)無法找到“正科級”的對應(yīng)詞，這時(shí)譯者就可以根據(jù)前后的語言環(huán)境發(fā)揮能動(dòng)性，創(chuàng)造對應(yīng)詞。比如：

Aujourdhui jai déjà bien monté dans la hiérarchie，je suis membre du Parti，et jai un dipl？觝me duniversité.Tout cela devrait me combler sans doute.Cependant je narrive plus à rire daussi bon c？覺ur quà la campagne.

——Triste Vie Traduit par Shao Baoqing

此處譯者巧妙地避繁就簡，采用了模糊說明的手段，達(dá)到了原文說話者想要表達(dá)的“我如今的身份已經(jīng)不同”的心情，實(shí)現(xiàn)了對詞典語義的拓展。

2.3翻譯、詞典與背景知識

任何民族的語言文化知識都是很豐富的，是任何詞典書籍無法完全涵蓋的，就算是一座圖書館，也難說能夠?qū)崿F(xiàn)文化知識的兼收并蓄。[8]因此，雖然詞典很重要，但是它無法保證給我們提供譯者在翻譯時(shí)所需要的知識信息。一個(gè)好的譯者不僅要熟悉兩門語言，還要熟悉兩種不同的文化。如：

Sur les fleuves dargent，sur les forêts où roule

Comme un hymne confus des morts que nous aimons.

——Le soleil couchant de Victor Hugo

雨果的《夕陽》中的兩句詩，其中fleuves dargent字面的意思我們可以理解為“銀河”，但問題出來了，“銀河”在中國的文化中已經(jīng)固化地指代“天上的銀河”，此處再譯作“銀河”顯然不妥，我們必須繞開這個(gè)文化背景表現(xiàn)詩中fleuves dargent的意境。我們可以將其處理為“波光粼粼”的意思，但中國古體詩要求字句凝練，七絕的詩句哪能一下被占掉四個(gè)字位。“逝者身后聲聲歌，金水河畔蕭蕭木?！痹诜g過程中，譯者將其處理成“金水”，既保留了其“波光粼粼”之意，又實(shí)現(xiàn)了詩句的凝練。這就是譯者在翻譯過程中考慮到文化背景知識，充分發(fā)揮能動(dòng)性的體現(xiàn)。

3.“盡信書不如無書”

綜上我們可以看出，詞典在閱讀、寫作，尤其在翻譯過程中的重要性，因?yàn)樗軒椭覀兏玫貙?shí)現(xiàn)信息的解碼和編碼，為語義向目的語的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造條件，也印證了魯迅先生的“詞典不離手，冷汗不離身”的感觸。此外，可以說“盡信書不如無書”，翻譯是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜的活動(dòng)，譯文的生成是一種主動(dòng)型的言語活動(dòng)，很大程度上取決于譯者能否選擇適當(dāng)?shù)哪康恼Z對等詞，并按照句法和詞法規(guī)則，把這些詞組織成與源語等值或等效的句子。當(dāng)然，在這個(gè)過程中還要注意對語境、文化背景等知識的處理?？偠灾诜g過程中，我們要學(xué)會(huì)使用詞典，利用詞典更好地理解源語，在重組目的語時(shí)，更重要的還是譯者的主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃建華，陳楚祥.雙語詞典學(xué)導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

[2]勒代雷，劉和平譯.釋義學(xué)派口筆譯理論[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2002.

[3]劉宓慶.翻譯美學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2005.

[4]馬彥華，羅順江.法漢翻譯新教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[5]譚載喜.翻譯學(xué)[M].武漢：湖北教育出版社，2005.

[6]許均，穆雷.翻譯學(xué)概論[M].南京：譯林出版社，2009.

[7]王賓.翻譯與詮釋[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[8]王寧.文化翻譯與經(jīng)典闡釋[M].北京：中華書局，2006.endprint