蔣成杰

愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂(lè)之者?！边@都是教師們常說(shuō)的話，可是當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生卻總是感到枯燥乏味，特別是到了中學(xué)階段，學(xué)生坐在下面是蔫巴巴的，教師在講臺(tái)上是干巴巴的，教材也是干巴巴的，教師不知如何是好，學(xué)生也無(wú)所適從，語(yǔ)文變得不再可愛(ài)，而是枯燥麻木，全無(wú)表情。我曾到四所學(xué)校做過(guò)調(diào)查，語(yǔ)文課上學(xué)生趴臺(tái)相當(dāng)嚴(yán)重，總體超過(guò)10%，個(gè)別教師的課堂甚至達(dá)到50%。不少教師想改變這種現(xiàn)狀卻無(wú)能為力，最多靠一些與語(yǔ)文無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的“笑料”來(lái)調(diào)節(jié)氣氛，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教師的悲哀。語(yǔ)文課堂為什么會(huì)變成這樣呢？

原因是多方面的，既有內(nèi)在的因素，也有外在的因素，既有歷史的影響，也有現(xiàn)實(shí)的原因。

首先，教師綜合素養(yǎng)有待提高

信其師，才能重其學(xué)。要讓學(xué)生信任你，你應(yīng)該是一個(gè)對(duì)本專業(yè)的知識(shí)有著深刻了解的教師。語(yǔ)文課既有工具性，又有人文性，二者不可偏廢，這就要求語(yǔ)文教師既要有深厚的語(yǔ)言、文字功底、文學(xué)知識(shí)底蘊(yùn)與積淀，同時(shí)又具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人文思想和文化素養(yǎng)，對(duì)歷史、社會(huì)、未來(lái)具有自己的視角與分析、判斷，并且有著豐富的情感體驗(yàn)與敏銳的生活觸覺(jué)、人生體驗(yàn)。語(yǔ)文課不只是傳授知識(shí)，更是人文思想的熏陶、傳遞，也是精神的冶煉。人格魅力乃是新世紀(jì)語(yǔ)文教師不可或缺的素養(yǎng)，只有我們自身具備了較高的道德素養(yǎng)和人格魅力，才談得上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神。否則，你如何能真正理解孔子的積極態(tài)度，莊子的超然哲學(xué)，陶淵明的傲骨，杜甫的憂憤……又如何將這些精神更好地傳授給學(xué)生？ 所以，塑造自己，是語(yǔ)文教師的首要任務(wù)。語(yǔ)文老師只有自己的專門(mén)知識(shí)是不夠的，還應(yīng)是一位“雜家”，特別是隨著社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，與“生”俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新的思想、方法，了解科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的發(fā)展變化，了解當(dāng)代文化、娛樂(lè)生活，這樣才能可敬、可親而又可愛(ài)，從而語(yǔ)文課堂也才能生動(dòng)起來(lái)，恢復(fù)其應(yīng)有的魅力，魏書(shū)生等語(yǔ)文教育名家無(wú)一不是這方面的典型代表。

第二，媒體的對(duì)比影響強(qiáng)烈

社會(huì)媒體的多樣性，也是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂感到厭倦的原因之一。媒體的力量是多元的，它在人們心中起到的作用是巨大的，尤其是在現(xiàn)代通訊信息非常的便捷、多樣、迅速?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，正在悄悄地改變著我們的生活，也在悄悄地改變著我們的教育——改變著教育的理念，改變著教育的方式。曾幾何時(shí)，多媒體技術(shù)走進(jìn)了課堂。于是，學(xué)生和教師的面前，又洞開(kāi)了一扇窗，又出現(xiàn)了一個(gè)精彩的世界。然而，幾年過(guò)去了，有的人對(duì)這一新生事物仍然不予理睬。教師小時(shí)候沒(méi)有電視、網(wǎng)絡(luò)，連電影也很少看到，有的只有廣播、報(bào)紙，廣播里也只有特定的時(shí)段才有我們喜歡聽(tīng)的小說(shuō)評(píng)書(shū)、廣播劇，我們很重要的思想源泉、知識(shí)源泉都是學(xué)校的課堂，尤其是語(yǔ)文課堂。那時(shí)候，學(xué)生當(dāng)然對(duì)語(yǔ)文課堂趨之若鶩，心向往之，語(yǔ)文課堂常常帶給大家思想的沖擊，情感的碰撞，語(yǔ)文課影響著學(xué)生的思想，影響著學(xué)生的課外閱讀，甚至影響著大家的興趣和習(xí)慣。但是現(xiàn)在呢？學(xué)生每天回家，丟下書(shū)包就會(huì)打開(kāi)電視或電腦，電視上什么時(shí)段都有古今中外的電視劇，還有影視頻道、體育頻道、各種講壇，形形色色的娛樂(lè)節(jié)目；網(wǎng)絡(luò)則更是一個(gè)全新的世界，并且應(yīng)有盡有，充滿著各種誘惑?；ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體最大的不同，是可以參與其中，互聯(lián)互動(dòng)，這一點(diǎn)對(duì)青少年可以說(shuō)有著魔力般的吸引。相對(duì)于外面這樣一個(gè)多姿多彩的世界，相對(duì)于當(dāng)代社會(huì)各種發(fā)達(dá)媒體的沖擊，我們的傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂確實(shí)顯得單調(diào)乏味，在這種形勢(shì)面前，我們必須積極利用一切媒體工具來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的吸引力。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激情引趣，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)；直觀形象、突破難點(diǎn)，讓學(xué)生輕松地學(xué)；優(yōu)化教學(xué)、擴(kuò)充容量，讓學(xué)生動(dòng)腦地學(xué)。多媒體教學(xué)以其利用計(jì)算機(jī)的交互科學(xué)性、界面友好性、反饋及時(shí)性的特點(diǎn)，恰恰彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)不足。

第三，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)脫節(jié)

雖然近些年我們的語(yǔ)文教材做了某些調(diào)整，增加了一些新的篇目，但整體來(lái)說(shuō)還是內(nèi)容較為陳舊，相對(duì)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，顯得滯后，有些篇目甚至讓學(xué)生難以理解，思想內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)相差巨大，而很多文質(zhì)兼美，既有思想性又有藝術(shù)性的文章未被選入。如果說(shuō)教材滯后是較難改變的，那么語(yǔ)文教師的自主性就應(yīng)得到尊重和發(fā)揮，可現(xiàn)實(shí)是盡管口頭上鼓勵(lì)教師不依綱靠本，鼓勵(lì)教師突破教材，甚至倡導(dǎo)校本教材，但事實(shí)上，上有高考的指揮棒，下有各地的統(tǒng)考，作為一個(gè)語(yǔ)文老師哪敢怠慢，怎敢妄動(dòng)。普遍的現(xiàn)實(shí)是，極個(gè)別的改革派教師只是作為點(diǎn)綴，千千萬(wàn)萬(wàn)者仍是抱著統(tǒng)一教材不敢放手。如果從上面的政策，到地方的組織都能適當(dāng)放寬的話，教師的自主性也許會(huì)激發(fā)起來(lái)，從而讓教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活、思想與時(shí)代，而不總是現(xiàn)代的那幾個(gè)著名作家。當(dāng)然，主張教學(xué)貼近學(xué)生，并不是一味地迎合學(xué)生，而是以此為切入點(diǎn)，讓學(xué)生愿意閱讀，樂(lè)于投入思考，玩味其中思想與藝術(shù)?！按笳Z(yǔ)文教育”的倡導(dǎo)者張孝純先生提出：“語(yǔ)文與生活同在，凡有人類(lèi)生活的地方都有語(yǔ)文，都有語(yǔ)文實(shí)踐與語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！鄙鐣?huì)生活是語(yǔ)文的源泉，也是語(yǔ)文能力形成的土壤。我們的語(yǔ)文教學(xué)如果和社會(huì)生活脫離，把學(xué)生關(guān)在狹小的教室里，強(qiáng)制他們一味地接受語(yǔ)文訓(xùn)練，那必將枯竭他們的思想情感，也必然影響他們語(yǔ)文能力的形成。

第四，教學(xué)手段相對(duì)單調(diào)

除內(nèi)容之外，教學(xué)形式的單調(diào)也是造成語(yǔ)文課枯燥的一個(gè)外在原因。雖然我們的設(shè)備先進(jìn)了，技術(shù)也逐漸普及了，但大家的思想、意識(shí)沒(méi)有跟上，更何況在不少欠發(fā)達(dá)地區(qū)，不少學(xué)校多媒體教室數(shù)目有限，為數(shù)不多的多媒體教室成為了學(xué)?！白餍恪钡囊粋€(gè)重要場(chǎng)地，上公開(kāi)課、驗(yàn)收課就用一下，顯示一下學(xué)校和老師的能力和水平，平時(shí)上課還是老樣子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)未發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和潛力。如果使用得當(dāng)，合理地引入網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，可大大增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的趣味性與效率。比如利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，拓展相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)增進(jìn)互動(dòng)與討論，如利用微信、微博、博客、社區(qū)等常用網(wǎng)絡(luò)工具，激發(fā)學(xué)生參與討論和寫(xiě)作的熱情，這已經(jīng)成為部分教師的成功實(shí)踐。

第五，學(xué)生主體作用未發(fā)揮

在語(yǔ)文課上，學(xué)生的主體作用沒(méi)有真正發(fā)揮出來(lái)。除了公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課、比賽課、觀摩示范課、檢查驗(yàn)收課等形形色色的“表演課”之外，平時(shí)的語(yǔ)文課真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用了嗎？所謂學(xué)生“主體作用”，最重要就是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生充分參與，深入實(shí)踐，從而學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、增強(qiáng)素質(zhì)，可現(xiàn)實(shí)教師往往還是沉醉于滔滔不絕的講解、分析，雖然“滿堂灌”的現(xiàn)象大大減少了，可課堂教學(xué)往往還是以教師自我為中心，以考試為目標(biāo)。自己喜歡的，考試會(huì)涉及的，就大講特講，面面俱到，試想這樣做到以學(xué)生為中心了嗎？語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，人人都知道，可在課堂上真正讓學(xué)生讀、寫(xiě)、說(shuō)的機(jī)會(huì)有多少呢？聽(tīng)課聽(tīng)課，一個(gè)“聽(tīng)”字，道出了課堂現(xiàn)狀，學(xué)生90%以上的時(shí)間都是在聽(tīng)，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)選擇地被動(dòng)地聽(tīng)，這也無(wú)怪乎會(huì)有這樣一個(gè)離奇的狀況，往往語(yǔ)文成績(jī)好的，并不是語(yǔ)文課上聽(tīng)課最認(rèn)真的，這是因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)文實(shí)踐更多地是在課外自主完成的。課外閱讀面廣，喜愛(ài)寫(xiě)作的學(xué)生也都知道這樣一個(gè)規(guī)律，語(yǔ)文是練出來(lái)的，讀出來(lái)的，而不是聽(tīng)出來(lái)的，從某種程度上講，這難道不是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的諷刺嗎？課堂上教是為了學(xué)，學(xué)才是目的，學(xué)是學(xué)生的學(xué)，教師應(yīng)該成為一個(gè)發(fā)動(dòng)者、幫助者、支持者、激勵(lì)者、組織者。有了觀念上的轉(zhuǎn)變，還要有方式方法的更新，真正讓課堂成為學(xué)生閱讀、講演、寫(xiě)作的舞臺(tái)和天地，那學(xué)生的自主性才能真正得到尊重和發(fā)揮，語(yǔ)文課堂才真正成為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的主陣地，才能讓學(xué)生這個(gè)主要演員在舞臺(tái)上生動(dòng)起來(lái)，活潑起來(lái)。

語(yǔ)文課堂的興趣培養(yǎng)與激發(fā)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的課題，以上只是從宏觀上談一談對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。面對(duì)“誤盡天下蒼生是語(yǔ)文”的質(zhì)疑與責(zé)難，每個(gè)語(yǔ)文人都應(yīng)放開(kāi)心胸，自我革新，早日還語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)明媚的春天。

（作者單位：中山市中等專業(yè)學(xué)校）