陳軍

摘 要：宜興對前墅古龍窯進行重修，讓古龍窯的爐火生生不息，讓古老的陶藝制作留下“活標本”。近年來，宜興一直在努力發(fā)掘和弘揚陶文化和紫砂文化的內(nèi)涵，在丁蜀鎮(zhèn)建設(shè)古龍窯文化園，經(jīng)過修葺后的老龍窯將以鮮活的場景再現(xiàn)歷史上的窯場風貌。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；龍窯；宜興；歷史

1 前言

宜興是我國著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，遠在7000多年前的新石器時代這里的人類祖先就發(fā)明了陶器。今天宜興仍然是我國重要的陶瓷產(chǎn)區(qū)之一，丁蜀鎮(zhèn)方圓數(shù)十里，家家做坯，處處皆窯，遍地產(chǎn)陶。伴隨著紫砂壺工藝的不斷進步，技藝的日臻完善，紫砂壺的窯爐也經(jīng)歷了龍窯、倒焰窯到隧道窯的演變，其中，龍窯使用時間最長。

2 龍窯的結(jié)構(gòu)及燒窯工藝

宜興龍窯是依山傍坡而建，用磚砌成山坡斜直焰式筒形的穹狀隧道，也有平地壘石成墩造就的窯座。龍窯一般長約30～80 m。頂端高約12 m，傾斜角在10～20°之間，結(jié)構(gòu)簡單。分窯頭、窯床、窯尾三部分。在龍窯穹狀脊上的兩旁，每距1.3 m開著放燃料的小洞50多個。內(nèi)部用土磚砌成拱形，燃燒室除窯頭設(shè)有單獨的火膛外，其余均在燒成室的通道內(nèi)、投塞孔。龍窯以松柴為燃料，熱量高，火焰長，灰粉質(zhì)較少，一般生產(chǎn)周期為4天左右。

龍窯的燒窯操作，全憑燒窯工人的熟練技巧，以目光觀測火焰溫度與坯體的變化情況來決定，需要有非常熟練的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，因此，人們也把龍窯的燒窯工藝稱為“火的藝術(shù)”。龍窯利用自然山坡建造，符合火焰自然上升原理，故造價低，又能充分利用余熱，但燒窯的勞動強度非常大。當預(yù)熱階段結(jié)束后，把窯頂?shù)谝粚θ紵椎哪喽饩蜷_，兩個燒窯工人對站在窯背兩墑上，投入燃料。一般先燒坯體上部，等坯體呈桃紅色轉(zhuǎn)變成鮮紅色時，再開第二對燃燒孔，仍燒坯體的上部，而第一對燃燒孔則燒坯體的下部。依此類推，逐漸向上燒去。因為燒龍窯只憑經(jīng)驗看火色，所以工人要經(jīng)常討論燒窯火的意見，以使窯溫均勻，兩邊產(chǎn)品同時燒成，做到同時燒上一孔的要求。已燒好的燃燒孔仍用泥垛封好，并用黏土涂抹封閉，如此操作一直到全窯燒成為止，待冷卻后即可出窯。

龍窯的長短隨生產(chǎn)的發(fā)展與品種大小而變化。唐宋時，龍窯窯身較短，為20～30 m，明清時逐漸發(fā)展到30～50 m，而紫砂窯初期約10 m長，隨后也有發(fā)展到50 m左右的。 北宋中期宜興已用龍窯燒造紫砂壺。這時的龍窯高1 m左右、長約50 m，因窯內(nèi)還原氣氛較重，無缽裸燒。燒成后斷面呈紫紅色，常有火疵現(xiàn)象。

3 結(jié)語

今天，許多見多識廣的中外陶藝專家對這座從明代保存至今的古代龍窯驚嘆不已，稱日本的備前蛇窯就有可能是從中國的龍窯演變而來。據(jù)說，在幾十年前，宜興還有30多座這樣的龍窯，目前僅剩一座，如今已被列為省級文物保護單位，去年，宜興對前墅古龍窯進行重修，讓古龍窯的爐火生生不息，讓古老的陶藝制作留下“活標本”。

近年來，宜興一直在努力發(fā)掘和弘揚的陶文化和紫砂文化的內(nèi)涵，在丁蜀鎮(zhèn)建設(shè)古龍窯文化園，經(jīng)過修葺后的老龍窯將以鮮活的場景再現(xiàn)歷史上的窯場風貌。

文物遺產(chǎn)在代代相傳中傳遞的是群體的價值。價值是人類文化的倫理基礎(chǔ)，是文化核心和文化指向。它標示著文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和模式，也指示著文化發(fā)展的選擇和路向。宜興龍窯是宜興人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的紫砂傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。宜興龍窯既是紫砂藝術(shù)發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。保護和利用好宜興龍窯，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。endprint