龍窯
- 漢代至元代中南半島窯爐初探
展在受到嶺南地區(qū)龍窯較大影響的同時，當(dāng)?shù)靥展ひ哺鶕?jù)該地區(qū)的環(huán)境條件改造出具有本土特色的窯爐。文章以窯爐結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度為主要依據(jù)、陶瓷器物的制造以及燒成技術(shù)等為輔助條件，進而探討中南半島窯爐的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：中南半島；龍窯；矩形窯爐；卵形窯爐一、關(guān)于矩形窯爐、卵形窯爐的定義龍窯是我國傳統(tǒng)燒造陶瓷的一種窯爐，其長度長、裝載量大，為我國南方地區(qū)使用最多的窯爐。我國陶工為了解決其溫度分布不均、窯爐后端溫度低等問題，進行了多種嘗試，從而創(chuàng)造出階級式龍窯、連房式龍窯等
東方收藏 2023年9期2023-11-09
- 淺議龍窯的結(jié)構(gòu)特點及其燒制優(yōu)勢
323700《龍窯福罐》5000年前龍泉市東邊的云和縣顯圣灣遺址上已出現(xiàn)罐、缽、豆、尊、圈足盤、雙鼻壺等陶器。近4000年前，龍泉市西南邊上的浦城貓耳山，出現(xiàn)了長條形的窯爐，被稱為“中國龍窯鼻祖”。龍泉窯區(qū)的先人在新石器至夏商時期，已經(jīng)燒制出夾砂黑衣陶和方格紋、網(wǎng)格紋、曲折紋、漩渦紋、葉脈紋、柵籬紋、席紋等印紋硬陶；以其卓越的燒制智慧、過硬品質(zhì)、華美外觀燒制成當(dāng)時的“流行爆款”。本文就龍窯的結(jié)構(gòu)特點及其燒制優(yōu)勢作簡要探索。一、龍窯結(jié)構(gòu)在摸索中形成，在不斷
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年8期2023-09-18
- 煙雨中的古窯
，我知道了你叫“龍窯”。你羞澀地臥在山坡上，靜靜地……我站立放柴的石坑前，仰望龍窯，最低處是龍窯的龍頭，中間是龍身，高處是龍尾。龍窯的龍頭正對南邊，龍身和龍尾依托上下錯落的山體向上攀延。原來這樣的建筑安排也有其高妙之處。因為龍窯正對南邊，窯內(nèi)火焰可借助龍頭處的南風(fēng)順勢而上，吞云吐霧，出制精品。這也就是“南風(fēng)古灶”的由來。龍窯吐納自然之氣，沐浴自然之風(fēng)，融合它物，才鍛造萬物。你胸襟博大??！佇立良久，我撫摩著尚存余溫的龍窯臂膀，它依舊靜靜地酣睡著，許是累了。一
作文周刊·小學(xué)五年級版 2023年32期2023-08-18
- 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)柴燒工藝傳承與職業(yè)創(chuàng)新融合研究
柴燒的燒造平臺。龍窯屬于傳統(tǒng)柴燒類型。傳統(tǒng)柴燒工藝最早出現(xiàn)在原始社會新石器時代，隨之生產(chǎn)力的提高促使著燒制技術(shù)的進步，從最早的坑燒到柴燒窯爐的出現(xiàn)。龍窯柴燒工藝距今已有數(shù)千年歷史。南方地區(qū)因氣候多陰雨潮濕，因此窯爐建造在容易散水的地形，因此人們把龍窯便選在山坡、丘陵、山崗上，利用山形地貌，依山而建。因其由上而下有一定的坡度，可以使窯內(nèi)保持干燥，同時利用坡度產(chǎn)生自然抽力，可以維持燒制瓷器的還原氣氛，在古代大部分青瓷和黑釉瓷器都是在龍窯內(nèi)燒制而成的。據(jù)記載柳城
藝術(shù)品鑒 2023年15期2023-06-18
- 淺談福建曇石山遺址出土原始瓷器的產(chǎn)地問題
遺址；原始瓷器；龍窯；起源瓷器是中國古代偉大發(fā)明之一，也是中華民族對人類文明進步作出的一項卓越貢獻，享譽海內(nèi)外，中國也素有“瓷器之國”的美譽[1]。然而，中國的瓷器究竟發(fā)明于何時，它的起源地在哪里，最初又是如何燒制的？這在中國古陶瓷界一直是個“語焉不詳”的問題，也是中國考古工作者長期以來苦苦追尋的一個目標(biāo)。曇石山遺址位于福建省福州市閩侯縣甘蔗街道曇石村西北側(cè)，地處福建最大河流——閩江的北岸，東距福州市區(qū)約20公里，現(xiàn)存遺址面積2萬余平方米。該遺址自1954
東方收藏 2023年1期2023-05-30
- 淺議龍窯燒制與龍泉窯之燒制技術(shù)改進
生產(chǎn)實踐中探索出龍窯燒制技藝。龍窯依山而建，沿山地斜坡向上延伸，狀如匍匐于山間之龍，故稱“龍窯”。分窯基、窯體、窯棚三大部分，龍窯主體結(jié)構(gòu)分為窯頭、窯室、窯尾三大塊，龍窯一般長度在30—80米，傾斜度一般在12—20度之間，龍窯因其升溫快、溫度保持相對恒定、還原焰容易控制、燒制抽力大保證火焰流速且龍窯裝燒量大等特點，歷來受到人們的重視和喜愛。一、最早的龍窯龍窯柴燒《獅鈕鏤空香薰?fàn)t》操德煒龍泉市西去約30千米的浦城仙陽貓耳山商代窯址中清理出的2座長條形窯爐，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年2期2023-04-07
- 淺談龍窯創(chuàng)燒及漢代改造的里程碑意義
青瓷、東漢青瓷與龍窯燒制技藝探索具有不可分割的聯(lián)系。龍窯在青瓷燒制歷史進程中，在陶瓷文化史上均有不可替代的重要地位。青瓷的誕生和發(fā)展、奠定現(xiàn)代青瓷的輝煌，都與龍窯燒制技藝密切相關(guān)。本文擬對龍窯誕生后創(chuàng)造之三大里程碑作簡要闡述。一、龍窯誕生是古人研究窯火走向進行窯爐改造的成果考古發(fā)現(xiàn)，龍泉窯區(qū)之龍泉、縉云、云和、蒲城等地至今已發(fā)現(xiàn)5處史前文化遺址。距今3900多年前，龍泉窯區(qū)的浦城貓耳山，就誕生了被稱為“中國龍窯鼻祖”的長條形窯爐，該窯址跡象表明，其時已出現(xiàn)
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期2023-03-04
- 丁小良藝術(shù)作品欣賞
800年青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝傳承人，龍泉市非遺“青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝”代表性傳承人，“丁裕順號”龍窯燒制技藝第26代傳承人，自小跟隨父親（丁紹杰）學(xué)青瓷制作燒制及釉料配制。精通龍泉青瓷燒制技藝，特長為冰裂紋、龍窯柴燒、手工茶器燒制等?！逗馍缴范⌒×肌肚啾蹋簢煜恪范⌒×肌睹S釉哥窯雙耳三足爐》丁小良《帶蓋雙系梅瓶》丁小良《如意執(zhí)壺》丁小良
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年1期2023-03-04
- 火眼金睛的老窯工張芝候
羅繼梅千年陶都，龍窯傳世，坭興出寶。千百年來，欽州古龍窯的窯火生生不息地燃燒，坭興陶燒制技藝也代代相傳，作品更新迭代、推陳出新。在源遠流長的坭興陶燒制歷史中，練就了一位又一位燒窯師傅的火眼金睛，燒制出許許多多琳瑯珍品，造就一項又一項驚艷世人的非凡成就。今年70歲的張芝候，便是現(xiàn)今欽江古龍窯的掌窯人。作為一名地道的老窯工，他是如何練就火眼金睛的呢？出生于欽州缸瓦窯村的張芝候，從小就跟著家里人學(xué)習(xí)制作陶器，和龍窯打交道。缸瓦窯村如今傳承下來的古龍窯遺址有6座，
文史春秋 2022年10期2023-01-09
- 非遺傳承視角下的龍窯結(jié)構(gòu)及其燒制技藝研究
泉境內(nèi)現(xiàn)存的古代龍窯19座，有9座在寶溪。龍泉寶溪有兩座（五股窯和陳家窯）建于清末民國初，龍窯一直延續(xù)著傳統(tǒng)青瓷的龍窯燒制技藝?！扒啻缮谶x土配釉，長在成型修坯，但死活要看窯爐燒成?！薄@句話說出了青瓷燒窯的重要性。青瓷燒制的成功與否關(guān)鍵在燒窯，器型做得好，瓷釉配制好，施釉晾干后，一切就寄托在燒成階段了。因此，《南窯筆記》說：“釉水色澤，全資窯火?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍窯燒制是青瓷燒制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。老一輩青瓷人都非常重視青瓷的龍窯燒制技藝。龍窯建筑方便，裝燒量大，產(chǎn)能高。因
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年8期2022-12-07
- 龍泉青瓷龍窯燒窯原理及其技藝研究
燒制窯爐的改進，龍窯的誕生將窯內(nèi)溫度提高至一千多攝氏度以上，因此，成功燒制出青瓷。我國龍窯燒制陶瓷歷史悠久，浙江地區(qū)在夏商時期就出現(xiàn)原始的龍窯,春秋戰(zhàn)國時期龍窯基本定型，到宋代龍窯結(jié)構(gòu)已趨于完善。龍窯由窯頭、窯室、窯門、火膛、投柴孔、窯尾排煙孔或煙囪等部分組成，龍窯的這種結(jié)構(gòu)是經(jīng)歷漫長的歲月演變形成的。是人們研究龍窯焰火通道變化的結(jié)果，是歷史實踐經(jīng)驗的總結(jié)。龍窯由于具有建筑方便、結(jié)構(gòu)簡單、熱效高、裝燒量大、產(chǎn)量高、升溫快、生產(chǎn)周期短等優(yōu)點，適合于青瓷。龍泉
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年9期2022-10-19
- 龍泉窯龍窯燒制建窯技藝探究
窯爐的重要作用。龍窯是一種半連續(xù)式陶瓷燒成窯，利用自然山坡建造拱形頂，整體呈狹窄的長方體，與地面形成傾斜的角度，由窯門、火膛、分焰柱、窯室、煙囪等構(gòu)成。以其窯身延伸呈長條狀，依緩坡而建，由下自上，如龍似蛇，故稱“龍窯”、“蜈蚣窯”。4000多年前的夏代就有龍窯誕生于龍泉市西部的蒲城貓耳山遺址，浦城縣仙陽鎮(zhèn)所在盆地西南的貓耳山兩側(cè)山坡上發(fā)現(xiàn)了年代為公元前2000年左右的窯群，其中3條為龍窯。在浙江上虞發(fā)現(xiàn)商代早期的2條瓷陶共燒的龍窯。原始瓷燒制則在夏代晚期的
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年9期2022-10-19
- 淺議建盞龍窯柴燒工藝及其作品的特色*
354200)龍窯柴燒歷史悠久,人們對龍窯柴燒的質(zhì)量要求很高。龍窯柴燒建盞樸素、厚重,把玩時這種柴燒作品的淳樸之美無處不在,這就是工匠們癡迷于此并致力于追求的原因。柴窯與普通窯是有區(qū)別的,主要看火焰是否直接進入窯內(nèi),這是最本質(zhì)的區(qū)別。柴窯燒制的建盞色澤溫潤、厚重,層次豐富,質(zhì)地粗獷淳樸,和普通的華麗明亮的釉料有著本質(zhì)的區(qū)別;柴窯燒制的結(jié)果從不重復(fù),出窯時建盞釉色難以預(yù)測。傳統(tǒng)龍窯燒制的作品有受火面和背火面之分,釉面有著明顯的陰陽變化和火焰痕跡,因此散發(fā)出
陶瓷 2022年8期2022-08-19
- 傳統(tǒng)龍窯燒造技術(shù)摭談
摘 要：龍窯作為我國古代南方地區(qū)流行的窯爐形制之一，其歷來以燒造青釉瓷器為主，亦有地區(qū)用以燒造紫砂器、白釉瓷、青花瓷等產(chǎn)品。本文基于田野調(diào)查，重點探究前墅龍窯的結(jié)構(gòu)特性以及各類制品的燒造過程，力求呈現(xiàn)傳統(tǒng)的龍窯燒造技術(shù)，為我國傳統(tǒng)陶瓷燒造技術(shù)的有序傳承與轉(zhuǎn)譯提供新思路。關(guān)鍵詞：龍窯;燒造技術(shù);前墅龍窯作者簡介：陳嘉曄（1989—），女，江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院。燒成是關(guān)乎瓷器成品質(zhì)量的最后一個重要技術(shù)環(huán)節(jié)，窯爐是用來改變黏土制品的化學(xué)與物理性能而設(shè)計的專門設(shè)施，是
求知導(dǎo)刊 2022年10期2022-07-01
- 龍窯古法燒制建盞之美*
上可以分為圓窯和龍窯兩大類。圓窯利用平面窯頂成半圓形“饅頭”,顧名思義稱為“饅頭窯”,在景德鎮(zhèn)等地所用的“蛋殼窯”也是圓窯的一種形式。而龍窯是依山而建,大多修建于多山的地帶,憑借山體的自然形貌,窯的形狀一般頭部低,尾部較高并且狹長,燒窯期間從遠處看,就像一條向下俯沖的火龍,“龍窯”因此而得名。龍窯為古代燒制建盞的窯爐,采用較為自然的燒成工藝,在龍窯中天然陶泥與礦釉水在柴與火的洗禮中發(fā)生質(zhì)變,從而形成光彩奪目的斑紋,這是對自然之美最為強烈的深刻體驗。1 龍窯
陶瓷 2022年6期2022-06-23
- 建盞柴燒龍窯的創(chuàng)新*
果斐然。1 建盞龍窯的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)及缺陷在建盞的傳統(tǒng)燒制中,主要采用龍窯柴燒。龍窯是我國瓷窯的一種形式,其依山而筑,一般是半地穴式的建筑,依山坡挖出斜狀的地槽,然后砌成長條形窯爐,外觀看上去很像一條斜狀的臥龍,故名“龍窯”[2]。在燒制過程中有很多不確定因素,如天氣和濕度的掌控難度很高。再加上采用龍窯柴燒效率比較低,通常在一個月內(nèi)只能燒兩三窯,而且每一次燒成,都必須不間斷進行3個晝夜的燒窯,然后再等待三天三夜,自然降溫?zé)坪玫慕ūK。投柴是必須的,而速度和方式、
陶瓷 2022年5期2022-06-02
- 試論柴燒之美與建盞龍窯燒制之妙
的不同各有差異，龍窯誕生于我國江南地區(qū)，因形狀像臥龍而得名，其中龍窯出產(chǎn)的建盞聞名天下。1 建盞燒制工藝的發(fā)展歷程建盞多用于飲茶，其在燒制過程中表面隨機產(chǎn)生的奇妙紋理，千百年來廣受文人墨客的追捧，宋代更是其藝術(shù)性發(fā)展的鼎盛時期。時至上個世紀(jì)八十年代建盞藝術(shù)文化開始復(fù)興，在日漸盛行的飲茶文化中被逐步帶動，為進一步提高生產(chǎn)力與經(jīng)濟性，燒制工藝也從柴窯過渡到了電窯和氣窯，加工工藝也有了極大的改變，只有部分地區(qū)保留著柴窯燒制的傳統(tǒng)。目前，電窯和柴窯是現(xiàn)代建盞制造的
江蘇陶瓷 2022年2期2022-05-25
- 古代龍窯形制與燒造技術(shù)的演變
摘要：龍窯從戰(zhàn)國時期投入使用并延續(xù)至今，是我國陶瓷窯爐發(fā)展中使用時間最長的熱工設(shè)備，在陶瓷生產(chǎn)以及歷史研究等方面都有著極大的價值。為更好地對龍窯進行研究與傳承，文章通過對龍窯基本情況的介紹，對古代龍窯形制和燒造技術(shù)演變相關(guān)內(nèi)容展開深入性探討，期望能夠為龍窯文化傳承提供一些理論方面的啟示。關(guān)鍵詞：窯爐；龍窯；燒造技術(shù)；形制類型；陶瓷陶瓷文化是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，為更好地傳承和發(fā)揚陶瓷文化，保證傳統(tǒng)工藝以及相關(guān)文化可以得到更好的發(fā)展和保護，各界加大
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 龍窯的火不熄
現(xiàn)場為我們進行了龍窯開窯，并十分驕傲地為我們展示了這次龍窯燒制的大缸。老師傅正在進行坯體制作的其中一個環(huán)節(jié)——泥條圍筑。對頁 信靠龍窯第二代邢利祥站在自家龍窯的窯身上。邢利祥，1986年出生，現(xiàn)信靠龍窯當(dāng)家人，畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)工業(yè)工程專業(yè)，原從事機械設(shè)計工作，2012年被父親邢宋明召喚回家繼承這條龍窯和工廠。在他與父親的通力合作下，如今的信靠龍窯已成為潮州市區(qū)唯一『活著』的傳統(tǒng)龍窯，并于2016年成為潮州市級文物保護單位，同時，“信靠龍窯文化博物館”也于
安邸AD 2022年3期2022-03-16
- 建盞龍窯燒制技藝的實踐及研究
到了極大的提升。龍窯便是宋時所使用的一種專門用于燒制建盞的窯爐。宋時海運發(fā)達，建盞成品能夠跟隨貨船遠銷海外，更是促進了建盞商業(yè)的發(fā)展。因此，宋時各地興建龍窯，迄今為止，我國還保留著多處的龍窯遺跡。建盞制作的重點在于最終的燒制步驟，因此龍窯的建造也是暗含了巧思，是藝術(shù)與智慧的集成，也是我國建盞文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代，仍舊有相當(dāng)一部分工匠還在堅持古法柴燒，繼續(xù)探尋建盞的自然之美。本文將深入分析建盞龍窯燒制技藝的實踐及研究，旨在交流學(xué)習(xí)，共同進步。一、建盞概
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年11期2022-03-14
- 龍窯的誕生發(fā)展及其燒制優(yōu)劣分析
為致密和堅硬。而龍窯的誕生，是窯爐歷史上的一大變革，促成了青瓷的誕生，也是古代瓷器燒制工藝中最重要的內(nèi)容。一、龍窯的產(chǎn)生及其早期特征1.1 龍窯的誕生隨著燒制技術(shù)的不斷研究，我國南方地區(qū)自夏商周以來出現(xiàn)了燒造瓷器窯爐龍窯。據(jù)考古資料顯示，三千多年前的夏商時期，在浙江、江西等地區(qū)就出現(xiàn)帶煙囪的龍窯。龍窯柴燒火候高，能提高燒成溫度；一間一間半連續(xù)式燒制，熱能利用率高；依山而建，窯身長如巨龍，增加裝燒容量；自下而上有坡度，符合火焰自然上升原理；如斜臥巨龍俯首而下
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年1期2022-03-03
- 景德鎮(zhèn)葫蘆窯技術(shù)源流的考古學(xué)觀察
為景德鎮(zhèn)葫蘆窯是龍窯與馬蹄窯技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，但通過分析葫蘆窯的結(jié)構(gòu)特征，并將其與龍窯、馬蹄窯比較分析，可知景德鎮(zhèn)葫蘆窯是對景德鎮(zhèn)宋元龍窯及其改良技術(shù)的繼承，并未吸收馬蹄窯半倒焰的核心技術(shù)。窯爐技術(shù)是陶瓷生產(chǎn)中重要的技術(shù)環(huán)節(jié)，它的進步標(biāo)志著制瓷技術(shù)的重大改進。葫蘆窯這種獨特窯形，滿足了江西景德鎮(zhèn)元明時期不同種類瓷器的燒造需求，為這個時期市場的擴大提供了燒成保證，是景德鎮(zhèn)成為瓷都的重要技術(shù)條件之一。不僅如此，葫蘆窯還為后來景德鎮(zhèn)名滿天下的“鎮(zhèn)窯”奠定了技術(shù)基礎(chǔ)
東南文化 2021年6期2022-01-23
- 傳統(tǒng)龍窯燒制與環(huán)境保護思考
立“龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝研究會”，制定“不滅窯火”傳統(tǒng)龍窯燒制計劃，努力把龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝恢復(fù)起來。五年來，“不滅窯火”燒制計劃從邊實踐邊探索到逐漸恢復(fù)、走向成熟、走向正軌，成為龍泉青瓷傳承發(fā)展的典范。并因其特有的傳統(tǒng)文化韻味，使龍泉青瓷光彩奪目，使龍泉古城耀眼生輝，成為龍泉青瓷風(fēng)景靚麗，成為龍泉旅游的金名片。在五年的傳統(tǒng)龍窯燒制過程中，也出現(xiàn)一些不同的觀點：認(rèn)為傳統(tǒng)龍窯燒制需要大量的木材，燒制過程會形成大量的煙霧污染，不夠環(huán)保，不值得恢復(fù)與傳
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年10期2022-01-01
- 楊元興藝術(shù)作品欣賞
表性傳承人，龍泉龍窯協(xié)會執(zhí)行秘書長，龍泉龔家窯第五代傳人，師從中國工藝美術(shù)大師胡兆雄，龍泉市柴匠瓷苑藝術(shù)總監(jiān)，作品被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人和機構(gòu)及社會名流廣泛收藏，2012年5月在人民大會堂被授予“最具影響力模范人物”，為龍泉青瓷非遺文化發(fā)揚光大作出重要貢獻。近40件作品獲得國內(nèi)外金銀獎，多件作品被國家省市博物館收藏。龍窯作品《鐵胎哥窯香薰?fàn)t》楊元興青瓷作品《梅子青高足香爐》楊元興龍窯作品《獸首雙耳爐》楊元興龍窯作品《鳳耳瓶》楊元興龍窯作品《托燒三足弦紋爐》楊元興
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年7期2021-12-30
- 淺議龍泉青瓷龍窯柴燒工藝及其作品的特色
青瓷的重要載體的龍窯，其建筑方便、裝燒量大、產(chǎn)量高、升溫快、降溫也快，容易維持還原氣氛，其熱利用率比饅頭窯高得多，火焰流通比直焰窯均勻，適合于焙燒胎體較薄、高溫下黏度較小的石灰釉瓷器，所以龍窯是青瓷的搖籃。龍泉保存了近現(xiàn)代龍窯36條，在寶溪鄉(xiāng)就有7條。龍窯出現(xiàn)于商代，龍泉青瓷的傳統(tǒng)燒制就是龍窯柴燒，主要以各種雜柴和松樹為燃料。從點火到熄火往往持續(xù)3天以上，需要72小時不眠不休地投柴燒窯。一、龍泉青瓷龍窯柴燒工序及其核心環(huán)節(jié)龍窯柴燒龍泉青瓷的大多瓷器是模仿青
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年3期2021-12-09
- 龍泉青瓷龍窯瓷釉加工技藝及其窯變可控性燒制探索
泉 323700龍窯現(xiàn)身于商代，龍泉窯區(qū)域的浦城仙陽鎮(zhèn)貓耳山窯址群發(fā)現(xiàn)三條長形龍窯，距今3465—3555年，為已公布發(fā)掘報告且在夏商之際的早期龍窯窯址。早期龍窯如上虞李家山的商代龍窯全長5.1米。三國時期龍窯長度超過10米，隋唐時期龍窯結(jié)構(gòu)成熟，長度在20～30米。宋元龍窯長度顯著增加。南宋龍泉龍窯長度多數(shù)在50～60米左右，源口宋元龍窯長達97米。到元代，龍泉龍窯長度普遍縮短，多數(shù)在40米左右。龍窯在古代燒成成本低、建筑方便、裝燒量大、產(chǎn)量高、升溫快、
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年4期2021-08-28
- 傳統(tǒng)柴燒龍窯 建盞浴火涅槃
，建盞的制造強調(diào)龍窯柴燒，整個過程基本上都是人工完成，完全不可控，所以每一個建盞都是獨一無二的，而且到目前為止，建盞的最高工藝曜變都無法復(fù)制，可見，建盞在燒制的過程中，條件有多么苛刻。而到了今天，一般的黑釉瓷器雖然可以通過科學(xué)技術(shù)來完成生產(chǎn)，但是建盞本身因為其具有藝術(shù)性，所以頂級的建盞還是以大師手工為主，通過龍窯柴燒的辦法，來進行建盞的燒制，而且每一個建盞都將是獨一無二的，非常符合當(dāng)前人們對于獨特事物的追求，也表現(xiàn)出了龍窯柴燒的工藝歷久彌新，直到今天，仍舊
陶瓷 2021年6期2021-07-17
- 探析柴燒與建盞龍窯燒制技藝
，我國最早的建盞龍窯歷史悠久，曾在晚唐五代的一段歷史中有所展現(xiàn)，而且建盞龍窯的發(fā)展也受到宋朝的斗茶文化影響，使得建盞龍窯發(fā)展興盛。在陶瓷行業(yè)發(fā)展的鼎盛時期，其制品甚至遠銷國外，這對我國經(jīng)濟發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。然而隨著現(xiàn)代社會發(fā)展步伐的加快，各種新材料和新制品被研發(fā)出來，使得陶瓷文化逐漸被忽略，甚至曾一度退出歷史舞臺。一、柴燒技藝（一）柴燒的主要特征柴燒作為一種古老的陶瓷燒制技藝，它的發(fā)展伴隨著中國瓷由粗放到精致、由原始到高級的演化過程。柴燒能夠讓建盞
名家名作 2021年6期2021-07-06
- 龍窯結(jié)構(gòu)和作用原理分析
200)0 引言龍窯是中國陶瓷窯爐發(fā)展中使用時間最長的熱工設(shè)備。從戰(zhàn)國時期開始，在中國南方的陶瓷產(chǎn)區(qū)得到延續(xù)使用。但隨著時代發(fā)展和科技進步，如今在各大陶瓷產(chǎn)區(qū)，絕大部分龍窯早已退出歷史舞臺。它們經(jīng)歷了漫漫歲月，在野外長期被日曬夜露、風(fēng)吹雨打，在風(fēng)霜雨雪侵蝕下，早已倒塌、損毀、消失，成了歷史遺址。近二三十年來，各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝的保護和傳承，得到國家相關(guān)部門、社會各界、行業(yè)專家學(xué)者極大的關(guān)注和投資。專家學(xué)者們認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點是“活態(tài)性”。
中國陶瓷工業(yè) 2021年4期2021-04-08
- 龍泉窯龍窯燒制技藝之傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳承
瓷有限公司龍泉窯龍窯燒制的青瓷，宋、元、明三代，都遠銷亞、非、歐三大洲的許多國家和地區(qū)。20世紀(jì)50年代以來，浙江省文物考古專家對龍泉窯進行全面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)歷代龍泉窯窯址有500多處。龍泉市境內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)380多處古代龍窯窯址。一、龍泉窯龍窯燒制之民俗傳統(tǒng)1.開山建窯 建窯時擇定吉地，破土?xí)r選用良辰。一般選于低山山坡之坡底處，坡度一般在l0至25度左右，采用專用窯磚砌筑而成。龍窯選擇于瓷石原料富集地帶；按照山坡走勢確定合適的筑窯方向；窯尾必在高處，窯頂建排煙系
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年11期2021-01-14
- 龍窯結(jié)構(gòu)古法燒制黑釉瓷分析
陶瓷界的地位，而龍窯在長時間的發(fā)展和傳承中，形成了有效的保護機制。龍窯是我國傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)工藝使用最長的燒成設(shè)備，所以國家近年來也加大了對龍窯的保護和開發(fā)力度，當(dāng)前從黑釉瓷燒制原理的專業(yè)角度出發(fā)，結(jié)合龍窯的結(jié)構(gòu)和特點，通過總結(jié)和分析，進一步提升了我國龍窯結(jié)構(gòu)古法燒制黑釉瓷的效果。1 龍窯的保護開發(fā)概況龍窯在古代陶瓷生產(chǎn)中起到了舉足輕重的作用。龍窯主要分布在浙江省、安徽省、福建省、廣東省，在南方有廣泛分布，有很多龍窯遺存，甚至福建有一部分龍窯由私人陶瓷廠一直經(jīng)
陶瓷 2021年10期2021-01-05
- 龍泉青瓷龍窯燒制技藝的實踐與研究
商周以來普遍采用龍窯燒制陶瓷。古代青瓷的燒造普遍使用龍窯，今天的許多高端青瓷燒制依然使用龍窯。龍窯柴燒燒制技藝歷史久遠，其古老燒制技藝值得深入研究和創(chuàng)新探討。一、龍泉窯龍窯燒制的重要歷史情形縉云壺鎮(zhèn)隴東遺址發(fā)掘出距今9000年史前人類聚落，其中包含了上山文化、良渚文化、好川文化、商周等時代的堆積層，浙江上虞最早發(fā)現(xiàn)商代窯址。窯長條形，依山坡所建，由下自上，如龍似蛇，故名龍窯。亦稱蛇窯、蜈蚣窯。東漢時期，龍窯在浙江地區(qū)開始廣泛使用。青銅時代，龍泉窯區(qū)發(fā)現(xiàn)窯址
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年10期2020-12-14
- 薪火相傳的龍窯之美
經(jīng)驗，但是傳統(tǒng)的龍窯柴窯特有的潤澤與天然的氣息，古樸典雅與內(nèi)斂的氣質(zhì)讓我深深著迷。相比電窯的“高”可控性和“高”成品率，柴窯的“入窯一色，出窯萬彩”的獨特魅力才更吸引人，龍窯柴窯更能找到建盞的靈魂與魅力。關(guān)鍵詞：龍窯;柴窯;建盞一、龍窯的前世今生窯爐是陶瓷由泥胚向瓷器轉(zhuǎn)變的搖籃。數(shù)千年來，古人為燒制出精美的陶瓷發(fā)明了許多種窯爐，新石器時代以前，還沒有專門的窯爐燒制陶器，那時候直接采用露天燒制的方法，后來開始挖坑燒制，這都屬于無窯燒制。無窯燒制的陶器為粗砂陶
神州·上旬刊 2020年11期2020-11-27
- 建盞傳統(tǒng)柴燒技藝初探
傳統(tǒng)柴燒;建盞;龍窯一、傳統(tǒng)柴燒的定義傳統(tǒng)柴燒是一種文化的精神的傳承，一種古法技藝的延續(xù)。其延續(xù)宋代的古老燒制方法：以雜木，松脂作為燃料，燒制時用匣缽罩住瓷胎，把木灰和火焰隔開，避免直接接觸，使得匣缽里氣氛濃郁，建盞釉面的色貌保持完整一致。依照古法在龍窯里經(jīng)過不分晝夜的燒制，最后變成絢麗奪目的精品，精品于萬分之幾。一捧坯土在歷經(jīng)千錘百煉，浴火重生，方成大器。傳統(tǒng)柴燒古樸自然，溫潤厚拙，每一只柴燒建盞都是獨一無二的，不可復(fù)制的，它的斑紋并非人為控制的，而是來
神州·中旬刊 2020年10期2020-10-26
- 龍窯柴燒的魅力（上）
吉洺萩龍泉寶溪鄉(xiāng)龍窯柴燒窯口內(nèi)部愛茶進而玩器。作為龍泉青瓷的愛好者，我們其實并不會像手藝人一樣去探究其每一個步驟和細(xì)節(jié)。不過，我們除了從最終呈現(xiàn)的器型上去判斷和選擇是否符合自己審美的那個款，還需要去了解龍泉青瓷的基本概念，以作為我們挑選時的依據(jù)。什么是龍窯？龍窯是一種窯爐形式，因斜臥似龍而得名，最早出現(xiàn)于2 000 多年前，以陶磚、黃泥建成直焰式筒形穹狀隧道，然后在里面燒制器物，供日常生活所用，在我國南方地區(qū)多有砌筑。進入工業(yè)化時代后期，龍窯退出歷史舞臺，
食品與生活 2020年8期2020-09-12
- 柴燒之美與建盞龍窯燒制之妙
福建省松溪縣九龍窯瓷業(yè)有限公司所謂的柴燒其實是一種非常古老的技藝，但是需要知曉的是，這項技藝在燒窯過程中的難度其實是非常高的，其主要原因是這一過程會受到諸多因素的影響，但是所燒制出來的建盞具有獨特且耐人尋味的特點，建盞燒制過程中采用的就是傳統(tǒng)的龍窯，因為其外形與中國傳統(tǒng)“龍”形象具有神似特點，故此得名。所以，在接下來的文章中就將針對柴燒之美與建盞龍窯燒制之妙進行詳盡的闡述，并且在欣賞方面也會給予一定的具有建設(shè)性的意見或者對策。一、何為柴燒筆者進行一定的了
環(huán)球市場 2020年14期2020-08-20
- 古法之技 宋學(xué)之美
嚴(yán)柳忠摘要：龍窯柴燒建盞源于中國，流于四方，是傳承千年的古老技藝，這種厚重、大氣的茶盞，不僅將中國的黑瓷文化輻射至世界，而且有著獨特的藝術(shù)魅力，正所謂“龍窯柴燒，入窯一色，出窯萬彩”，曜變、油滴、兔毫、鷓鴣斑，每只柴燒建盞都是世界上獨一無二的。關(guān)鍵詞：龍窯;建盞;柴燒福建建陽水吉鎮(zhèn)的通天龍窯柴燒是一種古老的技藝，燒窯難度相當(dāng)高，從選礦、粉碎、淘洗、配料、陳腐、選胎土、練泥、揉泥、陶藝?yán)?、修坯、上釉、裝匣缽至裝窯、燒窯在古時各司其職的情況下仍需要一個多月的
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 火焰制造者
坡上，造起了一座龍窯。龍頭朝下，龍尾高高地翹在坡上。龍窯身上，專設(shè)兩個可容人進出的“戶口”，供裝入泥坯，運出陶器；龍身兩側(cè)，還開有36對燒窯時塞松柴的“麟眼洞”。窯成之日，父親虔敬地祭拜了火神“火德星君”和窯神“窯德星君”。龍窯熊熊地燃燒起來。龍窯肚子里，塞滿了各色各樣的花盆、缽罐、龍缸和紫砂茶壺。燒成，冷卻。這些脆響的陶器，出窯之后，通體發(fā)出太陽般的輝煌光亮。那天夜晚，龍窯又一次熊熊燃燒。在黑暗家鄉(xiāng)，這就是一條金光閃閃的神龍。奇異的是，這條神龍開始騰飛起
南方周末 2020-01-302020-01-30
- 試論柴燒之美與建盞龍窯燒制之妙
，國內(nèi)最早的建盞龍窯，其歷史可追溯期久遠，在晚唐五代這一歷史階段出現(xiàn)，并受到宋朝的斗茶文化影響，逐漸走向興盛時期，在這一鼎盛發(fā)展階段，部分陶瓷制品，甚至遠銷海外，對文化傳揚、經(jīng)濟發(fā)展做出重要貢獻。但是，在現(xiàn)代社會迅速發(fā)展過程中，這一文化被忽視，甚至一度退出歷史舞臺。1 分析陶瓷行業(yè)的柴燒方式與之美1.1 柴燒的主要特征對柴燒方式加以分析，此種方式不同于以往的人工繪制與雕刻，柴燒瓷器，無論是紋理、色彩，皆源于釉水中的金屬元素，這些金屬元素，在傳統(tǒng)的柴燒過程中
陶瓷 2020年8期2020-01-07
- “活著”的龍窯
龍窯的智慧之處還在于燒窯。龍窯的燒窯操作，需要有非常熟練的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗，通常以目測到的火焰溫度與坯體的變化情況來決定。因此，人們也把龍窯的燒窯工藝稱為“火的藝術(shù)”。陶都宜興丁蜀鎮(zhèn)前墅村，是一處原生態(tài)的村落民居，此處最負(fù)盛名的則是前墅龍窯。它創(chuàng)建于明代，是世界上年代最久、延續(xù)使用時間最長的柴燒龍窯。據(jù)宜興制陶考古記載，中國自唐代起就用龍窯燒陶，但至今仍在燒陶的龍窯，就此一座。前墅龍窯為墩窯，由窯頭爐房、窯身和窯尾組成。通長43.4米，窯身寬約3米，高約1
金橋 2019年5期2019-09-10
- 芻議建盞柴燒的藝術(shù)之美
詞：建盞;柴燒;龍窯;美建盞被譽為瓷器皇冠上的“黑珍珠”，迄今仍被日本人視為國寶，吸引著國內(nèi)外眾多消費者和陶瓷收藏家的眼球。宋代蔡襄在《茶錄》中辨析過建盞的特點：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最為要用?！辈滔逄貏e強調(diào)，建安所造的兔毫黑釉盞夠厚，保溫效果好，是最適合點茶的，其他窯口產(chǎn)的要么偏薄，要么顏色不對，不宜使用。建盞作為極具特色的工藝美術(shù)品，其價值主要體現(xiàn)在兩個方面：美觀程度和燒制難度。二者的聯(lián)系非常密切。越是美觀
神州·下旬刊 2019年3期2019-04-19
- 龍泉寶溪百年青瓷龍窯特性思考
文 張 晞龍窯又稱長窯、蛇窯、蜈蚣窯，因其依山所建，由下自上，如龍似蛇，也是南方地區(qū)最主要的陶瓷燒制載體。龍窯最早出現(xiàn)于商代，從初期的燒制陶器，到廣泛運用于各類別瓷器的燒制，傳承了數(shù)千年，是中國瓷器文化淵源傳承的搖籃，也是中華民族文化智慧的典范。浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)是龍泉青瓷非遺傳承地，是民國時期龍泉青瓷傳統(tǒng)技藝恢復(fù)，乃至中華人民共和國成立后全面恢復(fù)與中興的重要地域，也可以說是近現(xiàn)代龍泉青瓷發(fā)祥地。時至今日，龍泉寶溪仍有九支古龍窯延續(xù)著青瓷傳統(tǒng)技藝的燒制方法
天工 2018年6期2019-01-26
- 鄂渝地區(qū)新石器商時期龍窯的考古發(fā)現(xiàn)與研究
址中清理出了兩座龍窯(發(fā)掘報告中稱長窯)，該遺址中的龍窯較長、較寬，可燒制大量的陶器，無疑是一建筑技術(shù)水平很高的窯爐，那么，商時期江漢地區(qū)的古先民們怎么突然就會建造出如此之先進的龍窯呢？該地區(qū)這種先進的龍窯建筑技術(shù)的由來是不是可考慮再往商時期以前追溯呢？值得欣慰的是，之后的2002年，湖北省的文物考古部門又在江漢地區(qū)北部隨州金雞嶺新石器時代遺址中清理出了兩座龍窯(發(fā)掘報告中稱長條形分室窯)。此外，1999年、2002年、2006年，文物考古部門又先后在湖北
三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2019年1期2019-01-19
- 龍窯印象
圖文｜顧兆明龍窯依山坡而建，因形如臥龍而得名?？脊艑＜以诎不帐巼懈劭阪?zhèn)灰山村發(fā)掘土墩墓時，發(fā)現(xiàn)過7條距今已近4000年的龍窯遺存。窯火生生不息，龍窯代代流傳。幾千年的泥火相知中，一代代制陶工匠的智慧和汗水凝成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)在，寧國龍窯已成為制陶科學(xué)研究與傳承的基地。龍窯由窯頭、窯床、窯尾三部分組成，因勢造型，建在山坡上，傾斜度一般在8°～23°之間。古代龍窯一般長10～30米，只能燒制小件民用產(chǎn)品。現(xiàn)代龍窯都在80～110米之間，寬2.6米，高2
照相機 2018年11期2019-01-15
- 淺談建盞龍窯的燒制技藝
以依山而建的超長龍窯克服種種困難，燒制出精美純粹的建盞。筆者從事建盞燒制多年，有所感悟，在本文就龍窯的柴燒技藝略作闡述。關(guān)鍵詞：建盞；龍窯；柴燒建盞始見于宋初，隨著斗茶的發(fā)展興盛進入鼎盛時期。而建窯在晚唐五代時期是一個生產(chǎn)青釉器的普通窯場。到了五代宋初，改燒釉面無斑紋的黑釉茶盞。從青釉-醬釉-普通黑釉-建盞這個過程是漸進的，其顯著特點是，坯釉的氧化鐵含量越來越高，釉層越來越厚，使燒制工藝難度加大，生產(chǎn)成本提高。宋代建盞的出現(xiàn)，反映了宋代茶文化對茶具要求的巨
神州·中旬刊 2018年11期2018-11-20
- 龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制釉色窯變思考
立了龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝研究會，并確定了“不滅窯火”龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制規(guī)劃，一年多來，共計燒制傳統(tǒng)龍窯30余窯次，總計燒制青瓷作品、產(chǎn)品2萬余件，成為龍泉青瓷和旅游的品牌項目。此其中，傳統(tǒng)龍窯燒制出許多的釉色窯變龍泉青瓷精品，給龍泉青瓷燒制擴展了更加廣闊的藝術(shù)空間。一、傳統(tǒng)龍泉青瓷釉窯變主要種類：蜜蠟黃：是龍泉青瓷釉色窯變最精美的變化，青瓷整體蠟黃，色澤似外表涂抹一層厚厚的蜂蠟，玉質(zhì)感極強，玲瓏剔透，莊重典雅，極具觀賞價值。炒米黃：青瓷外表整體顏色淡
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年6期2018-08-20
- 龍泉寶溪百年青瓷龍窯特性思考
張晞龍窯又稱長窯、蛇窯、蜈蚣窯，因其依山所建，由下自上，如龍似蛇，也是南方地區(qū)最主要的陶瓷燒制載體。龍窯最早出現(xiàn)于商代，從初期的燒制陶器，到廣泛運用于各類別瓷器的燒制，傳承了數(shù)千年，是中國瓷器文化淵源傳承的搖籃，也是中華民族文化智慧的典范。浙江省龍泉市寶溪鄉(xiāng)是龍泉青瓷非遺傳承地，是民國時期龍泉青瓷傳統(tǒng)技藝恢復(fù)，乃至中華人民共和國成立后全面恢復(fù)與中興的重要地域，也可以說是近現(xiàn)代龍泉青瓷發(fā)祥地。時至今日，龍泉寶溪仍有九支古龍窯延續(xù)著青瓷傳統(tǒng)技藝的燒制方法，其中
天工 2018年5期2018-05-14
- 景德鎮(zhèn)地區(qū)唐至元代龍窯坡度設(shè)置淺析
德鎮(zhèn)地區(qū)唐至元代龍窯坡度數(shù)據(jù)進行考察匯總與對比，同時，嘗試通過科學(xué)原理對此時間段景德鎮(zhèn)地區(qū)龍窯坡度設(shè)置加以分析，為景德鎮(zhèn)地區(qū)早期瓷窯結(jié)構(gòu)的研究提供理論支撐。關(guān)鍵詞：龍窯；景德鎮(zhèn)；坡度龍窯的坡度使得龍窯窯身存在高差，因此龍窯窯身本身就起著煙囪的作用。龍窯因坡度產(chǎn)生的抽力把空氣從窯頭以及投柴孔吸入窯內(nèi)，并且與燃料進行燃燒。坡度和長度一起影響著龍窯的高差：高差越大，抽力就越大，火焰流速就越快，大量冷風(fēng)進入窯內(nèi)，溫度低，不易維持還原氣氛。龍窯的坡度若過小，則抽力也
魅力中國 2018年32期2018-03-26
- 論寧國龍窯的歷史和技藝
00）引言對寧國龍窯的認(rèn)識，過去是聽他人所說，現(xiàn)在的是我親眼所見，親自參與操作的。真正認(rèn)識寧國龍窯制陶技藝是近幾年的事。因為申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要大量的資料，特別是歷史資料。為了將大量資料收集起來，就必須回顧歷史，走訪當(dāng)?shù)乩先?，特別是過去從事制作陶瓷的匠人們。在大量的人證、物證面前，我才逐步認(rèn)識寧國龍窯的歷史與制陶技藝。1 寧國龍窯的歷史寧國市是我國生產(chǎn)陶瓷最早的地區(qū)之一。根據(jù)2012年港口鎮(zhèn)灰山村發(fā)掘土墩墓群出現(xiàn)7條原始龍窯，出土的400余件陶器，其中有
陶瓷研究 2018年3期2018-01-26
- 窯之變
之變文/張存鮮◎龍窯燒制品 名稱：書法作品汽鍋 作者：王世稷 年代：1937年云南建水古城北郊有一個窯火燒出來的村落——碗窯村。這里世代以陶瓷為業(yè)，村落由制陶而生，村后的紅土坡由東向西綿亙數(shù)里，沉寂著一大片行跡清晰的古窯遺址和堆積如山的陶瓷殘片。一條長六十三米的龍窯，靜靜地臥在碗窯村旁邊的山坡上。泥土剝落，磚塊移位，地上橫七豎八的盆罐和散落的陶片，呈現(xiàn)出一派荒涼與悲壯。走到窯側(cè)細(xì)看，拱型的磚門還殘留著煙熏火燎的痕跡，黑黑的面容仿佛述說著昨天冒煙時的故事。鉆
藏天下 2017年8期2017-09-03
- 淺談丁蜀鎮(zhèn)龍窯的發(fā)展及選址
制陶業(yè)歷史悠久，龍窯的發(fā)展也源遠流長。在龍窯修筑位置的選擇上更是別具匠心，從而為丁蜀鎮(zhèn)燦爛的陶瓷文化又增添了一抹亮色。關(guān)鍵詞：丁蜀鎮(zhèn) 陶瓷 龍窯丁蜀鎮(zhèn)，地處宜興最南端，東臨太湖，境內(nèi)山脈眾多，丘陵平原交織，溪河湖蕩密布。丁蜀鎮(zhèn)有著深厚的歷史文化底蘊，其中最負(fù)盛名的便是燦爛的陶瓷文化。丁蜀鎮(zhèn)有著五千多年的制陶史，其陶瓷制品更是享譽中外，源遠流長的陶文化，使得龍窯得到了蓬勃的發(fā)展，從而成為丁蜀鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史上一顆璀璨的明珠。[1]一、丁蜀鎮(zhèn)龍窯概況龍窯是中國古代
新教育時代·教師版 2016年45期2017-03-02
- 技藝與價值：論傳統(tǒng)龍窯的可持續(xù)發(fā)展
藝與價值：論傳統(tǒng)龍窯的可持續(xù)發(fā)展吳秀梅（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333001）對于傳統(tǒng)技藝的保護，近年來社會各界都在給予極大的關(guān)注和投資，但是長久的維系發(fā)展是相對艱難的過程，筆者從2014年以來陸續(xù)調(diào)研關(guān)注傳統(tǒng)龍窯的生存狀況，發(fā)現(xiàn)要維系發(fā)展并不是那么的容易，需要政府和傳承人，以及社會各界之間共同合作。該論文從傳統(tǒng)龍窯的生產(chǎn)性保護出發(fā)論述了傳統(tǒng)活體龍窯可持續(xù)發(fā)展的幾點措施和存在的問題。傳統(tǒng)技藝；龍窯；價值；陶瓷關(guān)于技藝與價值的問題，早在柏
- 淺談丁蜀鎮(zhèn)龍窯的發(fā)展及選址
00）淺談丁蜀鎮(zhèn)龍窯的發(fā)展及選址周 婷（宜興市文物管理委員會辦公室文博科 江蘇宜興 214200）丁蜀鎮(zhèn)陶土資源豐富，是宜興陶瓷泥料的主產(chǎn)區(qū)，也是宜興陶瓷業(yè)的中心。其制陶業(yè)歷史悠久，龍窯的發(fā)展也源遠流長。在龍窯修筑位置的選擇上更是別具匠心，從而為丁蜀鎮(zhèn)燦爛的陶瓷文化又增添了一抹亮色。丁蜀鎮(zhèn) 陶瓷 龍窯丁蜀鎮(zhèn)，地處宜興最南端，東臨太湖，境內(nèi)山脈眾多，丘陵平原交織，溪河湖蕩密布。丁蜀鎮(zhèn)有著深厚的歷史文化底蘊，其中最負(fù)盛名的便是燦爛的陶瓷文化。丁蜀鎮(zhèn)有著五千多年
新教育時代電子雜志(教師版) 2016年23期2016-03-01
- 臨滄龍窯陶
落戶，建起了3條龍窯，用帶來的龍窯燒制方法和慢輪制陶技術(shù)進行生產(chǎn)，從此龍窯制陶技藝代代相傳，因為最初的陶產(chǎn)品以碗為主，碗窯地名也由此而來。走進碗窯，就走進了一種寧靜?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的屋舍鱗次櫛比，雜亂地排列在山箐里。每戶人家的屋子里，院壩內(nèi)，都堆滿了陶制品，有燒制好的成品，更多是剛捏制好的陶坯，正在院壩里晾曬，在屋子里陰干，為即將入窯燒制作最后的準(zhǔn)備。作坊里，不修邊幅的碗窯漢子光著上身，在慢輪上不緊不慢地捏制陶坯，手法嫻熟，軟柔的陶泥在小伙子們的指間跳躍，變著
云南畫報 2014年8期2015-03-18
- 漫談宜興龍窯的設(shè)計與保護
壺的窯爐也經(jīng)歷了龍窯、倒焰窯到隧道窯的演變。其中龍窯使用時間最長。龍窯是古代陶工的智慧創(chuàng)造，體現(xiàn)了古老中國藝術(shù)的發(fā)達。因形似古人所說的長龍而得名。最原始的窯是利用現(xiàn)成的山洞或者挖掘洞穴，用石頭砌成，在里面焙燒“缶”一類的陶器。據(jù)《宜興縣志》記載，早在西周時期，宜興就出現(xiàn)了圓形升焰窯。唐代中葉起窯形向龍窯演變，因此窯爐在唐、宋、元、明、清均為龍窯。宜興龍窯是依山傍坡而建，用磚砌成山坡斜直焰式筒形的穹狀隧道，也有平地壘石成墩造就的窯座。龍窯一般長約30米至80
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年5期2014-02-12
- 浙江龍泉上 垟 百年龍窯
龍泉上 垟 百年龍窯童靜宜 邵燕飛12月19日下午，參加第四屆中國龍泉青瓷節(jié)、龍泉置縣1250周年慶典大會、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝入選“人類非遺”慶祝大會的嘉賓，受邀參觀了龍泉上垟鎮(zhèn)木岱口村的百年龍窯——“曾芹記古窯坊”。龍泉境內(nèi)，古窯遺址眾多，而上垟鎮(zhèn)木岱口村“曾芹記古窯坊”是浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護基地，這里的曾家窯廠，是一座清光緒年間建的龍窯，是龍泉市保存較完整、并至今仍在延用的惟一一座古龍窯。當(dāng)天，窯主曾世平的父親曾煥明正在燒窯，窯內(nèi)火勢旺盛
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2010年1期2010-11-16