（吉林藝術學院東北民間藝術研究中心 130000）

一、東北文化特征表現(xiàn)

東北文化相對于其他類型的文化具有其與眾不同的特征。

首先，東北文化在長期的發(fā)展過程中逐漸吸收了其他類型的文化，這其中包括中原文化多方面的內(nèi)容，并在此基礎上有次序的加以吸收和傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展過程中遼金文化當中的最主要部分是漢族文化。隨后進入明清階段，中原文化逐漸成為了東北文化的主體，這個過程中其他的少數(shù)民族文化業(yè)不斷的與東北地域文化之間相互碰撞融合。

其次，東北地區(qū)文化當中沖上武功，這是造成東北文化當中重武輕文的重要原因。建國初期，周恩來總理曾經(jīng)總結(jié)說，東北地區(qū)的文風不暢，人文素質(zhì)相對低下，思想和觀念相對低下，這種情況在東北地區(qū)十分普遍。

再次，東北地區(qū)接受異域文化影響深遠。東北接臨俄羅斯，深受俄、猶太文化等的影響。

另外，東北地域文化同樣受到了來自關內(nèi)各地區(qū)人們的影響，形成了多種文化環(huán)境與氛圍。

除此之外，東北地區(qū)往往并不重視經(jīng)商，文化品格當中存在弱商文化的特征。自給自足的生產(chǎn)生活方式影響當?shù)厝嗣窬哂袕娏业霓r(nóng)民鄉(xiāng)上意識。這種情況下，相關商業(yè)得不到進一步發(fā)展。也無法形成規(guī)模性的手工業(yè)市場。

最后，體制機制文化特征。新中國的成立之后，我國在很長一段時間當中進入到了計劃經(jīng)濟環(huán)境，東北地域更加處在了計劃經(jīng)濟的核心位置上。成為了我國經(jīng)濟發(fā)展過程中至關重要的重工業(yè)基地。從而形成了一種相對并不能與經(jīng)濟發(fā)展實際相適應的體制文化。

745 Modeling and validation of a survival prediction model for hepatocellular carcinoma patients after liver transplantation based on up-to-seven criteria

二、東北農(nóng)民分析

根據(jù)社會學觀點進行分析，認為人類的生存與發(fā)展全過程，就是不斷接受、創(chuàng)造以及傳遞文化的過程。由此可見，文化與人類社會發(fā)展具有十分密切的關聯(lián)。東北地區(qū)文化發(fā)展受到當?shù)刈匀画h(huán)境以及多種因素影響，形成東北地區(qū)農(nóng)民別具一格的文化性格。具體內(nèi)容包括六個方面。

（一）包容

多種文化共同發(fā)展體現(xiàn)了東北農(nóng)民的遼闊胸襟。關內(nèi)外來移民的涌入，令東北農(nóng)民與不同的社會人群共同生活在相同的環(huán)境當中，接收不同的文化。東北人向蒙古族學習放牧，向滿族人學習狩獵，向中原地區(qū)人們學習種植等等。

（二）豪爽

東北人的性格當中最終的一種性格特征就是豪爽。這種特征形成的原因有兩個方面：一位東北地區(qū)環(huán)境造成的；二為移民環(huán)境造成。地域環(huán)境和尚武精神使得東北農(nóng)民具有豪爽性格，另外就是外來移民當中的性格特征也存在豪爽特征，多種性格相互影響行程了東北農(nóng)民性格。

（三）奴性

雖然東北農(nóng)民文化性格當中具有豪爽、包容的特征，但是同樣具有奴性特征。造成這種性格特征的主要原因是因為在封建社會末期，東北地區(qū)往往封建制度統(tǒng)治最嚴厲的地區(qū)，因而形成了這種奴性特點。

（四）輕商輕功

隨著近代東北地區(qū)社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，生產(chǎn)方式逐步發(fā)生變化，但是東北地區(qū)仍然存在輕商輕功的性格特征。造成其主要原因是因為長期形成的粗放式的生產(chǎn)生活方式造成的。

（五）安土重遷

縱觀東北地區(qū)的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)有大量的外來移民，也就是大量的移民。從根本上看，這些人群的心理有一種災民性格。這種災民性格又促使他們形成了一種安土重遷的心態(tài)和性格特征。這樣也就相對促成了東北農(nóng)民更加安于現(xiàn)狀、小富即滿的生活態(tài)度。

（六）惰性

東北地區(qū)進入到計劃經(jīng)濟時期，許多農(nóng)民的心態(tài)和觀念都發(fā)生了變化。農(nóng)民性格當中的惰性因素變得更強。造成這種情況的主要原因，在于當時的經(jīng)濟體制并不能與時代發(fā)展需要相符。另外一個原因就是因為東北農(nóng)民性格當中缺少風險意識和創(chuàng)新性意識，造成了農(nóng)民的思想僵化。增強了惰性的效果。

三、東北文化對東北農(nóng)民性格的影響

社會經(jīng)濟快速發(fā)展以及新農(nóng)民建設步伐較快，需要在統(tǒng)籌城縣建設的過程中振興東北農(nóng)業(yè)發(fā)展。因此，需要首先對東北農(nóng)民進行文化心態(tài)以及性格方面的轉(zhuǎn)變，使其能夠在新的環(huán)境當中適應社會發(fā)展。

（一）理性主義轉(zhuǎn)變

東北農(nóng)民性格當中存在非理性主義特征，這種特征往往影響東北農(nóng)民缺乏計算精神?，F(xiàn)代社會當中為了進一步提升生活品質(zhì)，創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，需要農(nóng)民具備計算精神。資本主義精神就是理性主義當中一項十分重要的組成部分，同時，理性主義同樣能夠基于人們對生活當中的基本問題以及相關問題的理解想，形成新的計算精神。這種計算景深會模糊東北農(nóng)民性格當中的一些重情感以及講義氣等性格，是農(nóng)民性格逐漸被轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾髁x性格特征。

（二）生存動機轉(zhuǎn)變

在西方國家當中，衡量一個人的價值大小往往用一個人能夠達到什么樣的成就作為主要的標準。這種標準前提下，個人價值也就等同于其能夠達到的商業(yè)或者是藝術等方面的價值、或者是成就了?？梢哉f，現(xiàn)代化的社會生活源自于民族的文化心態(tài)特征。一個民族具有進取型精神，才能更有動力不斷發(fā)展。

中國長期以來受到儒家、道家等文化思想的影響，形成了中庸大德的生活理念，使得農(nóng)民恪守安分守己，安于現(xiàn)狀。很少有創(chuàng)新的思想和行為。也就不可能促使社會經(jīng)濟出現(xiàn)質(zhì)的抓便。因此，影響刺激東北農(nóng)民性格當中安于現(xiàn)狀的心理特點，令其摒棄惰性思想，形成敢于創(chuàng)新和冒險的高成就生存動機。

（三）重商重功轉(zhuǎn)變

轉(zhuǎn)變重禮儀、輕功利的文化行為向重實際、講實利方向發(fā)展。求實效、講功利的經(jīng)濟行為轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代化進程中，這種蛻變也即現(xiàn)代社會所強調(diào)的商業(yè)精神，它已是社會發(fā)展的一種大趨勢。

（四）由鄉(xiāng)上觀念向國際觀念轉(zhuǎn)變。振興東北，需要的不僅僅是資金、政策的扶持以及教育水平的提升，更重要的是東北農(nóng)民觀念的轉(zhuǎn)變。在全面推進社會主義新農(nóng)村建設過程中，必須竭力盡快轉(zhuǎn)變農(nóng)民們固守田園，安于現(xiàn)狀，缺乏冒險，不思進取，小富即安，重人情、輕法規(guī)、講面子等鄉(xiāng)上觀念，努力向四海為家、敢于冒險、求異思變、勤于流動、不斷上升、平等相待、按章辦事、講究減信、互惠互利、環(huán)球貿(mào)易、網(wǎng)絡溝通等現(xiàn)代的國際化觀念轉(zhuǎn)變。

綜上所述，東北地區(qū)文化特征對東北農(nóng)民性格形成具有十分明顯的作用和意義。新時期發(fā)展東北地區(qū)經(jīng)濟，振興東北新農(nóng)村，加快東北農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐需要深入研究東北地域的文化特征。以此作為主要手段，轉(zhuǎn)變東北農(nóng)民性格特征當中與經(jīng)濟社會發(fā)展向左的問題。實現(xiàn)我國經(jīng)濟文化全面發(fā)展。

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