（大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116600）

蒙古族入主中原建立元朝，將社會(huì)階層分為十層，即“九儒十丐”，讀書人的社會(huì)地位放到最低值，在政治上受到極大的歧視，所以他們開始隱居山林，終生研究詩文書畫追求“梵我合一”的道統(tǒng)精神。至此，元代山水畫達(dá)到即五代宋元之后中國山水畫史上的又一高峰。元四家是對(duì)后世文人畫影響深遠(yuǎn)的山水畫家群體，他們分別是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙，并且是文人山水畫抒情尚怡情寫意的主要代表者。元四家追求五代宋元諸山水畫家的畫法，重視主觀意趣和筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，融合詩書畫于一體，形成了自己獨(dú)特的山水畫風(fēng)格。

一、元四家的事略及風(fēng)格

黃公望，黃公望是元四家中聲望最大的畫家，五十歲主力專心于研究山水畫。其繼承了董源、巨然的繪畫藝術(shù)精神，受到趙孟頫感染，將自身對(duì)客觀自然的真實(shí)感受加以融合，從而形成了獨(dú)具特色的個(gè)人山水畫風(fēng)貌。作為遁世隱者，深深影響另外三家吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚。他作畫注重“士氣、神韻、逸氣”，所做淺絳山水和水墨山水簡淡天真、雅俗共賞，表現(xiàn)元代文人志士清高隱逸的思想。黃公望年輕時(shí)多與文人雅士交往，文學(xué)修養(yǎng)極高，晚年定居杭州的富春山。影響至今的名作《富春山居圖》是他著手費(fèi)時(shí)三年創(chuàng)作，這是常年隱居山林精心研究富春山面貌的印證。仔細(xì)研究《富春山居圖》不僅讓我們了解到黃公望山水畫的筆墨藝術(shù)特色，還可深深領(lǐng)略整個(gè)元代山水畫的發(fā)展?fàn)顩r。此圖用筆隨心所欲而不逾矩，簡單明了，筆墨運(yùn)用豐富；墨色純潔淡然，寓意深遠(yuǎn)。沈顥在《畫塵》中談及黃公望的理論著作《寫山水訣》時(shí)說道：“黃公望隱虞山，即寫虞山，皴色俱俏。且日囊筆硯，遇云姿樹態(tài)，林勤不舍”。

吳鎮(zhèn)，追求精神自由是元四家的山水畫核心元素，以濕墨著稱。吳仲圭精通儒釋道學(xué)說，兼通理學(xué)。他既不去求取功名，也不從俗賣畫，遂以賣卜為生。吳鎮(zhèn)的繪畫中較用色極少，通常以水墨為主，善用水，并以稚樸茂密、濃厚濕潤見長，常用長短披麻皴體現(xiàn)山地坡石，以破筆散鋒加以皴擦表現(xiàn)古老蒼木的表皮紋理，且擅長用淡墨、濃墨來分別表現(xiàn)出山石的陰陽向背以及苔點(diǎn)，此外，山頂?shù)\石的點(diǎn)綴亦恰到好處地表現(xiàn)出江南一帶土質(zhì)山石的地理特征，如此豐富的畫面表達(dá)，將其從容淡泊的人格情懷展現(xiàn)的淋漓盡致。吳鎮(zhèn)最喜愛的是他的《漁父圖》。此圖前景畫渚石水草在水中，中景沙坡上置種兩棵大樹，前景與中景有一漁夫乘船垂釣，對(duì)岸高山聳立，坡上植幾棵樹，用筆用墨清淡兼有焦墨、濃墨點(diǎn)苔點(diǎn)，前后陰陽相背分明。他的墨筆挺有神韻，杜甫詩云：“元?dú)饬芾煺溪q濕”。

倪瓚，倪云林性格秉性直爽，略有潔癖，其家為江南巨富，但不愿求取官名，終生不做官家的畫師亦拒絕當(dāng)時(shí)官員求取畫作。以‘高逸’之風(fēng)著稱的倪瓚在元代畫家中獨(dú)樹一幟，其“逸氣”論成為元代繪畫美學(xué)史上的精髓,亦是這個(gè)時(shí)代中文人畫筆墨意趣格調(diào)完美形態(tài)的典型代表。他的作品逸氣風(fēng)華，簡單寥寥幾筆表現(xiàn)淡遠(yuǎn)飄渺的意境，繪畫、詩文、書法三者有機(jī)結(jié)合運(yùn)用。山水作品《漁莊秋霽圖》、《古木幽篁圖》用筆干濕互用，筆墨清爽松秀，簡淡、樸素清雅，干筆淡墨使畫面給人靜謐清爽淡然的感受。其繪畫實(shí)質(zhì)多為自娛自樂，曰：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。他認(rèn)為繪畫是“聊以寫胸中逸氣”，所以他的繪畫展露出意境清幽深遠(yuǎn)的意境。

王蒙，四大家中年紀(jì)最輕者。他是趙孟頫的外孫，自幼受到趙孟頫的影響對(duì)元代之前的繪畫畫法吸收較多，尤其是董源、巨然和郭熙的畫法研究滲透，但最后脫離他們形成繁復(fù)蔥郁的面貌。在其代表作品中，如《青卞隱居圖》、《夏山高隱圖》以及《葛稚川移居圖》等畫面多以繁茂濃密為主，筆墨變化甚為豐富，其繪畫功力極為深厚，并自創(chuàng)出獨(dú)特的牛毛皴和解索皴。筆墨沉郁深秀，暈染渾厚華滋。皴法特殊繁密厚重，墨色清淡干松，表現(xiàn)出氣勢(shì)蒼茫的意境。王蒙的畫對(duì)明清畫壇影響巨大，之后的清四大家一直仿他的作品。

二、元四家山水畫的影響

元四家都是地地道道隱逸山林的文人，亦是真正的畫家，他們的詩書畫都造詣非凡的大師。他們講詩的意境、書法的筆法、畫的傳統(tǒng)通過對(duì)自然界景物的感受領(lǐng)悟，創(chuàng)造出截然不同的面貌。四大家的繪畫風(fēng)格精神有相似亦存在差異。吳鎮(zhèn)畫法接近畫工，其作品更注重筆力輕意趣。自明初至中期，南畫派的畫家大多數(shù)繼承且發(fā)展了這種風(fēng)格沈周結(jié)合四大家風(fēng)格成為杰出的山水大家，據(jù)傳他特別喜歡黃公望的《富春山居圖》，并鉆研背臨一幅。元四家的筆墨特色深深影響著清初六家的山水畫，其中王時(shí)敏、王鑒、王原祁三人主要繼承黃公望、王蒙的筆墨精神。王石谷以及墨井道人雖然模仿王時(shí)敏、王鑒等人的風(fēng)格，但是仍潛心鉆研元四家的筆墨精神形成自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。在明清兩代傳承倪瓚逸筆草草風(fēng)格的多是僧人隱士，普通的畫家都是很少有模仿者，至此未能形成流派。王蒙山水畫筆墨風(fēng)采依依，筆墨渾厚華滋，皴法豐茂渾厚，在四王吳歷惲壽平之后的時(shí)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

元四家的藝術(shù)精神長期影響后世畫壇。不論前朝亦或近現(xiàn)代學(xué)習(xí)山水畫者都是經(jīng)過對(duì)元四家的藝術(shù)精神和筆墨手法潛力鉆研學(xué)到傳統(tǒng)繪畫的精髓。若是想真正了解中國近現(xiàn)代的山水畫精神，必定要認(rèn)真鉆研元四家的山水畫筆墨精髓。

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