（黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 245041）

中國作為一個擁有悠久的歷史文化背景的國家，東方文化在傳統(tǒng)裝飾元素中有著廣泛的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)裝飾元素具有多樣的形式和豐富的內(nèi)涵，是一筆寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，如果能夠吸收中國傳統(tǒng)裝飾元素，開創(chuàng)多元化的環(huán)境設(shè)計(jì)潮流，對當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新有著極大的幫助，能夠使傳統(tǒng)元素與時代特色更加完美的融合。

一、中國傳統(tǒng)裝飾元素的含義

中國傳統(tǒng)裝飾元素的概念來自于中國傳統(tǒng)元素。中國傳統(tǒng)元素是中華民族所共有的，其基線是傳統(tǒng)的儒家文化思想，對各種不同的思想文化都進(jìn)行了涵蓋，形成了特有的文化體系。中國傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)文化中最具有代表性的元素，是被絕大多數(shù)中國人所認(rèn)可和接受的。中國傳統(tǒng)裝飾元素就是中國傳統(tǒng)元素在裝飾領(lǐng)域的體現(xiàn)，室內(nèi)陳設(shè)例如屏風(fēng)、掛屏、字畫、對聯(lián)等等，室外裝飾例如屋脊、影壁、浮雕等等。其無不生動的體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)中特有的審美觀、價值觀。

二、當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)

環(huán)境設(shè)計(jì)在我國有著悠久的歷史，從古代園林設(shè)計(jì)中可以看出我國古代環(huán)境設(shè)計(jì)的杰出成就。當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)在時代的發(fā)展中被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，成為了一門跨學(xué)科的綜合性專業(yè)。當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)不僅設(shè)計(jì)園林藝術(shù)和建筑藝術(shù)，更涉及到裝飾、美術(shù)、雕塑、材料學(xué)甚至心理學(xué)等多個領(lǐng)域。

三、當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)在應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素的過程中遇到的問題

當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)不僅是建筑和景觀的羅列，更重要的是要能夠?qū)幼≈男睦砬楦行枨筮M(jìn)行滿足，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膶徝狼槿ず臀幕瘍?nèi)涵。中國傳統(tǒng)的裝飾元素給了當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)很多靈感，然而在應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素的過程中也遇到了一些問題和阻礙。

1.當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)的空間被西方強(qiáng)勢文化所擠占

中西方文化的沖突在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的非常明顯，由于復(fù)雜的歷史原因，西方強(qiáng)勢文化擠占了大量的環(huán)境設(shè)計(jì)空間。在世界范圍內(nèi)包括中國，有很多學(xué)者和環(huán)境設(shè)計(jì)師都以西方環(huán)境設(shè)計(jì)的理念作為先進(jìn)的、科學(xué)的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，而對中國傳統(tǒng)文化中的環(huán)境設(shè)計(jì)理念不屑一顧，視為封建迷信。對于中國傳統(tǒng)的裝飾元素，往往將其視作老舊、落后、不實(shí)用的象征，盲目崇拜和追求西方的裝飾元素，將其充斥于我國的環(huán)境設(shè)計(jì)中。這就導(dǎo)致了我國出現(xiàn)“千城一面”的可悲景象。

2.現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的脫節(jié)

中國處于一個迅速發(fā)展的時代，城市化的進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化在某種層面上出現(xiàn)了斷層。在我國，在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行和諧的運(yùn)用的例子并不多見。絕大部分的當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)師接受的是西方文明的熏陶，缺乏深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)裝飾元素不熟悉更不了解，難以將其運(yùn)用到當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中來。即使應(yīng)用，絕大部分也是屬于低層次的模仿。

四、如何在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素

中國傳統(tǒng)裝飾元素是中國文化的一個重要組成部分，在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素，不僅可以體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，也可以給當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)帶來新的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)理念。

1.以傳統(tǒng)裝飾元素來提高環(huán)境的舒適感

與繪畫、服飾等領(lǐng)域不同。環(huán)境設(shè)計(jì)追求的是建立一個舒適的環(huán)境，以滿足居住著內(nèi)心深處的心理需求，給居住者帶來一種舒適感和滿足感。透過傳統(tǒng)裝飾元素的表面，往往可以體現(xiàn)出復(fù)雜而深厚的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵能夠帶給居住著以心靈的安撫。傳統(tǒng)文化中“天人合一”“中庸之道”“無為而治”等文化思想和審美觀念都能夠在傳統(tǒng)裝飾元素中得到體現(xiàn)，帶給居住著心靈的共鳴。

中國傳統(tǒng)裝飾元素往往以極為簡潔的形式表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出極強(qiáng)的象征性。例如以梅花象征孤傲、以松柏象征高潔、以蝙蝠象征福氣、以芙蓉象征富貴等等。在運(yùn)用的時候有兩種基本的應(yīng)用形式，第一種形式是對中國傳統(tǒng)裝飾元素的直接應(yīng)用，例如玉器、瓷器、書畫等等，這些裝飾元素本來就具有藝術(shù)性，可以直接用于當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中。還有一種形式就是對傳統(tǒng)裝飾元素的打散重構(gòu)和簡單歸化，使其既保留傳統(tǒng)裝飾元素中的文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代審美情趣，例如窗扇刺繡、門窗雕刻、長條案幾等等。無論如何應(yīng)用，傳統(tǒng)裝飾因素中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵都能夠給與居住著一種心靈的慰藉和共鳴。特別是在現(xiàn)代社會，人們追求快速、高效的生活方式，在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)裝飾元素的要義就在于利用傳統(tǒng)裝飾元素中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓人們能夠找到回歸自然、回歸文化的心靈釋放。

2.在中國傳統(tǒng)裝飾元素中融入時代感，體現(xiàn)人文關(guān)懷

當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)的根本目的在于通過整合環(huán)境，為人們提供一個有創(chuàng)意的、舒適的生存場所。這個生存場所必須具有較高的品質(zhì)，能夠滿足自然發(fā)展的規(guī)律與人文歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，在當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素絕不能生搬硬套、因循守舊，而是要在中國傳統(tǒng)裝飾元素中融入強(qiáng)烈的時代感，使其能夠被當(dāng)代人所接受。成功的將中國傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用于當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)中的作品，應(yīng)該既是中國的、地區(qū)的，更是當(dāng)代的，將鄉(xiāng)土氣息與時代發(fā)展完美的融合起來。這就需要設(shè)計(jì)師具備一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能夠以創(chuàng)新的眼光對傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行改造，不斷推陳出新。

在應(yīng)用的過程中，要賦予傳統(tǒng)裝飾元素以人文關(guān)懷。在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，審美的重心并不是“物”而是“人”，因此要體現(xiàn)以人為本的當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)觀，不斷提高審美意識。當(dāng)代人們對環(huán)境設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)不僅僅是生理舒適，更要再其中獲得幸福感。這就需要設(shè)計(jì)師不斷提高自身的設(shè)計(jì)品味，對傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行重組和改造，賦予其現(xiàn)代人所需要的新的形式和意蘊(yùn)。

五、結(jié)語

在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，要發(fā)展出一條具有中國特色、符合中國審美的設(shè)計(jì)之路。中國傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用，將會給中國當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)以新的靈感和方向。

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