張惠源 （煙臺(tái)南山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 265713）

一、在教學(xué)中與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，教師作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，既是音樂(lè)知識(shí)的傳授者，也是課堂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，指示和決定教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為，而學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于被支配的客體地位，按照教師布置的命令和任務(wù)被動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位落差大，致使教師和學(xué)生之間的關(guān)系產(chǎn)生隔閡，缺乏必要和有效的溝通，不利于教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)一步展開(kāi)。非指導(dǎo)性教學(xué)理論所倡導(dǎo)的的師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中指導(dǎo)、引導(dǎo)和學(xué)習(xí)、接受的關(guān)系，在人格上身份平等、相互理解、相互尊重的關(guān)系，在道德上相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為教師不僅應(yīng)作為教學(xué)的引導(dǎo)者、知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該在學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行平等的交流與合作，形成互相信任的伙伴關(guān)系。

只有身份民主、平等，相互理解、尊重，共同促進(jìn)、發(fā)展的師生關(guān)系才能為學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，我們也應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)課堂中的教師和學(xué)生的角色關(guān)系，把人際關(guān)系的處理放在教學(xué)工作的首位，將學(xué)生看做一個(gè)獨(dú)立的、特殊的、不斷發(fā)展的個(gè)體，站在學(xué)生的角度去體會(huì)和了解學(xué)生的內(nèi)心感受。在處理教學(xué)問(wèn)題時(shí)不是用教師的標(biāo)準(zhǔn)審視學(xué)生的一切，而是以建議者的身份與學(xué)生進(jìn)行平等的意見(jiàn)交流，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供幫助，從而提高學(xué)生的思維頻率和認(rèn)知效率，并以此提升整節(jié)音樂(lè)課的課堂教學(xué)效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主解決學(xué)習(xí)問(wèn)題

為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)利于學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)氛圍，教師常用“師問(wèn)生答”的提問(wèn)方式，或是由學(xué)生提出問(wèn)題后進(jìn)行輔導(dǎo)解決，給予其權(quán)威的、唯一答案。這種“授之以魚(yú)”的教學(xué)模式不僅限制了學(xué)生音樂(lè)思維的自由發(fā)展，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中還將使其養(yǎng)成心理上對(duì)教師輔導(dǎo)的依賴性和音樂(lè)思維的固定性。與之不同，非指導(dǎo)性教學(xué)主張“以學(xué)生為中心”進(jìn)行教學(xué)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)工作，鼓勵(lì)學(xué)生自己做出學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃予以實(shí)施，并以取得積極的行動(dòng)為終結(jié)。

在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師不用把樂(lè)曲的創(chuàng)作意義、具體表達(dá)的情感內(nèi)容等作為唯一的固定答案原封不動(dòng)地講授給學(xué)生，而是將目標(biāo)放在如何去拓展學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)想象。教師在整個(gè)教學(xué)中的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在思辨、作答問(wèn)題的過(guò)程中從多個(gè)角度出發(fā)，發(fā)展性地了解音樂(lè)，不僅“授之以魚(yú)”，還要“授之以漁”，在引導(dǎo)學(xué)生完全理解音樂(lè)作品的同時(shí)，學(xué)生也在自主解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)踐、提升自己的音樂(lè)自主學(xué)習(xí)能力。

三、優(yōu)化整體音樂(lè)教學(xué)情境

教學(xué)情境以意識(shí)、觀念的形式作用于學(xué)生個(gè)體，使學(xué)生產(chǎn)生間接的學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣則是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效率的根本動(dòng)力，因此，情境創(chuàng)設(shè)成為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中不可忽視的教學(xué)問(wèn)題。其中，教學(xué)情境分為物理情境和心理情境，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)往往偏重于物理情境，如教室格局布置、教材的使用以及班級(jí)建制等，心理環(huán)境則是指師生角色關(guān)系、課堂教學(xué)氛圍、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等。

在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)將物理情境和心理情境進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合與統(tǒng)一，優(yōu)化教學(xué)情境的具體措施可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行：首先，營(yíng)造視覺(jué)上的音樂(lè)藝術(shù)效果，如教師在課堂中的所示范的肢體語(yǔ)言、多媒體音樂(lè)課件上的動(dòng)態(tài)譜例圖像等，以最為直觀的形象引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為；其次，創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)環(huán)境，如在音樂(lè)課堂中講述相關(guān)音樂(lè)家的生活軼事、以邊聽(tīng)邊說(shuō)的形式引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)作品等，從聽(tīng)覺(jué)的感官上進(jìn)行干預(yù)，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象、音樂(lè)情感、音樂(lè)內(nèi)容的的理解、審美和分析能力；再次，為學(xué)生再課堂中創(chuàng)造音樂(lè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，如在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行短時(shí)即興的分聲部合唱、以分組競(jìng)爭(zhēng)的方式解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題等，既能為學(xué)生提供多種多樣的音樂(lè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，又能間接培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和合作意識(shí)，使學(xué)生所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)得到鞏固和應(yīng)用。

綜上所述，在教學(xué)上與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，在教學(xué)活動(dòng)中優(yōu)化整體教學(xué)物理、心理情境，通過(guò)以上的非指導(dǎo)性教學(xué)措施創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、有序的教學(xué)情境，使學(xué)生得到更為全面、平衡的發(fā)展。

[1]方展畫(huà).羅杰斯“學(xué)生為中心”教學(xué)理論述評(píng)[M].教育科學(xué)出版社，1990.

[2]（美）卡爾·羅杰斯著，楊廣學(xué)譯.個(gè)人形成論[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.

[3]吳啟迪.非指導(dǎo)性教學(xué)思想下的課堂教學(xué)模式研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2012,06.

[4]王政，尹建軍. 羅杰斯的人本主義在音樂(lè)教育上的運(yùn)用[J].藝海，2009（04）.

[5]李雁飛. 將羅杰斯人本主義理論滲入音樂(lè)教學(xué)中的思考[J].藝海，2011（02）.

[6]何團(tuán)喜.非指導(dǎo)性教學(xué)方法的實(shí)施[J].教學(xué)與管理，2010（08）.