●王漢東 曾慶偉 唐漢衛(wèi)

博雅教育：從理想走向現(xiàn)實*
——山東省金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)博雅教育實踐的個案分析

●王漢東 曾慶偉 唐漢衛(wèi)

近年來，創(chuàng)辦特色學(xué)校、促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、提升學(xué)校品質(zhì)逐漸成為義務(wù)教育發(fā)展的共識。山東省金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)在結(jié)合自身特點的基礎(chǔ)上，走出了一條以“博雅教育”為辦學(xué)特色，以培養(yǎng)儒雅學(xué)子、歷練儒雅之師、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展為總體目標(biāo)的教育發(fā)展之路。其中，在校本課程開發(fā)、教師專業(yè)成長、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理制度、課堂教學(xué)改革方面尤為突出。

博雅教育；校本課程；教師專業(yè)發(fā)展；校園文化；課堂教學(xué)

伴隨義務(wù)教育的全面普及，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校品質(zhì)，創(chuàng)辦學(xué)校特色成為學(xué)?？沙掷m(xù)性發(fā)展的必然選擇。2009年，山東省金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)開始實踐博雅教育，四年來，在教育部門的大力支持和全校師生的共同努力下，已經(jīng)發(fā)展成為具有鮮明特色的現(xiàn)代小學(xué)。

一、實施博雅教育是順應(yīng)時代發(fā)展的必然選擇

博雅教育并非是一個新的教育理念和教育形式，縱觀古今中外，許多學(xué)者都有過論述，而且有多所學(xué)校在踐行這種教育理想和信念。早在古希臘時期，著名哲學(xué)家、教育家亞里士多德就曾提倡自由教育也即博雅教育，其課程實現(xiàn)形式就是古希臘盛極一時的七藝課程，該課程體系的特點就是重視知識的廣博性和踐行文理兼通的教育思想。古代中國著名教育家、儒家教育學(xué)派的創(chuàng)始人孔子提倡的六藝教育，其實也是博雅教育的另一種叫法和課程實現(xiàn)形式，其教育目的和特點與亞里士多德提倡的七藝教育有異曲同工之妙，都是重視對學(xué)生人文和科技相融合的教育，只不過文理兼有的分量不同而已。

由此可見，我們當(dāng)下的教育必須是一種通識教育加專長教育，使學(xué)生接受各種綜合知識和技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，同時還要對學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育，最終旨?xì)w就是培養(yǎng)有責(zé)任心，善于與人相處，批判思考力強的現(xiàn)代社會公民。在這一時代和社會背景的影響下，博雅教育又一次受到學(xué)校青睞

二、金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)博雅教育的目標(biāo)和內(nèi)容的建構(gòu)

（一）科學(xué)界定博雅教育的目標(biāo)

博雅教育在知識能力層面，注重學(xué)生廣泛興趣的培養(yǎng)、知識的學(xué)習(xí)以及能力的提高，也即博學(xué)；在道德層面，注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的氣質(zhì)和高雅的道德品味，即“雅致”。因此，中心小學(xué)確立了秉承“傳承經(jīng)典雅潤人生”的辦學(xué)理念，以“建清雅之所，塑儒雅之師，育博雅學(xué)子”為學(xué)校特色發(fā)展目標(biāo)，大力弘揚經(jīng)典文化，通過知識積淀、經(jīng)典教育、藝術(shù)熏陶、身體鍛煉、心靈愉悅及技能教育，樹立“行為儒雅，語言文雅，情趣高雅”的師生形象，營造優(yōu)雅精美的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生成為具有健全人格的“博識之人，文雅之士”?？傮w目標(biāo)：

1.學(xué)生：培養(yǎng)博雅學(xué)子。通過實施博雅教育，使學(xué)生成為知識廣博，興趣廣泛、舉止文明、氣質(zhì)優(yōu)雅、人格完善的“博識之人，文雅之士”。

2.教師：歷練儒雅之師。通過實施博雅教育，全面提升教師的整體素質(zhì)，樹立“品行高雅，舉止優(yōu)雅，談吐文雅”的教師形象。

3.學(xué)校：促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校品質(zhì)，創(chuàng)辦學(xué)校特色。通過實施博雅教育，進(jìn)一步明確學(xué)校發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校教育質(zhì)量，形成學(xué)校獨特的辦學(xué)特色，打造一流名校。

（二）博雅教育的內(nèi)容體系

博雅教育是以科學(xué)教育、藝術(shù)教育、經(jīng)典教育、體育與健康及技能教育為載體，以人文教育為主要內(nèi)容，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的綜合素質(zhì)、儒雅的人文氣質(zhì)的一種教育。

總體來說，在科學(xué)教育方面，小學(xué)階段的教育內(nèi)容主要是以教學(xué)生科學(xué)小常識、小知識為主，使學(xué)生能理解并解釋日常生活中常見的一些科學(xué)現(xiàn)象，有初步的科學(xué)意識，能感受到科學(xué)的魅力，并激發(fā)出一定的興趣。在小學(xué)階段的科學(xué)教育主要還是以《科學(xué)》這一課程為依托開展。當(dāng)然也可以輔之以相應(yīng)的校本課程。在藝術(shù)教育上，主要目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)生對藝術(shù)的興趣，找尋自己的愛好，乃至形成一技之長。在經(jīng)典教育上，主要是集中在兩塊，一是文學(xué)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，二是科普小著作的閱讀與學(xué)習(xí)（這個可以歸類到科學(xué)教育上，兩者是交叉的）。在體育與健康上，主要是發(fā)展學(xué)生的體育愛好與特長為主，養(yǎng)成學(xué)生熱愛運動、熱愛鍛煉的良好習(xí)慣。通過心理健康教育，旨在提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促使學(xué)生形成一個良好的、積極向上心態(tài)。技能的培養(yǎng)上，主要是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長為主，這里面的技能既可以是如手工制作、書法、繪畫等方面的藝術(shù)技能，也可以是如數(shù)學(xué)競賽、作文比賽等方面的學(xué)習(xí)技能，還可以是演講、辯論等方面的實用技能等。以上五個方面的內(nèi)容，不同的年級在選取相應(yīng)的教育內(nèi)容與素材時又會有不同的側(cè)重與表現(xiàn)。

具體來說，小學(xué)低年級重在激發(fā)興趣，樹立博雅意識，因此在教育內(nèi)容的選擇上多以簡單、有趣的寓言故事為主，課本應(yīng)多些圖畫，力爭每一個故事都能通過圖畫體現(xiàn)出來，使小學(xué)生自己都能讀懂并加以領(lǐng)悟。此外對于小學(xué)低年級的學(xué)生說重點是禮儀教育，這是學(xué)習(xí)禮儀教育也是習(xí)慣養(yǎng)成的的關(guān)鍵時期。在科學(xué)教育方面，主要是結(jié)合小學(xué)生的生活實際，教會他們一些生活小常識，同時注意培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在體育技能方面，則主要是給學(xué)生提供各種器械或機會讓他們體會到體育的樂趣，找到自己的興趣，不要過多的干涉。

中年級則更強調(diào)進(jìn)行有效引領(lǐng)，培養(yǎng)博雅情操，因此在內(nèi)容的選擇上可以適當(dāng)?shù)倪x一些有啟示意義的小故事、小文章，并且適當(dāng)?shù)耐卣归_來，加大人文教育的內(nèi)容。在科學(xué)、體育、藝術(shù)教育上主要還是以簡單的常識性內(nèi)容為主。這一階段的學(xué)生重在注意引導(dǎo)他們學(xué)會審美，識別真假丑惡，注意培養(yǎng)他們對自然科學(xué)中的問題的興趣，引導(dǎo)學(xué)生讀《十萬個為什么》。體育方面，除了繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生對體育的愛好與興趣外，還適當(dāng)?shù)慕淌趯W(xué)生一些基本的體育理論知識，如如何投擲鉛球、如何起跑等。在技能培養(yǎng)上，則可以主要教以學(xué)生如何使用計算器、如何制作海報等簡單而實用的基礎(chǔ)技能。

高年級則要求學(xué)生學(xué)會自主提升，學(xué)做博雅之人。這一階段除了繼續(xù)加大人文教育的內(nèi)容外，更要注意體育、科學(xué)等方面的一些基本理論的教育，并適當(dāng)加以深化。在人文教育這一塊上注意引導(dǎo)學(xué)生去誦讀經(jīng)典著作，既可以是人文性的，如中國古典四大名著，也可以是科普性的，如《時間簡史》等。此外，這一階段的學(xué)生已經(jīng)不習(xí)慣于通常簡單的故事說教，因此學(xué)校重在引導(dǎo)學(xué)生走入社區(qū)、走入生活，通過實踐來使學(xué)生自發(fā)領(lǐng)悟各種道理。

三、金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)博雅教育的實施路徑

博雅教育的實施是課程構(gòu)建、課堂改革、教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展、學(xué)校管理制度、課堂教學(xué)有效變革的結(jié)果。具體的實施路徑如下：

（一）構(gòu)建與博雅教育相適應(yīng)的、學(xué)科課程綜合化的校本化課程體系

博雅教育目標(biāo)的落實需要有與之配套的課程體系，否則，就會陷入“巧婦難做無米之炊”的尷尬境地，因此，基于學(xué)校發(fā)展、適應(yīng)和滿足學(xué)生個別化學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校經(jīng)過研究和論證建立了個性化的旨在實現(xiàn)博雅教育的校本化課程體系，其主要架構(gòu)為：

博雅教育課程體系

1．國家課程的校本化。在不降低國家制定的小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量要求的情況下，學(xué)校聘請專家、組織老師對學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行了初次的校本化，即對現(xiàn)有的教材文本內(nèi)容進(jìn)行增減，增加有利于我們學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)和博雅教育的目標(biāo)落實的文本內(nèi)容，刪除不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的文本材料。同時對國家課程進(jìn)行二次加工，學(xué)校獨立開發(fā)的校本課程與現(xiàn)有的課程內(nèi)容哪些地方相沖突，進(jìn)行相應(yīng)改造，以便更好的適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展和教育目標(biāo)的落實。

2．重視校本課程和地方課程的整合。作為獨立形態(tài)的校本課程的開發(fā)是基于學(xué)校特色和博雅教育的需要而進(jìn)行的。因此，具有地域性的地方課程內(nèi)容成為校本課程必不可少的內(nèi)容之一，但是，如何基于博雅教育的需要來整合現(xiàn)有的地方課程內(nèi)容，將其納入校本課程的視野是實施博雅教育的過程中需要我們時刻思考和解決的主要問題。

3．重視校本課程的多樣化。以“博雅教育”思想為指導(dǎo)方針，結(jié)合學(xué)校實際和小學(xué)生特點，開設(shè)了禮儀課、普通話課、剪紙課和口語課，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育、規(guī)范校園語言、培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，并取得了良好的效果。學(xué)校還開發(fā)了一系列校本選修課程，如書法、繪畫、剪紙、圍棋、象棋、聲樂、舞蹈、科技等；引導(dǎo)學(xué)生成立各種社團(tuán)組織和興趣小組，如英語角、文學(xué)社、美術(shù)俱樂部、音樂俱樂部、體育俱樂部、籃球隊、足球隊、田徑隊、乒乓球隊、合唱團(tuán)、讀書社等。

社團(tuán)組織和興趣小組是學(xué)生自發(fā)組織的，是一種自發(fā)性組織，學(xué)生自我管理，老師不參與其中的管理，以此從小培養(yǎng)學(xué)生的組織、管理、協(xié)調(diào)能力。以開展主題活動周的方式進(jìn)行，學(xué)校通過開展藝術(shù)周、科技周、體育健康周、各類競賽等文化展示活動，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識，提高學(xué)生的文化品味，從而鞏固博雅教育的成果。豐富多彩的課外活動、社會綜合實踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生能力，促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。

4．課程綜合化是學(xué)校課程體系的亮點，任重道遠(yuǎn)。鑒于實施博雅教育的需要，該校對課程綜合化進(jìn)行了有益的探索，主要表現(xiàn)在國家課程的綜合化、學(xué)科課程的綜合化、校本課程的綜合化。具體而言：語文與藝術(shù)教育的綜合化，數(shù)學(xué)、科學(xué)的綜合化，品生、品社與綜合實踐活動課程的綜合化。課程編制模式主要采用主題式、問題式、專題式、案例式等。

（二）教師專業(yè)發(fā)展機制改革：從學(xué)校本位到教師本位

博雅教育的內(nèi)在本質(zhì)不僅要求教師知識淵博、而且需要教師言談舉止溫文爾雅，博學(xué)中應(yīng)有所專長。同時，還需要教師形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。但是，該校的師資情況面臨著多方面的不利情況：師資力量薄弱、教師的教育觀念落后、名師極度困乏等，無法按照原有的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，高質(zhì)量的推進(jìn)博雅教育。于是，該校采用了重點學(xué)科突破、由面到點、采用走出去請進(jìn)來、自主發(fā)展等多種形式，提升教師專業(yè)素養(yǎng)具體表現(xiàn)在：

1．重視教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃性。為了建立具有良好的專業(yè)素養(yǎng)、擁有敬業(yè)精神、教學(xué)個性突出的教師隊伍，在大面積外出學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校開始有意識的培養(yǎng)一批在學(xué)科里面追求上進(jìn)，業(yè)務(wù)能力強，愛學(xué)習(xí)、愛鉆研的教師。學(xué)校先后制定了一系列教師專業(yè)成長規(guī)劃。在日常工作中重點開展了“讀書”、“青藍(lán)”、“名師”、“科研”四大工程。同時，創(chuàng)建了“一三五七”青年教師培養(yǎng)工程，提出“一年合格，三年成材，五年成骨干，七年成名師”的成長目標(biāo)，旨在給青年教師一個良好成長的發(fā)展機制。為了調(diào)動教師專業(yè)發(fā)展的積極性，保證教師發(fā)展的持續(xù)性，學(xué)校設(shè)立了多種科研、專業(yè)成長獎項，以獎勵那些愛鉆研、愛學(xué)習(xí)的教師。

2．構(gòu)建通識培訓(xùn)和個性化學(xué)習(xí)的教師專業(yè)發(fā)展機制。教師的博學(xué)是博雅教育的有力保證，為了彌補現(xiàn)有教師的知識儲備的不足，滿足教師自身專業(yè)成長的需要，學(xué)校采用通識教育與自我發(fā)展相結(jié)合的專業(yè)學(xué)習(xí)方式。

（1）重視專家學(xué)者引導(dǎo)。學(xué)校多次聘請大學(xué)教授、學(xué)者給我校教師做通識講座，開展包括文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)宗教、美學(xué)原理、生命教育、書法藝術(shù)、健身技能等課程在內(nèi)的現(xiàn)代教育通識培訓(xùn)，以全面提高教師的情趣品位。聘請名師來校講學(xué)或者講示范課，通過名師報告會、名師講學(xué)、名師風(fēng)采展示等活動使教師不斷感受到名師的風(fēng)采，以學(xué)習(xí)他們身上的儒雅風(fēng)范。

（2）建立以教師需求為導(dǎo)向的專業(yè)發(fā)展模式。由于每個教師的特點特長不一樣，因此每一個老師成為儒雅之師的路也就不一樣。通過以多種培訓(xùn)模式促進(jìn)教師的個人發(fā)展，為每一個教師找到適合其自身實際需要的個人發(fā)展路徑。這里面的教師個人發(fā)展不僅是指教師個人專業(yè)上的精進(jìn)，更有教師整個的綜合素質(zhì)、人文修養(yǎng)等方面的提升，使教師真正成為一個儒雅之人。

以突出教師才藝特長的才藝培訓(xùn)模式，如三字一畫、多媒體教學(xué)設(shè)計，把教師培養(yǎng)成為具有專業(yè)特長、文藝特長的儒雅之師。

以突出教師自我反思與總結(jié)能力為基礎(chǔ)的教師自我培訓(xùn)模式，強調(diào)教師的課后小結(jié)、反思研究（行動研究、案例研究、敘事研究等），把教師培養(yǎng)成為具有鉆研反思精神的學(xué)者氣質(zhì)的儒雅之師。

以突出教師間合作的校本培訓(xùn)模式，通過沙龍討論、座談會等形式鼓勵與組織跨學(xué)科、跨年級乃至跨學(xué)部老師之間的交流與合作，培養(yǎng)具有良好合作能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力的儒雅之師。

以突出課堂教學(xué)能力為主的專業(yè)培訓(xùn)模式，通過教學(xué)研討會、名師示范等形式培養(yǎng)一批教學(xué)有特色（如幽默、教學(xué)語言精煉、板書賞心悅目等）的教學(xué)能手型儒雅之師。

（3）構(gòu)建以問題為導(dǎo)向的教師讀書機制。以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)不但能夠解決教育教學(xué)中遇到的問題，確保讀書的有效性，同時，還能夠節(jié)省教師的工作時間，減輕教師的工作壓力，以便老師能夠在一種愉悅的狀態(tài)下讀書，提高讀書的效果。學(xué)校一貫倡導(dǎo)教師讀書，鼓勵教師看書看報，引導(dǎo)教師們閱讀名人名著或者傳記，尤其是教育界的名人傳記。并成立相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組（根據(jù)教師的興趣自行組織與選擇小組），開展相應(yīng)的讀書交流會，如讀書沙龍。

3．以課題引領(lǐng)教師專業(yè)成長，造就科研型儒雅之師。為了有效提升博雅教育的實施績效，其核心課程——經(jīng)典誦讀課程的設(shè)置面臨一系列問題，比如如何在中國浩瀚的經(jīng)典著作中選擇課程內(nèi)容？選擇的依據(jù)是什么？如何評價學(xué)生對經(jīng)典內(nèi)容學(xué)習(xí)的質(zhì)量？如何把經(jīng)典誦讀與現(xiàn)有的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，品生與品社、社會等學(xué)科有機的整合，以解決學(xué)生學(xué)習(xí)時間的有限性和課程內(nèi)容的無限性之間的矛盾。

面對新的課題和問題，教師內(nèi)部力量無法解決的情況下，該校積極參與省教研室組織的小學(xué)生經(jīng)典誦讀課題的相關(guān)研究，在課題研究中了解如何選擇經(jīng)典為學(xué)生所用，采用什么樣的方式學(xué)習(xí)經(jīng)典，如何根據(jù)博雅教育的內(nèi)在要求，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。在實踐中，學(xué)生慢慢的養(yǎng)成了喜歡閱讀、善于閱讀的良好習(xí)慣。近三年，學(xué)校以語文學(xué)科的經(jīng)典誦讀為突破口，先后派出大量老師外出學(xué)習(xí)，每年該項的支出達(dá)20萬元，占學(xué)校整體收入40%。通過學(xué)習(xí)，教師們不但了解了經(jīng)典誦讀應(yīng)該如何教授，也知道了本人如何結(jié)合自己的專業(yè)特長，深刻研究經(jīng)典著作。

4．重視教師的禮儀規(guī)范，強化教師的行為示范作用。打造儒雅之師就是要把整個教師隊伍打造成為一支學(xué)識精湛、氣度溫文爾雅的團(tuán)隊。學(xué)識精湛既要求每一個教師在自己的專業(yè)領(lǐng)域有高超的學(xué)識，還要求每一個教師都需要良好的人文素養(yǎng)與高雅的情趣和品位。而氣度溫文爾雅除了要求每一個教師有良好的師德師范外，更要求每一教師的言談舉止體現(xiàn)出良好的修養(yǎng)。為此，打造一支儒雅的教師團(tuán)隊主要從以下幾個方面著手：

（1）整合與深化以培養(yǎng)教師“品行高雅、舉止優(yōu)雅、談吐文雅”為目標(biāo)的三雅活動。

（2）組織教師學(xué)習(xí)教師的禮儀規(guī)范。如觀看有關(guān)教師禮儀的視頻，開展相關(guān)的講座。

（3）結(jié)合校園的實際，編寫了具有本校特色的《XX小學(xué)教師文明禮儀規(guī)范手冊》，下發(fā)給每一個教師學(xué)習(xí)作為日常教師的禮儀規(guī)范。這一手冊主要包含了教師日常教學(xué)中的文明用語、教師在校的日常禮儀規(guī)范、教師批評懲罰學(xué)生時要注意的幾個禁忌等內(nèi)容。

（4）開展“教師規(guī)范禮儀、文明用語大評比”競賽活動，塑造“校園十佳文明之師”。

（三）打造“博雅”文化校園，構(gòu)建學(xué)校“清雅之所”

校園文化建設(shè)的目的在于使校園中處處滲透著“博雅”的氣息，營造博雅的校園文化氛圍。為適應(yīng)教育發(fā)展的新形勢，改變學(xué)校薄弱現(xiàn)狀，為實施“博雅教育”提供濃郁的文化氛圍，學(xué)校加大資金投入，努力提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，改善辦學(xué)條件，將學(xué)校建設(shè)成為“清雅之所”。

根據(jù)學(xué)校占地面積小、空間上局限性特點，學(xué)校環(huán)境建設(shè)堅持精細(xì)、雅致的特點，增種大樹、小竹林，增設(shè)路燈、讀書休閑長廊，設(shè)置生物角等，從每一個細(xì)節(jié)凸顯環(huán)境美化特色。一進(jìn)學(xué)校大門，迎面設(shè)置了一方迎賓墻，“博雅”二字赫然在目，時刻提醒著全校師生以“博雅”激勵自己，塑造自己。校園墻壁設(shè)置了“雅”教育園地，墻字標(biāo)語及墻畫，為校園博雅文化建設(shè)注入了新的活力。教學(xué)樓內(nèi)設(shè)計了經(jīng)緯交織、主題分明的文化長廊。學(xué)校設(shè)置了師生書畫展示墻，結(jié)合校本課程的“詩文配畫”，展示教師和學(xué)生的優(yōu)秀書畫作品。在教學(xué)樓走廊創(chuàng)建了班級展示區(qū)和墻壁繪畫區(qū)，學(xué)生可以在上面自由繪畫和寫作，為學(xué)生提供一個自我展示的平臺，啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。校園內(nèi)各種雕塑、溫馨提示牌為學(xué)生成長營造崇雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，學(xué)校編寫了展示學(xué)校特色、展示學(xué)校與學(xué)生風(fēng)貌的校報。

（四）構(gòu)建民主、協(xié)商式的校本化管理制度

科學(xué)、民主的學(xué)校管理制度是學(xué)校健康發(fā)展，特別是博雅教育順利實施的保障。為了保障制度的合理性、正當(dāng)性，彰顯制度的權(quán)威性。學(xué)校的一切制度均是在教代會的監(jiān)督下，廣泛爭取學(xué)校全體教師，甚至學(xué)生和部分家長意見的基礎(chǔ)上形成并制定的。本校所有管理制度制定的最大特點是來源于部分教師、學(xué)生協(xié)商討論的結(jié)果。

一是學(xué)生管理制度彰顯民主性、參與性和協(xié)商性。比如每個班級小學(xué)生守則在不違背國家的《小學(xué)生守則》的基礎(chǔ)上，每個班級的學(xué)生在充分討論的基礎(chǔ)上形成了班級個性化的小學(xué)生守則。因為學(xué)生守則的制定來自學(xué)生，最契合本班的實際，學(xué)生最容易遵守，也最容易培養(yǎng)學(xué)生的民主意識、責(zé)任意識以及學(xué)生發(fā)展的協(xié)商性。博雅教育的內(nèi)涵要求民主、個別化教育，因此，每個學(xué)生的發(fā)展層次不一樣，存在差異，班主任和任課教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，在與家長有效溝通的基礎(chǔ)上，制定了協(xié)商性的發(fā)展性目標(biāo)，確保了學(xué)生發(fā)展的目的指向性。同時，學(xué)校完善了學(xué)生自主管理制度。學(xué)校重視學(xué)生的發(fā)展性、并以積極評價為主的方式對學(xué)生取得的各方面成績加以肯定。如學(xué)校設(shè)立了十佳校園道德先鋒、十佳文明學(xué)生、十佳才藝之星、十佳學(xué)生干部、十佳學(xué)習(xí)積極分子、十佳進(jìn)步較快學(xué)生等獎項。每學(xué)年或者每學(xué)期在全校范圍內(nèi)評選一次。采用多種方式多鼓勵每個學(xué)生，發(fā)揮榜樣的力量。

二是建立科學(xué)、民主的教師激勵制度。教師作為學(xué)校團(tuán)體中的一分子，他們都希望被人重視和有表達(dá)意見的機會。因此，學(xué)校中的重大決策和各項制度應(yīng)是在老師們的參與下制定才有效和易于執(zhí)行。因此，為提高教師的教學(xué)積極性，全面提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)管理精細(xì)化、規(guī)范化、科學(xué)化、民主化，該校在重大決策和制度制定上充分尊重教師們甚至學(xué)生的意見。先后建立了《教學(xué)常規(guī)管理制度》、《教師全方位目標(biāo)考核制度》、《教師量化考核細(xì)則》、《教師考勤制度》、《校務(wù)公開制度》、《職工代表大會制度》等一系列的管理制度。在制度的制定上做到以人為本，在管理人的同時塑造人、引導(dǎo)人，引領(lǐng)師生的發(fā)展。在制度的落實上，一是實行“校級干部帶班”的值班制度，全面督查，具體落實各項制度，發(fā)現(xiàn)問題及時通報。二是實行制度落實的“日查、周總、月結(jié)制度”。三是實行校務(wù)公開制，及時公示各項制度的落實情況，提高制度落實的透明度。特別是在教師考核、評優(yōu)選模等重大問題上，堅決按制度辦事，決不摻加任何個人情感成分。這些管理制度的制定和實施，規(guī)范了學(xué)校的辦學(xué)行為，激發(fā)了教師自覺自愿遵守學(xué)校制度的意識，創(chuàng)設(shè)了和諧的育人環(huán)境。

（五）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會、教科研部門一體化的教育資源利用網(wǎng)絡(luò)

教育資源的多寡直接決定博雅教育的實施程度。在有限師資力量的情況下，學(xué)校積極利用家長資源，社區(qū)資源，與教科研部門、大學(xué)合作成為學(xué)校有效發(fā)展，特別是積極實施博雅教育最有效方式。為此，學(xué)校主要采取了以下策略：

1．建立家長特長資源檔案。爭取在不影響家長正常工作的情況下，為學(xué)校乃至學(xué)生的發(fā)展做義工。重視家長和學(xué)校的溝通互動，讓家長走進(jìn)學(xué)校，理解并支持學(xué)校的博雅文化建設(shè)，了解自己的孩子在校園的學(xué)習(xí)情況與成長變化。通過這些形式，學(xué)校與家長取得溝通與聯(lián)系，能夠充分了解學(xué)生的各種情況，為將學(xué)生打造成為博雅之子奠定基礎(chǔ)，同時更好的指導(dǎo)家長開展好家庭教育。

2．充分利用社區(qū)資源，加強學(xué)校與周邊社區(qū)的溝通與合作。確保學(xué)生學(xué)習(xí)的活動性、體驗性和實踐性。組織學(xué)生開展：

（1）志愿者社區(qū)義工活動：組織學(xué)生深入學(xué)校周邊社區(qū)開展義工活動，免費為周邊有困難的居民提供力所能及的幫助。既美化校園周邊的環(huán)境衛(wèi)生，也能獲得周邊居民的贊譽與支持，學(xué)生在奉獻(xiàn)自己愛心的同時也能學(xué)會如何去關(guān)心別人、了解社會。

（2）開展教師社區(qū)宣講會活動：派遣教師或?qū)W生（主要還是以教師為主）深入周邊社區(qū)進(jìn)行宣講學(xué)校博雅文化建設(shè)的重要性與相關(guān)舉措，尋求居民的理解與支持。

（3）社區(qū)文體活動：在學(xué)校教師的引導(dǎo)與組織下，師生深入社區(qū)（或者引導(dǎo)社區(qū)居民來校）與社區(qū)居民共同開展各式各樣的文體活動。如乒乓球、踢毽子、合唱等。在實施過程中需要注意的是一定要引導(dǎo)社區(qū)居民作為參與者加入進(jìn)來?？梢圆扇W(xué)生與社區(qū)居民一對一搭檔合作的形式來開展，以便更好的推廣“博雅教育”的實施，獲得周邊社區(qū)居民的理解和支持。

3．充分利用教科研部門專業(yè)人員的專業(yè)特性指導(dǎo)學(xué)校發(fā)展，與大學(xué)、省教科所、教研室建立了學(xué)校發(fā)展伙伴關(guān)系。聘請基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域的知名學(xué)者長期做學(xué)校的兼職指導(dǎo)專家，定期到學(xué)校給予教師們各種理論講座和業(yè)務(wù)指導(dǎo)指導(dǎo)；聘請名師來校講學(xué)或者講示范課，以學(xué)習(xí)他們身上的儒雅風(fēng)流，有力地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)管理提升和教師專業(yè)發(fā)展。

（六）積極探索個適性質(zhì)量觀下的“生本課堂教學(xué)”模式

博雅教育的落實，最根本的還是要立足于課堂教學(xué)，滲透于常規(guī)課程，要使學(xué)生學(xué)識淵博，基本的還是向課堂要效益。教師在上課的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣和愛好，并且通過優(yōu)雅的儀表、精美凝練的語言、風(fēng)趣的談吐等適時培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和高雅品位。在新課程改革的大潮中，我們積極探索“生本高效課堂教學(xué)”模式。

1．建立教師智慧共享的“三備一反思”備課制度。備課改革是課堂改革的前提，備課的實效是課堂高效的保障。我校積極推進(jìn)“三備一反思”有效備課改革，“三備”即學(xué)科組集體備課，理清課程標(biāo)準(zhǔn)要求；年級組學(xué)科備課把握本學(xué)科教學(xué)特點；教師個人備課明確教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和策略；一反思即教師反思課堂教學(xué)行為得與失，指導(dǎo)改進(jìn)課堂教學(xué)。

2．構(gòu)建以小學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)，教師有效引導(dǎo)的高效課堂教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”、“合作探究”放在突出地位，一是創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與探究的時空，讓學(xué)生動起來，主動參與，主動探究，突出“五個讓”，落實“三講三不講”。二是優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，突出提出問題的價值性，創(chuàng)設(shè)一種任務(wù)型問題活動方式和師生互動、生生互動的問題交流方式。三是強調(diào)有效的課堂訓(xùn)練，注重課堂落實，以合作交流，師生互動的訓(xùn)練方式代替單純的試題練習(xí)、題海戰(zhàn)術(shù)，讓訓(xùn)練在師生交流、生生交流，在合作學(xué)習(xí)中完成，達(dá)到訓(xùn)練的最大效果。

（責(zé)任編輯：張斌）

*本文系山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“小學(xué)實施博雅教育研究”的階段性成果之一（課題編號2013JZ052）。

王漢東/山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)校長，主要研究教育管理、課堂教學(xué)改革

曾慶偉/山東省教育科學(xué)研究所副研究員、教育學(xué)博士，主要研究方向，基礎(chǔ)教育改革、教育管理、農(nóng)村教育

唐漢衛(wèi)/山東師范大學(xué)教育學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向，道德教育、學(xué)校改革