吳 昊 (浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 浙江金華 321004)

生活以目
——品讀蘇州博物館新館

吳 昊 (浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 浙江金華 321004)

蘇州博物館新館是貝聿銘在香山飯店后對(duì)園林情懷的一種延時(shí)的設(shè)計(jì)。筆者是在一次短學(xué)期考察時(shí)參觀了蘇州博物館，我就想從批評(píng)的角度談?wù)剬?duì)蘇州博物館的幾點(diǎn)看法。毋庸置疑，社會(huì)上對(duì)這個(gè)建筑有很多不錯(cuò)的評(píng)價(jià)，比較俗套的是：蘇州傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和現(xiàn)代建筑風(fēng)格的完美呈現(xiàn)。我們肯定這一說法，在下文中我會(huì)先談?wù)勑吗^在設(shè)計(jì)上值得我們學(xué)習(xí)的地方，但是某個(gè)建筑能被俗套的話所概括，那一定是存在一些缺陷的，這個(gè)缺陷表現(xiàn)的最大的就是在設(shè)計(jì)的相似性上，看過貝氏的美秀美術(shù)館的肯定知道這個(gè)相似的特性。其實(shí)每個(gè)建筑師經(jīng)過摸索都會(huì)形成一套獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他們會(huì)因?yàn)檫@種風(fēng)格而被眾人所知，王澍就是一個(gè)很好地例子，寧波博物館的設(shè)計(jì)是他回歸本土化設(shè)計(jì)的一個(gè)成功的案例，就像他說的那樣：一個(gè)建筑師一旦他形成了自己的一個(gè)風(fēng)格，有了一個(gè)固定的風(fēng)格之后，那么也就意味著他的設(shè)計(jì)生涯的死亡，其實(shí)這也并不全是風(fēng)格的問題，是一個(gè)社會(huì)性的問題。

蘇州博物館；園林；相似；風(fēng)格；發(fā)展

在參觀蘇州博物館之前，我做了一些功課，再加上媒體大量的宣傳，對(duì)其產(chǎn)生了巨大興趣了期望，但是當(dāng)我走近新館的時(shí)候其實(shí)感覺并沒有那么強(qiáng)烈好感。但是，和一些其他地方性的博物館建筑比較而言（比如抄襲國(guó)外設(shè)計(jì)等），蘇州博物館乃上乘之作，這個(gè)設(shè)計(jì)很好講建筑和外界環(huán)境很好地相融合。但是這里又有一個(gè)問題：就是和外界的環(huán)境的融合，不免我會(huì)覺得新館其實(shí)就是一個(gè)仿古建筑，美其名曰為后現(xiàn)代建筑。下面我就談?wù)剬?duì)新館的一些看法，有褒有貶，在批評(píng)中相互學(xué)習(xí)。

一、蘇州博物館設(shè)計(jì)值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)

蘇州博物館的設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)回歸自然園林的設(shè)計(jì)，貝老從蘇州這個(gè)大的城市文化背景出發(fā)，把蘇州園林中的一些因素在建筑中呈現(xiàn)出來。首先，新館在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的是一種古樸風(fēng)格，婉約并不小氣。因?yàn)樗挥谔K州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，與世界知名的園林拙政園和太平天國(guó)忠王府毗鄰，所以設(shè)計(jì)既要保持博物館的獨(dú)立性、藝術(shù)性和地方性，又絕不可以搶蘇州園林的風(fēng)頭。所以我們看到的新館采用的主色是白、灰兩色，蘇州的傳統(tǒng)民居是白底黑瓦，而新館運(yùn)用的白墻灰瓦降低了兩者的對(duì)比度，使得建筑不會(huì)那么跳，是一種隱藏的美。在外立面的處理上，門墻除了小小的一排橫式的“蘇州博物館”五個(gè)大字和館標(biāo)之外，沒有任何復(fù)雜的東西。館內(nèi)從石頭踏步的選料，到放置方式，從館內(nèi)茶廳的布局，到人字形走廊天花頂?shù)脑O(shè)計(jì)，也都充分體現(xiàn)親和性、自主性原則，沒有炫耀，低調(diào)、謙虛又大氣。其次，新館的設(shè)計(jì)元素的提煉來源于江南建筑和蘇州園林。就貝老而言，他出生于中國(guó)，從小在蘇州長(zhǎng)大，后長(zhǎng)期生活在美國(guó)，可以說在貝老身上有著中西方融合的特點(diǎn)。他熱愛自己的家鄉(xiāng)，他又具有西方所帶給他創(chuàng)意的思維，所以蘇州博物館是中西思維碰撞的產(chǎn)物。在展區(qū)和回廊配上六邊形鏤窗展現(xiàn)了“移步換景”和“借景”的概念，這來源于蘇州園林。用暴露的鋼結(jié)構(gòu)和石材的曲橋、亭子，把館連接起來，體現(xiàn)了具有江南韻味的小橋、流水。最典型的來自于園林的就是主庭院西北邊的假山的營(yíng)造，用假山片石在白墻前表現(xiàn)“以壁為紙、以石為繪”的景觀，其實(shí)這仿佛就像是一副水墨畫。再者，新館的設(shè)計(jì)多出現(xiàn)了幾何圖像的形式，比如六邊形的窗、三角形的屋頂和圓洞式的入口。先前在美秀美術(shù)館和盧浮宮玻璃金字塔中早就呈現(xiàn)出貝老對(duì)三角形狀的喜愛，似乎這已成為貝氏專用的一個(gè)形狀符號(hào)，當(dāng)然三角形在新館中是必不可缺的，池中的涼亭、水中走廊相通的玻璃入口兩邊都是三角的形狀，有些館內(nèi)的裝飾也是三角形的：比如頂燈、水池?zé)舻取?/p>

二、蘇州博物館設(shè)計(jì)值得推敲的點(diǎn)

現(xiàn)在來談?wù)勌K州博物館就我覺得值得推敲的點(diǎn)。第一，說的犀利一點(diǎn)我的第一印象會(huì)覺得蘇州博物館是一個(gè)仿古建筑，整個(gè)建筑被拘泥于園林的意向體現(xiàn)，沒有特有的東西。他的屋頂設(shè)計(jì)來源于蘇州傳統(tǒng)的飛檐翹角，只不過加上了具有現(xiàn)代氣息的玻璃屋頂，然后在設(shè)計(jì)上運(yùn)用了廊道、庭院、池塘、借景等等，反正在蘇州園林中有的，他無一不少的搬了過來。所以蘇州博物館在本質(zhì)上就是一個(gè)穿著現(xiàn)代外衣的傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法給傳統(tǒng)的東西做了一個(gè)外包裝，然后再稍加改動(dòng)。其實(shí)，想要在一個(gè)具有特定文化氛圍的環(huán)境中做個(gè)建筑是計(jì)較有挑戰(zhàn)的，我們要把握好這個(gè)度，雖然像上文中我所說的那樣，他并沒有搶了蘇州園林的風(fēng)頭，但是特色還不夠鮮明，這是我認(rèn)為其中的一個(gè)問題。第二，還是要繼續(xù)回到相似性上，我們以日本美秀美術(shù)館為例與蘇州博物館來進(jìn)行一個(gè)對(duì)比：分別從入口、館內(nèi)三角形的運(yùn)用、借景、色調(diào)等三個(gè)方面來探討下。兩個(gè)館的入口處都用了相同的圓形的造型，同時(shí)可以看到兩者也都結(jié)合了光影的效果，當(dāng)然，這個(gè)是貝氏的風(fēng)格：讓光線來做設(shè)計(jì)。第二個(gè)相似性我要說的就是兩個(gè)館內(nèi)出現(xiàn)的三角形的母題的構(gòu)圖非常多，給人留下深刻印象的是三角型鋼結(jié)構(gòu)屋頂和其上覆蓋的仿木紋鋁隔柵所形成的光影效果。貝老喜愛三角型母題因?yàn)槿切褪亲詈?jiǎn)單而又最堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)形式，通過并列和組合能形成很豐富的空間組合，但是多用了未免會(huì)有些厭倦。再來說說借景，兩館都運(yùn)用了園林中借景的表現(xiàn)手法。第一個(gè)借景的相似是位于各自的正大廳的位置，美秀的大廳，與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，透過正廳的玻璃可以看到白云、青山、青松等，像是一幅美麗的風(fēng)景畫。蘇州博物館大廳的借景效果，借的是假山，雖然借景內(nèi)容不一，但是手法類似。第二個(gè)借景的相似是兩者都用了花窗的形式來借景，美秀中最典型的一個(gè)就是透過圓形的窗戶可以看到遠(yuǎn)處的索橋，而蘇州博物館用的是六邊形和矩形的窗戶來借景，典型的就是透過六邊形的窗戶可以看到八邊形涼亭的這一景觀。第三，就是新館設(shè)計(jì)在有些細(xì)節(jié)的處理上不怎么到位以及內(nèi)部的照明系統(tǒng)有待改善。比如說，外部的景觀燈可能是由于施工比較趕，有些位置并沒有很好的貼合，在做工上可以看出是比較粗糙的。內(nèi)部的桌燈的設(shè)計(jì)，尺度太大，造型略顯夸張，與這個(gè)體量偏于小巧的博物館很不協(xié)調(diào)。還有的是蘇州博物館內(nèi)的照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)有些不妥，展館里設(shè)了很多玻璃瓶子裝著展品，這樣在拍照的時(shí)候很容易看到自己的影子。

三、結(jié)語(yǔ)

這篇論文是我對(duì)蘇州博物館設(shè)計(jì)的一點(diǎn)看法，蘇州博物館設(shè)計(jì)有褒有貶，我在本文中提高最多的不外乎與相似性的問題，其實(shí)，我們能在新館設(shè)計(jì)上看到貝老先前建筑的影子，也是正常的，畢竟每個(gè)建筑師都會(huì)在不停的設(shè)計(jì)摸索設(shè)計(jì)中找到屬于自己的一套風(fēng)格，而且這種風(fēng)格又恰恰把他們推到了建筑成就的頂峰，所以在他們做下一個(gè)建筑的時(shí)候甲方依然會(huì)要求按照他原有的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)槲覀兛吹降氖撬麄円驗(yàn)檫@種設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)了、得到肯定了，所以這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在大眾眼里必然是好的。而對(duì)于建筑師來說，在對(duì)建筑設(shè)計(jì)探索的道路上，他們也習(xí)慣用自己所掌握的手法、材料和創(chuàng)作，所以我們會(huì)看到一些類似的東西，設(shè)計(jì)就怕這樣，當(dāng)一切成了模板加稍微改造的建筑，那就沒有了一點(diǎn)心意。在這里我不能直接說這樣類似的建筑影子是不好的，因?yàn)檫@是社會(huì)所需要的，我們只能說去注意去盡量的警惕那個(gè)所謂的“風(fēng)格”，或許這并不是風(fēng)格的問題，而是整個(gè)當(dāng)代建筑學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)建筑和藝術(shù)本身的問題，這是需要我們?cè)偎伎荚儆懻摰摹?/p>

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吳昊(1990—),女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2012級(jí)碩士研究生在讀，主要研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)（環(huán)藝）。