莫俊峰

所謂高效課堂，“百度百科”這樣解釋：“一是效率的最大化。也就是在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內(nèi)外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等。二是效益的最優(yōu)化。也就是學(xué)生受教育教學(xué)影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力、思維能力與品質(zhì)等諸多方面?！?/p>

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”高中《課標(biāo)》規(guī)定：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力?！笔欠窨梢赃@樣認(rèn)為，語文高效課堂就是在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生享受一個(gè)科學(xué)的、快樂的乃至是幸福的語文學(xué)習(xí)過程，生成語文知識(shí)、能力、技能與情感態(tài)度價(jià)值觀，使形象思維、抽象思維及審美能力得到合理發(fā)展的教學(xué)過程。實(shí)踐層面的語文高效課堂，可以體現(xiàn)如下“新四有”。

一、突出學(xué)生主體，課堂教學(xué)有生成

中學(xué)課堂教學(xué)，學(xué)生是主體。尊重學(xué)生的主體地位，就可以接近課堂教學(xué)的“高效”，使學(xué)生知情意行都得到發(fā)展，而“目中無人”，忽視學(xué)生的主體地位，就難以真正落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)也就不會(huì)有生成。

生成與預(yù)設(shè)相對(duì)。所謂生成，是指學(xué)生在課堂上經(jīng)過自主學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對(duì)認(rèn)知客體的把握，以及對(duì)這一過程的體驗(yàn)、積累。

例如：《鴻門宴》最后一段：沛公至軍，立誅殺曹無傷。

這就是一個(gè)激活課堂、讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)問題，從而“生成”認(rèn)知的支點(diǎn)：“誅殺”是什么意思？是“殺”還是“審判處死”？如果是審判，當(dāng)“誅”以何罪？是“泄密罪”，還是“離間罪”更好？從這個(gè)支點(diǎn)出發(fā)，就可以讓“發(fā)現(xiàn)”之光照亮課堂，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在一定時(shí)間內(nèi)“生成”對(duì)劉邦的性格特點(diǎn)的深層次的認(rèn)識(shí)，享受作品的真美，體會(huì)“微言大義”的春秋筆法，認(rèn)識(shí)到“史家之絕唱，無韻之離騷”評(píng)價(jià)的正確性。

再如，“棗核”一課，課文第七段有一句“可是我心上總像是缺點(diǎn)什么”。這也是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)?！叭秉c(diǎn)什么”呢？可以引導(dǎo)學(xué)生先歸納前面的情節(jié)，然后，帶著“到底缺什么”的疑問往下讀。由“試種家鄉(xiāng)的棗樹”“夢(mèng)回年少”，學(xué)生可以悟出，女主人缺的是“家鄉(xiāng)的真實(shí)感”。并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到，試種家鄉(xiāng)的棗樹，是為了望而忘憂，暫解鄉(xiāng)愁。棗核雖小，一旦作為聊解鄉(xiāng)愁的種子，就如故鄉(xiāng)泥土一般，彌足珍貴。于是學(xué)生歸納出主旨：

種棗樹，解鄉(xiāng)愁，游子已老。

作為對(duì)課文主旨的深入挖掘，也作為對(duì)課堂生成的延伸，教師又提出如下問題：女主人和她的老伴現(xiàn)已風(fēng)燭殘年，他們能見到棗樹長大嗎？

學(xué)生各抒己見，最后統(tǒng)一如下認(rèn)識(shí)：結(jié)果是未知的。但正是結(jié)果的未知，才寫出女主人樂觀、積極向上的心態(tài)。

教師再次拋出問題，激發(fā)“生成”：同學(xué)們想象一下，種下棗核后，女主人會(huì)怎么樣？

學(xué)生由“精心管理”，歸納為一個(gè)“盼”字：盼棗樹長大，枝繁葉茂，小燈籠似的棗子掛滿枝頭；盼祖國強(qiáng)盛，民族復(fù)興，自己能早一天見到故土。即使不能親眼看見棗樹長大，也要讓子孫銘記：這是來自大洋彼岸、來自家鄉(xiāng)的棗樹。年歲更迭，世易時(shí)移，地老天荒，一切都會(huì)變，不變的是一顆中國心，一顆華夏兒女的赤子之心。

至此，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文主旨、對(duì)課文結(jié)構(gòu)、對(duì)寫作技巧的生成性認(rèn)識(shí)，完成主要教學(xué)任務(wù)。

在有生成的課堂教學(xué)中，學(xué)生始終處在興奮的狀態(tài)之下，其表征是目光炯炯有神，注意力集中，思維敏捷，情感充沛，發(fā)言積極，討論熱烈；學(xué)生與教師相互交流，相互促進(jìn)，相互鼓勵(lì)，教學(xué)相長。同時(shí)，本節(jié)課的知識(shí)能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)也能夠較好地實(shí)現(xiàn)。

二、強(qiáng)調(diào)誦讀教學(xué)，課文朗誦有藝術(shù)

誦讀教學(xué)是語文教學(xué)的本質(zhì)特征之一。前人教學(xué)，強(qiáng)調(diào)誦讀，要求讀出金石韻味，字字飽滿，且眼到、口到、心到；新《課標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)了語文誦讀教學(xué)。誦讀，要針對(duì)不同的課文進(jìn)行不同的處理。有效的誦讀可以幫助學(xué)生理解課文，體會(huì)作者感情，感受文中所蘊(yùn)含的真善美；美妙的誦讀，還可以使課堂妙趣橫生，輕松活潑。例如：在全國中語會(huì)第八屆“商務(wù)印書館·語文報(bào)杯”中青年課堂教學(xué)大賽上，杭州的李明老師獲得一等獎(jiǎng)。他在講授“泥人張”一課時(shí)，通過繪聲繪色的誦讀，再現(xiàn)了一個(gè)有骨氣、有辦法的藝人的形象，并帶有鮮明的“漫畫”色彩，讓學(xué)生忍俊不禁，回味無窮。

再如，在2013年河南省學(xué)中語文優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，李鵬老師執(zhí)教“得道多助，失道寡助”，以極富表現(xiàn)力的范讀，讓學(xué)生感受到了孟子雄辯的語氣、環(huán)環(huán)相扣的邏輯以及對(duì)“得道”與“失道”的揚(yáng)棄態(tài)度。尤其是對(duì)第三段的處理，從“城非不高也”開始，語氣逐步加強(qiáng)，一直到“米粟非不多也”，將情感推向一個(gè)高度，突然一個(gè)轉(zhuǎn)折，“委而去之”讀得蒼涼、冷靜而果決，形象地表現(xiàn)出失去“人和”的可悲結(jié)局。然后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生通過對(duì)語氣、力度、速度、情感的處理，體會(huì)課文事實(shí)論證、道理論證的強(qiáng)大說服力，感受孟子鮮明的是非觀。一節(jié)課風(fēng)生水起，幾次博得全場(chǎng)聽課老師的掌聲。這節(jié)課榮獲一等獎(jiǎng)。

瑯瑯的誦讀聲除了能刺激學(xué)生個(gè)體的感官、促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解外，還可以營造一個(gè)學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”，有助于提高學(xué)生群體的興奮度，有助于班級(jí)整體的進(jìn)步。

三、實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，課堂教學(xué)有煽情

教學(xué)過程既是學(xué)生知識(shí)能力的發(fā)展過程，又是教師健康、高尚情操的影響過程，人格魅力的展示、引領(lǐng)過程。這就要求教師不但要心態(tài)平和，教風(fēng)民主，教態(tài)親切，實(shí)行課堂互動(dòng)，熱情地對(duì)待學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，而且還要善于“煽情”，使學(xué)生以最大的幸福感融入課堂，始終處在健康、溫馨的情感“場(chǎng)”中，最大限度地保持興奮，對(duì)新知有無窮的鉆研興趣，而不可能“跑神”。如果課堂教學(xué)“少情”或“無情”，那么，這樣的課堂教學(xué)可能只屬于少數(shù)尖子生，甚至只屬于教師自己。那樣的話，課堂效果是談不到的，“高效”更無從談起。從這個(gè)角度講，“有煽情”是課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“高效”的前提條件。

語文教材中，文學(xué)類作品占了絕大多數(shù)，而文主情，教師的激情、熱情能增強(qiáng)文章的感染力，教師的深情投入更能對(duì)作品起到二度創(chuàng)作的作用。優(yōu)秀的語文教師就是要在自己“陶醉”的基礎(chǔ)上，適時(shí)地煽情，讓學(xué)生帶著激情去學(xué)習(xí)，去解讀文本，去還原作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，并通過有效的互動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)未知產(chǎn)生更大的認(rèn)知、審美激情——這是一個(gè)良性循環(huán)過程。

語文教育名家錢夢(mèng)龍、于漪、陳鐘梁、程紅兵等老師，他們的課之所以受歡迎，一個(gè)很重要的原因就是善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，讓激情貫穿整個(gè)課堂，而使激情得以保證的，便是課堂的互動(dòng)形式、民主氣氛。如程紅兵老師執(zhí)教的“我的叔叔于勒”，在課的最后，教師與學(xué)生積極互動(dòng)，通過啟發(fā)學(xué)生，完成對(duì)課文思想情感的升華分析。課堂實(shí)錄節(jié)選如下。

師:“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”三個(gè)短語同指一個(gè)對(duì)象，何以要反復(fù)？“父親的弟弟”是針對(duì)誰說的？“我的親叔叔”強(qiáng)調(diào)什么？

生:“父親的弟弟”是針對(duì)父母說的，反映了若瑟夫?qū)Ω改覆徽J(rèn)兄弟的困惑和不滿，“我的親叔叔”強(qiáng)調(diào)一個(gè)“親”字，表明若瑟夫內(nèi)心充滿侄叔親情。

師:請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍。（生讀）

師:這一遍讀出了感情。若瑟夫與父母形成了鮮明的對(duì)比，這個(gè)對(duì)比有何作用？

生:突出了雙方的性格。

師:對(duì)。孩子是純真的，大人是世故的;孩子是誠實(shí)的，大人是虛偽的;孩子是善良的，大人是勢(shì)利的;孩子是慷慨的，大人是刻薄的。作者為何以“我的叔叔于勒”為題？

生:表明了作者的美好愿望，希望人們能像若瑟夫一樣，多一點(diǎn)同情，多一點(diǎn)友愛，多一點(diǎn)善良，他希望社會(huì)能更好一點(diǎn)。

課的最后，也是本節(jié)課的高潮，教師的發(fā)問深中肯綮，學(xué)生的回答說明他們對(duì)文本有了深入的、唯美的解讀。尤其是“作者為何以‘我的叔叔于勒為題？”的問答互動(dòng)，使課堂柳暗花明。

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陳鐘梁老師說：“不要把學(xué)生當(dāng)作‘待灌的一只瓶，而要把學(xué)生看作‘待燃的一堆柴，教師的全部任務(wù)就是把這堆柴燃燒起來。”只有通過師生互動(dòng)，“煽”出學(xué)習(xí)的激情，才能夠使學(xué)生“這堆柴”“燃燒起來”。

“能不能讓學(xué)生先提問？能不能尊重學(xué)生對(duì)課文的‘第一印象？能不能從學(xué)生的疑問開始我們的教學(xué)？完全可以的，因?yàn)閷?duì)一篇課文來說，首先是學(xué)生學(xué)，而不是教師學(xué)?！崩铈?zhèn)西老師在反思自己執(zhí)教《孔乙己》（獲四川省優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(jiǎng)）時(shí)這樣說。李老師強(qiáng)調(diào)的，正是建立在尊重學(xué)生前提下的、真正意義上的師生互動(dòng)，是最真實(shí)的“激情燃燒的”課堂，而非教師“牽著牛鼻子走”。

為什么我們的語文課經(jīng)常乏味、無聊，被人當(dāng)作靶子打，很大一部分原因，就是教師在課堂上太“無情”——既對(duì)作品“無情”，又對(duì)學(xué)生“無情”，學(xué)生只能疲勞應(yīng)對(duì)，激情無從談起。同時(shí)教師又缺乏理性的引領(lǐng)，以致將好端端的文本“碎尸萬段”，學(xué)生興味索然、業(yè)界詬病也就在所難免了。

四、啟迪學(xué)生智慧，課堂教學(xué)有理趣

理趣是啟迪學(xué)生智慧的最直接的手段之一。有理趣，是指語文課堂教學(xué)應(yīng)該閃耀理性的光芒。教師應(yīng)具有撬動(dòng)學(xué)生心靈、智慧、認(rèn)知的純熟技巧，把握契機(jī)，相機(jī)而動(dòng)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，而不是簡(jiǎn)單地把問題拋給學(xué)生“分組討論”，以致“以其昏昏，使人昭昭”。語文課由于學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)系，本身并不缺乏挖掘理趣的機(jī)會(huì)，教師“向內(nèi)”挖掘，就可以找到很多使課堂理趣盎然的支點(diǎn)。

還舉《鴻門宴》為例。早在會(huì)見之初，項(xiàng)羽就告訴劉邦，“此沛公左司馬曹無傷言之”，而為什么整個(gè)宴會(huì)過程，關(guān)于曹無傷，劉邦始終只字未提？拋出這個(gè)邏輯性很強(qiáng)的問題，就可引導(dǎo)學(xué)生盡量還原歷史，進(jìn)行邏輯上的設(shè)想與推導(dǎo)，起到“一石激起千層浪”的作用，從而吸引學(xué)生不斷地探索、質(zhì)疑問難，并讓學(xué)生站在理性的高度，了解“伏筆”的作用和其不可替代的表達(dá)效果，審視楚漢相爭(zhēng)之際，作為楚漢統(tǒng)帥的項(xiàng)羽與劉邦的鮮活的人物性格，從而認(rèn)識(shí)偶然事件中的必然因素。

再如，在詩歌教學(xué)中，除了品讀、涵泳、玩味之外，還可以從“理趣”的角度切入，即從表達(dá)方式、歷史背景或情感特征入手，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生較快地把握作品的思想內(nèi)容，并為學(xué)生進(jìn)一步深入理解作品提供方法和途徑，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，從而提高課堂教學(xué)的效率。例如杜甫的《登岳陽樓》：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

分析這首詩，首先可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合杜甫的身世，以“今”“昔”二字為切入點(diǎn)，通過對(duì)比手法的分析，啟發(fā)學(xué)生去認(rèn)識(shí)安史之亂前后唐朝的國運(yùn)，和與國運(yùn)俱沉浮的杜甫的坎坷人生經(jīng)歷與思想、情感歷程，從而理解作品的思想內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“昔”日，國運(yùn)昌隆，少年壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，風(fēng)華正茂，“欲濟(jì)”之意多么強(qiáng)烈；“今”日，老病孤舟，流轉(zhuǎn)江湖，寂寞凄涼，再加上國勢(shì)江河日下，眼看“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宿命般的志向再難實(shí)現(xiàn)，讓作者怎能不涕泗橫流！抓住“今”“昔”兩個(gè)字，學(xué)生就能夠由感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入理性王國，活學(xué)杜甫，學(xué)活杜甫，深切地體會(huì)到作者濃得化不開的憂國憂民情懷，感受老杜“腸一日而九回”的深重悠遠(yuǎn)的悲憤、蒼涼之氣。

對(duì)理趣的挖掘、追求，其更高目的是塑造理想的人格。從《三國演義》對(duì)“忠義”“智慧”和天下一統(tǒng)的呼喚，到《水滸傳》對(duì)公平正義的追尋；從《西游記》對(duì)降妖伏魔、人間正道的夢(mèng)想，到《紅樓夢(mèng)》對(duì)人的價(jià)值的確認(rèn)，無不在潛移默化地塑造著學(xué)生理想的人格。中國古典作品如此，歐美經(jīng)典作品也是一樣，比如《格列佛游記》對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鞭撻，《在人間》愈挫愈勇的精神和對(duì)新秩序、新社會(huì)的熱切盼望，《熱愛生命》張揚(yáng)的強(qiáng)烈的生命意識(shí)等，都可以使學(xué)生思想境界得到升華，向理想的人格邁進(jìn)。

總之，中學(xué)語文課堂的這“新四有”，或可以作為判斷課堂教學(xué)過程是否科學(xué)、合理的參考標(biāo)準(zhǔn)，幫助教師及時(shí)調(diào)整策略，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的“高效”和學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)效果的“高效”。這四項(xiàng)要素，“有煽情”是前提條件，“有藝術(shù)”“有理趣”是技術(shù)手段，也是本質(zhì)要求，“有生成”既是過程要求，更是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。做到這“新四有”，實(shí)現(xiàn)“新四有”的有效融合，我們的語文課就應(yīng)該會(huì)給學(xué)生以幸福的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

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