叢中笑

國家頒布《學(xué)前教育三年行動計(jì)劃》以來，給學(xué)前教育事業(yè)帶來了又一股春風(fēng)。政府的高度重視，促進(jìn)了學(xué)前教育事業(yè)的快速發(fā)展。教師是影響幼兒園質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，也是核心競爭力。

幼兒教師學(xué)前教育幼兒園質(zhì)量國家頒布《學(xué)前教育三年行動計(jì)劃》以來，給學(xué)前教育事業(yè)帶來了又一股春風(fēng)。政府的高度重視，促進(jìn)了學(xué)前教育事業(yè)的快速發(fā)展。教師是影響幼兒園質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，也是核心競爭力。教師在幼兒教育中有著重要的作用。那么，兒童成長之初最需要的是什么？教師應(yīng)如何引導(dǎo)呢？

一、為幼兒提供早期經(jīng)驗(yàn)

作為幼教工作者，每個人都希望做好教師，好教師是什么樣的？好教師可以是各種各樣的，但是他們的共同點(diǎn)是：了解并滿足幼兒發(fā)展的需求。在兒童成長過程中，早期經(jīng)驗(yàn)很重要。童年只有一次，兒童的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的。作為教師，我們可以不斷地改過，但對兒童來講，是不能重新來過的。因此，教師要盡量減少失誤，把最好的教育給每個兒童。首先就是要為幼兒提供有價值的早期體驗(yàn)。

1.早期經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識世界的基礎(chǔ)

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該給這個階段的兒童什么呢？首先是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)對一個人的影響很大。一般來說，人的認(rèn)識是從感性上升到理性的過程，感性經(jīng)驗(yàn)的積累是發(fā)展的基礎(chǔ)。感性經(jīng)驗(yàn)需要發(fā)展感性器官。也就是說，眼睛要多看、耳朵要多聽、手腳要多動，需要開放兒童的各個感知感官，接觸與感受各種事物。兒童的發(fā)展，總是在一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，兒童認(rèn)識事物必須有早期經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，這是發(fā)展的必要條件。

早期經(jīng)驗(yàn)可以刺激人的大腦，促進(jìn)大腦功能的發(fā)展。人的大腦由許多神經(jīng)細(xì)胞組成，它們的生長需要豐富而有效的刺激。打個比方，人大腦中的神經(jīng)細(xì)胞與外界刺激好比燈泡和開關(guān)的關(guān)系，燈泡能否亮起來，靠的是什么？靠的是“刺激”，只有提供很多“刺激”腦神經(jīng)細(xì)胞才能被激發(fā)起來，大腦就能興奮起來。也就是說，神經(jīng)細(xì)胞原本各自是相互獨(dú)立的，經(jīng)過外部刺激，細(xì)胞和細(xì)胞之間建立起各種聯(lián)系，兒童如何獲得刺激？很重要的，就是為兒童提供豐富多彩的活動，讓兒童與環(huán)境反復(fù)互動，互為刺激。在互動中積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識客觀世界。

2.感性經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)智力發(fā)育

兒童智力的發(fā)育對兒童的成長非常重要。所謂智力發(fā)育，更多側(cè)重認(rèn)知能力的發(fā)展，包括兒童的想象力、創(chuàng)造力和思維力等。就像我們要學(xué)習(xí)跳舞，就要有身體協(xié)調(diào)力、音樂律動力等基本能力，而這些能力的發(fā)展除了一定的遺傳因素外，更多是經(jīng)驗(yàn)積累和練習(xí)的結(jié)果。在兒童認(rèn)識世界的過程中，他們不可避免地要思考問題，對問題進(jìn)行比較和分析。要讓他們知道事物之間是有聯(lián)系和區(qū)別的，比如在認(rèn)識圖形的時候，需要去觸摸和感受，圖形有圓形的、方形的、三角形的，這些都是不一樣的，并且在同一種圖形中也有大有小、有厚有薄、有寬有窄。兒童在認(rèn)識圖形過程中，通過比較、分析與概括，抽象出圖形的基本構(gòu)成要素，比如三角形是由三條邊、三個角、三個頂點(diǎn)構(gòu)成的，無論圖形是大還是小，只要具備三個要素就是三角形。試想如果沒有經(jīng)驗(yàn)的積累，沒有對各種事物的多方面感受就很難抽象出三角形這個概念。一些老師在教學(xué)中往往會這樣做：拿出一些三角形并告訴孩子這是三角形，然后要求孩子從眾多圖形中找出三角形。這種教學(xué)方式過于簡單和機(jī)械。孩子們主要是靠感性的視覺對應(yīng)進(jìn)行判斷，一旦把三角形換一個角度和位置，孩子就不能正確判斷了。教師在教學(xué)中不能急于求成，一定要將概念的形成建筑在充分的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。

3.感性經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)情緒發(fā)展

孩子的情緒發(fā)展也需要經(jīng)驗(yàn)積累。要讓他們在接觸各種事物的過程中，去獲得內(nèi)心真實(shí)的感受。不管快樂的還是悲傷的情緒，都是有必要的。切忌用一種情緒代替所以感受，該悲傷時就讓他們悲傷，該焦急的要讓他們焦急，各種情緒的體驗(yàn)是兒童情商發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在這個過程中需要教師正確引導(dǎo)。

二、為幼兒提供有價值的經(jīng)驗(yàn)

作為教師，我們必須為幼兒提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都是有價值的，這就需要我們進(jìn)行選擇。我們要分析孩子需要什么樣的經(jīng)驗(yàn)，知道什么樣的經(jīng)驗(yàn)可以支持和促進(jìn)兒童的發(fā)展。有些經(jīng)驗(yàn)不但不利于兒童發(fā)展，反而扼殺孩子的天性，這樣的例子比比皆是。比如有些家長強(qiáng)迫孩子學(xué)琴，孩子會砸琴；或是強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)奧數(shù)，孩子非常反感；或是把小學(xué)化的東西下放到幼兒園，這些都違反了幼兒發(fā)展規(guī)律，欲速則不達(dá)，甚至?xí)⒆拥男撵`。我們舉一個極端的例子，假如我們讓孩子學(xué)習(xí)用腳寫字，孩子可能會學(xué)會。或讓孩子背字典，他們也能學(xué)會，但這種學(xué)習(xí)有價值嗎？孩子的時間是有限，發(fā)展經(jīng)歷是不可逆轉(zhuǎn)的，如果你用大量沒有價值的經(jīng)驗(yàn)擠占了孩子寶貴的時間，耽誤了孩子的成長！那么，哪些經(jīng)驗(yàn)是有價值的呢？

1.有效的反饋

在教學(xué)過程中，教師對兒童的反映和表現(xiàn)一定要給予積極的反饋，不能漠然對待。因?yàn)榻處煹姆从尘褪且环N刺激，對孩子來說就是一種經(jīng)驗(yàn)。但是刺激不應(yīng)是簡單的鼓勵，一定要表達(dá)準(zhǔn)確而具體。言之有物，不可大而概之。

2.調(diào)動孩子的感官

眼睛、嘴巴、耳朵，都是人類認(rèn)識世界的重要感官，要讓兒童從小就多聽多看，刺激和發(fā)展感官比給很多“死”的知識更有價值。

3.培養(yǎng)孩子的積極情緒

教師的情緒很重要，應(yīng)該帶給孩子什么樣的情緒呢？應(yīng)該是積極的、樂觀的、飽滿的，這些正向的情緒會給兒童一個幸福人生的底色。反之，孩子會更多表現(xiàn)出消極的、悲觀的負(fù)面情緒。

4.營造情境

教師要給孩子有準(zhǔn)備的環(huán)境，包括規(guī)律的、秩序的環(huán)境。我們常常講自由和秩序的關(guān)系，給孩子自由是放飛心靈，并不是沒有要求。馬路設(shè)置了紅綠燈，車輛會走得更快。孩子的行為也要設(shè)置“紅綠燈”，讓他們從小就知道哪些能做、哪些不能做，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。建立規(guī)范是讓兒童學(xué)會社會規(guī)則，不是限制兒童的發(fā)展，我們要給兒童提供自由發(fā)展的空間，開放寬松的發(fā)展環(huán)境。

5.啟發(fā)幼兒的獨(dú)立性

智力是積極主動的建構(gòu)過程。教師要把孩子當(dāng)做獨(dú)立的個體來看待，尊重每個孩子的發(fā)展特點(diǎn)。在教導(dǎo)孩子認(rèn)識事物的過程中，要啟發(fā)孩子說出自己的方式，讓孩子知道，每個人可以有不同的想法，每個人的想法都是有價值的。

三、做幼兒社會化的啟蒙者

好的教師是幼兒社會化的啟蒙者。孩子的發(fā)展是一個從自然人走向社會人的過程，而教師正是孩子這個過程的引路人。雖然我們常說家長是孩子的第一任老師，但老師是術(shù)有專攻者。幼兒在人生的起步階段，有幾個需要“緊走幾步”的關(guān)鍵階段，教師恰恰是這“緊走幾步”的關(guān)鍵人物。就好比孩子從河上的小橋走過，要想不掉進(jìn)河里，就需要學(xué)會平衡和控制，老師正是幫助孩子掌握平衡和控制的引導(dǎo)人和教導(dǎo)者。

1.社會化決定人的幸福

意大利詩人但丁曾說過：道德可以彌補(bǔ)能力的不足，而能力卻無法彌補(bǔ)道德的缺憾。幼兒是否能成為一個有品德的人，一個受歡迎的人，主要取決于他的社會化水平。幼兒的社會化過程有一個從外化到內(nèi)化的過程。其中，外化更多是一種簡單的模仿。比如孩子喜歡某位老師，他會情不自禁地去模仿老師的聲音、動作，這些都是外在的。直到他把這些行為轉(zhuǎn)化為自己比較穩(wěn)定的行為時，才達(dá)到內(nèi)化。很多人為什么不幸福？這和他的社會化程度分不開，比如社會化程度不高的人，始終停留在模仿水平上，一直達(dá)不到內(nèi)化，這樣不免會出現(xiàn)心理沖突，內(nèi)在和外在的不統(tǒng)一和不和諧。一個人，只有他是發(fā)自內(nèi)心地自主地接受社會的東西，包括道德規(guī)范，他們才能從中找到樂趣，從而實(shí)現(xiàn)外化向內(nèi)化的轉(zhuǎn)化。比如，孩子入園前在家里約束少，相對自由些，入園后則要學(xué)會過集體生活，要遵守各種規(guī)則，剛開始有一個適應(yīng)過程，慢慢地就形成習(xí)慣，達(dá)到內(nèi)化。

2.如何形成社會化

社會化不是教會的，而是實(shí)踐的結(jié)果。因?yàn)閮H通過認(rèn)知是不會達(dá)到社會性的內(nèi)化的。幼兒社會化的形成，需要教師為他們營造各種情境來實(shí)踐。同時還要訓(xùn)練兒童正確的思維方式，比如我們問孩子是馬跑得快還是企鵝跑得快，孩子的回答肯定是馬跑得快。假如給孩子們看一部關(guān)于南極的紀(jì)錄片，孩子們就會看到企鵝靈巧地在冰雪上行走而馬卻寸步難行。再問，馬跑得快還是企鵝跑得快，孩子們會驚異地發(fā)現(xiàn)，企鵝跑得快了。為什么會出現(xiàn)這種情況？孩子們最后發(fā)現(xiàn)任何事物都處在一種社會情境和關(guān)系中，快和慢不是絕對的，要看具體的環(huán)境與情景。如果孩子們有了這樣的思維方式，他的思維會更靈活，會容易適應(yīng)社會。

3.給幼兒創(chuàng)設(shè)一個“氣場”

引導(dǎo)兒童，老師并不需要做太復(fù)雜的事，但要給他們創(chuàng)設(shè)有效的環(huán)境，孩子們一踏入這個環(huán)境就會驚喜，就能表現(xiàn)出無比興奮。我在美國曾經(jīng)看到這樣一件事情：在一個幼兒園里，孩子都穿好外衣去做戶外活動，只有一個小女孩始終穿不好外衣，這時候老師輕輕走到她身邊，把她的衣服鋪在地上耐心地告訴她如何才能穿好，老師做了示范，又讓孩子自己穿，直至這個小女孩學(xué)會為止，在這個過程中老師沒有著急和催促孩子，而是不斷地幫助她、鼓勵她。

在很多時候，教師要給孩子理性的東西，給得到不到位就是專業(yè)性的體現(xiàn)。好的老師善于運(yùn)用表情、語言、動作等各種手段創(chuàng)設(shè)出一個能激活幼兒情緒的氣氛，也就是俗話說得“氣場”。

4.給幼兒智慧和藝術(shù)

一定要給兒童智慧和藝術(shù)。這就需要老師本身就是智慧的和充滿藝術(shù)的人。兒童是活生生的個體，生動而充滿活力，我們的教育不是冰冷的、機(jī)械的，而是豐富的、生活的，讓兒童能不斷地能體會到成長中的煩惱和快樂。這就要求教師要做到：

第一，處理好與家長的關(guān)系。家長有時候會要求教師做一些事情，那么我們就要看家長的要求是否符合兒童發(fā)展規(guī)律。比如，一些家長認(rèn)為“不打不成材”，只有在高壓下孩子才能有出息，追捧“虎媽”的教育模式。但是很多研究告訴我們，遵循兒童發(fā)展規(guī)律才是最好的教育。家長和教師的目標(biāo)是一致的，一定要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一些家長把孩子“扔”給幼兒園，自己圖個一身輕，這是不可取的。兒童成長需要家園互動。

第二，發(fā)掘幼兒的潛能。在幼兒成長過程中，我們常?？吹降闹皇怯變猴@現(xiàn)出來的能力，只有好教師才能發(fā)現(xiàn)并激發(fā)孩子潛在的能力，把兒童潛在的能力變成現(xiàn)實(shí)的能力。教師是幼兒成長路上的導(dǎo)師和專業(yè)指導(dǎo)者。

最后，我要說的是：作為一名幼兒教師，責(zé)任很重，十分光榮！