洪明

說到師德，顧明遠先生說過，沒有愛就沒有教育?？梢姡瑤煹碌暮诵木褪菐煇?。那么，什么是師愛？至少應(yīng)從三方面理解，即師愛的廣度（愛的對象）、深度（愛的品質(zhì)）和力度（愛的能力）。

一、廣度：愛國、愛教、愛校和愛生的統(tǒng)一

要探討“師愛”，就要探討它的維度?！皫煇邸笔谴髳郏葱貞烟煜?，顧念眾生，具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的情懷。具體而言，“師愛”應(yīng)是愛國、愛教、愛校和愛生的統(tǒng)一。

所謂“愛國”，從個人角度說，就是對國家的認同，理性地對待國家，學(xué)會建設(shè)性地批評國家，為國家增利；從職業(yè)角度講，就是要樹立為國育人的教育理想。簡言之，就是：教師不僅要理性地愛國，更要培養(yǎng)學(xué)生理性地愛國；教師不僅要尊重國家的文化，更要培養(yǎng)學(xué)生尊重國家的文化?？傊處熞l(fā)自內(nèi)心地愛國，并教育學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愛國。

所謂“愛教”，即熱愛教育事業(yè)，并在教育工作中實現(xiàn)自身價值。具體有三點：一是正確地看待這個行業(yè)，并胸懷忠于教育的理想。二是認同、接納和踐行教師角色的內(nèi)涵，并以此為樂，以此為榮。三是具備專業(yè)素養(yǎng)，能體會教育之樂，并有成為“研究型教師”的追求。

所謂“愛?！?，即忠于自己所在的學(xué)校，并真心地?zé)釔鬯?。“愛?！本褪前褌€人利益與學(xué)校利益緊密結(jié)合，“愛?！本褪窃趯W(xué)校里找到歸屬感。

所謂“愛生”，即以一顆赤子之心接納和熱愛不同的學(xué)生，并公正地對待他們?！皭凵笔菐煹碌暮诵?，是“師愛”的落腳點。愛生，就是促進學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所進步，“日知其所不能”。愛生，既是“師愛”的真諦，又考驗“師愛”的深度。

二、深度：把愛給予最需要的學(xué)生

“愛生”是對“師愛”深度的度量。其實，每個學(xué)生都需要教師的關(guān)注，都需要師愛，那么，如何體現(xiàn)師愛的深度？有一則故事恰好回答了這個問題。故事大意是：

一位智者收了上百個徒弟。智者每天都教徒弟修身養(yǎng)性，習(xí)文練武。大多數(shù)徒弟刻苦演習(xí)、虛心求教，但有一個徒弟不服管教，只知吃喝玩樂。幾年之后，大多數(shù)徒弟都掌握了一技之長，聲名遠播；而那個不學(xué)無術(shù)的徒弟依舊渾渾噩噩，還給其他徒弟帶來不良影響。于是，其他徒弟請求智者開除那個不學(xué)無術(shù)的徒弟，但智者堅持要收留他。為此，其他徒弟憤然離去，而智者依然堅持自己的立場。十幾年后，那個不學(xué)無術(shù)的徒弟終于修成正果。

在這個極端的故事中，存在兩難的選擇，而智者還是將愛的天平偏向了那個“頑劣”之徒。如果按照功利主義的原則，這是最不合算、最不明智的選擇，因為智者選擇了“頑劣”之徒，不僅意味著失去眾多徒弟，更給自己增添了很多麻煩。但從“師愛”的角度看，這是最可貴的選擇。因為這個“頑劣”之徒最需要教育。根據(jù)教育的本質(zhì)意義：教最需要教的人，愛最需要愛的人，方顯教育的真諦和“師愛”的深度。基于此，在考驗“師愛”的深度時，不是看教師愛不愛優(yōu)等生，而是看他如何對待“學(xué)困生”。

三、力度：把愛轉(zhuǎn)化為一種專業(yè)能力

對教師而言，光有愛心還不夠，還要具有實現(xiàn)愛的能力，也就是說，“師愛”的能力在于教育的能力，而教育具有很強的專業(yè)性，因此，“師愛”的力度與教師的專業(yè)能力息息相關(guān)。

教師的專業(yè)能力是愛與智慧完美結(jié)合的綜合能力，具體包括四點：一是建立良好師生關(guān)系的能力。真正的“師愛”應(yīng)建立在既權(quán)威又民主的關(guān)系上。二是構(gòu)建高效課堂的能力。高效課堂教學(xué)模式應(yīng)與學(xué)校的實際情況相匹配。三是解決棘手的教育問題的能力。例如，學(xué)生的自我管理、“學(xué)困生”的能力薄弱等問題長期困擾家長，需要教師拿出有效策略，較好地解決。四是持續(xù)的專業(yè)發(fā)展能力。教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)自我可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)能力，這是實現(xiàn)“師愛”的必要條件。

一句話，“師愛”就是愛學(xué)生，并創(chuàng)造性地成就愛的目的。

（作者單位：中國青少年研究中心）

（責(zé)任編輯：梁金）