文/苑英科+李榮

摘 要：大學文化建設的操作性研究一直是薄弱環(huán)節(jié)，如何把相關的理論轉化為具體的辦學實踐，是當前大學文化建設亟需解決的重大問題。大學文化建設應強化主體設計，以提高教育質量為根本，以創(chuàng)建文化特色為核心，以構建實踐體系為重點，以項目建設催生標志性成果為手段，充分發(fā)揮文化建設在大學發(fā)展中的引領功能。

關鍵詞：大學文化主體設計教育質量實踐體系

大學文化的形成是長期積淀與主體設計有機統(tǒng)一的過程

大學文化可以在長期的辦學實踐中逐漸積累起來，形成一所大學的優(yōu)良傳統(tǒng)和特有的文化氛圍；同時也可以通過發(fā)揮辦學者的主觀能動性，強化主體設計，在較短的時間內推出標志性成果。這兩方面既相輔相成，也相互制約，影響著大學文化建設的進程和效果。

從更深一層意義上講，長期積淀也不是一個無指向、無目的的過程。任何長期積淀都是在一定的辦學指導思想指導下、在辦學實踐中完成的，雖然沒有有意識地進行主體設計，但這種主體設計是一種隱性存在，也就是說，任何大學文化的積淀都是一定的辦學思想和辦學實踐的必然反映。之所以提出主體設計的概念，主要是為了強調文化建設對大學發(fā)展的重大意義，強調文化建設主觀能動性的發(fā)揮，歸根到底是要強化文化建設對大學發(fā)展的引領功能。

目前，大學文化建設中存在兩個突出問題：一是對大學文化建設的規(guī)律認識不透。認為大學文化建設只能依靠長期積淀而自發(fā)形成，任何主體性設計都是揠苗助長，是一種急功近利的表現(xiàn)，根本目的是用長期積淀否定主體設計。這種觀點恰恰掩蓋了某些人對文化建設的功利性態(tài)度，由于文化建設大多屬于軟指標，而且建設周期長，很難收到立竿見影之效，所以很多決策者對文化建設不屑一顧。二是對大學文化的內涵認識不清。往往把大學文化等同于校園文化、等同于大學生素質教育、等同于大學生第二課堂，無形中縮小了大學文化的內涵。既沒有認識到大學文化是包含精神文化、制度文化、行為文化和人文環(huán)境文化等內容的一整套文化模式，也沒有認識到大學文化建設是一項需要大學各部門、各單位共同參與建設的一個龐大的系統(tǒng)工程。

解決上述問題，前提是對大學文化有一個正確的認識，關鍵是找到大學文化建設與學校發(fā)展的結合點，與提高教育教學質量、創(chuàng)建辦學特色緊密結合起來，立足實踐，強化主體設計，形成標志性成果，使大學文化建設進入良性循環(huán)的軌道。

大學文化建設的主體設計應致力于教育質量的提高

提高教育質量是大學文化建設的根本要義所在，也是主體設計的立足點和最終歸宿。但長期以來，對這一問題既缺乏理論上的深刻認識，更缺乏實踐中的操作程序。在培養(yǎng)人才方面，應該以人為本，德育為先，能力為重，促進學生的全面發(fā)展，努力提高學生服務國家人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。但在實際操作層面，還是把教育質量的提高僅僅看作是傳授知識和培養(yǎng)能力的過程，其操作手段主要從教學研究、資金投入、師資隊伍建設、教學設備和設施的更新與完善等方面入手。也就是說，把人才培養(yǎng)質量等同于教學質量，而沒有從一所大學全方位育人的角度去考慮問題。這種理論和實踐的錯位，正是提高教育質量過程中存在的主要問題。

人才質量不僅僅在于知識的獲取和能力的培養(yǎng)，更主要的在于人格的完善。由于社會因素的復雜性、多變性，以及個人主觀因素等原因，每個人的人格都或多或少地存在這樣或那樣的問題?；蚴侨烁窀鱾€部分發(fā)展不均衡，知、情、意不協(xié)調，內心存在不同層次的沖突；或是人格系統(tǒng)不健全、缺乏穩(wěn)定的結構，各部分缺乏協(xié)調性，內心沖突十分劇烈；嚴重扭曲的人格還會導致人格結構的瓦解與崩潰。所以，育人的一項重要任務就是對大學生的認知進行改組，并導之以行，實現(xiàn)人格的矯正，促進人格的完善。

適應性和創(chuàng)新性是良好人格的基本特征，也是人才質量的根本標準，集中體現(xiàn)在一個人的人文素養(yǎng)、科學素質、創(chuàng)新精神和實踐能力等方面。大學文化是大學生活存在方式的總和，既包括大學及其成員所持有的思維和言行方式，也包括他們所期待、所追求的生活理想，以及對其共同生活起實際作用的物質存在。大學文化不僅可以影響學生的認知體系，而且還可以影響大學生的情感體驗和行為傾向，對培養(yǎng)大學生良好適應性和創(chuàng)新性、塑造其良好的人格方面起著重要作用。從這一意義上說，辦大學就是辦文化，就是營造一個良好的文化氛圍。

大學文化建設的主體設計應致力于特色文化的打造

特色是一所大學的生命力。一所成功的大學必定是一所特色鮮明的大學。社會對高等教育的需求是多種多樣的，大學不應該是一種模式，而是要根據自身的實際構建鮮明特色。但是，由于評價標準的單一化，以及與之相適應的教育資源分配的單一化，最終導致了大學發(fā)展的同質化，眾多大學為了在發(fā)展中獲取更多的教育資源和發(fā)展機會，都會按照單一的標準朝著單一的方向發(fā)展。其實，任何一所大學，只要致力于特色發(fā)展，就能夠達到高水平，就可以成為一所成功的大學。大學特色的形成與大學文化的發(fā)展具有高度的一致性，一所特色鮮明的大學，必定有特色鮮明的大學文化；特色鮮明的大學文化，也會成為大學發(fā)展的一種永久的動力。

一所大學的特色，最初往往表現(xiàn)為學科上的特色，進而表現(xiàn)為人才培養(yǎng)的特色。這種局部的辦學特色只有進一步擴展和升華，才能融入大學發(fā)展的各個方面，表現(xiàn)為廣大師生員工一種共同的價值追求。

大學辦學特色的擴展，依賴于獨特辦學思想的支撐。強化辦學特色，必須致力于大學文化的創(chuàng)新，形成獨特的辦學理念，從不同角度來闡明辦學主體對大學本質和大學使命的認識，表明辦學主體對體現(xiàn)大學本質、完成大學使命的途徑。因此，創(chuàng)新教育思想是創(chuàng)新大學文化需要解決的首要問題。

大學辦學特色的擴展，還必須致力于營造一種獨特的文化氛圍，充分彰顯一所大學的價值體系。這種價值體系是一所大學辦學理念的具體化，只有把理念變成標準，內化為師生員工的行為準則，理念才會發(fā)生作用，并通過師生員工的行為，演化為一所大學的校風、師德師風和學風。因此，如何推進辦學理念的具體化，構建相應的價值體系并使之深入人心，是大學文化建設的又一重要課題。

辦學特色成熟的標志是具有鮮明特色的大學文化模式的形成。這種文化模式就是一所大學的文化體系，這一體系，有自己獨特的文化內涵，有一系列的文化成果，而且這些內涵和成果形成了一定的結構，存在一定的內在邏輯關系。構建這種獨特的文化模式，不僅要有明確的辦學思想，而且更要致力于文化建設標志性成果的產生，尤其要致力于制度建設，把文化成果用制度的形式加以固化，使之成為學校的文化傳統(tǒng)。

大學文化建設的實踐體系應致力于標志性成果的產生

強調大學文化建設的主體設計，必須致力于標志性成果的產生，要針對大學文化建設的不同層面，凝練好建設項目，構建起大學文化建設的實踐體系。在推進建設項目時，要引入項目管理機制，對項目進行校內外公開招標，由學校相關部門組織課題申報，專家審核，校內立項，嚴格驗收，把投入和實效有機統(tǒng)一起來。

1.精神文化建設方面

標志性成果：一是要形成文字凝練、師生認同的辦學理念與核心價值。對這些內容，都要經過提煉，形成準確的文字表述和科學的解釋。二是要形成完備的文化符號識別系統(tǒng)，并建立相應的管理辦法。

精神文化是大學文化的核心和靈魂，它與一所大學對大學本質的認識緊密相關，與一所大學所確立的發(fā)展定位、發(fā)展目標密切相關。任何一所大學的發(fā)展必須由自身鮮明的辦學理念和核心價值來支撐。這些精神文化既是學校推進改革發(fā)展的思想基礎，也是廣大師生員工的行為標準。因此，構建 “辦學理念、價值標準、大學精神” 三位一體的精神文化體系，是大學文化建設的中心任務。

?；?、校歌、校標、校旗、校服、節(jié)慶活動等作為大學文化的載體和外顯，共同構成了一所大學區(qū)別于其他大學的文化符號，是一所大學的精神表征，是一所大學地位的代表和形象的展示，對大學的建設和發(fā)展起著重要作用。因此，要規(guī)范使用校標、?；?、校歌、學校名稱及中英標準字體以及學校標準色，并出臺相應的使用辦法；規(guī)范各類宣傳品、辦公用品、禮品指示牌、名片以及建筑的命名等。

2.制度文化建設方面

標志性成果：總的來講，就是要構建具有中國特色的現(xiàn)代大學制度。具體來講，重點在以下兩方面取得突破：一是制定大學章程，大力推進依法治校的進程。二是實施制度創(chuàng)新，圍繞學校的發(fā)展目標、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展任務，構建學校方方面面的制度體系，完善大學內部的治理結構。

建立現(xiàn)代大學制度是一所大學健康發(fā)展的重要保障。只有通過建立起合理、健全的制度，將大學所擁有的所有資源，包括人、財、物，以及大學的精神、傳統(tǒng)、追求等各種有形和無形的資源很好地整合利用起來，使之成為一種有效、穩(wěn)定的制度化保障機制，大學的健康和持續(xù)發(fā)展才會成為可能。大學章程是現(xiàn)代大學管理制度的內核，它要以法的形式確立一所大學的辦學理念、辦學定位、辦學目標以及相應的戰(zhàn)略體系，它要彰顯一所大學的大學精神和辦學特色，規(guī)范校內各種關系，明晰領導體制、治理結構、管理模式，規(guī)定教職員工的權利和義務、學生的權利和義務，把大學與教師、大學與學生、教師與學生的關系建立在以人為本的理念上，突出教師的辦學主體地位和學生在育人中的主體地位。

除去制定大學章程外，還必須加大制度創(chuàng)新的力度，通過廢、改、立，精心構建一系列相應的制度，使之與大學章程一起，構成一個有機的整體，讓人們知道一所大學在提倡什么、反對什么、獎勵什么，從而形成一種良好的文化氛圍。因此，包括大學章程在內的制度創(chuàng)新的過程，實際是一場改革，重點是要完善內部治理結構，關鍵是形成政治權利、行政權力和學術權力的相互支撐與相互制約。黨委領導下的校長負責制是對大學政治權力和行政權力的詮釋。但對于學術權力而言，還存在很大問題。一是學術權力缺位，在大學管理體系中，除去學術委員會、學位委員會等學術組織外，沒有任何組織機構可以保證大學學術權力的運行。學術權力被行政權力所侵占是一種普遍現(xiàn)象。二是對學術權力缺乏應有的監(jiān)督。對于大學的政治權力和行政權力，有上級相應的主管部門和大學的紀檢監(jiān)察等部門進行制約和監(jiān)督，但對于大學的學術權力，還沒有任何明確的、有效的監(jiān)督機制的存在。如果說政治權力和行政權力高居于大學上層和管理層，那么學術權力則蟄伏于院系等基層的教授群體，由于缺乏有效的監(jiān)督，在院系一層，學術權力被濫用的現(xiàn)象比比皆是。正因如此，就形成了這樣一種現(xiàn)象：從宏觀來講，學術權力缺乏運行平臺，沒有應有的地位；從局部來講，學術權力缺乏有效監(jiān)督，又肆意而為。如果說這是大學內部治理結構的一大弊端是一點不為過的。

制定大學章程和相應的制度體系，就是要通過內部管理體制的改革，從根本上改變這種現(xiàn)狀。但在這方面，大學并沒有表現(xiàn)出應有的積極性和主動性，沒有迎難而上，而是繞道而行。一方面這和大學辦學自主權的不落實有關，同時也和大學對社會發(fā)展需求反應遲鈍，缺乏強有力的反應力有關。解決這一重大問題是大學文化建設的一個重要立足點。

3.行為文化建設方面

標志性成果：一是引導學院文化建設，力求形成數(shù)個特色鮮明的學院文化模式。二是以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為核心，形成數(shù)個有一定影響的具有特色的文化品牌。三是實現(xiàn)網絡文化的創(chuàng)新，創(chuàng)建數(shù)個代表大學形象的綜合性網頁。

首先，在學校和學院兩個層面上加強學術文化建設。在學校層面上，關鍵是加強政策導向；在學院層面上，關鍵是在實踐中出品牌。在師德和學術道德建設方面，在營造崇尚創(chuàng)新、鼓勵學術自由的學術環(huán)境方面，在加強科技創(chuàng)新和團隊合作，促進學科交叉、文理兼容、理工結合、相互滲透方面，學校應以政策形成良好的氛圍，學院要根據自身特點創(chuàng)建各具特色的學院文化品牌。

其次，以提高大學生自主創(chuàng)新能力為核心形成文化品牌，要發(fā)揮一所大學的專業(yè)優(yōu)勢，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力提供廣闊的空間，在大學生科技文化建設和學生的科技創(chuàng)新活動中，形成良好的制度體系和文化氛圍；在人文素質教育方面，將文化素質教育滲透到校園文化藝術活動中，創(chuàng)新文化活動品牌。

再次，加強網絡文化建設，關鍵是整合力量，出拳頭產品，如對大學管理部門的網頁，要改變各自為戰(zhàn)，低水平、低效能的局面，集中力量建設好學校主網頁，建設好新聞網、思政網、教學網、科研網、招生就業(yè)網等，形成強大的功能，樹立良好形象。

4.人文環(huán)境建設方面

標志性成果：突出人文景觀設計中的文化內涵，形成一個獨具特色的文化系統(tǒng)。

人文環(huán)境建設大多體現(xiàn)為物質文化，大學校園的物質設施所蘊涵的文化對其成員同樣具有巨大的陶冶作用。有形的物質文化和無形的精神文化達到和諧統(tǒng)一時，更能發(fā)揮巨大的作用。

[責任編輯：蔡桂蘭]