陳恩正

摘 要：掌握“誠”與“坐”在文言文句中的不同用法，就能幫助學(xué)生理解詞意、句意及文意，有助于更好的學(xué)習(xí)文言文。

關(guān)鍵詞：用法；釋義；句式

古漢語中的“誠”與“坐”用法頗為復(fù)雜，在不同的語境里，有不同的用法。為了能更好的理解文言文，把握文章中的詞意、句意及文意，就中學(xué)文言文中常見的“誠”與“坐”談點粗淺見解。

首先，“誠”在文言文中常見的幾種用法：

一、用在假設(shè)句中做連詞，可譯為“如果”“果真”

1.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）

——現(xiàn)在如果把我們這些人冒充為公子扶蘇和項燕的部下，該有很多的人響應(yīng)了。

2.今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與劉豫州協(xié)規(guī)同力，破曹軍必矣。（《赤壁之戰(zhàn)》

——現(xiàn)在將軍如果能夠派猛將統(tǒng)領(lǐng)幾萬士兵，同劉豫州同謀協(xié)力，打敗曹操的軍隊就不成問題了。

3.誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣。（《荊軻刺秦王》）

——如果能夠得到樊將軍的頭顱，和燕國督亢的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王就一定高興的見我。

4.誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對》）

——果真像這樣，那么霸主業(yè)績可以成就，漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了。

5.楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。（《史記·屈原賈生列傳》）

——楚國如果能夠同齊國斷絕關(guān)系，秦國就愿意把見方六百里的商于之地獻(xiàn)給楚國。

二、用在陳述句中做副詞，表肯定，可譯為“的確”“確實”“實在”

1.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

——我的確怕遭到大王欺騙而對不起趙國，所以已叫人把寶玉帶了回去，現(xiàn)在已經(jīng)走小路秘密地回到趙國了。

2.古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬如天，誠不為過也。（《原君》）

——古代天下的百姓愛戴這些君主，把他們比如父母，比擬為天，確實是不過分啊。

3.若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。（《書博雞者事》）

——你干得確實痛快，可是我們太守的冤還沒有昭雪，還是沒有用。

4.今曹操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。（《隆中對》）

——現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬大軍，挾持著天子來號令諸侯，這確實是不能跟他硬拼的。

5.此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）

——這確實是危急存亡的關(guān)鍵時刻。

6.于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

——于是，（鄒忌）上朝廷拜見威王，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮。”

7.戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（《六國論》）

——戰(zhàn)敗而滅亡，實在是不得已。

8.所謂天者誠難測，而神者誠難明矣?！n愈（《祭十二郎文》）

——這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！

9.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》）

——陛下確實應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣。

三、有時用在陳述句、感嘆句中，粘在代詞之后，表不虛偽，可譯為“真實（的心意）”

1.帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（《愚公移山》）

——天帝被愚公的真心所感動，就命令大力神夸蛾氏的兩個兒子背起兩座山，一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。

2.吾誠愿與汝相守以死。（《與妻書》）

——我真心愿意同你互敬互愛到老死。

3.先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龜蛇之誠?。ā吨猩嚼莻鳌罚?/p>

——你的恩情就像使死者復(fù)活，枯骨頭長肉那樣，我怎敢不努力獻(xiàn)出龜蛇那樣的真心呢！

其次，“坐”字在文言文中常見的幾種用法：

一、作介詞?？梢岳斫鉃椤耙颉薄耙驗椤薄坝捎凇薄盀榱恕薄耙颉阜ā薄耙颉軤窟B”等

例如：

1.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（《杜牧·山行》）

——停下車來是因為（或“為了”）喜愛楓林的晚景，經(jīng)霜的紅葉比二月的鮮花還紅。

2.坐是，兩者弗獲相同焉。（《甘薯疏序》）

——因此，一般認(rèn)為不同地區(qū)的作物就不能夠互相引種了。[“坐”“因”和“是” 連用，可譯為“因此”。]

3.后事泄，坐死者六七人。（《三國志·潘夫人轉(zhuǎn)》）

——后來事情暴露，因受牽連而死的有六去人。

4.來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

——“坐”，是“因為”“由于”的意思。

二、做副詞。如果用在動詞前邊，表示時間的迅速，可譯為“立即”“頓時”

“馬上”等；如果它和“見”“看”連用，可譯成“眼見”“即見”。例如：

1.同心一人去，坐覺長安空。（白居易《別元九后詠所懷》）

——“坐”有“頓時”“遂”的意思。

2.觀進(jìn)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。（韓愈《石鼓歌》）

——“坐”和“見”連用，含有“即見”的意思。

3.六出花飄入戶時，坐看修竹變玉瓊。（《太平廣記》）

——雪花飄時，眼看竹子變玉枝。[“坐看”即“眼看”。]

除此，作副詞用時，有時還含有“不勞不動”“徒然”“白白地”的意思。例如：

1.坐觀成敗、坐享其成、坐享漁利、坐視不救、坐以待斃等成語中“坐”

字，就含有“不勞不動”的意思。

2.胡為坐自苦，同悲仍撫膺？（《白居易·反鮑明遠(yuǎn)<白頭吟>》

——“坐”：白白地。

三、作動詞用

例如：

1.席不正，不坐。（《論語·鄉(xiāng)黨》）

——“坐” ：古人席地而坐，指兩膝著地，臀部壓在腳跟上，叫“坐” 。席子放的不端正，不坐。

2.項王未有一應(yīng)，曰：“坐”。（《鴻門宴》）

—— [詞義同例1]

3.副有罪，當(dāng)相坐。（《蘇武傳》）

——副使有罪，（你正使）當(dāng)連同犯罪。[“坐”：犯罪]

四、“坐”通“座”

例如：

1.公子引侯生坐上坐。（《信陵君竊符救趙》）

—— 前一個“坐” 是動詞，詞義同現(xiàn)代漢語中的“坐”；后一個 “坐” 是“座” 的通假字，“座位”的意思。

2.請以舞劍，因擊沛公于坐，殺之。（《鴻門宴》）

—— “坐”通“座” ，座位。

3.鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。（《鄭人買履》）

——[詞義同例2]

綜上所述，“誠”有“名詞、連詞、副詞” 的用法；“坐”有“名詞、動詞、介詞、副詞”的用法，因而，了解好“誠”與“坐”在文言文句式中的不同用法，就能幫助學(xué)生理解詞意、句意及文意，有助于更好地學(xué)習(xí)文言文。