很多師生認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)文言文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。但古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド钊胙芯?、領(lǐng)會(huì)的。其實(shí)，學(xué)習(xí)文言文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的指明燈。如何進(jìn)行初中文言文的有效教學(xué)呢？本人在教學(xué)實(shí)踐中積累了如下方法。

一.激發(fā)興趣

1.誦讀。首先，要“明讀音”。文言文中有些字的讀音，跟我們今天現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀或?qū)W生聽多媒體朗讀，以加深學(xué)生的記憶。如《桃花源記》的“便要還家”一句中的“要”不讀“yào”而應(yīng)讀“yāo”。其次，還要“明句讀”。中學(xué)文言文教材都已斷句、標(biāo)點(diǎn)，句子停頓易于掌握，難的在于一些復(fù)雜的句子內(nèi)部的語法停頓問題。例如《論語》中“溫故而知新，可以為師矣。”“可以”古義是：可以憑借，而“以為”中間省略了“之”。因此這句應(yīng)讀為“溫故∕而知新，可∕以為師矣?！蓖ㄟ^范讀，學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解并體會(huì)語言中的思想感情。其所謂“書讀百遍，其義自見”。

2.創(chuàng)設(shè)情境，適當(dāng)導(dǎo)入。把學(xué)生領(lǐng)到文言文的課堂中來，讓學(xué)生感到走進(jìn)去的樂趣。例如在學(xué)習(xí)《孔孟論學(xué)習(xí)》時(shí)，先把動(dòng)畫片《孟母三遷》里面的精彩片段播放給學(xué)生看，以此激發(fā)起他們研究孟子的興趣。簡(jiǎn)要講述孔子周游列國(guó)的故事，使學(xué)生受到觸動(dòng)，活躍起來，課堂教學(xué)效果自然提高了。

3.編演課堂情景劇。對(duì)于一些故事性比較強(qiáng)的文言文課文，可以讓學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容自主編排情景劇，然后表演，這樣也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在講《晏子使楚》這篇課文時(shí)，就嘗試了一下，學(xué)生們運(yùn)用適當(dāng)?shù)膬?nèi)心獨(dú)白，略微夸張的表演晏子大夫的性格，學(xué)生表演得十分的到位，課堂氣氛也達(dá)到了一個(gè)新的高潮。

4.比較法。要比較古今字義異同、語法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義?！盁o論魏晉”（《桃花源記》）句中“無論”是“不要說”之意；更要比較思想感情和寫作特點(diǎn)。如《岳陽樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，很難見到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。

二.改老師串講為學(xué)生研討

在文言文教學(xué)中，我牢記“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生去自主閱讀，自主參與、自主體驗(yàn)、自求理解，不讓教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。葉圣陶先生也說：“語文老師不是給學(xué)生講書的。語文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的……”《新課標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合初中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇姓n文下的注釋，有《古漢語常用字字典》等課外參考書的幫助，可以粗略地讀懂文言課文。

讀前，教師先教給學(xué)生閱讀、翻譯、分析文言文的方法。學(xué)生掌握了方法后，每次在講課前，都要書面翻譯出所要學(xué)習(xí)的篇目或段落，先行理解。自己解決不了的問題分小組討論，小組內(nèi)存在的“疑難雜癥”再上交老師。講授過程中，每個(gè)小組推選一名中心發(fā)言人串講課文（不準(zhǔn)看任何資料），本組成員則邊聽邊看參考資料，遇到中心發(fā)言人講錯(cuò)的地方予以指正。有爭(zhēng)議的地方共同研討，疑難問題可當(dāng)堂向教師詢問。

三.內(nèi)外拓展，突破文本，確保有效性

教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，整合教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課內(nèi)與課外拓展。文言文這種文學(xué)形式，所要傳達(dá)的聲音也是他們那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)遭際和靈魂世界，但這并不是說和我們今天的生活毫無關(guān)系。因此，在文言文教學(xué)上，不能因?yàn)橐獫M足考試等短期目標(biāo)的需要，就把絕大部分精力放在文言文語法和反復(fù)做題的層面上，而應(yīng)把相當(dāng)?shù)木Ψ旁趯W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和探求每篇古文包含的深層意義上面。綜合課文中的文言文來看，在學(xué)完《論語十則》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《出師表》《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》等課文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)。我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力；在引導(dǎo)學(xué)生與古人進(jìn)行思想交流的同時(shí)啟迪他們的思維。

文言文文章內(nèi)容博大精深，形式豐富多彩，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的靈丹妙藥。教師要研究這劑藥的藥性和藥理，創(chuàng)新教學(xué)形式，努力提高文言文課堂教學(xué)的有效性。

侯庭民，教師，現(xiàn)居甘肅高臺(tái)。