吳軍

摘要：音樂文化具有區(qū)域性，這是大家都知道的。如何看待區(qū)域性的的音樂文化和怎樣傳承區(qū)域性的音樂文化是值得有識之士關(guān)注的問題，筆者就是基于這些進(jìn)行簡單論述。

關(guān)鍵詞：音樂文化 區(qū)域性 傳承

目前，對于區(qū)域性的音樂文化，已經(jīng)受到越來越多的人的關(guān)注，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，人們對于這一領(lǐng)域有了更加充分的認(rèn)識。

一、 音樂文化的區(qū)域性個(gè)性特征

中華民族有著悠久的歷史，文化積淀深厚。古往今來，淳樸的中華兒女在中國的土地上繁衍生息，在勞作中創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化，這些音樂文化表現(xiàn)出了中國人對生活的熱愛和對美好理想的追求，這些傳統(tǒng)的音樂文化源遠(yuǎn)流長。傳承至今，這些音樂文化資源被我們的先輩很好地保留了下來，成為各民族人民生活的真實(shí)寫照。

一直以來，音樂文化陶冶著中華各族人民的性情，孕育著各族人民的民族心理，起著調(diào)適各族人民的社會(huì)制度、生活秩序的作用，豐富著各族人民的情感，給人們以滋養(yǎng)和慰藉。中國的音樂文化具有多元一體的共同特征，同時(shí)也具有濃郁的地方個(gè)性。音樂文化的地方個(gè)性是各個(gè)地方區(qū)域性的特點(diǎn)。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華民族的音樂文化傳承的任務(wù)顯得日益緊迫。當(dāng)下，我們在遵循國家政策和常規(guī)保護(hù)原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合本區(qū)域音樂文化的個(gè)性，去探討該如何傳承區(qū)域性音樂文化。

二、音樂文化的區(qū)域性傳承策略

音樂文化的區(qū)域性傳承，放在當(dāng)下的客觀環(huán)境生活中，如果真的去進(jìn)行實(shí)施，還是有一定的難度。主要原因是當(dāng)下政府和人們的思想認(rèn)識問題。中華民族各個(gè)區(qū)域的音樂文化的傳承與發(fā)展從理論上講應(yīng)該上升到民族文化的層面來認(rèn)識和對待，但是社會(huì)對于音樂文化的冷漠和短見卻是當(dāng)下已很具體而現(xiàn)實(shí)的問題。音樂文化的傳承需要社會(huì)和環(huán)境的氛圍，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們身邊的媒體很少有關(guān)于音樂文化傳承的平臺(tái)，教育層面對于這方面的投入力度也不是很大。

當(dāng)前，隨著流動(dòng)性媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，中華民族各個(gè)地方許多音樂文化所面臨著令人憂心的“冷遇”處境，面臨著瀕臨消亡的“悲慘”地步。對于中華民族音樂文化的區(qū)域性傳承，其方法措施在理論上應(yīng)該需要一個(gè)系統(tǒng)、因地制宜、因時(shí)制宜的的措施，并同時(shí)也要以靜態(tài)和動(dòng)態(tài)保護(hù)相結(jié)合為策略。

第一，政府引導(dǎo)，地方具體操作。政府，是一個(gè)地方的指南針，它所管轄的相關(guān)職能部門，可以利用國家政策加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳力度，利用有力的條件去弘揚(yáng)本區(qū)域的音樂文化，這是對音樂文化傳承的一個(gè)推動(dòng)作用。中華民族各個(gè)區(qū)域的音樂文化都蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容。特別是到了盛大節(jié)日期間，區(qū)域性的音樂文化在各地方便顯得都比較明顯，他們通過不同的方式演繹、展示著這些音樂文化，其中相同的莫過于區(qū)域性的歌舞演出。這些節(jié)日期間，正是我們挖掘、搜集、保護(hù)和傳承音樂文化的最佳時(shí)機(jī)，也是激發(fā)音樂文化生命力的有效途徑。另外從中也可以充分挖掘音樂文化所具有的功能。所以，文化主管部門要因地制宜地成立相關(guān)音樂文化的研究中心，比如“區(qū)域性的藝術(shù)研究中心”、“區(qū)域性音樂文化管委會(huì)”等。這些部門成立以后，再聘請一些退休的科研人員和有名望的民間藝人擔(dān)任關(guān)于音樂文化的課題，這些都能為做好文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作打下基礎(chǔ)。

第二，充分運(yùn)用當(dāng)代多媒體技術(shù)，對音樂文化實(shí)施可持續(xù)性的底層保護(hù)。如何運(yùn)用這些現(xiàn)代技術(shù)？即通過現(xiàn)代科技手段對區(qū)域性的音樂文化進(jìn)行采風(fēng)、記錄，隨后以各種媒體或者媒介加以保存。這種行為的好處有很多，通過當(dāng)下的現(xiàn)代媒體技術(shù)，使得區(qū)域性的音樂文化遺產(chǎn)得以存留。但是不好的地方也有，那就是這樣的做法使原本扎根于民眾生活中的音樂文化日漸脫離它生存的環(huán)境，成為死的東西被擺放在圖書館或者博物館里面，成為后人閱讀、觀賞、了解的史料文字和歷史。由此給我們的教訓(xùn)是，任何有生命力的東西，要想經(jīng)久不衰，必須隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

第三，人才的培養(yǎng)，學(xué)校的教育也是傳承音樂文化的一種有效渠道。如何在現(xiàn)代社會(huì)中，利用教育的渠道去傳承區(qū)域性音樂文化是目前世界各國都很重視的一個(gè)重大課題，但前提是一定要因地制宜，不能生搬死套。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸重視，全國各地方政府和有識之士都在發(fā)現(xiàn)、挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，比如：新疆有十二木卡姆文化研究中心，云南游“云南印象”、河南有“豫劇團(tuán)”等組織，這些組織的成立一般都是由政府的相關(guān)部門出面，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，以不同的形式和手段促使當(dāng)?shù)氐奈幕睒s。

三、 結(jié)語

區(qū)域性音樂文化的發(fā)展，最重要的是“人”?！叭恕笔且魳肺幕瘎?chuàng)作的主體，是本源，也是服務(wù)的對象。面對社會(huì)飛速發(fā)展的今天，面對強(qiáng)勢文化和主流文化的沖擊和影響，如何正確認(rèn)識區(qū)域音樂文化的特性、珍貴之處及其價(jià)值，對本區(qū)域的音樂文化加以發(fā)掘、保護(hù)和傳承，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂鞴懿块T、當(dāng)?shù)氐乃嚾?、?dāng)?shù)卦盒W(xué)生等多層次領(lǐng)域的人關(guān)注的事情。

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