提要：殷商時(shí)期的諸多辭例中有“小臣”。時(shí)賢對(duì)其多有研究，但在“商代小臣是什么”這一問題上仍有爭(zhēng)論。其實(shí)，商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員，可能與“臣扈”、“臣沚”等商王朝的重臣相比還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。這批后備人員有的來自外國(guó)族，有的是商王子嗣，還有的是女性。他們擔(dān)任的職務(wù)各不相同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族來區(qū)分他們。在外服方面，商王朝常從內(nèi)服小臣中挑選成員回他們所來自的國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。通過內(nèi)服小臣訓(xùn)練外服軍事首領(lǐng)是商朝控制方國(guó)的手段之一。這些人員在身份顯赫之后，仍然用“小臣”稱名，因而出現(xiàn)了商代小臣紛繁多樣的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：殷商時(shí)期；小臣；外服；內(nèi)服；國(guó)族商代的甲骨、銅器、玉器和石器銘文以及傳世文獻(xiàn)中的諸多辭例有“小臣”字樣。它們數(shù)量眾多，而又位置重要，學(xué)者們關(guān)于商代小臣的研究可分為兩種。第一種情況是在考察其他問題時(shí)附帶涉及，如胡厚宣、李學(xué)勤、白玉崢、王玉哲和李玉潔等的研究。另一種情況則是對(duì)商代小臣的專門研究，如陳夢(mèng)家、于省吾、張永山、寒峰、高明、鐘柏生、李瑾、李春海、魏宜輝、周言、汪寧生、王龍正、韓江蘇、白川靜等。1綜觀舊有成果，學(xué)者研究商代小臣的目的，多為弄清楚其身份或性質(zhì)。相關(guān)研究在商代小臣分內(nèi)外服和小臣職務(wù)存有差別等個(gè)案方面取得了共識(shí)，同時(shí)在商代小臣到底是什么這一根本性問題方面存在諸多分歧，實(shí)有必要深入探討。在既有成果中較少關(guān)注到這樣兩個(gè)問題：第一，商代職務(wù)不同的人甚至位于內(nèi)、外服不同地方的人為什么都稱小臣？第二，商代內(nèi)、外服小臣之間有怎樣的聯(lián)系，而弄清楚它們才是解決“商代小臣是什么”的重要突破口。LS002）、上海市“晨光計(jì)劃”資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批號(hào)：12CG28）以及國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“臣、小臣與商周歷史”（項(xiàng)目批號(hào)：13FZS018）的階段性成果。

1陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年，第505頁；于省吾：《釋小臣的職別》，《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，1979年，第308—311頁；張永山：《殷契小臣辨正》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年；寒峰：《商代“臣”的身份縷析》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年，第43—49頁；高明：《論商周時(shí)代的臣與小臣》，吳榮曾主編：《盡心集：張政烺先生八十慶壽論文集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年，第118頁；高明：《論商周時(shí)代的“臣”》，廣東炎黃文化研究會(huì)編：《容庚先生百年誕辰紀(jì)念文集》，廣州：廣東人民出版社，1998年；鐘柏生：《卜辭職官泛稱之一——臣：并略論商代至春秋各類臣的職務(wù)》，《中國(guó)文字》（新20期），臺(tái)北：藝文印書館，1995年，第82頁；李瑾：《論卜辭“臣方”與氐羌“縱目”人之關(guān)系——殷周古文結(jié)體之人類學(xué)透視》，《重慶師院學(xué)報(bào)》，1997年第2期；李春海、魏宜輝、周言：《說“小臣”》，江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)：《江蘇紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)百年：甲骨文與商代文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集》，南京：南京甲骨文文化傳播有限公司，2004年；周言：《釋“小臣”》，《華夏考古》，2000年第3期；汪寧生：《“小臣”之稱謂由來及身份》，《華夏考古》，2002年第1期；王龍正：《臣、小臣辨析》，河南省文物考古研究所：《華夏文明的形成與發(fā)展》，鄭州：大象出版社，2003年，第284—286頁；韓江蘇：《商代的“小臣”》，王宇信、宋鎮(zhèn)豪、孟憲武主編：《2004年安陽殷商文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年；韓江蘇：《商代邊境的“小臣”》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，2005年第3期；[日]白川靜：《小臣考——殷代奴隸制社會(huì)說の一問題》，載氏著：《甲骨文と殷

一、商代小臣的種類

從稱名形式來看，商代的小臣可分為以下幾類：

第一類為“A小臣”，如馬小臣（《合集》27881、27882）、鹵小臣（《合集》5596）。這類小臣，有時(shí)也作“小A臣”，如小眾人臣（《合集》5597）、小多馬羌臣（《合集》 5717）、小臣（《合集》9017正、9566）。這就像《合集》26916辭中“十人又五”指“十又五人”、《合集》25036辭中“百鬯又十鬯”即指“百又十鬯”一樣，是甲骨文中的倒裝現(xiàn)象。1

第二類為“小臣X”，如小臣?jí)Γā逗霞?7886）、小臣口（《合集》27884）。這類小臣有時(shí)會(huì)省稱為“臣X”。如小臣辰。商周金文中屢見“臣辰”（《集成》9392；《集成》7268；《近出》589），其在小臣辰父辛尊銘文中就作“小臣辰”（《集成》5835）?？梢姟靶〕汲健笨墒》Q為“臣辰”。有時(shí)“小臣X”僅稱為“X”。如小臣旨。2在《合集》36419中，小臣旨在東部作防衛(wèi)。聯(lián)系到出土了很多亞旨銅器的蘇埠屯一號(hào)墓葬，小臣旨應(yīng)在山東益都一帶。而在《合集》36824中，旨在與夷方相近的攸地活動(dòng)。李學(xué)勤先生指出這里的“旨”就是“小臣旨”。3此又可舉小臣俞為例，美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，其內(nèi)容為：“曰王大乙。在。俞?！便懳闹械摹坝帷笔侨嗣?。此件玉戈銘文的字體與晚商時(shí)期的卜辭、金文相同；同時(shí)，它所記之事，與晚商時(shí)期小臣俞犀尊銘文（《集成》5990）所記之事相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“俞”與“小臣俞”是一人。4所以，小臣俞可稱為俞。另外，有學(xué)者指出“小臣”（《合集》5571反）和卜辭中的“”是一人；5“小臣口”（《合集》27884）可能就是卜辭中的貞人“口”；6“小臣中”和貞人“中”是一人。7所以，小臣、小臣口、小臣中可分別簡(jiǎn)稱為、口、中。另外，從下文中可以看出，小臣吳、小臣永有時(shí)也可省稱為吳、永。有時(shí)，“小臣X”可省作“小X”，如“小臣邑”（《集成》9249）在《合集》17574中就作“小邑”。第三類為“小臣”。這一類小臣依據(jù)各自不同的性質(zhì)，可以分別劃歸為前兩類。如《合集》12“貞：小臣令眾黍”中的“小臣”當(dāng)是“A小臣”中的一種，而《合集》1823反“小臣入二”中的“小臣”當(dāng)屬于“小臣X”。

這里著重分析前兩類小臣的性質(zhì)：

（一）商代“A小臣”之A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)

從甲骨卜辭記載看，商代的“A小臣”有：

（1）馬小臣，見于以下卜辭：

王其呼允，受有祐。

伐馬，呼允，王受有祐。

丙寅卜，馬小臣。（《合集》27881；無名8）

來告：大方出，伐我?guī)?。馬小臣令。（《合集》27882；無名）

馬小臣就是主管馬的小臣，9大方即為方國(guó)。上辭的大意為大方侵犯我?guī)煟岏R小臣抵御。從上引卜辭第二條里的“王受有祐”看，這里的馬小臣為商王身邊的官員，應(yīng)在商朝的內(nèi)服。（2）鹵小臣，見于：鹵小臣其有邑。呼邑。（《合集》5596；賓間）鹵小臣就是專司鹽務(wù)的小臣。1以上辭例意為司掌鹽鹵職官是否可以有獨(dú)立的聚邑，這里的鹵小臣應(yīng)為內(nèi)服職官。2（3）小臣，見于以下卜辭：小臣。（《合集》9017正；賓一）呼[小]臣。（《合集》9566；賓一）“小臣”應(yīng)即“小臣”，是“管獲之事的小臣”。3《合集》9558記載：“貞：王往立，黍于□”， 表明商王親自蒞臨收割農(nóng)作物的現(xiàn)場(chǎng)視察，并在□地種黍。上辭中的《合集》9566緊接在其后，可能是一類相關(guān)的卜辭，所以小臣可能是商王隨身攜帶的官員。故這里的小臣似乎是商王身邊的官員。（4）小多馬羌臣，見于：丁亥卜，，貞：呼小多馬羌臣。十月。（《合集》5717正；賓三）小多馬羌臣。（《合集》5718；賓三），人名?！靶《囫R羌臣”即“多馬羌小臣”；馬羌，應(yīng)是商王朝里來自羌族的馬官；多馬羌小臣，就是管理多個(gè)來自羌族馬官的小臣。上引第一辭的含義為是否讓呼令管理多個(gè)馬羌的小臣。（5）小丘臣，見于：小丘臣。（《合集》5602；典賓）“小丘臣”就是“丘小臣”。卜辭中有“乙酉卜，子于翌日丙求南丘豕，”（《花東》14）、“貞：呼宅丘”（《合集》8119正），丘，似乎是一種社會(huì)基層組織。4如《周禮?地官?小司徒》：“九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘”，鄭玄注：“四井為邑，方二里；四邑為丘，方四里”。又《漢書?刑法志》：“因井田而制軍賦。地方一里為井，有稅有賦。稅以足食，賦以足兵。故四井為邑，四邑為丘。丘，十六井也。有戎馬一匹，牛三頭”。由此， 丘小臣就是商王朝管理社會(huì)基層組織丘的小臣。（6）小臣，見于：唐少（小）（）5臣。（《合集》21386；圓體）“小臣”即“小臣”?！墩f文》：“，持也。像手有所據(jù)也。凡之屬皆從。讀若戟”。甲骨文中有這樣的辭例：“貞：執(zhí)生”（《合集》13924），與執(zhí)并列，字義當(dāng)相近。6應(yīng)有執(zhí)捕4 小臣妥 《合集》5578、27890; 小臣妥玉琮5 小臣 《合集》278836 小臣 （永）1 《合集》278797 小臣口 《合集》278848 小臣 《合集》278899 小臣 《合集》27875、2787610 小臣（）2 《合集》2787711 小臣中 《合集》5574、5575、16559反12 小臣俞 小臣俞犀尊，《集成》599013 小臣從 《合集》5579反14 小臣旨 《合集》3641915 小臣缶 小臣缶方鼎，《集成》265316 小臣片3 《合集》5598正、5598反、5599、5600、5601正17 小臣聞 《英藏》2000+《英藏》2032反18 小臣邑 小臣邑?cái)?，《集成?24919 小臣兒 小臣兒卣；《集成》535120 小臣辰 小臣辰父辛尊，《集成》583521 小臣系 小臣系玉瑗；小臣系玉戚；小臣系石簋；小臣系卣，《集成》5378、537922 小臣高 《合集》5576正23 小臣 《合集》5571反、5572反、557324 小臣鬼 《合集》557725 小臣吳4 《合集》5603、560426 小臣宅5 小臣宅簋，《集成》420127 小臣 （）6 小臣刻辭7表二:表一1-10“小臣X”和與之對(duì)應(yīng)的“族X”小臣X 國(guó)族X 依據(jù)小臣口 口方 侯口（《殷墟文字乙編》3462、 方（《卜辭通纂》251）小臣 方 方（《合集》27992、27995）小臣 族 呼（《合集》27964）小臣妥 妥族 子妥（《合集》20038）、婦妥（《合集》21727）小臣永 永方 永方（《合集》33189、33190）小臣 （） 方 侯（《合集》697正）、步于 （《合集》36828）小臣 地 在（《合集》2940、32778）、至（《合集》16487）小臣列 列國(guó) 列公（《集成》2687）、列（《中國(guó)錢幣》1993年第2期）小臣（） 地 伐周、、盧方（《英藏》2425）、步自（《屯南》2100）小臣?jí)?墻族 逐鹿于墻（《合集》10937正）、勿爯墻《合集》811反）的意思，小臣應(yīng)是商王朝負(fù)責(zé)執(zhí)捕外族或外地人眾的官員。上辭的含義似為讓唐擔(dān)任小臣。（7）小藉臣，見于：己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）“小藉臣”即“藉小臣”，就是管理耕作的小臣。上兩辭大意為是否讓吳擔(dān)任管理耕作的小臣。這里的小藉臣當(dāng)是內(nèi)服職官。綜上所析，商代A小臣有時(shí)也作小A臣，其中的A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)。1而且這類小臣中的馬小臣、鹵小臣、小藉臣、小臣都是商王身邊的官員，應(yīng)位于商朝的內(nèi)服。比照來看，小多馬羌臣、小丘臣、小臣似也是商代的內(nèi)服職官。（二）商代的“小臣X”來自族X從殷墟卜辭、玉器、石簋銘文等材料看，商代有諸多的“小臣X”。見上表一?？芍檀靶〕糥”的數(shù)量十分可觀。2筆者曾經(jīng)通過研究發(fā)現(xiàn)，表一中1—10的“小臣X”均有相應(yīng)的族3X與之相對(duì)應(yīng)。4具體見上表二。從表二可知，1-10間的小臣X應(yīng)當(dāng)就來自族X。根據(jù)宋鎮(zhèn)豪先生的統(tǒng)計(jì)，商代的甲骨、金文中稱“子某”者有156名，稱“某子”者有29名，其中人地同名者有90例，約占總數(shù)的49%。針對(duì)這種現(xiàn)象，宋先生指出這是因?yàn)檫@批子成家立業(yè)，以其受封的土田命名，由此構(gòu)成分宗立族的標(biāo)志。5也就是說這些“子”來自與之同名的地方。1976年甘肅省慶陽縣董志公社野林大隊(duì)出土一件玉戈，長(zhǎng)38.6，厚0.6厘米，上有銘文“乍（作）冊(cè)吾”三字，字體屬殷墟卜辭的武丁時(shí)期，它的時(shí)代與之相近。6商代有國(guó)族吾與之對(duì)應(yīng)。如“□巳卜，賓，貞：其亦勿吾用”（《懷特》141），“吾”是指來自吾族的人牲；“在吾卜”（《合集》15628），“吾”是個(gè)地名。綜之，“吾”在商代是個(gè)族?！白鲀?cè)吾”應(yīng)當(dāng)來自族“吾”。 1表一1—10間的“小臣X”與“族X”緊密對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象與商代“子”人地同名和“作冊(cè)吾”與族“吾”相重的情況相同，即這些小臣X來自族X。不僅如此，表一中11—27的“小臣X”也無一例外地來自相應(yīng)的族X。請(qǐng)看下列證據(jù)：（1）小臣中。卜辭中有“庚申貞：王令擒中”（《合集》32845）的記載，中為中地的俘虜。殷墟西區(qū)的M699出土了三件青銅鐃，上面皆有銘文“中”，2應(yīng)是族氏名號(hào)?？梢姟爸小笔莻€(gè)族名。小臣中當(dāng)來自中族。（2）小臣俞。商周時(shí)期的銅器中有“亞俞”（亞俞父乙卣，殷，《集成》5054；亞俞父辛觶，西周早期，《集成》6411；吳盤，西周早期，《集成》10066）類的族氏銘文，說明商周時(shí)期有個(gè)族名為“俞”。小臣俞當(dāng)來自俞族。3（3）小臣從。卜辭中有“王其田從”（《合集》28576）、“王往田從，來崇，豕擒”（《合集》33362）、“王其田從南”（《合集》29414），“從”為地名。卜辭中還有“王比從”（《合集》7407甲正），“比”有“輔助”的含義，4所以此辭大意為商王輔助從族的首領(lǐng)?？梢?，從是個(gè)族名。小臣從當(dāng)來自從族。（4）小臣旨。商代有多件銅器銘文中有“亞旨”銘文，旨是族名。小臣旨當(dāng)來自旨族。5（5）小臣缶。卜辭中有“翌乙丑，多臣弗其缶”（《合集》6834正）、“伐缶”（《合集》6871）等卜辭，知缶是個(gè)方國(guó)名。小臣缶當(dāng)來自缶方。（6）小臣片。甲骨卜辭中有“在片牧虎方”（《合集》36969）、“甲辰卜，在片牧，延啟有邑在”（《屯南》2320），“片”都作地名?！靶〕计碑?dāng)來自片地。（7）小臣聞。卜辭中有“聞”（《合集》1136、1137），是以來自聞族俘虜作祭。所以，聞也為族名。小臣聞當(dāng)來自族聞。（8）小臣邑。卜辭中有“子邑”（《合集》17577反），可能是指商王在邑地的兒子。還有“貞：呼取邑”（《史語所購藏甲骨集》58），6可能是指捕取邑地的俘虜?？梢娨厥莻€(gè)國(guó)族名。小臣邑當(dāng)來自邑族。（9）小臣兒。卜辭有“丙午卜，王令臣于兒。六月”（《合集》20592），說明兒是地名。小臣兒應(yīng)來自兒地。（10）小臣辰。卜辭載“乙未卜，貞：辰入駛，其”（《合集》28196），意為辰族進(jìn)貢；“卜，王其田辰，無災(zāi)，擒”（《屯南》2432），意為王在辰地田獵；“其五牢又辰”（《屯南》4178），辰與牢并列，應(yīng)是祭祀的犧牲，可能是辰族的俘虜?？梢?，在商代確有個(gè)叫辰的族。小臣辰當(dāng)來自辰族。（11）小臣系。卜辭中有“系方”（《合集》27997），則系是方國(guó)名?！坝谙?，往來無災(zāi)”（《續(xù)》181）、“在系”（《明》929），系均為地名。小臣系當(dāng)來自系方。（12）小臣高。卜辭有：“入二，在高”（《合集》376反、9229）、“戊寅卜，在高貞：王田衣，逐無災(zāi)”（《合集》37533）、“壬午卜，貞：王田高，往來無災(zāi)”（《英藏》2555），高皆為地名。戰(zhàn)國(guó)空首布有銘“高”者（《上海博物館藏錢幣·先秦錢幣》43號(hào)、7《歷代古錢圖說》2·3）、8還有銘“高半釿”者（《上海博物館藏錢幣·先秦錢幣》292號(hào)），按照錢幣文字的一般規(guī)律，9“高”皆為地名。此高和殷商時(shí)的高地似是一處。小臣高當(dāng)來自高地。（13）小臣。卜辭中有“貞：惟伐方”（《合集》6298），大意為命令族首領(lǐng)率領(lǐng)族眾攻伐方。有學(xué)者指出族“是商王朝重要的附屬方國(guó)部族”。1小臣當(dāng)來自族。（14）小臣鬼?！吨駮o(jì)年》載武丁“三十二年，伐鬼方，次于荊”，“三十四年，克鬼方，氐羌來賓”?！吨芤住ぜ葷?jì)》載“高宗伐鬼方，三年克之”；卜辭中有“乙酉卜，，貞：鬼方昜，無。五月”（《合集》8591），鬼方昜指鬼方的伯長(zhǎng)昜。可知，鬼為方國(guó)名。小臣鬼當(dāng)來自鬼方。（15）小臣吳。卜辭中有“貞：使人于吳”（《合集》14474正）、“侑，至自吳”（《合集》8109），吳為地名；還有“卜，御吳于婦三牢。五月”（《合集》13740），吳是來自族吳的祭祀人牲。所以，這個(gè)時(shí)期有個(gè)族叫吳。小臣吳當(dāng)來自吳族。（16）小臣宅?！墩f文》謂“宅”是“乇聲”，所以，“宅”、“乇”音同可以通假?！秲x禮·士相見禮》：“宅者在邦，則曰市井之臣”，鄭玄注：“今文宅或作讬”；《史記·司馬相如列傳》：“子虛過詫烏有先生”，《文選·子虛賦》詫作奼；《莊子·達(dá)生》：“有孫休者踵門而詫子扁慶子曰”，《經(jīng)典釋文》：“詫，李本作讬”，均可作為證據(jù)。另外，戰(zhàn)國(guó)方足布幣“乇昜”（《古幣文編》2第20頁），也作“乇陽”（《東亞錢志》34·11），當(dāng)就是“宅陽”（《古幣文編》第81—84頁、《史記·韓世家》）。商代的乇田舌卣有銘文“乇田舌”（《集成》5019）、西周時(shí)期的乇斧（《集成》11773）有銘文“乇”，“乇”皆為族氏名號(hào)，說明商周時(shí)期有個(gè)乇族。商代的小臣宅當(dāng)來自乇族。（17）小臣。商代有族氏銘文“”（觚，《集成》6705；爵；《集成》7434），可見是一個(gè)族。小臣應(yīng)來自族。至此，我們可以制作一個(gè)表一11-27小臣X與其族氏表，具體見下表三。綜上所析，商代有諸多的“小臣X”。從殷墟卜辭和相關(guān)材料看，這些小臣X都來自族X。4另外，商代還有為數(shù)不多的幾個(gè)小臣，不能劃歸為以上的任何一類。他們?yōu)椋海?）小王臣，見于以下卜辭：貞：西方。令小王臣。（《合集》5570；賓三）上引卜辭中的“小王臣”似乎活動(dòng)在商王身邊，他應(yīng)是“王臣”的一種。5“小王臣”的身份可能比“王臣”尊貴，但還是要處于“被令”的地位?！靶⊥醭肌钡木唧w情況如何，由于辭例稀少又不明，很難確知。（2）鬳小臣，見于：貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。（《合集》629；典賓）癸酉卜，貞：多匕6鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）甲骨文中有“貞：勿桎鬳”（《合集》863），意為抓捕鬳族的俘虜；還有“子鬳”（《合集》23536、23537），可能是指商王位于鬳地之子。可見，以上辭例中的“鬳”是指族名或地名。所以，“鬳小臣”是指鬳地的小臣。（3）小臣，見于：癸亥卜，，貞：令何、呼小臣弋衣。（《懷特》961；典賓）貞：令何、呼小臣弋衣。（《懷特》962；典賓）何、，人名。弋，應(yīng)讀為“毖”，意為敕戒鎮(zhèn)撫。7表三：表一11-27“小臣X”及其族氏小臣Ｘ 族Ｘ 依據(jù)小臣中 中族 王令擒中（《合集》32845）小臣俞 俞族 亞俞（亞俞父乙卣，《集成》5054；亞俞父辛觶，《集成》6411；吳盤，《集成》10066）小臣從 從族 田從（《合集》28576）、王往田從（《合集》33362）、王比從（《合集》7407甲正）小臣旨 旨族 亞旨（《集成》11438-11443）小臣缶 缶族 缶（《合集》6834正）、伐缶（《合集》6871）小臣片 片族 在片牧（《合集》36969、《屯南》2320）小臣聞 聞族 聞（《合集》1136、1137）小臣邑 邑族 子邑（《合集》17577反）小臣兒 兒族 于兒（《合集》20592）小臣辰 辰族 田辰（《屯南》2432）、其五牢又辰（《屯南》4178）小臣系 系族 系方（《合集》27997）、于系（《續(xù)》181）、在系（《明》929）小臣高 高族 在高（《合集》376反、9229）、在高貞（《合集》37533）、王田高（《英藏》2555），小臣 族 惟伐方（《合集》6298）小臣鬼 鬼族 伐鬼方;克鬼方（《竹書紀(jì)年》）、高宗伐鬼方（《周易?既濟(jì)》）、鬼方昜（《合集》8591）小臣吳 吳族 于吳（《合集》14474正）、自吳（《合集》8109）、御吳于婦三牢（《合集》13740）小臣宅 乇族 乇田舌（《集成》5019）、乇（《集成》11773） 小臣 族 （觚，《集成》6705；爵；《集成》7434），族名；1小臣是指來自族的小臣。根據(jù)“王田衣”（《合集》37532）、“王田于衣”（《合集》27551），衣是地名。上辭中的“令”當(dāng)是商王發(fā)出的，其大意為商王命令何、呼令小臣鎮(zhèn)撫衣地?？梢?，小臣具有軍事性。而且小臣似是內(nèi)服的職官。（4）伊小臣，見于叔夷鐘：“伊少（?。┏嘉ㄝo，咸有九州”。（《集成》285，春秋時(shí)期）少即小，《國(guó)語·晉語四》：“少溲于豕牢”，韋昭注：“少，小也”；《呂氏春秋·知士》：“寡人少”，高誘注：“少，小也”；《說文?小部》段玉裁注：“不多則小，故古少、小互訓(xùn)通用”，均為其證。《墨子?尚賢》：“湯有小臣”；《楚辭?天問》：“成湯東巡，有莘爰極；何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注：“小臣謂伊尹也”；《呂氏春秋?尊師》 ：“湯師小臣”，高誘注：“小臣謂伊尹”；《呂氏春秋?知度》：“小臣、呂尚聽，而天下知殷周之王也”，畢沅注：“小臣，湯之師也，謂伊尹”。所以，叔夷鐘銘文中的伊小臣就是伊尹?？傊?，根據(jù)稱名形式，商代的小臣可分為幾類，分別為：第一類，“A小臣”，這類小臣有時(shí)又稱為“小A臣”，其中A小臣之A是小臣擔(dān)任的職務(wù)。這類小臣都是商代的內(nèi)服職官。第二類，“小臣X”，這類小臣有時(shí)又稱為“臣X”或“小X”或“X”。小臣X往往來自國(guó)族X。第三類，“小臣”，這類小臣可依據(jù)各自不同的性質(zhì)劃歸為前兩類。另外，商代還有為數(shù)不多的一些小臣，如小王臣、鬳小臣、小臣、伊小臣，他們的形式比較獨(dú)特，并不能劃歸為以上的種類。在分布上，商代小臣有的位于內(nèi)服，有的位于外服。下文將分別討論商代的內(nèi)外服小臣的職責(zé)、性質(zhì)以及相互間的關(guān)系。二、商代的外服小臣在《尚書·酒誥》中，周公曾舉商代的歷史來告誡康叔，其中有段記載為：在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民。經(jīng)德秉哲，自成湯咸至于帝乙，成王畏相。惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲。越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯，越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒?？梢娚檀鷱某蓽恋垡視r(shí)期都存在著內(nèi)、外服。相似的記載也見于西周康王時(shí)期的大盂鼎銘文：“我聞殷墜令（命），唯殷邊侯、田（甸），（與）殷正、百辟，率肆于酉（酒），古（故）喪師已（矣）?！保ā都伞?837）銘文中的“殷邊侯、甸”當(dāng)指外服，“殷正、百辟”指內(nèi)服。此篇銘文進(jìn)一步證明了商代內(nèi)、外服的存在。（一）商代“小臣X”中的多數(shù)都位于商王朝的外服上文表一中1—10的小臣X皆處在《合集》27880—28008之間。筆者曾經(jīng)根據(jù)這些卜辭所呈現(xiàn)的共同特征，認(rèn)為它們是一類相互關(guān)聯(lián)的卜辭，并對(duì)它們進(jìn)行了排譜。排譜后的卜辭反映的歷史為：商王朝遇到大方的侵?jǐn)_，商王讓商王朝的馬小臣先行應(yīng)對(duì)，可能是馬小臣無法抵御大方，所以商王又命令1—10的小臣X協(xié)助馬小臣抵御大方。1從卜辭內(nèi)容來看，這些小臣X又被籠統(tǒng)稱為“小臣”（《合集》28008）。他們還被稱為“多辟臣”（《合集》27896），辟，君?！对娊?jīng)·大雅·文王有聲》：“豐水東注，維禹之績(jī)；四方攸同，皇王維辟”，鄭玄箋：“辟，君也”；《玉篇·辟部》：“辟，君也”，均可為證。多君臣，說明他們是來自方國(guó)的小臣。排譜的辭例中還有這樣一條卜辭：“丁酉卜，其呼以多方屯小臣?！保ā逗霞?7896；無名）。《廣雅·釋詁三》：“屯，聚也”；《后漢書·班固傳》“而禮官儒林屯朋篤論之士”，李賢注：“屯，聚也”。上引卜辭辭意為：是否命令多方聚集小臣。這里的小臣即指1—10的小臣X，以此看來，這些小臣X是戰(zhàn)時(shí)從多方聚集來的。所以可以說1—10的小臣X不在商都，而是位于外服的多方。不僅如此，表一11—27間也有小臣X位于外服。請(qǐng)看以下幾例：其一，小臣旨。甲骨文中的“小臣旨”來自旨族。從甲骨卜辭來看，小臣旨是地位很顯赫的軍事首領(lǐng)，而且身份還在一般的地方首領(lǐng)之上，其應(yīng)當(dāng)就是旨族之長(zhǎng)。小臣旨曾在商王朝的東邊作防御，而且從時(shí)代、身份的級(jí)別來推斷，山東蘇埠屯一號(hào)墓的墓主人就是甲骨卜辭中的小臣旨。2小臣旨作為旨族的首領(lǐng)，并且死后埋葬在山東青州蘇埠屯一帶，說明他也在商代的外服。 其二，小臣系。小臣系見于商代后期的小臣系卣銘文，內(nèi)容為：“王賜小臣（系）。賜在（寢）。用作祖乙尊。?！保ā都伞?378、5379）寢，宗廟，卜辭中有“辛巳，貞：其剛于祖乙寢”（《屯南》1050），祖乙寢，就是祖乙的宗廟。小臣系卣銘文大意為商王在宗廟賞賜小臣系。上村嶺虢國(guó)墓地出土了一件小臣系玉瑗，其銘文云：“小臣（系）（謁）?！贝擞耔ヅc上引小臣系卣銘的字體風(fēng)格、銘文結(jié)構(gòu)相似，“小臣系”稱謂相同，“無疑應(yīng)屬同一人”。3由此可知小臣系玉瑗的時(shí)代也在商代后期。2005—2006年于陜西韓城梁帶村發(fā)掘的西周墓葬M26中出土了一件玉戚，其上有四字銘文，與小臣系玉瑗銘文相同，4應(yīng)是同一人之物。小臣系玉器銘文中的“”是“”的繁構(gòu)，甲骨文中的“無”（《合集》22767），有時(shí)就作“無”（《合集》36359、36507、37835），可作證明?！啊笔恰昂Α弊帧?“”在玉器銘文中當(dāng)讀為“謁”。2《尚書·湯誥》：“是日曷喪”，《孟子·梁惠王上》引“曷”作“害”；《尚書·大誥》：“予曷敢不終朕畝”，《漢書·翟方進(jìn)傳》引王莽《大誥》作：“予害敢不終予畝”；《尚書·泰誓》：“予曷敢有越厥志”，敦煌本“曷”作“害”，都可作為證據(jù)。小臣系玉瑗和玉戚當(dāng)是小臣系謁見商王時(shí)，進(jìn)獻(xiàn)給商王的。1935年殷墟第11次發(fā)掘，于侯家莊西北岡1003號(hào)大墓出土了一件有銘石簋，一般稱為小臣系石簋。其銘文載：“辛丑，小臣（系）入 （擒）。宜才（在） 。以（與）簋?！?1003號(hào)大墓是一座殷墟四期的墓葬，所以這可能是件晚商石器。此處的小臣系和青銅器、玉器銘文中的小臣系應(yīng)是一人。擒，應(yīng)是擒獲的物品。宜，祭名；，地名；宜在，就是在地舉行宜祭?！芭c簋”，說明小臣系在進(jìn)獻(xiàn)物品的同時(shí)，向商王進(jìn)貢了簋。殷墟婦好墓曾出土一件盧方剮玉戈，長(zhǎng)38.6、援長(zhǎng)26.4、援寬10.1、穿徑1、內(nèi)厚0.6厘米，其銘文云：“盧方剮入戈五”，4盧方剮是盧方的首領(lǐng)，他位于商王朝的外服。小臣系玉器銘中的“小臣系謁”、小臣系石簋銘中“小臣系入擒”與“盧方剮入戈五”結(jié)構(gòu)相同，小臣系和盧方剮的身份當(dāng)亦相當(dāng)，即位于商朝的外服。綜上所析，根據(jù)表一中1—10小臣X以及小臣旨、小臣系的例子，商代小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。（二）位于外服的小臣X的職責(zé)商代外服小臣X的第一項(xiàng)重要職責(zé)就是參加商王朝的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。表一1—10的小臣X都參加了商王朝抵御大方的軍事活動(dòng)，就是很好的例證。卜辭中還有：“貞：小臣伐。辟王?！保ā逗霞?584；賓三）辭例中的“小臣”應(yīng)當(dāng)位于商王朝外服。這就像1—10的小臣X稱“小臣”（《合集》28008）一樣。辟，開；5開，引申為發(fā)揚(yáng)光大的意思?！对娊?jīng)·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟”。師望鼎銘文：“丕顯考公……哲厥德，用辟于先王”。墻盤銘文：“唯辟孝友，史（使）墻夙夜不墜，其日蔑歷”中的“辟”都有發(fā)揚(yáng)廣大的意思。這里的小臣參加征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，也與軍事有關(guān)。而且目的是為了發(fā)揚(yáng)光大商王，可見他是為了商王的。商代外服小臣X的第二項(xiàng)職責(zé)是為商王朝戍邊。甲骨文中有這樣的卜辭：“辛卯，王小臣旨其乍（作）圉于東，對(duì)。王占曰：大[吉]。”6（《合集》36419；黃類）上辭大意為要小臣旨在東邊作防御，應(yīng)對(duì)（敵方的困擾）嗎。王親自占卜，結(jié)果顯示是大吉大利。從此辭可以看出小臣旨具有軍事性，而且，小臣旨的墓葬——蘇埠屯一號(hào)墓出土了大量的兵器和兩件象征身份的青銅鉞，則小臣旨是軍事首領(lǐng)式的人物。7這里的小臣旨是為商王在東邊作防御的。商代外服小臣X的第三項(xiàng)職責(zé)是向商王進(jìn)貢物品。商代的卜辭和玉器銘文中有：小臣入二。（《合集》1823反）小臣妥見。（小臣妥玉琮銘8）卜辭中有“雀入三十”（《合集》190反）、“奠入二”（《合集》151反），雀、奠均為國(guó)族名。與之相比照，可知第一辭中的小臣是從外服的國(guó)族向商朝進(jìn)貢的。見，獻(xiàn)。1記錄第二辭的玉器應(yīng)當(dāng)就是小臣妥獻(xiàn)給商王的。上村嶺虢國(guó)墓地出土的商代玉器還有小臣玉戈，其銘文為：“小臣（投）”。“”字也見于殷墟甲骨文，如：“又（侑），羌。王受又”（《合集》26956）、“唯羊”（《合集》30315）、“二人，卯二牢”（《合集》35361），均用作動(dòng)詞。《玉篇》“，古為投”。投，致?！抖Y記·曲禮上》：“毋投以狗骨”，孔穎達(dá)疏：“投，致也”?！段倪x·悼亡詩》：“投心遵朝命”，劉良注：“投，致也”?！靶〕纪丁本捅硎具@件玉戈是由小臣向商王致送的。這件玉戈與上文的小臣系玉瑗同出一墓，小臣與小臣系當(dāng)是一人。這件小臣玉戈可能是小臣謁見商王時(shí)，致送給商王的。商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事活動(dòng)和進(jìn)貢物品職責(zé)同時(shí)履行的。小臣俞犀尊銘文曰：“丁子（巳），王省夒（庸2），王賜小臣俞夒貝。唯王來征人方。唯王十祀又五。肜日?！保ㄉ檀笃冢弧都伞?990）夒，地名。夒庸，即夒地之城。夒貝就是夒地之貝。商王在征伐完人方，回商都的路上省察了夒地之城，在夒地賞賜了小臣俞貝。小臣俞應(yīng)參加了征伐人方的戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，根據(jù)其銘文可知玉戈的主人為俞，所以可稱其為俞玉戈。其銘文為：“曰王大乙。在。俞?！?李學(xué)勤指出這里俞和小臣俞是一人。，祭名；王大乙，成湯；，貢；，地名。商王在地祭王大乙，小臣俞進(jìn)貢物品。玉戈銘文所記之事可能與小臣俞犀尊銘中的征人方有關(guān)系。應(yīng)是在小臣俞隨王征伐人方來到地，并舉行祭。從以上兩篇銘文中可知，小臣俞要隨商王出征，還要向商王進(jìn)貢，其應(yīng)是軍事首領(lǐng)式人物，可能是來自俞地的軍事首領(lǐng)。從小臣俞的事跡看，商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事征伐和進(jìn)獻(xiàn)物品的職責(zé)同時(shí)履行。綜合而言，商代的外服小臣有幾項(xiàng)重要職責(zé)，一為參加商王朝的軍事活動(dòng)，二為商王朝戍邊，三為向商王進(jìn)貢物品。有時(shí)小臣是多項(xiàng)職能同時(shí)履行。（三）商代外服小臣X的身份商代的外服小臣X是國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。筆者曾指出表一1—10的小臣X是商王征召來應(yīng)對(duì)大方入侵的，他們都是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。4商代外服的小臣旨也曾被商王命令來“乍（作）圉于東，對(duì)”（《合集》36419；黃類），即在東邊作防御，應(yīng)對(duì)侵?jǐn)_。可見其身份顯赫。他的事跡還見于：其于之，若。旨其至于攸，若。王占曰：大吉。其大出，吉。（《合集》36824；黃類）此處的“旨”即“小臣旨”。第一條卜辭中的“”是人名，而且是地之長(zhǎng)；“之”為地名。第二條卜辭中“其”后一字，于省吾讀為“”，5“攸”是地名。上引卜辭的大意為讓地之長(zhǎng)到之地會(huì)好嗎；小臣旨乘去攸地會(huì)好嗎，王親自占卜，結(jié)果顯示是旨去攸地大吉大利；小臣旨率領(lǐng)軍隊(duì)大出，結(jié)果是很吉祥。上引卜辭中“小臣旨”和“”都是商王做一件事選貞的對(duì)象，小臣旨的身份和相當(dāng)。據(jù)此，我們認(rèn)為小臣旨也是旨族之長(zhǎng)；而且從第二條可知，商王最終選擇了小臣旨而不是，可以想見小臣旨擁有比更強(qiáng)的實(shí)力。另外，我們?cè)?jīng)論證山東青州蘇埠屯一號(hào)墓（M1）的墓主人就是小臣旨。6蘇埠屯M1雖被盜掘嚴(yán)重，但從其四個(gè)墓道的墓葬形制、大規(guī)模人殉、兩件青銅鉞來看，其墓主人應(yīng)當(dāng)是僅次于商王的方伯類的人物。而且從M1中出土的大量青銅武器可以看出墓主人生前當(dāng)是軍事首領(lǐng)。綜合來看，小臣旨就是旨族的軍事首領(lǐng)。要之，從1—10小臣X以及小臣旨來看，商代的外服小臣X就是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)可以得到傳世文獻(xiàn)的印證?！渡袝ぞ龏]》載：公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時(shí)則有若保衡。在太戊，時(shí)則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時(shí)則有若巫賢。在武丁，時(shí)則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天惟純佑命，則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤。小臣，屏侯、甸，矧咸奔走，惟茲惟德稱，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚”。上引“我聞在昔成湯既受命……則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤”一段大體說的是：各代商王在一些重臣的輔佐下，使得殷禮能升配上天，多歷年許；天也大佑商，商王朝的異姓百官和同姓之臣也秉德勤勉和謹(jǐn)慎。可見，這一段說的是商王朝內(nèi)服職官的貢獻(xiàn)。屏，《魏石經(jīng)》古文作“并”。侯、甸，侯服和甸服，是商王朝的外服諸侯?！靶〕?，屏侯、甸……罔不是孚”這段說的是：小臣、侯服和甸服，亦都勤勉做事，舉德，來輔助其君（即商王）。所以商王有戰(zhàn)事于四方，則占卜，被選定的小臣、侯、甸沒有不來守衛(wèi)的。與前段的商王朝內(nèi)服職官相對(duì)，這里應(yīng)當(dāng)說的是商王朝外服，這從侯服、甸服可以看出。小臣與侯服、甸服并列，他們的身份應(yīng)相當(dāng)。上文指出商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)正與這點(diǎn)相合。文獻(xiàn)的證據(jù)還見于《逸周書?世俘解》。這篇文獻(xiàn)記載了武王伐商和攻伐殷商方國(guó)的過程，其中有段內(nèi)容為：庚子，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，陳本、新荒蜀、磨至，告禽霍侯、俘艾侯、佚侯、小臣四十有六，禽（御）八百有（又）三百兩，告以馘俘。《世俘解》一般認(rèn)為是“周初作品” ，1因而能客觀反映商末周初的歷史。上文中的“小臣”與霍侯、艾侯、佚侯并列，地位應(yīng)與之相當(dāng)。小臣X是軍事首領(lǐng)正與這種情況相合。2總之，商代的小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。商代的外服小臣X有替商王打仗、為商王戍邊和向商王進(jìn)貢物品的職責(zé)。商代的外服小臣X是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。三、商代的內(nèi)服小臣（一）商代有小臣在內(nèi)服上文已經(jīng)指出，A小臣都是商王身邊的一些官員，他們都位于商王朝的內(nèi)服。另外，商代有部分小臣X位于商王朝的內(nèi)服。如小臣中、小臣從和小臣聞，相關(guān)的卜辭見下：乞自廿屯，小臣中示。（系）。（《合集》5574；賓三）丙子，小臣中。（《合集》5575；賓三）大小臣中。（《合集》16559反；賓一）允十屯，小臣從示。（《合集》5579反；典賓）辛丑，乞自廿屯，小臣[聞]。（《英藏》2000+《英藏》2032反；賓三）二十屯，小臣。（《合集》5580；典賓）乞，《玉篇》“求也”。，地名。3屯，是計(jì)量單位，相當(dāng)于“對(duì)” 。4“示”就是“視”。5以上第五條卜辭為鐘柏生所拼合，“聞”亦由其補(bǔ)出。6卜辭中有“婦好示十屯。爭(zhēng)”（《合集》7287臼）、“婦井示三十。爭(zhēng)”（《合集》116反），婦好、婦井是商王的妻子，她們是在商都視察進(jìn)貢來的物品。以上卜辭中，外人進(jìn)貢二十屯物品，小臣中、小臣從、小臣聞察看。與婦好、婦井相比照，可知小臣中、小臣從、小臣聞應(yīng)在商王朝任職。所以，小臣中、小臣從、小臣聞均位于商王朝的內(nèi)服。又如小臣邑。甲骨文中小臣邑的卜辭如下：壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”就是“小臣邑”。這兩條卜辭說明小臣邑是在商王朝任職，他位于商王朝的內(nèi)服。再如小臣辰?！靶〕汲健币娪谛〕汲礁感磷穑ā都伞?835）銘文“小臣辰。佚。父辛”。他和屢見于商周銅器銘文中的“臣辰”（如臣辰父癸盉，《集成》9392；西周早期）是一人。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)臣辰本是人名，后來他的后世家族就以他的名字作為家族名號(hào)。這是一種以祖先名來命家族名的現(xiàn)象。1商代的臣辰父乙尊銘文載：“臣辰。佚。父乙?！保ā督觥?28）此銘文說明臣辰家族至遲在商代晚期就已經(jīng)得到“臣辰”的名號(hào)而存在了。那么，臣辰本人應(yīng)當(dāng)生活在商代。臣辰銅器中還有如下銘文：唯王大龠（禴）于宗周，（出）京年，在五月既望辛酉。王令士上眔史寅：“殷于成周，百生（姓）豚，眔賞卣鬯、貝”。用作父癸寶尊彝。臣辰。。佚。（士上史寅卣，《集成》5421、5422，西周早期）銘文大意為：王在宗周舉行禴祭，出來又在京舉行祭；在這一年的五月既望辛酉這天，王命令士上和史寅：“去成周參見殷見禮，賜百姓小豕，同時(shí)賞賜他們一卣的鬯和貝”；士上和史寅用來制作祭祀父癸的寶器。在此篇銘文中，上擔(dān)任的是“士”職，寅擔(dān)任的“史”職，都不是作冊(cè)。然而，他們卻在自己鑄造的銅器銘末標(biāo)記“冊(cè)”的銘文。則作冊(cè)一職的擔(dān)任者只能是他們的祖先臣辰。綜合來看，小臣辰應(yīng)是在商王朝擔(dān)任作冊(cè)，他位于商王朝的內(nèi)服。另外，殷墟花園莊東地甲骨中還有如下的卜辭：丙卜：隹亞奠乍（作）子齒。丙卜：隹小臣乍（作）子齒。丙卜：隹婦好乍（作）子齒。（《花東》28）此三辭是卜問亞奠、小臣還是婦好給子帶來麻煩事。2這里的小臣與亞奠、婦好并列，當(dāng)位于商王朝的內(nèi)服?？傊?，商代的A小臣均位于商王朝的內(nèi)服。另外，從小臣中、小臣從、小臣聞、小臣邑、小臣辰和《花東》28中的小臣來看，商代的小臣X中也有一些位于商王朝的內(nèi)服。（二）商代內(nèi)服小臣的性質(zhì)其一，商代內(nèi)服小臣的職務(wù)呈現(xiàn)多元化。卜辭載：貞：唯小臣令眾黍。一月。（《合集》12；賓三）[貞：唯]小臣令[眾]黍。（《合集》13；賓三）這里的小臣主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)眾種黍。又：庚申卜，：令少（小）臣取鳥。（《合集》20354；肥筆）“少”就是“小”?！啊笨赡苁堑孛?。這里的小臣主要負(fù)責(zé)取地的鳥。還有：癸巳卜，，貞：旬無。王曰：乃茲亦有祟，若偁。甲午王往逐兕，小臣（由）3車馬，王車，子央亦墜。（《合集》10405正；典賓）“”字的釋讀，諸家爭(zhēng)論較大。屈萬里結(jié)合《汗簡(jiǎn)》和《古文四聲韻》中的“迪（）”，認(rèn)為其字是“由” 。4《方言》卷六：“由，輔也。燕之北鄙曰由”；《廣雅?釋詁二》：“由，助也”?！靶〕加绍囻R”就是小臣輔助駕駛車馬。小臣的職責(zé)是負(fù)責(zé)為商王駕駛車馬。上文已指出，商王朝內(nèi)服的小臣辰擔(dān)任作冊(cè)職。另外，上文中的A小臣、小A臣、小臣和小王臣都管理一定的事務(wù)，他們也是在商王朝內(nèi)服任職。其二，商代的內(nèi)服小臣可由來自外國(guó)族的人擔(dān)任，也可由商王的兒子擔(dān)任，還可由女性擔(dān)任。并且，商代的一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。如上引卜辭中小臣中、小臣從、小臣聞是在內(nèi)服任職，他們是來自中族、從族和聞族。商王的兒子可擔(dān)任小臣，請(qǐng)看以下卜辭：壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）子邑。（《合集》17577反；典賓）第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”應(yīng)當(dāng)就是“小臣邑”，此辭說明在商王朝任職的是小臣邑。第三辭的“子邑”，則說明小臣邑是商王之子。商代的內(nèi)服小臣還可以由女性擔(dān)任。如：辛丑卜，爭(zhēng)，貞：小臣娩，（嘉）。（《合集》14037；典賓）小臣娩，（嘉）。（《合集》14038；典賓）戊午卜，小臣（嘉）。十月。 戊午卜，小臣（嘉）。戊午卜，小臣不其（嘉）。癸酉甲戌，母[（嘉）]。（《合集》585正；典賓）娩就是娩子。1上引卜辭中的小臣能生育，應(yīng)當(dāng)是女性。另外，從下文“小臣吳”的辭例看，商代一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。其三，商王朝的一些重要官員曾擔(dān)任小臣。上文記載“小臣中”的辭例為賓一、賓三類卜辭，2說明中在武丁、祖庚之世擔(dān)任小臣。甲骨文中還有這樣的記載：乙丑婦示一屯。小、中。（《合集》17508臼；典賓）甲子?jì)D示四屯。小、中。（《合集》17510臼；典賓）癸酉卜，中，貞：四牛。（《合集》24394；出二）庚戌卜，中，貞：卜有祟。（《合集》26098；出二）“中”和“小臣中”是一人。從辭例看，一、二辭中的“中”作為婦、婦視察進(jìn)貢物品后的登記人之一，是貞人；三、四辭的“中”是貞人，至為明顯。典賓類卜辭中的一部分可至祖庚之世；出二類卜辭處于祖甲之世。可見中在祖庚、祖甲之世成為了貞人。則貞人中曾擔(dān)任小臣。從金文和傳世文獻(xiàn)材料看，伊尹也曾在商王朝內(nèi)服擔(dān)任小臣。春秋時(shí)期的叔夷鐘銘文載：“伊小臣唯輔，咸有九州”（《集成》285），伊小臣就是伊尹?？梢娨烈鴵?dān)任小臣一職。關(guān)于伊尹的族氏，《呂氏春秋?本味》載：有侁（莘）氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室?。則伊尹出自有莘氏。伊尹為商湯所用的過程，文獻(xiàn)記載不同，茲將其中典型的摘錄于此,以加以辨析:萬章問曰：“人有言，‘伊尹以割烹要湯，有諸？” 孟子曰：“否，不然，伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也?！兑劣?xùn)》曰：‘天誅造攻自牧宮，朕載自亳”。（《孟子?萬章上》）上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎為包宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之。（《韓非子?難言》）從萬章的話可以看出，孟子時(shí)代社會(huì)上確流傳著伊尹以割烹勸誡湯的說法。孟子從“成一家之言”的意識(shí)出發(fā)，對(duì)伊尹被任用的過程大加繁化，這主要是為了宣揚(yáng)自己明君賢臣的思想。比較來看，《韓非子》對(duì)于伊尹被任用的過程的記載更貼近歷史事實(shí)。從中可以伊尹是通過庖宰來勸誡商湯，從而被起用。庖宰可能就是伊尹被起用前所擔(dān)任的小臣之職。清華簡(jiǎn)《赤鵠之集湯之屋》記載：“曰故（古）有赤鵠集于湯之屋，湯射之，獲之，乃命小臣曰：‘脂（旨）羮之，我其享之”。這里的“小臣”就是伊尹。3這則材料進(jìn)一步證明伊尹擔(dān)任的小臣就是管理烹煮之類的事務(wù)。所以，伊尹的升遷軌跡應(yīng)是出生于有莘氏，然而到商王朝任小臣職.在任小臣職庖宰時(shí)，勸誡商湯，被啟用，從而擔(dān)任重臣。不僅如此，上文中任作冊(cè)的“臣辰”曾擔(dān)任小臣，作冊(cè)宅也曾擔(dān)任小臣。他們可能是在任作冊(cè)之前任小臣的。或說，“作冊(cè)宅”出現(xiàn)在商代晚期的作冊(cè)宅方彝（《西清古鑒》13?6）中，“小臣宅”則在西周時(shí)期的小臣宅簋銘文1中，作冊(cè)宅明顯早于小臣宅，為什么反而是宅先擔(dān)任小臣后擔(dān)任作冊(cè)？這種情況，應(yīng)是宅在成為作冊(cè)后繼續(xù)用“小臣”來稱名的緣故。商代早期的伊尹在成為商湯的重臣、商代晚期的臣辰在成為作冊(cè)后仍稱“小臣”都可作為證據(jù)。綜合上面所分析的諸多特點(diǎn)來看，（1）商代的內(nèi)服小臣不是一個(gè)固定的職務(wù)，而是一批后備人員。商王朝主要從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝的重要官員。伊尹、貞人中、臣辰、作冊(cè)宅都是從這批人員中選拔出來的。（2）伊尹處在商代早期，貞人中處在商代中后期，臣辰和作冊(cè)宅都處在商代晚期，如此看來，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)殷商一代。（3）這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定。而像小臣吳，一人職司數(shù)職，應(yīng)是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。（4）這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名，如伊尹仍稱小臣，作冊(cè)宅繼續(xù)稱小臣宅。那么，這批人員擔(dān)任的職務(wù)不同，為什么都稱“小臣”呢？我們知道商代的太戊時(shí)期有“臣扈”（《尚書?君奭》），武丁時(shí)期有“臣沚”（《合集》707正）2，他們都是商王朝的重臣，身份顯赫。甲骨文有如下的記載：“貞：我家舊臣無我。”（《合集》3522正；典賓）卜辭中的“舊臣”是指殷商先王身邊的重臣?？赡芘c“臣扈”、“臣沚”、“舊臣”相比，這批后備人員還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，所以被稱為“小臣”。然而，從“小臣辰”成為“臣辰”來看，這批人員中的一部分后來確實(shí)成為了重臣。這批后備人員有的來自外國(guó)族，有的是商王的子嗣，還有的是女性；他們擔(dān)任的職務(wù)又各不相同，但是都在商王朝任職。至此，“A小臣”和“小臣X”兩類不同稱名形式出現(xiàn)的真正原因，應(yīng)是商人為了區(qū)分他們，而在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族所致?？傊?，商代的內(nèi)服有小臣。綜合來看，商代的小臣是一批后備人員，商王朝從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝重要官員。而且，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)有商一代?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。商代的內(nèi)服小臣來源于多國(guó)族，職務(wù)也多樣，商人為了區(qū)分他們，往往在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族，這就有了“A小臣”和“小臣X”的出現(xiàn)。這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名。四、商代內(nèi)、外服小臣之間的關(guān)系（一）商代部分小臣從內(nèi)服走向了外服商代還有小臣X在有些辭例中位于外服，在另外一些辭例中位于內(nèi)服，如小臣吳。請(qǐng)看下列一組卜辭：己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）此處的“吳”即“小臣吳”。上辭中，小臣吳應(yīng)是在商王朝擔(dān)任職務(wù)的，他位于商王朝內(nèi)服。小臣吳也見于：吳入一。（《合集》1076乙反；典賓）吳入五。（《合集》3979反；典賓） 吳入五十。（《合集》13338反；賓一）此處三條卜辭和《合集》5603、5604都屬于賓組，時(shí)代相近，因而辭例中的吳當(dāng)就是小臣吳。入，貢納。與上文的“小臣系謁”、“小臣系入擒”、“盧方剮入戈五”相參比，知上引辭例中的吳位于外服。綜合上面多條辭例可見，小臣吳有時(shí)在內(nèi)服，有時(shí)在外服。小臣吳在有些辭例中在內(nèi)服，在有些辭例中在外服的情況，提醒我們商代的小臣X中應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)一部分都處于這樣的狀態(tài)?？梢韵胍?，這些來自國(guó)族X的小臣X應(yīng)該最初是生活在各自國(guó)族的，后來商王朝把他們征召到商王朝任職。那么，就有一個(gè)問題，即這些小臣X是做到國(guó)族的軍事首領(lǐng)再到商王朝任官員，還是先在商王朝任官員再回各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)，抑或他們既在國(guó)族任軍事首領(lǐng)又在商王朝任官員呢？我們知道，西周時(shí)期的周公旦被分封到魯國(guó)做國(guó)君，但是他還在周王朝任職。春秋時(shí)期的鄭國(guó)國(guó)君鄭武公、鄭莊公先后在周王朝任卿士（《左傳?隱公三年》）。他們都是同時(shí)做諸侯國(guó)國(guó)君和周王朝官員的。周代的情況可能使人認(rèn)為商代小臣X的任職情況是第三種可能。然而，事實(shí)并非如此，作為軍事首領(lǐng)的小臣X并不能同時(shí)在商王朝任職。商代旨族的軍事首領(lǐng)小臣旨在商王朝的東邊作防御，死后葬于山東青州的蘇埠屯地區(qū)就是證明。1商代小臣X實(shí)際上是先在商王朝任職，再回到各自國(guó)族做軍事首領(lǐng)的。卜辭中小臣的發(fā)展軌跡就是很好的例證。甲骨卜辭中的小臣見于以下卜辭： 小臣。（《合集》5571反；賓三） 小臣。（《合集》5572反；賓三） [小]臣。（《合集》5573；賓一）有學(xué)者指出，小臣能祭祀商的高祖、先公和近王，是商王的同姓貴族。2作為商王的同姓貴族的應(yīng)最先生活在商都。曾在商王朝任職，見下列卜辭：貞：勿呼省田。（《合集》10546；賓一）癸酉，示十屯。耳。（《合集》4070臼；賓三）甲寅，犬見。示七屯。允。甲寅，犬見。示七屯。（《合集》6768臼；賓三）上引卜辭中的當(dāng)就是小臣。田，地名，上引第一辭應(yīng)是商王命令去省查田地。第二、三、四辭中的犬是族名，耳、允是貞人名；它們的大意應(yīng)是外族人和犬族進(jìn)貢，負(fù)責(zé)檢視進(jìn)獻(xiàn)的物品，耳、允記錄。此處在商王朝任職是很明顯的。后來走向了外服，卜辭載：入五。（《合集》9226反；賓一）乙亥卜，，[貞：]入。（《合集》4081；賓三）此處的也是小臣。他要向商王朝入納物品，此時(shí)的小臣已是族的首領(lǐng)。小臣作為商王的同姓貴族，在商都出生；長(zhǎng)大之后在商王朝擔(dān)任各種職務(wù)；后來到外服擔(dān)任首領(lǐng)。其從內(nèi)服職官到外服首領(lǐng)的發(fā)展軌跡非常明確。小臣X從內(nèi)服走向外服也見于小臣永的發(fā)展軌跡。殷墟甲骨中有如下卜辭：丁亥卜，永，貞：王比。（《合集》390正；典賓）癸亥卜，永，貞：旬亡。癸卯卜，永，貞：旬亡。癸酉卜，永，貞：旬亡。（《合集》522正；典賓）奠示十屯又一。永。（《合集》6527臼；典賓）上引前四條卜辭中，永是貞人。第五條卜辭中，奠檢視進(jìn)貢來商王朝的十一屯物品，永負(fù)責(zé)記錄，永就是貞人永。這里的永在商王朝內(nèi)服任職，而且，人名永和國(guó)族永重名，當(dāng)來自國(guó)族永。以上的五條卜辭均為典賓類卜辭，3而典賓類卜辭時(shí)代主要是武丁時(shí)期，其中有部分可下延至祖庚之世。4而“小臣永”所在的《合集》27879是出二類卜辭，時(shí)代為祖甲時(shí)期。兩類卜辭的時(shí)代不同，但大致可以前后相接。所以，貞人“永”和小臣永可能是一人。即永在武丁和祖庚之世在商王朝任貞人，在祖甲之世回到永族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。可見，永也是從內(nèi)服走向外服的。小臣口的歷程可以作為第三個(gè)例證。甲骨卜辭中有：癸未卜，口，貞：旬亡。（《合集》31442；何一）癸巳卜，口，貞：旬亡。（《合集》31446；何一）以上卜辭中的“口”是貞人，應(yīng)是在商王朝任職。這兩條卜辭是何一類卜辭，時(shí)代大致在祖甲晚期至武乙之初。1甲骨文中還有如下的卜辭：其比犬口（擒）有狐，允擒。茲用。（《合集》28316；無名）犬口比屯日。茲用。（《合集》27751；無名）這里的“犬”是職官名，“犬口”應(yīng)是在商王朝任職的。這兩條卜辭為無名類卜辭，在時(shí)代上有很多和何一類卜辭處于同期。故這里的“犬口”和上面貞人“口”可能是一個(gè)人。即口先后在商王朝擔(dān)任貞人和犬官。小臣口見于以下卜辭：丁巳卜，惟小臣口以匄于中室。茲用。（《合集》27884；無名）惟小臣口。（《合集》27889；無名）這兩條卜辭均為無名類卜辭。有學(xué)者指出這里的小臣口和貞人口是一人。2是。所以，口可能先在商王朝任貞人、犬官，再回到外服的口族任軍事首領(lǐng)。他也是從內(nèi)服走向外服的。綜上所析，商代的“小臣吳”在有些辭例中位于外服，在有些辭例中位于內(nèi)服，說明商代相當(dāng)一部分小臣X先后在商王朝內(nèi)外服任職。從“小臣”、“小臣永”、“小臣口”的事例看，這類小臣X應(yīng)是從內(nèi)服走向外服的。（二）商代的外服小臣是從內(nèi)服小臣中選拔出來的商王朝讓某一個(gè)小臣X到商王朝任職，擔(dān)任的職務(wù)并不是固定的，而是擔(dān)任多種職務(wù)。這種現(xiàn)象，小臣吳的辭例表現(xiàn)的最明顯。除擔(dān)任上文揭示的“小藉臣”外，小臣吳還可以領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣：“貞：唯吳呼小眾人臣。”（《合集》5597；典賓）這里的吳即小臣吳。小眾人臣，就是管理眾人的小臣?！皡呛粜”娙顺肌睉?yīng)是讓吳領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣去做事。不僅如此，小臣吳還要去抓捕俘虜：貞：吳執(zhí)桎。（《合集》846；典賓）貞：吳執(zhí)桎。（《合集》847；典賓）執(zhí)，執(zhí)捕；桎，意為戴上腳械。3上引卜辭大意為吳從某地逮住某種人并給其戴上腳械。這應(yīng)當(dāng)是商王命令吳前往抓捕。小臣吳還要輔助商王處理其他事務(wù)：呼吳取。呼吳取桎，見。（《合集》840；典賓）貞：呼吳取弓。（《合集》9827；賓三）乙丑卜，令吳省。（《屯南》204；武乙-文丁卜辭）桎，被執(zhí)捕的人；見，獻(xiàn)；省，察。，地名。上引卜辭中應(yīng)是商王命令吳捕取人眾進(jìn)獻(xiàn)、取弓、省查地，都是吳在輔助商王處理事務(wù)。這和卜辭所載吳協(xié)助處理王事[“吳由王事”（《合集》177、5458、5459、5460正、5461、5462、5463）]的情況相合。商王朝讓“小臣吳”類的小臣X在商王朝擔(dān)任各種不同職務(wù)的目的，是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，最終是從中選拔出優(yōu)秀的人員回到各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)。小臣吳后來回到吳族任軍事首領(lǐng)就是很好的驗(yàn)證。商王朝的這種官員訓(xùn)練機(jī)制可從商朝“伊尹放太甲”、武丁舉傅說的史跡中得到旁證。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：湯崩……伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長(zhǎng)孫也，是為帝太甲……帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮……帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。太甲初即位三年，暴虐，有實(shí)權(quán)的伊尹將其放之桐宮三年。目的還是鍛煉其能力，增強(qiáng)其執(zhí)政能力。三年之后，太甲返善，于是伊尹將其迎回重新執(zhí)政。太甲的執(zhí)政能力確實(shí)得到極大提高，“諸侯咸歸殷，百姓以寧”的成效就是很好的證明?！赌?尚賢中》載：“傅說被褐帶索，庸筑乎傅巖。武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民?！笨梢姼嫡f在被舉用之前，曾為“庸筑”來鍛煉能力。“伊尹放太甲”、傅說庸筑的培養(yǎng)機(jī)理與小臣X在內(nèi)服受訓(xùn)練再到外服任軍事首領(lǐng)在本質(zhì)上是一致的。值得注意的是，并不是所有的內(nèi)服小臣X都能走到外服任軍事首領(lǐng)，因?yàn)橐笮娌忿o中的有很多內(nèi)服小臣X只有服務(wù)于內(nèi)服的卜辭，卻不見活動(dòng)于外服的記載，說明只有優(yōu)秀的內(nèi)服小臣X才能走向外服任軍事首領(lǐng)。（三）商代方國(guó)的統(tǒng)治措施商代存在著大量的方國(guó)。這些方國(guó)有獨(dú)立的政治、軍事權(quán)力。商王朝和諸多方國(guó)之間是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系。但并不是說商王朝對(duì)方國(guó)就放任不管，商王朝對(duì)方國(guó)也有一定的統(tǒng)治措施。讓像小臣中、小臣從、小臣聞、小臣這樣一些來自外國(guó)族的人在商王朝任職是對(duì)方國(guó)的控制措施之一。從方國(guó)和商王的子嗣中選拔一批人到商王朝任小臣，讓他們擔(dān)任不同的職務(wù)進(jìn)行鍛煉，再將其中的優(yōu)秀者派回方國(guó)去擔(dān)任軍事首領(lǐng)。這是商王朝控制方國(guó)的另一種措施。經(jīng)過商王朝的培養(yǎng)，商代外服的小臣X大多數(shù)都和商王朝之間保持著和諧的關(guān)系，有時(shí)進(jìn)納貢品，如小臣吳；有時(shí)出兵幫商王打仗，如表一中1—10 的小臣X；有時(shí)戍邊，如小臣旨。但也有一些外服小臣不服從商王朝。針對(duì)這種情況，商王要對(duì)他們進(jìn)行征伐。商代的小臣片就是這樣的例子，請(qǐng)看下列卜辭: 己巳卜，亙，貞：王夢(mèng)玨，不唯得小臣片。（《合集》5598正；典賓）唯得小臣片，告于高□妣庚。（《合集》5598反；典賓）呼小臣片[于]。（《合集》5599；典賓）貞:小臣片得。（《合集》5600；典賓）[貞：]小臣片不其得。（《合集》5601正；典賓）玨“可能是武丁或稍早于武丁時(shí)代的一個(gè)故人名” 。1從甲骨文看，“夢(mèng)玨”往往預(yù)示著吉兇，如“貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》6033反）、“貞：王夢(mèng)玨，不唯”（《合集》6033反）、“□巳卜，貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》17394）。得小臣片，應(yīng)是戰(zhàn)勝小臣片并捕獲之。告，祭名。高□妣庚，是商王的祖先，為告祭的對(duì)象。這里的小臣片可能不服從商王朝，所以商王通過征伐，將其捕獲，并殺來祭祀祖先高□妣庚。商王也征伐鬳地，并用捕獲的鬳地小臣祭祀婦：貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。 。（《合集》629；典賓）癸酉卜，貞：多匕鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）[小]臣七十，[小]妾。（《合集》631；典賓）鬳地小臣可能也不服從商王朝，所以商朝把抓捕來鬳地的三十小臣均殺來祭祀婦。商王朝有時(shí)還將捕獲的不服從的外服小臣，殺來祭祀祖先，如：“□戌卜，彭，貞：其有求于河眔上甲。在十月。又（侑）二小臣。”（《合集》32663；何一）此辭大意為有求于河和上甲，在十月用二小臣來侑祭他們。2總之，商代有一批外服小臣X是從內(nèi)服走出來的。商王朝讓小臣X到內(nèi)服任各種職務(wù)，目的是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，并從中選取優(yōu)秀的人員派回各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)。另外，商代通過王朝職官來培養(yǎng)外服軍事首領(lǐng)是商代對(duì)方國(guó)的重要統(tǒng)治措施之一。五、結(jié)語至此，可在以上各部分結(jié)論的基礎(chǔ)上來回答“商代的小臣是什么”的問題。1商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員。商代早期的伊尹、商代中后期的貞人中、商代晚期的臣辰和作冊(cè)宅就是從這批人員中選拔出來?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員仍處在訓(xùn)練和成長(zhǎng)階段，因而被稱為“小臣”。這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定，而像小臣吳，一人先后擔(dān)任數(shù)職，則是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。關(guān)于這批后備人員的來源，他們可來自外國(guó)族，也可以是商王的子嗣，還可以是女性。他們所擔(dān)任的職務(wù)又不同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族來區(qū)分他們，所以有了“A小臣”和“小臣X”不同稱名形式的出現(xiàn)。在外服方面，商王朝從這批人員中選拔出優(yōu)秀的成員回他們所來自的外服國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。所以，我們可以看到商代的外服小臣X都是國(guó)族X的軍事首領(lǐng)的現(xiàn)象。而像小臣吳、小臣永、小臣口這樣從內(nèi)服到外服的發(fā)展軌跡，均可作為商王朝從內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)的證明。實(shí)際上，商王朝通過內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)也是加強(qiáng)對(duì)方國(guó)控制的手段之一。值得注意的是，從后備人員小臣成為內(nèi)服商王朝重要官員與外服軍事首領(lǐng)之后，他們繼續(xù)用“小臣”來稱名。這也是殷商時(shí)期存有小臣紛繁多樣記錄的原因。[作者王進(jìn)鋒（1983年—），華東師范大學(xué)歷史系講師，上海，200241][收稿日期：2014年1月18日]（責(zé)任編輯：謝乃和）

提要：殷商時(shí)期的諸多辭例中有“小臣”。時(shí)賢對(duì)其多有研究，但在“商代小臣是什么”這一問題上仍有爭(zhēng)論。其實(shí)，商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員，可能與“臣扈”、“臣沚”等商王朝的重臣相比還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。這批后備人員有的來自外國(guó)族，有的是商王子嗣，還有的是女性。他們擔(dān)任的職務(wù)各不相同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族來區(qū)分他們。在外服方面，商王朝常從內(nèi)服小臣中挑選成員回他們所來自的國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。通過內(nèi)服小臣訓(xùn)練外服軍事首領(lǐng)是商朝控制方國(guó)的手段之一。這些人員在身份顯赫之后，仍然用“小臣”稱名，因而出現(xiàn)了商代小臣紛繁多樣的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：殷商時(shí)期；小臣；外服；內(nèi)服；國(guó)族商代的甲骨、銅器、玉器和石器銘文以及傳世文獻(xiàn)中的諸多辭例有“小臣”字樣。它們數(shù)量眾多，而又位置重要，學(xué)者們關(guān)于商代小臣的研究可分為兩種。第一種情況是在考察其他問題時(shí)附帶涉及，如胡厚宣、李學(xué)勤、白玉崢、王玉哲和李玉潔等的研究。另一種情況則是對(duì)商代小臣的專門研究，如陳夢(mèng)家、于省吾、張永山、寒峰、高明、鐘柏生、李瑾、李春海、魏宜輝、周言、汪寧生、王龍正、韓江蘇、白川靜等。1綜觀舊有成果，學(xué)者研究商代小臣的目的，多為弄清楚其身份或性質(zhì)。相關(guān)研究在商代小臣分內(nèi)外服和小臣職務(wù)存有差別等個(gè)案方面取得了共識(shí)，同時(shí)在商代小臣到底是什么這一根本性問題方面存在諸多分歧，實(shí)有必要深入探討。在既有成果中較少關(guān)注到這樣兩個(gè)問題：第一，商代職務(wù)不同的人甚至位于內(nèi)、外服不同地方的人為什么都稱小臣？第二，商代內(nèi)、外服小臣之間有怎樣的聯(lián)系，而弄清楚它們才是解決“商代小臣是什么”的重要突破口。LS002）、上海市“晨光計(jì)劃”資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批號(hào)：12CG28）以及國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“臣、小臣與商周歷史”（項(xiàng)目批號(hào)：13FZS018）的階段性成果。

1陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年，第505頁；于省吾：《釋小臣的職別》，《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，1979年，第308—311頁；張永山：《殷契小臣辨正》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年；寒峰：《商代“臣”的身份縷析》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年，第43—49頁；高明：《論商周時(shí)代的臣與小臣》，吳榮曾主編：《盡心集：張政烺先生八十慶壽論文集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年，第118頁；高明：《論商周時(shí)代的“臣”》，廣東炎黃文化研究會(huì)編：《容庚先生百年誕辰紀(jì)念文集》，廣州：廣東人民出版社，1998年；鐘柏生：《卜辭職官泛稱之一——臣：并略論商代至春秋各類臣的職務(wù)》，《中國(guó)文字》（新20期），臺(tái)北：藝文印書館，1995年，第82頁；李瑾：《論卜辭“臣方”與氐羌“縱目”人之關(guān)系——殷周古文結(jié)體之人類學(xué)透視》，《重慶師院學(xué)報(bào)》，1997年第2期；李春海、魏宜輝、周言：《說“小臣”》，江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)：《江蘇紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)百年：甲骨文與商代文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集》，南京：南京甲骨文文化傳播有限公司，2004年；周言：《釋“小臣”》，《華夏考古》，2000年第3期；汪寧生：《“小臣”之稱謂由來及身份》，《華夏考古》，2002年第1期；王龍正：《臣、小臣辨析》，河南省文物考古研究所：《華夏文明的形成與發(fā)展》，鄭州：大象出版社，2003年，第284—286頁；韓江蘇：《商代的“小臣”》，王宇信、宋鎮(zhèn)豪、孟憲武主編：《2004年安陽殷商文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年；韓江蘇：《商代邊境的“小臣”》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，2005年第3期；[日]白川靜：《小臣考——殷代奴隸制社會(huì)說の一問題》，載氏著：《甲骨文と殷

一、商代小臣的種類

從稱名形式來看，商代的小臣可分為以下幾類：

第一類為“A小臣”，如馬小臣（《合集》27881、27882）、鹵小臣（《合集》5596）。這類小臣，有時(shí)也作“小A臣”，如小眾人臣（《合集》5597）、小多馬羌臣（《合集》 5717）、小臣（《合集》9017正、9566）。這就像《合集》26916辭中“十人又五”指“十又五人”、《合集》25036辭中“百鬯又十鬯”即指“百又十鬯”一樣，是甲骨文中的倒裝現(xiàn)象。1

第二類為“小臣X”，如小臣?jí)Γā逗霞?7886）、小臣口（《合集》27884）。這類小臣有時(shí)會(huì)省稱為“臣X”。如小臣辰。商周金文中屢見“臣辰”（《集成》9392；《集成》7268；《近出》589），其在小臣辰父辛尊銘文中就作“小臣辰”（《集成》5835）?？梢姟靶〕汲健笨墒》Q為“臣辰”。有時(shí)“小臣X”僅稱為“X”。如小臣旨。2在《合集》36419中，小臣旨在東部作防衛(wèi)。聯(lián)系到出土了很多亞旨銅器的蘇埠屯一號(hào)墓葬，小臣旨應(yīng)在山東益都一帶。而在《合集》36824中，旨在與夷方相近的攸地活動(dòng)。李學(xué)勤先生指出這里的“旨”就是“小臣旨”。3此又可舉小臣俞為例，美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，其內(nèi)容為：“曰王大乙。在。俞?！便懳闹械摹坝帷笔侨嗣?。此件玉戈銘文的字體與晚商時(shí)期的卜辭、金文相同；同時(shí)，它所記之事，與晚商時(shí)期小臣俞犀尊銘文（《集成》5990）所記之事相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“俞”與“小臣俞”是一人。4所以，小臣俞可稱為俞。另外，有學(xué)者指出“小臣”（《合集》5571反）和卜辭中的“”是一人；5“小臣口”（《合集》27884）可能就是卜辭中的貞人“口”；6“小臣中”和貞人“中”是一人。7所以，小臣、小臣口、小臣中可分別簡(jiǎn)稱為、口、中。另外，從下文中可以看出，小臣吳、小臣永有時(shí)也可省稱為吳、永。有時(shí)，“小臣X”可省作“小X”，如“小臣邑”（《集成》9249）在《合集》17574中就作“小邑”。第三類為“小臣”。這一類小臣依據(jù)各自不同的性質(zhì)，可以分別劃歸為前兩類。如《合集》12“貞：小臣令眾黍”中的“小臣”當(dāng)是“A小臣”中的一種，而《合集》1823反“小臣入二”中的“小臣”當(dāng)屬于“小臣X”。

這里著重分析前兩類小臣的性質(zhì)：

（一）商代“A小臣”之A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)

從甲骨卜辭記載看，商代的“A小臣”有：

（1）馬小臣，見于以下卜辭：

王其呼允，受有祐。

伐馬，呼允，王受有祐。

丙寅卜，馬小臣。（《合集》27881；無名8）

來告：大方出，伐我?guī)?。馬小臣令。（《合集》27882；無名）

馬小臣就是主管馬的小臣，9大方即為方國(guó)。上辭的大意為大方侵犯我?guī)煟岏R小臣抵御。從上引卜辭第二條里的“王受有祐”看，這里的馬小臣為商王身邊的官員，應(yīng)在商朝的內(nèi)服。（2）鹵小臣，見于：鹵小臣其有邑。呼邑。（《合集》5596；賓間）鹵小臣就是專司鹽務(wù)的小臣。1以上辭例意為司掌鹽鹵職官是否可以有獨(dú)立的聚邑，這里的鹵小臣應(yīng)為內(nèi)服職官。2（3）小臣，見于以下卜辭：小臣。（《合集》9017正；賓一）呼[小]臣。（《合集》9566；賓一）“小臣”應(yīng)即“小臣”，是“管獲之事的小臣”。3《合集》9558記載：“貞：王往立，黍于□”， 表明商王親自蒞臨收割農(nóng)作物的現(xiàn)場(chǎng)視察，并在□地種黍。上辭中的《合集》9566緊接在其后，可能是一類相關(guān)的卜辭，所以小臣可能是商王隨身攜帶的官員。故這里的小臣似乎是商王身邊的官員。（4）小多馬羌臣，見于：丁亥卜，，貞：呼小多馬羌臣。十月。（《合集》5717正；賓三）小多馬羌臣。（《合集》5718；賓三），人名?！靶《囫R羌臣”即“多馬羌小臣”；馬羌，應(yīng)是商王朝里來自羌族的馬官；多馬羌小臣，就是管理多個(gè)來自羌族馬官的小臣。上引第一辭的含義為是否讓呼令管理多個(gè)馬羌的小臣。（5）小丘臣，見于：小丘臣。（《合集》5602；典賓）“小丘臣”就是“丘小臣”。卜辭中有“乙酉卜，子于翌日丙求南丘豕，”（《花東》14）、“貞：呼宅丘”（《合集》8119正），丘，似乎是一種社會(huì)基層組織。4如《周禮?地官?小司徒》：“九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘”，鄭玄注：“四井為邑，方二里；四邑為丘，方四里”。又《漢書?刑法志》：“因井田而制軍賦。地方一里為井，有稅有賦。稅以足食，賦以足兵。故四井為邑，四邑為丘。丘，十六井也。有戎馬一匹，牛三頭”。由此， 丘小臣就是商王朝管理社會(huì)基層組織丘的小臣。（6）小臣，見于：唐少（小）（）5臣。（《合集》21386；圓體）“小臣”即“小臣”?！墩f文》：“，持也。像手有所據(jù)也。凡之屬皆從。讀若戟”。甲骨文中有這樣的辭例：“貞：執(zhí)生”（《合集》13924），與執(zhí)并列，字義當(dāng)相近。6應(yīng)有執(zhí)捕4 小臣妥 《合集》5578、27890; 小臣妥玉琮5 小臣 《合集》278836 小臣 （永）1 《合集》278797 小臣口 《合集》278848 小臣 《合集》278899 小臣 《合集》27875、2787610 小臣（）2 《合集》2787711 小臣中 《合集》5574、5575、16559反12 小臣俞 小臣俞犀尊，《集成》599013 小臣從 《合集》5579反14 小臣旨 《合集》3641915 小臣缶 小臣缶方鼎，《集成》265316 小臣片3 《合集》5598正、5598反、5599、5600、5601正17 小臣聞 《英藏》2000+《英藏》2032反18 小臣邑 小臣邑?cái)?，《集成?24919 小臣兒 小臣兒卣；《集成》535120 小臣辰 小臣辰父辛尊，《集成》583521 小臣系 小臣系玉瑗；小臣系玉戚；小臣系石簋；小臣系卣，《集成》5378、537922 小臣高 《合集》5576正23 小臣 《合集》5571反、5572反、557324 小臣鬼 《合集》557725 小臣吳4 《合集》5603、560426 小臣宅5 小臣宅簋，《集成》420127 小臣 （）6 小臣刻辭7表二:表一1-10“小臣X”和與之對(duì)應(yīng)的“族X”小臣X 國(guó)族X 依據(jù)小臣口 口方 侯口（《殷墟文字乙編》3462、 方（《卜辭通纂》251）小臣 方 方（《合集》27992、27995）小臣 族 呼（《合集》27964）小臣妥 妥族 子妥（《合集》20038）、婦妥（《合集》21727）小臣永 永方 永方（《合集》33189、33190）小臣 （） 方 侯（《合集》697正）、步于 （《合集》36828）小臣 地 在（《合集》2940、32778）、至（《合集》16487）小臣列 列國(guó) 列公（《集成》2687）、列（《中國(guó)錢幣》1993年第2期）小臣（） 地 伐周、、盧方（《英藏》2425）、步自（《屯南》2100）小臣?jí)?墻族 逐鹿于墻（《合集》10937正）、勿爯墻《合集》811反）的意思，小臣應(yīng)是商王朝負(fù)責(zé)執(zhí)捕外族或外地人眾的官員。上辭的含義似為讓唐擔(dān)任小臣。（7）小藉臣，見于：己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）“小藉臣”即“藉小臣”，就是管理耕作的小臣。上兩辭大意為是否讓吳擔(dān)任管理耕作的小臣。這里的小藉臣當(dāng)是內(nèi)服職官。綜上所析，商代A小臣有時(shí)也作小A臣，其中的A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)。1而且這類小臣中的馬小臣、鹵小臣、小藉臣、小臣都是商王身邊的官員，應(yīng)位于商朝的內(nèi)服。比照來看，小多馬羌臣、小丘臣、小臣似也是商代的內(nèi)服職官。（二）商代的“小臣X”來自族X從殷墟卜辭、玉器、石簋銘文等材料看，商代有諸多的“小臣X”。見上表一。可知商代“小臣X”的數(shù)量十分可觀。2筆者曾經(jīng)通過研究發(fā)現(xiàn)，表一中1—10的“小臣X”均有相應(yīng)的族3X與之相對(duì)應(yīng)。4具體見上表二。從表二可知，1-10間的小臣X應(yīng)當(dāng)就來自族X。根據(jù)宋鎮(zhèn)豪先生的統(tǒng)計(jì)，商代的甲骨、金文中稱“子某”者有156名，稱“某子”者有29名，其中人地同名者有90例，約占總數(shù)的49%。針對(duì)這種現(xiàn)象，宋先生指出這是因?yàn)檫@批子成家立業(yè)，以其受封的土田命名，由此構(gòu)成分宗立族的標(biāo)志。5也就是說這些“子”來自與之同名的地方。1976年甘肅省慶陽縣董志公社野林大隊(duì)出土一件玉戈，長(zhǎng)38.6，厚0.6厘米，上有銘文“乍（作）冊(cè)吾”三字，字體屬殷墟卜辭的武丁時(shí)期，它的時(shí)代與之相近。6商代有國(guó)族吾與之對(duì)應(yīng)。如“□巳卜，賓，貞：其亦勿吾用”（《懷特》141），“吾”是指來自吾族的人牲；“在吾卜”（《合集》15628），“吾”是個(gè)地名。綜之，“吾”在商代是個(gè)族?！白鲀?cè)吾”應(yīng)當(dāng)來自族“吾”。 1表一1—10間的“小臣X”與“族X”緊密對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象與商代“子”人地同名和“作冊(cè)吾”與族“吾”相重的情況相同，即這些小臣X來自族X。不僅如此，表一中11—27的“小臣X”也無一例外地來自相應(yīng)的族X。請(qǐng)看下列證據(jù)：（1）小臣中。卜辭中有“庚申貞：王令擒中”（《合集》32845）的記載，中為中地的俘虜。殷墟西區(qū)的M699出土了三件青銅鐃，上面皆有銘文“中”，2應(yīng)是族氏名號(hào)。可見“中”是個(gè)族名。小臣中當(dāng)來自中族。（2）小臣俞。商周時(shí)期的銅器中有“亞俞”（亞俞父乙卣，殷，《集成》5054；亞俞父辛觶，西周早期，《集成》6411；吳盤，西周早期，《集成》10066）類的族氏銘文，說明商周時(shí)期有個(gè)族名為“俞”。小臣俞當(dāng)來自俞族。3（3）小臣從。卜辭中有“王其田從”（《合集》28576）、“王往田從，來崇，豕擒”（《合集》33362）、“王其田從南”（《合集》29414），“從”為地名。卜辭中還有“王比從”（《合集》7407甲正），“比”有“輔助”的含義，4所以此辭大意為商王輔助從族的首領(lǐng)?？梢姡瑥氖莻€(gè)族名。小臣從當(dāng)來自從族。（4）小臣旨。商代有多件銅器銘文中有“亞旨”銘文，旨是族名。小臣旨當(dāng)來自旨族。5（5）小臣缶。卜辭中有“翌乙丑，多臣弗其缶”（《合集》6834正）、“伐缶”（《合集》6871）等卜辭，知缶是個(gè)方國(guó)名。小臣缶當(dāng)來自缶方。（6）小臣片。甲骨卜辭中有“在片牧虎方”（《合集》36969）、“甲辰卜，在片牧，延啟有邑在”（《屯南》2320），“片”都作地名。“小臣片”當(dāng)來自片地。（7）小臣聞。卜辭中有“聞”（《合集》1136、1137），是以來自聞族俘虜作祭。所以，聞也為族名。小臣聞當(dāng)來自族聞。（8）小臣邑。卜辭中有“子邑”（《合集》17577反），可能是指商王在邑地的兒子。還有“貞：呼取邑”（《史語所購藏甲骨集》58），6可能是指捕取邑地的俘虜?？梢娨厥莻€(gè)國(guó)族名。小臣邑當(dāng)來自邑族。（9）小臣兒。卜辭有“丙午卜，王令臣于兒。六月”（《合集》20592），說明兒是地名。小臣兒應(yīng)來自兒地。（10）小臣辰。卜辭載“乙未卜，貞：辰入駛，其”（《合集》28196），意為辰族進(jìn)貢；“卜，王其田辰，無災(zāi)，擒”（《屯南》2432），意為王在辰地田獵；“其五牢又辰”（《屯南》4178），辰與牢并列，應(yīng)是祭祀的犧牲，可能是辰族的俘虜?？梢?，在商代確有個(gè)叫辰的族。小臣辰當(dāng)來自辰族。（11）小臣系。卜辭中有“系方”（《合集》27997），則系是方國(guó)名。“于系，往來無災(zāi)”（《續(xù)》181）、“在系”（《明》929），系均為地名。小臣系當(dāng)來自系方。（12）小臣高。卜辭有：“入二，在高”（《合集》376反、9229）、“戊寅卜，在高貞：王田衣，逐無災(zāi)”（《合集》37533）、“壬午卜，貞：王田高，往來無災(zāi)”（《英藏》2555），高皆為地名。戰(zhàn)國(guó)空首布有銘“高”者（《上海博物館藏錢幣·先秦錢幣》43號(hào)、7《歷代古錢圖說》2·3）、8還有銘“高半釿”者（《上海博物館藏錢幣·先秦錢幣》292號(hào)），按照錢幣文字的一般規(guī)律，9“高”皆為地名。此高和殷商時(shí)的高地似是一處。小臣高當(dāng)來自高地。（13）小臣。卜辭中有“貞：惟伐方”（《合集》6298），大意為命令族首領(lǐng)率領(lǐng)族眾攻伐方。有學(xué)者指出族“是商王朝重要的附屬方國(guó)部族”。1小臣當(dāng)來自族。（14）小臣鬼?！吨駮o(jì)年》載武丁“三十二年，伐鬼方，次于荊”，“三十四年，克鬼方，氐羌來賓”?！吨芤住ぜ葷?jì)》載“高宗伐鬼方，三年克之”；卜辭中有“乙酉卜，，貞：鬼方昜，無。五月”（《合集》8591），鬼方昜指鬼方的伯長(zhǎng)昜?？芍?，鬼為方國(guó)名。小臣鬼當(dāng)來自鬼方。（15）小臣吳。卜辭中有“貞：使人于吳”（《合集》14474正）、“侑，至自吳”（《合集》8109），吳為地名；還有“卜，御吳于婦三牢。五月”（《合集》13740），吳是來自族吳的祭祀人牲。所以，這個(gè)時(shí)期有個(gè)族叫吳。小臣吳當(dāng)來自吳族。（16）小臣宅?！墩f文》謂“宅”是“乇聲”，所以，“宅”、“乇”音同可以通假?！秲x禮·士相見禮》：“宅者在邦，則曰市井之臣”，鄭玄注：“今文宅或作讬”；《史記·司馬相如列傳》：“子虛過詫烏有先生”，《文選·子虛賦》詫作奼；《莊子·達(dá)生》：“有孫休者踵門而詫子扁慶子曰”，《經(jīng)典釋文》：“詫，李本作讬”，均可作為證據(jù)。另外，戰(zhàn)國(guó)方足布幣“乇昜”（《古幣文編》2第20頁），也作“乇陽”（《東亞錢志》34·11），當(dāng)就是“宅陽”（《古幣文編》第81—84頁、《史記·韓世家》）。商代的乇田舌卣有銘文“乇田舌”（《集成》5019）、西周時(shí)期的乇斧（《集成》11773）有銘文“乇”，“乇”皆為族氏名號(hào)，說明商周時(shí)期有個(gè)乇族。商代的小臣宅當(dāng)來自乇族。（17）小臣。商代有族氏銘文“”（觚，《集成》6705；爵；《集成》7434），可見是一個(gè)族。小臣應(yīng)來自族。至此，我們可以制作一個(gè)表一11-27小臣X與其族氏表，具體見下表三。綜上所析，商代有諸多的“小臣X”。從殷墟卜辭和相關(guān)材料看，這些小臣X都來自族X。4另外，商代還有為數(shù)不多的幾個(gè)小臣，不能劃歸為以上的任何一類。他們?yōu)椋海?）小王臣，見于以下卜辭：貞：西方。令小王臣。（《合集》5570；賓三）上引卜辭中的“小王臣”似乎活動(dòng)在商王身邊，他應(yīng)是“王臣”的一種。5“小王臣”的身份可能比“王臣”尊貴，但還是要處于“被令”的地位?！靶⊥醭肌钡木唧w情況如何，由于辭例稀少又不明，很難確知。（2）鬳小臣，見于：貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。（《合集》629；典賓）癸酉卜，貞：多匕6鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）甲骨文中有“貞：勿桎鬳”（《合集》863），意為抓捕鬳族的俘虜；還有“子鬳”（《合集》23536、23537），可能是指商王位于鬳地之子?？梢?，以上辭例中的“鬳”是指族名或地名。所以，“鬳小臣”是指鬳地的小臣。（3）小臣，見于：癸亥卜，，貞：令何、呼小臣弋衣。（《懷特》961；典賓）貞：令何、呼小臣弋衣。（《懷特》962；典賓）何、，人名。弋，應(yīng)讀為“毖”，意為敕戒鎮(zhèn)撫。7表三：表一11-27“小臣X”及其族氏小臣Ｘ 族Ｘ 依據(jù)小臣中 中族 王令擒中（《合集》32845）小臣俞 俞族 亞俞（亞俞父乙卣，《集成》5054；亞俞父辛觶，《集成》6411；吳盤，《集成》10066）小臣從 從族 田從（《合集》28576）、王往田從（《合集》33362）、王比從（《合集》7407甲正）小臣旨 旨族 亞旨（《集成》11438-11443）小臣缶 缶族 缶（《合集》6834正）、伐缶（《合集》6871）小臣片 片族 在片牧（《合集》36969、《屯南》2320）小臣聞 聞族 聞（《合集》1136、1137）小臣邑 邑族 子邑（《合集》17577反）小臣兒 兒族 于兒（《合集》20592）小臣辰 辰族 田辰（《屯南》2432）、其五牢又辰（《屯南》4178）小臣系 系族 系方（《合集》27997）、于系（《續(xù)》181）、在系（《明》929）小臣高 高族 在高（《合集》376反、9229）、在高貞（《合集》37533）、王田高（《英藏》2555），小臣 族 惟伐方（《合集》6298）小臣鬼 鬼族 伐鬼方;克鬼方（《竹書紀(jì)年》）、高宗伐鬼方（《周易?既濟(jì)》）、鬼方昜（《合集》8591）小臣吳 吳族 于吳（《合集》14474正）、自吳（《合集》8109）、御吳于婦三牢（《合集》13740）小臣宅 乇族 乇田舌（《集成》5019）、乇（《集成》11773） 小臣 族 （觚，《集成》6705；爵；《集成》7434），族名；1小臣是指來自族的小臣。根據(jù)“王田衣”（《合集》37532）、“王田于衣”（《合集》27551），衣是地名。上辭中的“令”當(dāng)是商王發(fā)出的，其大意為商王命令何、呼令小臣鎮(zhèn)撫衣地?？梢?，小臣具有軍事性。而且小臣似是內(nèi)服的職官。（4）伊小臣，見于叔夷鐘：“伊少（?。┏嘉ㄝo，咸有九州”。（《集成》285，春秋時(shí)期）少即小，《國(guó)語·晉語四》：“少溲于豕牢”，韋昭注：“少，小也”；《呂氏春秋·知士》：“寡人少”，高誘注：“少，小也”；《說文?小部》段玉裁注：“不多則小，故古少、小互訓(xùn)通用”，均為其證?！赌?尚賢》：“湯有小臣”；《楚辭?天問》：“成湯東巡，有莘爰極；何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注：“小臣謂伊尹也”；《呂氏春秋?尊師》 ：“湯師小臣”，高誘注：“小臣謂伊尹”；《呂氏春秋?知度》：“小臣、呂尚聽，而天下知殷周之王也”，畢沅注：“小臣，湯之師也，謂伊尹”。所以，叔夷鐘銘文中的伊小臣就是伊尹。總之，根據(jù)稱名形式，商代的小臣可分為幾類，分別為：第一類，“A小臣”，這類小臣有時(shí)又稱為“小A臣”，其中A小臣之A是小臣擔(dān)任的職務(wù)。這類小臣都是商代的內(nèi)服職官。第二類，“小臣X”，這類小臣有時(shí)又稱為“臣X”或“小X”或“X”。小臣X往往來自國(guó)族X。第三類，“小臣”，這類小臣可依據(jù)各自不同的性質(zhì)劃歸為前兩類。另外，商代還有為數(shù)不多的一些小臣，如小王臣、鬳小臣、小臣、伊小臣，他們的形式比較獨(dú)特，并不能劃歸為以上的種類。在分布上，商代小臣有的位于內(nèi)服，有的位于外服。下文將分別討論商代的內(nèi)外服小臣的職責(zé)、性質(zhì)以及相互間的關(guān)系。二、商代的外服小臣在《尚書·酒誥》中，周公曾舉商代的歷史來告誡康叔，其中有段記載為：在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民。經(jīng)德秉哲，自成湯咸至于帝乙，成王畏相。惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲。越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯，越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。可見商代從成湯至帝乙時(shí)期都存在著內(nèi)、外服。相似的記載也見于西周康王時(shí)期的大盂鼎銘文：“我聞殷墜令（命），唯殷邊侯、田（甸），（與）殷正、百辟，率肆于酉（酒），古（故）喪師已（矣）?！保ā都伞?837）銘文中的“殷邊侯、甸”當(dāng)指外服，“殷正、百辟”指內(nèi)服。此篇銘文進(jìn)一步證明了商代內(nèi)、外服的存在。（一）商代“小臣X”中的多數(shù)都位于商王朝的外服上文表一中1—10的小臣X皆處在《合集》27880—28008之間。筆者曾經(jīng)根據(jù)這些卜辭所呈現(xiàn)的共同特征，認(rèn)為它們是一類相互關(guān)聯(lián)的卜辭，并對(duì)它們進(jìn)行了排譜。排譜后的卜辭反映的歷史為：商王朝遇到大方的侵?jǐn)_，商王讓商王朝的馬小臣先行應(yīng)對(duì)，可能是馬小臣無法抵御大方，所以商王又命令1—10的小臣X協(xié)助馬小臣抵御大方。1從卜辭內(nèi)容來看，這些小臣X又被籠統(tǒng)稱為“小臣”（《合集》28008）。他們還被稱為“多辟臣”（《合集》27896），辟，君?！对娊?jīng)·大雅·文王有聲》：“豐水東注，維禹之績(jī)；四方攸同，皇王維辟”，鄭玄箋：“辟，君也”；《玉篇·辟部》：“辟，君也”，均可為證。多君臣，說明他們是來自方國(guó)的小臣。排譜的辭例中還有這樣一條卜辭：“丁酉卜，其呼以多方屯小臣?！保ā逗霞?7896；無名）?！稄V雅·釋詁三》：“屯，聚也”；《后漢書·班固傳》“而禮官儒林屯朋篤論之士”，李賢注：“屯，聚也”。上引卜辭辭意為：是否命令多方聚集小臣。這里的小臣即指1—10的小臣X，以此看來，這些小臣X是戰(zhàn)時(shí)從多方聚集來的。所以可以說1—10的小臣X不在商都，而是位于外服的多方。不僅如此，表一11—27間也有小臣X位于外服。請(qǐng)看以下幾例：其一，小臣旨。甲骨文中的“小臣旨”來自旨族。從甲骨卜辭來看，小臣旨是地位很顯赫的軍事首領(lǐng)，而且身份還在一般的地方首領(lǐng)之上，其應(yīng)當(dāng)就是旨族之長(zhǎng)。小臣旨曾在商王朝的東邊作防御，而且從時(shí)代、身份的級(jí)別來推斷，山東蘇埠屯一號(hào)墓的墓主人就是甲骨卜辭中的小臣旨。2小臣旨作為旨族的首領(lǐng)，并且死后埋葬在山東青州蘇埠屯一帶，說明他也在商代的外服。 其二，小臣系。小臣系見于商代后期的小臣系卣銘文，內(nèi)容為：“王賜小臣（系）。賜在（寢）。用作祖乙尊。。”（《集成》5378、5379）寢，宗廟，卜辭中有“辛巳，貞：其剛于祖乙寢”（《屯南》1050），祖乙寢，就是祖乙的宗廟。小臣系卣銘文大意為商王在宗廟賞賜小臣系。上村嶺虢國(guó)墓地出土了一件小臣系玉瑗，其銘文云：“小臣（系）（謁）。”此玉瑗與上引小臣系卣銘的字體風(fēng)格、銘文結(jié)構(gòu)相似，“小臣系”稱謂相同，“無疑應(yīng)屬同一人”。3由此可知小臣系玉瑗的時(shí)代也在商代后期。2005—2006年于陜西韓城梁帶村發(fā)掘的西周墓葬M26中出土了一件玉戚，其上有四字銘文，與小臣系玉瑗銘文相同，4應(yīng)是同一人之物。小臣系玉器銘文中的“”是“”的繁構(gòu)，甲骨文中的“無”（《合集》22767），有時(shí)就作“無”（《合集》36359、36507、37835），可作證明?！啊笔恰昂Α弊帧?“”在玉器銘文中當(dāng)讀為“謁”。2《尚書·湯誥》：“是日曷喪”，《孟子·梁惠王上》引“曷”作“害”；《尚書·大誥》：“予曷敢不終朕畝”，《漢書·翟方進(jìn)傳》引王莽《大誥》作：“予害敢不終予畝”；《尚書·泰誓》：“予曷敢有越厥志”，敦煌本“曷”作“害”，都可作為證據(jù)。小臣系玉瑗和玉戚當(dāng)是小臣系謁見商王時(shí)，進(jìn)獻(xiàn)給商王的。1935年殷墟第11次發(fā)掘，于侯家莊西北岡1003號(hào)大墓出土了一件有銘石簋，一般稱為小臣系石簋。其銘文載：“辛丑，小臣（系）入 （擒）。宜才（在） 。以（與）簋?！?1003號(hào)大墓是一座殷墟四期的墓葬，所以這可能是件晚商石器。此處的小臣系和青銅器、玉器銘文中的小臣系應(yīng)是一人。擒，應(yīng)是擒獲的物品。宜，祭名；，地名；宜在，就是在地舉行宜祭?！芭c簋”，說明小臣系在進(jìn)獻(xiàn)物品的同時(shí)，向商王進(jìn)貢了簋。殷墟婦好墓曾出土一件盧方剮玉戈，長(zhǎng)38.6、援長(zhǎng)26.4、援寬10.1、穿徑1、內(nèi)厚0.6厘米，其銘文云：“盧方剮入戈五”，4盧方剮是盧方的首領(lǐng)，他位于商王朝的外服。小臣系玉器銘中的“小臣系謁”、小臣系石簋銘中“小臣系入擒”與“盧方剮入戈五”結(jié)構(gòu)相同，小臣系和盧方剮的身份當(dāng)亦相當(dāng)，即位于商朝的外服。綜上所析，根據(jù)表一中1—10小臣X以及小臣旨、小臣系的例子，商代小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。（二）位于外服的小臣X的職責(zé)商代外服小臣X的第一項(xiàng)重要職責(zé)就是參加商王朝的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。表一1—10的小臣X都參加了商王朝抵御大方的軍事活動(dòng)，就是很好的例證。卜辭中還有：“貞：小臣伐。辟王?！保ā逗霞?584；賓三）辭例中的“小臣”應(yīng)當(dāng)位于商王朝外服。這就像1—10的小臣X稱“小臣”（《合集》28008）一樣。辟，開；5開，引申為發(fā)揚(yáng)光大的意思?！对娊?jīng)·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟”。師望鼎銘文：“丕顯考公……哲厥德，用辟于先王”。墻盤銘文：“唯辟孝友，史（使）墻夙夜不墜，其日蔑歷”中的“辟”都有發(fā)揚(yáng)廣大的意思。這里的小臣參加征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，也與軍事有關(guān)。而且目的是為了發(fā)揚(yáng)光大商王，可見他是為了商王的。商代外服小臣X的第二項(xiàng)職責(zé)是為商王朝戍邊。甲骨文中有這樣的卜辭：“辛卯，王小臣旨其乍（作）圉于東，對(duì)。王占曰：大[吉]?！?（《合集》36419；黃類）上辭大意為要小臣旨在東邊作防御，應(yīng)對(duì)（敵方的困擾）嗎。王親自占卜，結(jié)果顯示是大吉大利。從此辭可以看出小臣旨具有軍事性，而且，小臣旨的墓葬——蘇埠屯一號(hào)墓出土了大量的兵器和兩件象征身份的青銅鉞，則小臣旨是軍事首領(lǐng)式的人物。7這里的小臣旨是為商王在東邊作防御的。商代外服小臣X的第三項(xiàng)職責(zé)是向商王進(jìn)貢物品。商代的卜辭和玉器銘文中有：小臣入二。（《合集》1823反）小臣妥見。（小臣妥玉琮銘8）卜辭中有“雀入三十”（《合集》190反）、“奠入二”（《合集》151反），雀、奠均為國(guó)族名。與之相比照，可知第一辭中的小臣是從外服的國(guó)族向商朝進(jìn)貢的。見，獻(xiàn)。1記錄第二辭的玉器應(yīng)當(dāng)就是小臣妥獻(xiàn)給商王的。上村嶺虢國(guó)墓地出土的商代玉器還有小臣玉戈，其銘文為：“小臣（投）”?！啊弊忠惨娪谝笮婕坠俏模纾骸坝郑ㄙВ?，羌。王受又”（《合集》26956）、“唯羊”（《合集》30315）、“二人，卯二牢”（《合集》35361），均用作動(dòng)詞?！队衿贰?，古為投”。投，致?！抖Y記·曲禮上》：“毋投以狗骨”，孔穎達(dá)疏：“投，致也”。《文選·悼亡詩》：“投心遵朝命”，劉良注：“投，致也”?！靶〕纪丁本捅硎具@件玉戈是由小臣向商王致送的。這件玉戈與上文的小臣系玉瑗同出一墓，小臣與小臣系當(dāng)是一人。這件小臣玉戈可能是小臣謁見商王時(shí)，致送給商王的。商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事活動(dòng)和進(jìn)貢物品職責(zé)同時(shí)履行的。小臣俞犀尊銘文曰：“丁子（巳），王省夒（庸2），王賜小臣俞夒貝。唯王來征人方。唯王十祀又五。肜日?！保ㄉ檀笃冢弧都伞?990）夒，地名。夒庸，即夒地之城。夒貝就是夒地之貝。商王在征伐完人方，回商都的路上省察了夒地之城，在夒地賞賜了小臣俞貝。小臣俞應(yīng)參加了征伐人方的戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，根據(jù)其銘文可知玉戈的主人為俞，所以可稱其為俞玉戈。其銘文為：“曰王大乙。在。俞?！?李學(xué)勤指出這里俞和小臣俞是一人。，祭名；王大乙，成湯；，貢；，地名。商王在地祭王大乙，小臣俞進(jìn)貢物品。玉戈銘文所記之事可能與小臣俞犀尊銘中的征人方有關(guān)系。應(yīng)是在小臣俞隨王征伐人方來到地，并舉行祭。從以上兩篇銘文中可知，小臣俞要隨商王出征，還要向商王進(jìn)貢，其應(yīng)是軍事首領(lǐng)式人物，可能是來自俞地的軍事首領(lǐng)。從小臣俞的事跡看，商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事征伐和進(jìn)獻(xiàn)物品的職責(zé)同時(shí)履行。綜合而言，商代的外服小臣有幾項(xiàng)重要職責(zé)，一為參加商王朝的軍事活動(dòng)，二為商王朝戍邊，三為向商王進(jìn)貢物品。有時(shí)小臣是多項(xiàng)職能同時(shí)履行。（三）商代外服小臣X的身份商代的外服小臣X是國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。筆者曾指出表一1—10的小臣X是商王征召來應(yīng)對(duì)大方入侵的，他們都是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。4商代外服的小臣旨也曾被商王命令來“乍（作）圉于東，對(duì)”（《合集》36419；黃類），即在東邊作防御，應(yīng)對(duì)侵?jǐn)_。可見其身份顯赫。他的事跡還見于：其于之，若。旨其至于攸，若。王占曰：大吉。其大出，吉。（《合集》36824；黃類）此處的“旨”即“小臣旨”。第一條卜辭中的“”是人名，而且是地之長(zhǎng)；“之”為地名。第二條卜辭中“其”后一字，于省吾讀為“”，5“攸”是地名。上引卜辭的大意為讓地之長(zhǎng)到之地會(huì)好嗎；小臣旨乘去攸地會(huì)好嗎，王親自占卜，結(jié)果顯示是旨去攸地大吉大利；小臣旨率領(lǐng)軍隊(duì)大出，結(jié)果是很吉祥。上引卜辭中“小臣旨”和“”都是商王做一件事選貞的對(duì)象，小臣旨的身份和相當(dāng)。據(jù)此，我們認(rèn)為小臣旨也是旨族之長(zhǎng)；而且從第二條可知，商王最終選擇了小臣旨而不是，可以想見小臣旨擁有比更強(qiáng)的實(shí)力。另外，我們?cè)?jīng)論證山東青州蘇埠屯一號(hào)墓（M1）的墓主人就是小臣旨。6蘇埠屯M1雖被盜掘嚴(yán)重，但從其四個(gè)墓道的墓葬形制、大規(guī)模人殉、兩件青銅鉞來看，其墓主人應(yīng)當(dāng)是僅次于商王的方伯類的人物。而且從M1中出土的大量青銅武器可以看出墓主人生前當(dāng)是軍事首領(lǐng)。綜合來看，小臣旨就是旨族的軍事首領(lǐng)。要之，從1—10小臣X以及小臣旨來看，商代的外服小臣X就是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)可以得到傳世文獻(xiàn)的印證?！渡袝ぞ龏]》載：公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時(shí)則有若保衡。在太戊，時(shí)則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時(shí)則有若巫賢。在武丁，時(shí)則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天惟純佑命，則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤。小臣，屏侯、甸，矧咸奔走，惟茲惟德稱，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚”。上引“我聞在昔成湯既受命……則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤”一段大體說的是：各代商王在一些重臣的輔佐下，使得殷禮能升配上天，多歷年許；天也大佑商，商王朝的異姓百官和同姓之臣也秉德勤勉和謹(jǐn)慎?？梢?，這一段說的是商王朝內(nèi)服職官的貢獻(xiàn)。屏，《魏石經(jīng)》古文作“并”。侯、甸，侯服和甸服，是商王朝的外服諸侯?！靶〕?，屏侯、甸……罔不是孚”這段說的是：小臣、侯服和甸服，亦都勤勉做事，舉德，來輔助其君（即商王）。所以商王有戰(zhàn)事于四方，則占卜，被選定的小臣、侯、甸沒有不來守衛(wèi)的。與前段的商王朝內(nèi)服職官相對(duì)，這里應(yīng)當(dāng)說的是商王朝外服，這從侯服、甸服可以看出。小臣與侯服、甸服并列，他們的身份應(yīng)相當(dāng)。上文指出商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)正與這點(diǎn)相合。文獻(xiàn)的證據(jù)還見于《逸周書?世俘解》。這篇文獻(xiàn)記載了武王伐商和攻伐殷商方國(guó)的過程，其中有段內(nèi)容為：庚子，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，陳本、新荒蜀、磨至，告禽霍侯、俘艾侯、佚侯、小臣四十有六，禽（御）八百有（又）三百兩，告以馘俘。《世俘解》一般認(rèn)為是“周初作品” ，1因而能客觀反映商末周初的歷史。上文中的“小臣”與霍侯、艾侯、佚侯并列，地位應(yīng)與之相當(dāng)。小臣X是軍事首領(lǐng)正與這種情況相合。2總之，商代的小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。商代的外服小臣X有替商王打仗、為商王戍邊和向商王進(jìn)貢物品的職責(zé)。商代的外服小臣X是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。三、商代的內(nèi)服小臣（一）商代有小臣在內(nèi)服上文已經(jīng)指出，A小臣都是商王身邊的一些官員，他們都位于商王朝的內(nèi)服。另外，商代有部分小臣X位于商王朝的內(nèi)服。如小臣中、小臣從和小臣聞，相關(guān)的卜辭見下：乞自廿屯，小臣中示。（系）。（《合集》5574；賓三）丙子，小臣中。（《合集》5575；賓三）大小臣中。（《合集》16559反；賓一）允十屯，小臣從示。（《合集》5579反；典賓）辛丑，乞自廿屯，小臣[聞]。（《英藏》2000+《英藏》2032反；賓三）二十屯，小臣。（《合集》5580；典賓）乞，《玉篇》“求也”。，地名。3屯，是計(jì)量單位，相當(dāng)于“對(duì)” 。4“示”就是“視”。5以上第五條卜辭為鐘柏生所拼合，“聞”亦由其補(bǔ)出。6卜辭中有“婦好示十屯。爭(zhēng)”（《合集》7287臼）、“婦井示三十。爭(zhēng)”（《合集》116反），婦好、婦井是商王的妻子，她們是在商都視察進(jìn)貢來的物品。以上卜辭中，外人進(jìn)貢二十屯物品，小臣中、小臣從、小臣聞察看。與婦好、婦井相比照，可知小臣中、小臣從、小臣聞應(yīng)在商王朝任職。所以，小臣中、小臣從、小臣聞均位于商王朝的內(nèi)服。又如小臣邑。甲骨文中小臣邑的卜辭如下：壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”就是“小臣邑”。這兩條卜辭說明小臣邑是在商王朝任職，他位于商王朝的內(nèi)服。再如小臣辰?！靶〕汲健币娪谛〕汲礁感磷穑ā都伞?835）銘文“小臣辰。佚。父辛”。他和屢見于商周銅器銘文中的“臣辰”（如臣辰父癸盉，《集成》9392；西周早期）是一人。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)臣辰本是人名，后來他的后世家族就以他的名字作為家族名號(hào)。這是一種以祖先名來命家族名的現(xiàn)象。1商代的臣辰父乙尊銘文載：“臣辰。佚。父乙?！保ā督觥?28）此銘文說明臣辰家族至遲在商代晚期就已經(jīng)得到“臣辰”的名號(hào)而存在了。那么，臣辰本人應(yīng)當(dāng)生活在商代。臣辰銅器中還有如下銘文：唯王大龠（禴）于宗周，（出）京年，在五月既望辛酉。王令士上眔史寅：“殷于成周，百生（姓）豚，眔賞卣鬯、貝”。用作父癸寶尊彝。臣辰。。佚。（士上史寅卣，《集成》5421、5422，西周早期）銘文大意為：王在宗周舉行禴祭，出來又在京舉行祭；在這一年的五月既望辛酉這天，王命令士上和史寅：“去成周參見殷見禮，賜百姓小豕，同時(shí)賞賜他們一卣的鬯和貝”；士上和史寅用來制作祭祀父癸的寶器。在此篇銘文中，上擔(dān)任的是“士”職，寅擔(dān)任的“史”職，都不是作冊(cè)。然而，他們卻在自己鑄造的銅器銘末標(biāo)記“冊(cè)”的銘文。則作冊(cè)一職的擔(dān)任者只能是他們的祖先臣辰。綜合來看，小臣辰應(yīng)是在商王朝擔(dān)任作冊(cè)，他位于商王朝的內(nèi)服。另外，殷墟花園莊東地甲骨中還有如下的卜辭：丙卜：隹亞奠乍（作）子齒。丙卜：隹小臣乍（作）子齒。丙卜：隹婦好乍（作）子齒。（《花東》28）此三辭是卜問亞奠、小臣還是婦好給子帶來麻煩事。2這里的小臣與亞奠、婦好并列，當(dāng)位于商王朝的內(nèi)服?？傊?，商代的A小臣均位于商王朝的內(nèi)服。另外，從小臣中、小臣從、小臣聞、小臣邑、小臣辰和《花東》28中的小臣來看，商代的小臣X中也有一些位于商王朝的內(nèi)服。（二）商代內(nèi)服小臣的性質(zhì)其一，商代內(nèi)服小臣的職務(wù)呈現(xiàn)多元化。卜辭載：貞：唯小臣令眾黍。一月。（《合集》12；賓三）[貞：唯]小臣令[眾]黍。（《合集》13；賓三）這里的小臣主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)眾種黍。又：庚申卜，：令少（小）臣取鳥。（《合集》20354；肥筆）“少”就是“小”。“”可能是地名。這里的小臣主要負(fù)責(zé)取地的鳥。還有：癸巳卜，，貞：旬無。王曰：乃茲亦有祟，若偁。甲午王往逐兕，小臣（由）3車馬，王車，子央亦墜。（《合集》10405正；典賓）“”字的釋讀，諸家爭(zhēng)論較大。屈萬里結(jié)合《汗簡(jiǎn)》和《古文四聲韻》中的“迪（）”，認(rèn)為其字是“由” 。4《方言》卷六：“由，輔也。燕之北鄙曰由”；《廣雅?釋詁二》：“由，助也”。“小臣由車馬”就是小臣輔助駕駛車馬。小臣的職責(zé)是負(fù)責(zé)為商王駕駛車馬。上文已指出，商王朝內(nèi)服的小臣辰擔(dān)任作冊(cè)職。另外，上文中的A小臣、小A臣、小臣和小王臣都管理一定的事務(wù)，他們也是在商王朝內(nèi)服任職。其二，商代的內(nèi)服小臣可由來自外國(guó)族的人擔(dān)任，也可由商王的兒子擔(dān)任，還可由女性擔(dān)任。并且，商代的一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。如上引卜辭中小臣中、小臣從、小臣聞是在內(nèi)服任職，他們是來自中族、從族和聞族。商王的兒子可擔(dān)任小臣，請(qǐng)看以下卜辭：壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）子邑。（《合集》17577反；典賓）第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”應(yīng)當(dāng)就是“小臣邑”，此辭說明在商王朝任職的是小臣邑。第三辭的“子邑”，則說明小臣邑是商王之子。商代的內(nèi)服小臣還可以由女性擔(dān)任。如：辛丑卜，爭(zhēng)，貞：小臣娩，（嘉）。（《合集》14037；典賓）小臣娩，（嘉）。（《合集》14038；典賓）戊午卜，小臣（嘉）。十月。 戊午卜，小臣（嘉）。戊午卜，小臣不其（嘉）。癸酉甲戌，母[（嘉）]。（《合集》585正；典賓）娩就是娩子。1上引卜辭中的小臣能生育，應(yīng)當(dāng)是女性。另外，從下文“小臣吳”的辭例看，商代一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。其三，商王朝的一些重要官員曾擔(dān)任小臣。上文記載“小臣中”的辭例為賓一、賓三類卜辭，2說明中在武丁、祖庚之世擔(dān)任小臣。甲骨文中還有這樣的記載：乙丑婦示一屯。小、中。（《合集》17508臼；典賓）甲子?jì)D示四屯。小、中。（《合集》17510臼；典賓）癸酉卜，中，貞：四牛。（《合集》24394；出二）庚戌卜，中，貞：卜有祟。（《合集》26098；出二）“中”和“小臣中”是一人。從辭例看，一、二辭中的“中”作為婦、婦視察進(jìn)貢物品后的登記人之一，是貞人；三、四辭的“中”是貞人，至為明顯。典賓類卜辭中的一部分可至祖庚之世；出二類卜辭處于祖甲之世。可見中在祖庚、祖甲之世成為了貞人。則貞人中曾擔(dān)任小臣。從金文和傳世文獻(xiàn)材料看，伊尹也曾在商王朝內(nèi)服擔(dān)任小臣。春秋時(shí)期的叔夷鐘銘文載：“伊小臣唯輔，咸有九州”（《集成》285），伊小臣就是伊尹。可見伊尹曾擔(dān)任小臣一職。關(guān)于伊尹的族氏，《呂氏春秋?本味》載：有侁（莘）氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室?。則伊尹出自有莘氏。伊尹為商湯所用的過程，文獻(xiàn)記載不同，茲將其中典型的摘錄于此,以加以辨析:萬章問曰：“人有言，‘伊尹以割烹要湯，有諸？” 孟子曰：“否，不然，伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也?！兑劣?xùn)》曰：‘天誅造攻自牧宮，朕載自亳”。（《孟子?萬章上》）上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎為包宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之。（《韓非子?難言》）從萬章的話可以看出，孟子時(shí)代社會(huì)上確流傳著伊尹以割烹勸誡湯的說法。孟子從“成一家之言”的意識(shí)出發(fā)，對(duì)伊尹被任用的過程大加繁化，這主要是為了宣揚(yáng)自己明君賢臣的思想。比較來看，《韓非子》對(duì)于伊尹被任用的過程的記載更貼近歷史事實(shí)。從中可以伊尹是通過庖宰來勸誡商湯，從而被起用。庖宰可能就是伊尹被起用前所擔(dān)任的小臣之職。清華簡(jiǎn)《赤鵠之集湯之屋》記載：“曰故（古）有赤鵠集于湯之屋，湯射之，獲之，乃命小臣曰：‘脂（旨）羮之，我其享之”。這里的“小臣”就是伊尹。3這則材料進(jìn)一步證明伊尹擔(dān)任的小臣就是管理烹煮之類的事務(wù)。所以，伊尹的升遷軌跡應(yīng)是出生于有莘氏，然而到商王朝任小臣職.在任小臣職庖宰時(shí)，勸誡商湯，被啟用，從而擔(dān)任重臣。不僅如此，上文中任作冊(cè)的“臣辰”曾擔(dān)任小臣，作冊(cè)宅也曾擔(dān)任小臣。他們可能是在任作冊(cè)之前任小臣的?；蛘f，“作冊(cè)宅”出現(xiàn)在商代晚期的作冊(cè)宅方彝（《西清古鑒》13?6）中，“小臣宅”則在西周時(shí)期的小臣宅簋銘文1中，作冊(cè)宅明顯早于小臣宅，為什么反而是宅先擔(dān)任小臣后擔(dān)任作冊(cè)？這種情況，應(yīng)是宅在成為作冊(cè)后繼續(xù)用“小臣”來稱名的緣故。商代早期的伊尹在成為商湯的重臣、商代晚期的臣辰在成為作冊(cè)后仍稱“小臣”都可作為證據(jù)。綜合上面所分析的諸多特點(diǎn)來看，（1）商代的內(nèi)服小臣不是一個(gè)固定的職務(wù)，而是一批后備人員。商王朝主要從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝的重要官員。伊尹、貞人中、臣辰、作冊(cè)宅都是從這批人員中選拔出來的。（2）伊尹處在商代早期，貞人中處在商代中后期，臣辰和作冊(cè)宅都處在商代晚期，如此看來，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)殷商一代。（3）這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定。而像小臣吳，一人職司數(shù)職，應(yīng)是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。（4）這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名，如伊尹仍稱小臣，作冊(cè)宅繼續(xù)稱小臣宅。那么，這批人員擔(dān)任的職務(wù)不同，為什么都稱“小臣”呢？我們知道商代的太戊時(shí)期有“臣扈”（《尚書?君奭》），武丁時(shí)期有“臣沚”（《合集》707正）2，他們都是商王朝的重臣，身份顯赫。甲骨文有如下的記載：“貞：我家舊臣無我?！保ā逗霞?522正；典賓）卜辭中的“舊臣”是指殷商先王身邊的重臣?？赡芘c“臣扈”、“臣沚”、“舊臣”相比，這批后備人員還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，所以被稱為“小臣”。然而，從“小臣辰”成為“臣辰”來看，這批人員中的一部分后來確實(shí)成為了重臣。這批后備人員有的來自外國(guó)族，有的是商王的子嗣，還有的是女性；他們擔(dān)任的職務(wù)又各不相同，但是都在商王朝任職。至此，“A小臣”和“小臣X”兩類不同稱名形式出現(xiàn)的真正原因，應(yīng)是商人為了區(qū)分他們，而在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族所致?？傊?，商代的內(nèi)服有小臣。綜合來看，商代的小臣是一批后備人員，商王朝從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝重要官員。而且，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)有商一代?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。商代的內(nèi)服小臣來源于多國(guó)族，職務(wù)也多樣，商人為了區(qū)分他們，往往在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族，這就有了“A小臣”和“小臣X”的出現(xiàn)。這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名。四、商代內(nèi)、外服小臣之間的關(guān)系（一）商代部分小臣從內(nèi)服走向了外服商代還有小臣X在有些辭例中位于外服，在另外一些辭例中位于內(nèi)服，如小臣吳。請(qǐng)看下列一組卜辭：己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）此處的“吳”即“小臣吳”。上辭中，小臣吳應(yīng)是在商王朝擔(dān)任職務(wù)的，他位于商王朝內(nèi)服。小臣吳也見于：吳入一。（《合集》1076乙反；典賓）吳入五。（《合集》3979反；典賓） 吳入五十。（《合集》13338反；賓一）此處三條卜辭和《合集》5603、5604都屬于賓組，時(shí)代相近，因而辭例中的吳當(dāng)就是小臣吳。入，貢納。與上文的“小臣系謁”、“小臣系入擒”、“盧方剮入戈五”相參比，知上引辭例中的吳位于外服。綜合上面多條辭例可見，小臣吳有時(shí)在內(nèi)服，有時(shí)在外服。小臣吳在有些辭例中在內(nèi)服，在有些辭例中在外服的情況，提醒我們商代的小臣X中應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)一部分都處于這樣的狀態(tài)?？梢韵胍?，這些來自國(guó)族X的小臣X應(yīng)該最初是生活在各自國(guó)族的，后來商王朝把他們征召到商王朝任職。那么，就有一個(gè)問題，即這些小臣X是做到國(guó)族的軍事首領(lǐng)再到商王朝任官員，還是先在商王朝任官員再回各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)，抑或他們既在國(guó)族任軍事首領(lǐng)又在商王朝任官員呢？我們知道，西周時(shí)期的周公旦被分封到魯國(guó)做國(guó)君，但是他還在周王朝任職。春秋時(shí)期的鄭國(guó)國(guó)君鄭武公、鄭莊公先后在周王朝任卿士（《左傳?隱公三年》）。他們都是同時(shí)做諸侯國(guó)國(guó)君和周王朝官員的。周代的情況可能使人認(rèn)為商代小臣X的任職情況是第三種可能。然而，事實(shí)并非如此，作為軍事首領(lǐng)的小臣X并不能同時(shí)在商王朝任職。商代旨族的軍事首領(lǐng)小臣旨在商王朝的東邊作防御，死后葬于山東青州的蘇埠屯地區(qū)就是證明。1商代小臣X實(shí)際上是先在商王朝任職，再回到各自國(guó)族做軍事首領(lǐng)的。卜辭中小臣的發(fā)展軌跡就是很好的例證。甲骨卜辭中的小臣見于以下卜辭： 小臣。（《合集》5571反；賓三） 小臣。（《合集》5572反；賓三） [小]臣。（《合集》5573；賓一）有學(xué)者指出，小臣能祭祀商的高祖、先公和近王，是商王的同姓貴族。2作為商王的同姓貴族的應(yīng)最先生活在商都。曾在商王朝任職，見下列卜辭：貞：勿呼省田。（《合集》10546；賓一）癸酉，示十屯。耳。（《合集》4070臼；賓三）甲寅，犬見。示七屯。允。甲寅，犬見。示七屯。（《合集》6768臼；賓三）上引卜辭中的當(dāng)就是小臣。田，地名，上引第一辭應(yīng)是商王命令去省查田地。第二、三、四辭中的犬是族名，耳、允是貞人名；它們的大意應(yīng)是外族人和犬族進(jìn)貢，負(fù)責(zé)檢視進(jìn)獻(xiàn)的物品，耳、允記錄。此處在商王朝任職是很明顯的。后來走向了外服，卜辭載：入五。（《合集》9226反；賓一）乙亥卜，，[貞：]入。（《合集》4081；賓三）此處的也是小臣。他要向商王朝入納物品，此時(shí)的小臣已是族的首領(lǐng)。小臣作為商王的同姓貴族，在商都出生；長(zhǎng)大之后在商王朝擔(dān)任各種職務(wù)；后來到外服擔(dān)任首領(lǐng)。其從內(nèi)服職官到外服首領(lǐng)的發(fā)展軌跡非常明確。小臣X從內(nèi)服走向外服也見于小臣永的發(fā)展軌跡。殷墟甲骨中有如下卜辭：丁亥卜，永，貞：王比。（《合集》390正；典賓）癸亥卜，永，貞：旬亡。癸卯卜，永，貞：旬亡。癸酉卜，永，貞：旬亡。（《合集》522正；典賓）奠示十屯又一。永。（《合集》6527臼；典賓）上引前四條卜辭中，永是貞人。第五條卜辭中，奠檢視進(jìn)貢來商王朝的十一屯物品，永負(fù)責(zé)記錄，永就是貞人永。這里的永在商王朝內(nèi)服任職，而且，人名永和國(guó)族永重名，當(dāng)來自國(guó)族永。以上的五條卜辭均為典賓類卜辭，3而典賓類卜辭時(shí)代主要是武丁時(shí)期，其中有部分可下延至祖庚之世。4而“小臣永”所在的《合集》27879是出二類卜辭，時(shí)代為祖甲時(shí)期。兩類卜辭的時(shí)代不同，但大致可以前后相接。所以，貞人“永”和小臣永可能是一人。即永在武丁和祖庚之世在商王朝任貞人，在祖甲之世回到永族擔(dān)任軍事首領(lǐng)?？梢?，永也是從內(nèi)服走向外服的。小臣口的歷程可以作為第三個(gè)例證。甲骨卜辭中有：癸未卜，口，貞：旬亡。（《合集》31442；何一）癸巳卜，口，貞：旬亡。（《合集》31446；何一）以上卜辭中的“口”是貞人，應(yīng)是在商王朝任職。這兩條卜辭是何一類卜辭，時(shí)代大致在祖甲晚期至武乙之初。1甲骨文中還有如下的卜辭：其比犬口（擒）有狐，允擒。茲用。（《合集》28316；無名）犬口比屯日。茲用。（《合集》27751；無名）這里的“犬”是職官名，“犬口”應(yīng)是在商王朝任職的。這兩條卜辭為無名類卜辭，在時(shí)代上有很多和何一類卜辭處于同期。故這里的“犬口”和上面貞人“口”可能是一個(gè)人。即口先后在商王朝擔(dān)任貞人和犬官。小臣口見于以下卜辭：丁巳卜，惟小臣口以匄于中室。茲用。（《合集》27884；無名）惟小臣口。（《合集》27889；無名）這兩條卜辭均為無名類卜辭。有學(xué)者指出這里的小臣口和貞人口是一人。2是。所以，口可能先在商王朝任貞人、犬官，再回到外服的口族任軍事首領(lǐng)。他也是從內(nèi)服走向外服的。綜上所析，商代的“小臣吳”在有些辭例中位于外服，在有些辭例中位于內(nèi)服，說明商代相當(dāng)一部分小臣X先后在商王朝內(nèi)外服任職。從“小臣”、“小臣永”、“小臣口”的事例看，這類小臣X應(yīng)是從內(nèi)服走向外服的。（二）商代的外服小臣是從內(nèi)服小臣中選拔出來的商王朝讓某一個(gè)小臣X到商王朝任職，擔(dān)任的職務(wù)并不是固定的，而是擔(dān)任多種職務(wù)。這種現(xiàn)象，小臣吳的辭例表現(xiàn)的最明顯。除擔(dān)任上文揭示的“小藉臣”外，小臣吳還可以領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣：“貞：唯吳呼小眾人臣?！保ā逗霞?597；典賓）這里的吳即小臣吳。小眾人臣，就是管理眾人的小臣。“吳呼小眾人臣”應(yīng)是讓吳領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣去做事。不僅如此，小臣吳還要去抓捕俘虜：貞：吳執(zhí)桎。（《合集》846；典賓）貞：吳執(zhí)桎。（《合集》847；典賓）執(zhí)，執(zhí)捕；桎，意為戴上腳械。3上引卜辭大意為吳從某地逮住某種人并給其戴上腳械。這應(yīng)當(dāng)是商王命令吳前往抓捕。小臣吳還要輔助商王處理其他事務(wù)：呼吳取。呼吳取桎，見。（《合集》840；典賓）貞：呼吳取弓。（《合集》9827；賓三）乙丑卜，令吳省。（《屯南》204；武乙-文丁卜辭）桎，被執(zhí)捕的人；見，獻(xiàn)；省，察。，地名。上引卜辭中應(yīng)是商王命令吳捕取人眾進(jìn)獻(xiàn)、取弓、省查地，都是吳在輔助商王處理事務(wù)。這和卜辭所載吳協(xié)助處理王事[“吳由王事”（《合集》177、5458、5459、5460正、5461、5462、5463）]的情況相合。商王朝讓“小臣吳”類的小臣X在商王朝擔(dān)任各種不同職務(wù)的目的，是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，最終是從中選拔出優(yōu)秀的人員回到各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)。小臣吳后來回到吳族任軍事首領(lǐng)就是很好的驗(yàn)證。商王朝的這種官員訓(xùn)練機(jī)制可從商朝“伊尹放太甲”、武丁舉傅說的史跡中得到旁證。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：湯崩……伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長(zhǎng)孫也，是為帝太甲……帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮……帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。太甲初即位三年，暴虐，有實(shí)權(quán)的伊尹將其放之桐宮三年。目的還是鍛煉其能力，增強(qiáng)其執(zhí)政能力。三年之后，太甲返善，于是伊尹將其迎回重新執(zhí)政。太甲的執(zhí)政能力確實(shí)得到極大提高，“諸侯咸歸殷，百姓以寧”的成效就是很好的證明?！赌?尚賢中》載：“傅說被褐帶索，庸筑乎傅巖。武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民?！笨梢姼嫡f在被舉用之前，曾為“庸筑”來鍛煉能力。“伊尹放太甲”、傅說庸筑的培養(yǎng)機(jī)理與小臣X在內(nèi)服受訓(xùn)練再到外服任軍事首領(lǐng)在本質(zhì)上是一致的。值得注意的是，并不是所有的內(nèi)服小臣X都能走到外服任軍事首領(lǐng)，因?yàn)橐笮娌忿o中的有很多內(nèi)服小臣X只有服務(wù)于內(nèi)服的卜辭，卻不見活動(dòng)于外服的記載，說明只有優(yōu)秀的內(nèi)服小臣X才能走向外服任軍事首領(lǐng)。（三）商代方國(guó)的統(tǒng)治措施商代存在著大量的方國(guó)。這些方國(guó)有獨(dú)立的政治、軍事權(quán)力。商王朝和諸多方國(guó)之間是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系。但并不是說商王朝對(duì)方國(guó)就放任不管，商王朝對(duì)方國(guó)也有一定的統(tǒng)治措施。讓像小臣中、小臣從、小臣聞、小臣這樣一些來自外國(guó)族的人在商王朝任職是對(duì)方國(guó)的控制措施之一。從方國(guó)和商王的子嗣中選拔一批人到商王朝任小臣，讓他們擔(dān)任不同的職務(wù)進(jìn)行鍛煉，再將其中的優(yōu)秀者派回方國(guó)去擔(dān)任軍事首領(lǐng)。這是商王朝控制方國(guó)的另一種措施。經(jīng)過商王朝的培養(yǎng)，商代外服的小臣X大多數(shù)都和商王朝之間保持著和諧的關(guān)系，有時(shí)進(jìn)納貢品，如小臣吳；有時(shí)出兵幫商王打仗，如表一中1—10 的小臣X；有時(shí)戍邊，如小臣旨。但也有一些外服小臣不服從商王朝。針對(duì)這種情況，商王要對(duì)他們進(jìn)行征伐。商代的小臣片就是這樣的例子，請(qǐng)看下列卜辭: 己巳卜，亙，貞：王夢(mèng)玨，不唯得小臣片。（《合集》5598正；典賓）唯得小臣片，告于高□妣庚。（《合集》5598反；典賓）呼小臣片[于]。（《合集》5599；典賓）貞:小臣片得。（《合集》5600；典賓）[貞：]小臣片不其得。（《合集》5601正；典賓）玨“可能是武丁或稍早于武丁時(shí)代的一個(gè)故人名” 。1從甲骨文看，“夢(mèng)玨”往往預(yù)示著吉兇，如“貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》6033反）、“貞：王夢(mèng)玨，不唯”（《合集》6033反）、“□巳卜，貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》17394）。得小臣片，應(yīng)是戰(zhàn)勝小臣片并捕獲之。告，祭名。高□妣庚，是商王的祖先，為告祭的對(duì)象。這里的小臣片可能不服從商王朝，所以商王通過征伐，將其捕獲，并殺來祭祀祖先高□妣庚。商王也征伐鬳地，并用捕獲的鬳地小臣祭祀婦：貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。 。（《合集》629；典賓）癸酉卜，貞：多匕鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）[小]臣七十，[小]妾。（《合集》631；典賓）鬳地小臣可能也不服從商王朝，所以商朝把抓捕來鬳地的三十小臣均殺來祭祀婦。商王朝有時(shí)還將捕獲的不服從的外服小臣，殺來祭祀祖先，如：“□戌卜，彭，貞：其有求于河眔上甲。在十月。又（侑）二小臣?！保ā逗霞?2663；何一）此辭大意為有求于河和上甲，在十月用二小臣來侑祭他們。2總之，商代有一批外服小臣X是從內(nèi)服走出來的。商王朝讓小臣X到內(nèi)服任各種職務(wù)，目的是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，并從中選取優(yōu)秀的人員派回各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)。另外，商代通過王朝職官來培養(yǎng)外服軍事首領(lǐng)是商代對(duì)方國(guó)的重要統(tǒng)治措施之一。五、結(jié)語至此，可在以上各部分結(jié)論的基礎(chǔ)上來回答“商代的小臣是什么”的問題。1商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員。商代早期的伊尹、商代中后期的貞人中、商代晚期的臣辰和作冊(cè)宅就是從這批人員中選拔出來?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員仍處在訓(xùn)練和成長(zhǎng)階段，因而被稱為“小臣”。這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定，而像小臣吳，一人先后擔(dān)任數(shù)職，則是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。關(guān)于這批后備人員的來源，他們可來自外國(guó)族，也可以是商王的子嗣，還可以是女性。他們所擔(dān)任的職務(wù)又不同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族來區(qū)分他們，所以有了“A小臣”和“小臣X”不同稱名形式的出現(xiàn)。在外服方面，商王朝從這批人員中選拔出優(yōu)秀的成員回他們所來自的外服國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。所以，我們可以看到商代的外服小臣X都是國(guó)族X的軍事首領(lǐng)的現(xiàn)象。而像小臣吳、小臣永、小臣口這樣從內(nèi)服到外服的發(fā)展軌跡，均可作為商王朝從內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)的證明。實(shí)際上，商王朝通過內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)也是加強(qiáng)對(duì)方國(guó)控制的手段之一。值得注意的是，從后備人員小臣成為內(nèi)服商王朝重要官員與外服軍事首領(lǐng)之后，他們繼續(xù)用“小臣”來稱名。這也是殷商時(shí)期存有小臣紛繁多樣記錄的原因。[作者王進(jìn)鋒（1983年—），華東師范大學(xué)歷史系講師，上海，200241][收稿日期：2014年1月18日]（責(zé)任編輯：謝乃和）

提要：殷商時(shí)期的諸多辭例中有“小臣”。時(shí)賢對(duì)其多有研究，但在“商代小臣是什么”這一問題上仍有爭(zhēng)論。其實(shí)，商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員，可能與“臣扈”、“臣沚”等商王朝的重臣相比還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。這批后備人員有的來自外國(guó)族，有的是商王子嗣，還有的是女性。他們擔(dān)任的職務(wù)各不相同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族來區(qū)分他們。在外服方面，商王朝常從內(nèi)服小臣中挑選成員回他們所來自的國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。通過內(nèi)服小臣訓(xùn)練外服軍事首領(lǐng)是商朝控制方國(guó)的手段之一。這些人員在身份顯赫之后，仍然用“小臣”稱名，因而出現(xiàn)了商代小臣紛繁多樣的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：殷商時(shí)期；小臣；外服；內(nèi)服；國(guó)族商代的甲骨、銅器、玉器和石器銘文以及傳世文獻(xiàn)中的諸多辭例有“小臣”字樣。它們數(shù)量眾多，而又位置重要，學(xué)者們關(guān)于商代小臣的研究可分為兩種。第一種情況是在考察其他問題時(shí)附帶涉及，如胡厚宣、李學(xué)勤、白玉崢、王玉哲和李玉潔等的研究。另一種情況則是對(duì)商代小臣的專門研究，如陳夢(mèng)家、于省吾、張永山、寒峰、高明、鐘柏生、李瑾、李春海、魏宜輝、周言、汪寧生、王龍正、韓江蘇、白川靜等。1綜觀舊有成果，學(xué)者研究商代小臣的目的，多為弄清楚其身份或性質(zhì)。相關(guān)研究在商代小臣分內(nèi)外服和小臣職務(wù)存有差別等個(gè)案方面取得了共識(shí)，同時(shí)在商代小臣到底是什么這一根本性問題方面存在諸多分歧，實(shí)有必要深入探討。在既有成果中較少關(guān)注到這樣兩個(gè)問題：第一，商代職務(wù)不同的人甚至位于內(nèi)、外服不同地方的人為什么都稱小臣？第二，商代內(nèi)、外服小臣之間有怎樣的聯(lián)系，而弄清楚它們才是解決“商代小臣是什么”的重要突破口。LS002）、上海市“晨光計(jì)劃”資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批號(hào)：12CG28）以及國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“臣、小臣與商周歷史”（項(xiàng)目批號(hào)：13FZS018）的階段性成果。

1陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，北京：中華書局，1988年，第505頁；于省吾：《釋小臣的職別》，《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，1979年，第308—311頁；張永山：《殷契小臣辨正》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年；寒峰：《商代“臣”的身份縷析》，胡厚宣主編：《甲骨文與殷商史》，上海：上海古籍出版社，1983年，第43—49頁；高明：《論商周時(shí)代的臣與小臣》，吳榮曾主編：《盡心集：張政烺先生八十慶壽論文集》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年，第118頁；高明：《論商周時(shí)代的“臣”》，廣東炎黃文化研究會(huì)編：《容庚先生百年誕辰紀(jì)念文集》，廣州：廣東人民出版社，1998年；鐘柏生：《卜辭職官泛稱之一——臣：并略論商代至春秋各類臣的職務(wù)》，《中國(guó)文字》（新20期），臺(tái)北：藝文印書館，1995年，第82頁；李瑾：《論卜辭“臣方”與氐羌“縱目”人之關(guān)系——殷周古文結(jié)體之人類學(xué)透視》，《重慶師院學(xué)報(bào)》，1997年第2期；李春海、魏宜輝、周言：《說“小臣”》，江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)：《江蘇紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)百年：甲骨文與商代文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集》，南京：南京甲骨文文化傳播有限公司，2004年；周言：《釋“小臣”》，《華夏考古》，2000年第3期；汪寧生：《“小臣”之稱謂由來及身份》，《華夏考古》，2002年第1期；王龍正：《臣、小臣辨析》，河南省文物考古研究所：《華夏文明的形成與發(fā)展》，鄭州：大象出版社，2003年，第284—286頁；韓江蘇：《商代的“小臣”》，王宇信、宋鎮(zhèn)豪、孟憲武主編：《2004年安陽殷商文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年；韓江蘇：《商代邊境的“小臣”》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，2005年第3期；[日]白川靜：《小臣考——殷代奴隸制社會(huì)說の一問題》，載氏著：《甲骨文と殷

一、商代小臣的種類

從稱名形式來看，商代的小臣可分為以下幾類：

第一類為“A小臣”，如馬小臣（《合集》27881、27882）、鹵小臣（《合集》5596）。這類小臣，有時(shí)也作“小A臣”，如小眾人臣（《合集》5597）、小多馬羌臣（《合集》 5717）、小臣（《合集》9017正、9566）。這就像《合集》26916辭中“十人又五”指“十又五人”、《合集》25036辭中“百鬯又十鬯”即指“百又十鬯”一樣，是甲骨文中的倒裝現(xiàn)象。1

第二類為“小臣X”，如小臣?jí)Γā逗霞?7886）、小臣口（《合集》27884）。這類小臣有時(shí)會(huì)省稱為“臣X”。如小臣辰。商周金文中屢見“臣辰”（《集成》9392；《集成》7268；《近出》589），其在小臣辰父辛尊銘文中就作“小臣辰”（《集成》5835）。可見“小臣辰”可省稱為“臣辰”。有時(shí)“小臣X”僅稱為“X”。如小臣旨。2在《合集》36419中，小臣旨在東部作防衛(wèi)。聯(lián)系到出土了很多亞旨銅器的蘇埠屯一號(hào)墓葬，小臣旨應(yīng)在山東益都一帶。而在《合集》36824中，旨在與夷方相近的攸地活動(dòng)。李學(xué)勤先生指出這里的“旨”就是“小臣旨”。3此又可舉小臣俞為例，美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，其內(nèi)容為：“曰王大乙。在。俞?！便懳闹械摹坝帷笔侨嗣?。此件玉戈銘文的字體與晚商時(shí)期的卜辭、金文相同；同時(shí)，它所記之事，與晚商時(shí)期小臣俞犀尊銘文（《集成》5990）所記之事相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“俞”與“小臣俞”是一人。4所以，小臣俞可稱為俞。另外，有學(xué)者指出“小臣”（《合集》5571反）和卜辭中的“”是一人；5“小臣口”（《合集》27884）可能就是卜辭中的貞人“口”；6“小臣中”和貞人“中”是一人。7所以，小臣、小臣口、小臣中可分別簡(jiǎn)稱為、口、中。另外，從下文中可以看出，小臣吳、小臣永有時(shí)也可省稱為吳、永。有時(shí)，“小臣X”可省作“小X”，如“小臣邑”（《集成》9249）在《合集》17574中就作“小邑”。第三類為“小臣”。這一類小臣依據(jù)各自不同的性質(zhì)，可以分別劃歸為前兩類。如《合集》12“貞：小臣令眾黍”中的“小臣”當(dāng)是“A小臣”中的一種，而《合集》1823反“小臣入二”中的“小臣”當(dāng)屬于“小臣X”。

這里著重分析前兩類小臣的性質(zhì)：

（一）商代“A小臣”之A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)

從甲骨卜辭記載看，商代的“A小臣”有：

（1）馬小臣，見于以下卜辭：

王其呼允，受有祐。

伐馬，呼允，王受有祐。

丙寅卜，馬小臣。（《合集》27881；無名8）

來告：大方出，伐我?guī)煛ｑR小臣令。（《合集》27882；無名）

馬小臣就是主管馬的小臣，9大方即為方國(guó)。上辭的大意為大方侵犯我?guī)?，讓馬小臣抵御。從上引卜辭第二條里的“王受有祐”看，這里的馬小臣為商王身邊的官員，應(yīng)在商朝的內(nèi)服。（2）鹵小臣，見于：鹵小臣其有邑。呼邑。（《合集》5596；賓間）鹵小臣就是專司鹽務(wù)的小臣。1以上辭例意為司掌鹽鹵職官是否可以有獨(dú)立的聚邑，這里的鹵小臣應(yīng)為內(nèi)服職官。2（3）小臣，見于以下卜辭：小臣。（《合集》9017正；賓一）呼[小]臣。（《合集》9566；賓一）“小臣”應(yīng)即“小臣”，是“管獲之事的小臣”。3《合集》9558記載：“貞：王往立，黍于□”， 表明商王親自蒞臨收割農(nóng)作物的現(xiàn)場(chǎng)視察，并在□地種黍。上辭中的《合集》9566緊接在其后，可能是一類相關(guān)的卜辭，所以小臣可能是商王隨身攜帶的官員。故這里的小臣似乎是商王身邊的官員。（4）小多馬羌臣，見于：丁亥卜，，貞：呼小多馬羌臣。十月。（《合集》5717正；賓三）小多馬羌臣。（《合集》5718；賓三），人名?！靶《囫R羌臣”即“多馬羌小臣”；馬羌，應(yīng)是商王朝里來自羌族的馬官；多馬羌小臣，就是管理多個(gè)來自羌族馬官的小臣。上引第一辭的含義為是否讓呼令管理多個(gè)馬羌的小臣。（5）小丘臣，見于：小丘臣。（《合集》5602；典賓）“小丘臣”就是“丘小臣”。卜辭中有“乙酉卜，子于翌日丙求南丘豕，”（《花東》14）、“貞：呼宅丘”（《合集》8119正），丘，似乎是一種社會(huì)基層組織。4如《周禮?地官?小司徒》：“九夫?yàn)榫木疄橐?，四邑為丘”，鄭玄注：“四井為邑，方二里；四邑為丘，方四里”。又《漢書?刑法志》：“因井田而制軍賦。地方一里為井，有稅有賦。稅以足食，賦以足兵。故四井為邑，四邑為丘。丘，十六井也。有戎馬一匹，牛三頭”。由此， 丘小臣就是商王朝管理社會(huì)基層組織丘的小臣。（6）小臣，見于：唐少（小）（）5臣。（《合集》21386；圓體）“小臣”即“小臣”。《說文》：“，持也。像手有所據(jù)也。凡之屬皆從。讀若戟”。甲骨文中有這樣的辭例：“貞：執(zhí)生”（《合集》13924），與執(zhí)并列，字義當(dāng)相近。6應(yīng)有執(zhí)捕4 小臣妥 《合集》5578、27890; 小臣妥玉琮5 小臣 《合集》278836 小臣 （永）1 《合集》278797 小臣口 《合集》278848 小臣 《合集》278899 小臣 《合集》27875、2787610 小臣（）2 《合集》2787711 小臣中 《合集》5574、5575、16559反12 小臣俞 小臣俞犀尊，《集成》599013 小臣從 《合集》5579反14 小臣旨 《合集》3641915 小臣缶 小臣缶方鼎，《集成》265316 小臣片3 《合集》5598正、5598反、5599、5600、5601正17 小臣聞 《英藏》2000+《英藏》2032反18 小臣邑 小臣邑?cái)校都伞?24919 小臣兒 小臣兒卣；《集成》535120 小臣辰 小臣辰父辛尊，《集成》583521 小臣系 小臣系玉瑗；小臣系玉戚；小臣系石簋；小臣系卣，《集成》5378、537922 小臣高 《合集》5576正23 小臣 《合集》5571反、5572反、557324 小臣鬼 《合集》557725 小臣吳4 《合集》5603、560426 小臣宅5 小臣宅簋，《集成》420127 小臣 （）6 小臣刻辭7表二:表一1-10“小臣X”和與之對(duì)應(yīng)的“族X”小臣X 國(guó)族X 依據(jù)小臣口 口方 侯口（《殷墟文字乙編》3462、 方（《卜辭通纂》251）小臣 方 方（《合集》27992、27995）小臣 族 呼（《合集》27964）小臣妥 妥族 子妥（《合集》20038）、婦妥（《合集》21727）小臣永 永方 永方（《合集》33189、33190）小臣 （） 方 侯（《合集》697正）、步于 （《合集》36828）小臣 地 在（《合集》2940、32778）、至（《合集》16487）小臣列 列國(guó) 列公（《集成》2687）、列（《中國(guó)錢幣》1993年第2期）小臣（） 地 伐周、、盧方（《英藏》2425）、步自（《屯南》2100）小臣?jí)?墻族 逐鹿于墻（《合集》10937正）、勿爯墻《合集》811反）的意思，小臣應(yīng)是商王朝負(fù)責(zé)執(zhí)捕外族或外地人眾的官員。上辭的含義似為讓唐擔(dān)任小臣。（7）小藉臣，見于：己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）“小藉臣”即“藉小臣”，就是管理耕作的小臣。上兩辭大意為是否讓吳擔(dān)任管理耕作的小臣。這里的小藉臣當(dāng)是內(nèi)服職官。綜上所析，商代A小臣有時(shí)也作小A臣，其中的A是這類小臣所擔(dān)任的職務(wù)。1而且這類小臣中的馬小臣、鹵小臣、小藉臣、小臣都是商王身邊的官員，應(yīng)位于商朝的內(nèi)服。比照來看，小多馬羌臣、小丘臣、小臣似也是商代的內(nèi)服職官。（二）商代的“小臣X”來自族X從殷墟卜辭、玉器、石簋銘文等材料看，商代有諸多的“小臣X”。見上表一?？芍檀靶〕糥”的數(shù)量十分可觀。2筆者曾經(jīng)通過研究發(fā)現(xiàn)，表一中1—10的“小臣X”均有相應(yīng)的族3X與之相對(duì)應(yīng)。4具體見上表二。從表二可知，1-10間的小臣X應(yīng)當(dāng)就來自族X。根據(jù)宋鎮(zhèn)豪先生的統(tǒng)計(jì)，商代的甲骨、金文中稱“子某”者有156名，稱“某子”者有29名，其中人地同名者有90例，約占總數(shù)的49%。針對(duì)這種現(xiàn)象，宋先生指出這是因?yàn)檫@批子成家立業(yè)，以其受封的土田命名，由此構(gòu)成分宗立族的標(biāo)志。5也就是說這些“子”來自與之同名的地方。1976年甘肅省慶陽縣董志公社野林大隊(duì)出土一件玉戈，長(zhǎng)38.6，厚0.6厘米，上有銘文“乍（作）冊(cè)吾”三字，字體屬殷墟卜辭的武丁時(shí)期，它的時(shí)代與之相近。6商代有國(guó)族吾與之對(duì)應(yīng)。如“□巳卜，賓，貞：其亦勿吾用”（《懷特》141），“吾”是指來自吾族的人牲；“在吾卜”（《合集》15628），“吾”是個(gè)地名。綜之，“吾”在商代是個(gè)族?！白鲀?cè)吾”應(yīng)當(dāng)來自族“吾”。 1表一1—10間的“小臣X”與“族X”緊密對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象與商代“子”人地同名和“作冊(cè)吾”與族“吾”相重的情況相同，即這些小臣X來自族X。不僅如此，表一中11—27的“小臣X”也無一例外地來自相應(yīng)的族X。請(qǐng)看下列證據(jù)：（1）小臣中。卜辭中有“庚申貞：王令擒中”（《合集》32845）的記載，中為中地的俘虜。殷墟西區(qū)的M699出土了三件青銅鐃，上面皆有銘文“中”，2應(yīng)是族氏名號(hào)。可見“中”是個(gè)族名。小臣中當(dāng)來自中族。（2）小臣俞。商周時(shí)期的銅器中有“亞俞”（亞俞父乙卣，殷，《集成》5054；亞俞父辛觶，西周早期，《集成》6411；吳盤，西周早期，《集成》10066）類的族氏銘文，說明商周時(shí)期有個(gè)族名為“俞”。小臣俞當(dāng)來自俞族。3（3）小臣從。卜辭中有“王其田從”（《合集》28576）、“王往田從，來崇，豕擒”（《合集》33362）、“王其田從南”（《合集》29414），“從”為地名。卜辭中還有“王比從”（《合集》7407甲正），“比”有“輔助”的含義，4所以此辭大意為商王輔助從族的首領(lǐng)?？梢?，從是個(gè)族名。小臣從當(dāng)來自從族。（4）小臣旨。商代有多件銅器銘文中有“亞旨”銘文，旨是族名。小臣旨當(dāng)來自旨族。5（5）小臣缶。卜辭中有“翌乙丑，多臣弗其缶”（《合集》6834正）、“伐缶”（《合集》6871）等卜辭，知缶是個(gè)方國(guó)名。小臣缶當(dāng)來自缶方。（6）小臣片。甲骨卜辭中有“在片牧虎方”（《合集》36969）、“甲辰卜，在片牧，延啟有邑在”（《屯南》2320），“片”都作地名?！靶〕计碑?dāng)來自片地。（7）小臣聞。卜辭中有“聞”（《合集》1136、1137），是以來自聞族俘虜作祭。所以，聞也為族名。小臣聞當(dāng)來自族聞。（8）小臣邑。卜辭中有“子邑”（《合集》17577反），可能是指商王在邑地的兒子。還有“貞：呼取邑”（《史語所購藏甲骨集》58），6可能是指捕取邑地的俘虜?？梢娨厥莻€(gè)國(guó)族名。小臣邑當(dāng)來自邑族。（9）小臣兒。卜辭有“丙午卜，王令臣于兒。六月”（《合集》20592），說明兒是地名。小臣兒應(yīng)來自兒地。（10）小臣辰。卜辭載“乙未卜，貞：辰入駛，其”（《合集》28196），意為辰族進(jìn)貢；“卜，王其田辰，無災(zāi)，擒”（《屯南》2432），意為王在辰地田獵；“其五牢又辰”（《屯南》4178），辰與牢并列，應(yīng)是祭祀的犧牲，可能是辰族的俘虜?？梢姡谏檀_有個(gè)叫辰的族。小臣辰當(dāng)來自辰族。（11）小臣系。卜辭中有“系方”（《合集》27997），則系是方國(guó)名?！坝谙担鶃頍o災(zāi)”（《續(xù)》181）、“在系”（《明》929），系均為地名。小臣系當(dāng)來自系方。（12）小臣高。卜辭有：“入二，在高”（《合集》376反、9229）、“戊寅卜，在高貞：王田衣，逐無災(zāi)”（《合集》37533）、“壬午卜，貞：王田高，往來無災(zāi)”（《英藏》2555），高皆為地名。戰(zhàn)國(guó)空首布有銘“高”者（《上海博物館藏錢幣·先秦錢幣》43號(hào)、7《歷代古錢圖說》2·3）、8還有銘“高半釿”者（《上海博物館藏錢幣·先秦錢幣》292號(hào)），按照錢幣文字的一般規(guī)律，9“高”皆為地名。此高和殷商時(shí)的高地似是一處。小臣高當(dāng)來自高地。（13）小臣。卜辭中有“貞：惟伐方”（《合集》6298），大意為命令族首領(lǐng)率領(lǐng)族眾攻伐方。有學(xué)者指出族“是商王朝重要的附屬方國(guó)部族”。1小臣當(dāng)來自族。（14）小臣鬼。《竹書紀(jì)年》載武丁“三十二年，伐鬼方，次于荊”，“三十四年，克鬼方，氐羌來賓”?！吨芤住ぜ葷?jì)》載“高宗伐鬼方，三年克之”；卜辭中有“乙酉卜，，貞：鬼方昜，無。五月”（《合集》8591），鬼方昜指鬼方的伯長(zhǎng)昜?？芍?，鬼為方國(guó)名。小臣鬼當(dāng)來自鬼方。（15）小臣吳。卜辭中有“貞：使人于吳”（《合集》14474正）、“侑，至自吳”（《合集》8109），吳為地名；還有“卜，御吳于婦三牢。五月”（《合集》13740），吳是來自族吳的祭祀人牲。所以，這個(gè)時(shí)期有個(gè)族叫吳。小臣吳當(dāng)來自吳族。（16）小臣宅。《說文》謂“宅”是“乇聲”，所以，“宅”、“乇”音同可以通假。《儀禮·士相見禮》：“宅者在邦，則曰市井之臣”，鄭玄注：“今文宅或作讬”；《史記·司馬相如列傳》：“子虛過詫烏有先生”，《文選·子虛賦》詫作奼；《莊子·達(dá)生》：“有孫休者踵門而詫子扁慶子曰”，《經(jīng)典釋文》：“詫，李本作讬”，均可作為證據(jù)。另外，戰(zhàn)國(guó)方足布幣“乇昜”（《古幣文編》2第20頁），也作“乇陽”（《東亞錢志》34·11），當(dāng)就是“宅陽”（《古幣文編》第81—84頁、《史記·韓世家》）。商代的乇田舌卣有銘文“乇田舌”（《集成》5019）、西周時(shí)期的乇斧（《集成》11773）有銘文“乇”，“乇”皆為族氏名號(hào)，說明商周時(shí)期有個(gè)乇族。商代的小臣宅當(dāng)來自乇族。（17）小臣。商代有族氏銘文“”（觚，《集成》6705；爵；《集成》7434），可見是一個(gè)族。小臣應(yīng)來自族。至此，我們可以制作一個(gè)表一11-27小臣X與其族氏表，具體見下表三。綜上所析，商代有諸多的“小臣X”。從殷墟卜辭和相關(guān)材料看，這些小臣X都來自族X。4另外，商代還有為數(shù)不多的幾個(gè)小臣，不能劃歸為以上的任何一類。他們?yōu)椋海?）小王臣，見于以下卜辭：貞：西方。令小王臣。（《合集》5570；賓三）上引卜辭中的“小王臣”似乎活動(dòng)在商王身邊，他應(yīng)是“王臣”的一種。5“小王臣”的身份可能比“王臣”尊貴，但還是要處于“被令”的地位?！靶⊥醭肌钡木唧w情況如何，由于辭例稀少又不明，很難確知。（2）鬳小臣，見于：貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。（《合集》629；典賓）癸酉卜，貞：多匕6鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）甲骨文中有“貞：勿桎鬳”（《合集》863），意為抓捕鬳族的俘虜；還有“子鬳”（《合集》23536、23537），可能是指商王位于鬳地之子?？梢姡陨限o例中的“鬳”是指族名或地名。所以，“鬳小臣”是指鬳地的小臣。（3）小臣，見于：癸亥卜，，貞：令何、呼小臣弋衣。（《懷特》961；典賓）貞：令何、呼小臣弋衣。（《懷特》962；典賓）何、，人名。弋，應(yīng)讀為“毖”，意為敕戒鎮(zhèn)撫。7表三：表一11-27“小臣X”及其族氏小臣Ｘ 族Ｘ 依據(jù)小臣中 中族 王令擒中（《合集》32845）小臣俞 俞族 亞俞（亞俞父乙卣，《集成》5054；亞俞父辛觶，《集成》6411；吳盤，《集成》10066）小臣從 從族 田從（《合集》28576）、王往田從（《合集》33362）、王比從（《合集》7407甲正）小臣旨 旨族 亞旨（《集成》11438-11443）小臣缶 缶族 缶（《合集》6834正）、伐缶（《合集》6871）小臣片 片族 在片牧（《合集》36969、《屯南》2320）小臣聞 聞族 聞（《合集》1136、1137）小臣邑 邑族 子邑（《合集》17577反）小臣兒 兒族 于兒（《合集》20592）小臣辰 辰族 田辰（《屯南》2432）、其五牢又辰（《屯南》4178）小臣系 系族 系方（《合集》27997）、于系（《續(xù)》181）、在系（《明》929）小臣高 高族 在高（《合集》376反、9229）、在高貞（《合集》37533）、王田高（《英藏》2555），小臣 族 惟伐方（《合集》6298）小臣鬼 鬼族 伐鬼方;克鬼方（《竹書紀(jì)年》）、高宗伐鬼方（《周易?既濟(jì)》）、鬼方昜（《合集》8591）小臣吳 吳族 于吳（《合集》14474正）、自吳（《合集》8109）、御吳于婦三牢（《合集》13740）小臣宅 乇族 乇田舌（《集成》5019）、乇（《集成》11773） 小臣 族 （觚，《集成》6705；爵；《集成》7434），族名；1小臣是指來自族的小臣。根據(jù)“王田衣”（《合集》37532）、“王田于衣”（《合集》27551），衣是地名。上辭中的“令”當(dāng)是商王發(fā)出的，其大意為商王命令何、呼令小臣鎮(zhèn)撫衣地。可見，小臣具有軍事性。而且小臣似是內(nèi)服的職官。（4）伊小臣，見于叔夷鐘：“伊少（?。┏嘉ㄝo，咸有九州”。（《集成》285，春秋時(shí)期）少即小，《國(guó)語·晉語四》：“少溲于豕牢”，韋昭注：“少，小也”；《呂氏春秋·知士》：“寡人少”，高誘注：“少，小也”；《說文?小部》段玉裁注：“不多則小，故古少、小互訓(xùn)通用”，均為其證?！赌?尚賢》：“湯有小臣”；《楚辭?天問》：“成湯東巡，有莘爰極；何乞彼小臣，而吉妃是得？”王逸注：“小臣謂伊尹也”；《呂氏春秋?尊師》 ：“湯師小臣”，高誘注：“小臣謂伊尹”；《呂氏春秋?知度》：“小臣、呂尚聽，而天下知殷周之王也”，畢沅注：“小臣，湯之師也，謂伊尹”。所以，叔夷鐘銘文中的伊小臣就是伊尹?？傊?，根據(jù)稱名形式，商代的小臣可分為幾類，分別為：第一類，“A小臣”，這類小臣有時(shí)又稱為“小A臣”，其中A小臣之A是小臣擔(dān)任的職務(wù)。這類小臣都是商代的內(nèi)服職官。第二類，“小臣X”，這類小臣有時(shí)又稱為“臣X”或“小X”或“X”。小臣X往往來自國(guó)族X。第三類，“小臣”，這類小臣可依據(jù)各自不同的性質(zhì)劃歸為前兩類。另外，商代還有為數(shù)不多的一些小臣，如小王臣、鬳小臣、小臣、伊小臣，他們的形式比較獨(dú)特，并不能劃歸為以上的種類。在分布上，商代小臣有的位于內(nèi)服，有的位于外服。下文將分別討論商代的內(nèi)外服小臣的職責(zé)、性質(zhì)以及相互間的關(guān)系。二、商代的外服小臣在《尚書·酒誥》中，周公曾舉商代的歷史來告誡康叔，其中有段記載為：在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民。經(jīng)德秉哲，自成湯咸至于帝乙，成王畏相。惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲。越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯，越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。可見商代從成湯至帝乙時(shí)期都存在著內(nèi)、外服。相似的記載也見于西周康王時(shí)期的大盂鼎銘文：“我聞殷墜令（命），唯殷邊侯、田（甸），（與）殷正、百辟，率肆于酉（酒），古（故）喪師已（矣）。”（《集成》2837）銘文中的“殷邊侯、甸”當(dāng)指外服，“殷正、百辟”指內(nèi)服。此篇銘文進(jìn)一步證明了商代內(nèi)、外服的存在。（一）商代“小臣X”中的多數(shù)都位于商王朝的外服上文表一中1—10的小臣X皆處在《合集》27880—28008之間。筆者曾經(jīng)根據(jù)這些卜辭所呈現(xiàn)的共同特征，認(rèn)為它們是一類相互關(guān)聯(lián)的卜辭，并對(duì)它們進(jìn)行了排譜。排譜后的卜辭反映的歷史為：商王朝遇到大方的侵?jǐn)_，商王讓商王朝的馬小臣先行應(yīng)對(duì)，可能是馬小臣無法抵御大方，所以商王又命令1—10的小臣X協(xié)助馬小臣抵御大方。1從卜辭內(nèi)容來看，這些小臣X又被籠統(tǒng)稱為“小臣”（《合集》28008）。他們還被稱為“多辟臣”（《合集》27896），辟，君?！对娊?jīng)·大雅·文王有聲》：“豐水東注，維禹之績(jī)；四方攸同，皇王維辟”，鄭玄箋：“辟，君也”；《玉篇·辟部》：“辟，君也”，均可為證。多君臣，說明他們是來自方國(guó)的小臣。排譜的辭例中還有這樣一條卜辭：“丁酉卜，其呼以多方屯小臣?！保ā逗霞?7896；無名）。《廣雅·釋詁三》：“屯，聚也”；《后漢書·班固傳》“而禮官儒林屯朋篤論之士”，李賢注：“屯，聚也”。上引卜辭辭意為：是否命令多方聚集小臣。這里的小臣即指1—10的小臣X，以此看來，這些小臣X是戰(zhàn)時(shí)從多方聚集來的。所以可以說1—10的小臣X不在商都，而是位于外服的多方。不僅如此，表一11—27間也有小臣X位于外服。請(qǐng)看以下幾例：其一，小臣旨。甲骨文中的“小臣旨”來自旨族。從甲骨卜辭來看，小臣旨是地位很顯赫的軍事首領(lǐng)，而且身份還在一般的地方首領(lǐng)之上，其應(yīng)當(dāng)就是旨族之長(zhǎng)。小臣旨曾在商王朝的東邊作防御，而且從時(shí)代、身份的級(jí)別來推斷，山東蘇埠屯一號(hào)墓的墓主人就是甲骨卜辭中的小臣旨。2小臣旨作為旨族的首領(lǐng)，并且死后埋葬在山東青州蘇埠屯一帶，說明他也在商代的外服。 其二，小臣系。小臣系見于商代后期的小臣系卣銘文，內(nèi)容為：“王賜小臣（系）。賜在（寢）。用作祖乙尊。?！保ā都伞?378、5379）寢，宗廟，卜辭中有“辛巳，貞：其剛于祖乙寢”（《屯南》1050），祖乙寢，就是祖乙的宗廟。小臣系卣銘文大意為商王在宗廟賞賜小臣系。上村嶺虢國(guó)墓地出土了一件小臣系玉瑗，其銘文云：“小臣（系）（謁）?！贝擞耔ヅc上引小臣系卣銘的字體風(fēng)格、銘文結(jié)構(gòu)相似，“小臣系”稱謂相同，“無疑應(yīng)屬同一人”。3由此可知小臣系玉瑗的時(shí)代也在商代后期。2005—2006年于陜西韓城梁帶村發(fā)掘的西周墓葬M26中出土了一件玉戚，其上有四字銘文，與小臣系玉瑗銘文相同，4應(yīng)是同一人之物。小臣系玉器銘文中的“”是“”的繁構(gòu)，甲骨文中的“無”（《合集》22767），有時(shí)就作“無”（《合集》36359、36507、37835），可作證明?！啊笔恰昂Α弊帧?“”在玉器銘文中當(dāng)讀為“謁”。2《尚書·湯誥》：“是日曷喪”，《孟子·梁惠王上》引“曷”作“害”；《尚書·大誥》：“予曷敢不終朕畝”，《漢書·翟方進(jìn)傳》引王莽《大誥》作：“予害敢不終予畝”；《尚書·泰誓》：“予曷敢有越厥志”，敦煌本“曷”作“害”，都可作為證據(jù)。小臣系玉瑗和玉戚當(dāng)是小臣系謁見商王時(shí)，進(jìn)獻(xiàn)給商王的。1935年殷墟第11次發(fā)掘，于侯家莊西北岡1003號(hào)大墓出土了一件有銘石簋，一般稱為小臣系石簋。其銘文載：“辛丑，小臣（系）入 （擒）。宜才（在） 。以（與）簋?！?1003號(hào)大墓是一座殷墟四期的墓葬，所以這可能是件晚商石器。此處的小臣系和青銅器、玉器銘文中的小臣系應(yīng)是一人。擒，應(yīng)是擒獲的物品。宜，祭名；，地名；宜在，就是在地舉行宜祭?！芭c簋”，說明小臣系在進(jìn)獻(xiàn)物品的同時(shí)，向商王進(jìn)貢了簋。殷墟婦好墓曾出土一件盧方剮玉戈，長(zhǎng)38.6、援長(zhǎng)26.4、援寬10.1、穿徑1、內(nèi)厚0.6厘米，其銘文云：“盧方剮入戈五”，4盧方剮是盧方的首領(lǐng)，他位于商王朝的外服。小臣系玉器銘中的“小臣系謁”、小臣系石簋銘中“小臣系入擒”與“盧方剮入戈五”結(jié)構(gòu)相同，小臣系和盧方剮的身份當(dāng)亦相當(dāng)，即位于商朝的外服。綜上所析，根據(jù)表一中1—10小臣X以及小臣旨、小臣系的例子，商代小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。（二）位于外服的小臣X的職責(zé)商代外服小臣X的第一項(xiàng)重要職責(zé)就是參加商王朝的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。表一1—10的小臣X都參加了商王朝抵御大方的軍事活動(dòng)，就是很好的例證。卜辭中還有：“貞：小臣伐。辟王。”（《合集》5584；賓三）辭例中的“小臣”應(yīng)當(dāng)位于商王朝外服。這就像1—10的小臣X稱“小臣”（《合集》28008）一樣。辟，開；5開，引申為發(fā)揚(yáng)光大的意思?！对娊?jīng)·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟”。師望鼎銘文：“丕顯考公……哲厥德，用辟于先王”。墻盤銘文：“唯辟孝友，史（使）墻夙夜不墜，其日蔑歷”中的“辟”都有發(fā)揚(yáng)廣大的意思。這里的小臣參加征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，也與軍事有關(guān)。而且目的是為了發(fā)揚(yáng)光大商王，可見他是為了商王的。商代外服小臣X的第二項(xiàng)職責(zé)是為商王朝戍邊。甲骨文中有這樣的卜辭：“辛卯，王小臣旨其乍（作）圉于東，對(duì)。王占曰：大[吉]。”6（《合集》36419；黃類）上辭大意為要小臣旨在東邊作防御，應(yīng)對(duì)（敵方的困擾）嗎。王親自占卜，結(jié)果顯示是大吉大利。從此辭可以看出小臣旨具有軍事性，而且，小臣旨的墓葬——蘇埠屯一號(hào)墓出土了大量的兵器和兩件象征身份的青銅鉞，則小臣旨是軍事首領(lǐng)式的人物。7這里的小臣旨是為商王在東邊作防御的。商代外服小臣X的第三項(xiàng)職責(zé)是向商王進(jìn)貢物品。商代的卜辭和玉器銘文中有：小臣入二。（《合集》1823反）小臣妥見。（小臣妥玉琮銘8）卜辭中有“雀入三十”（《合集》190反）、“奠入二”（《合集》151反），雀、奠均為國(guó)族名。與之相比照，可知第一辭中的小臣是從外服的國(guó)族向商朝進(jìn)貢的。見，獻(xiàn)。1記錄第二辭的玉器應(yīng)當(dāng)就是小臣妥獻(xiàn)給商王的。上村嶺虢國(guó)墓地出土的商代玉器還有小臣玉戈，其銘文為：“小臣（投）”?！啊弊忠惨娪谝笮婕坠俏?，如：“又（侑），羌。王受又”（《合集》26956）、“唯羊”（《合集》30315）、“二人，卯二牢”（《合集》35361），均用作動(dòng)詞?！队衿贰?，古為投”。投，致?！抖Y記·曲禮上》：“毋投以狗骨”，孔穎達(dá)疏：“投，致也”?！段倪x·悼亡詩》：“投心遵朝命”，劉良注：“投，致也”。“小臣投”就表示這件玉戈是由小臣向商王致送的。這件玉戈與上文的小臣系玉瑗同出一墓，小臣與小臣系當(dāng)是一人。這件小臣玉戈可能是小臣謁見商王時(shí)，致送給商王的。商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事活動(dòng)和進(jìn)貢物品職責(zé)同時(shí)履行的。小臣俞犀尊銘文曰：“丁子（巳），王省夒（庸2），王賜小臣俞夒貝。唯王來征人方。唯王十祀又五。肜日?！保ㄉ檀笃?；《集成》5990）夒，地名。夒庸，即夒地之城。夒貝就是夒地之貝。商王在征伐完人方，回商都的路上省察了夒地之城，在夒地賞賜了小臣俞貝。小臣俞應(yīng)參加了征伐人方的戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館藏有一件商代玉戈，根據(jù)其銘文可知玉戈的主人為俞，所以可稱其為俞玉戈。其銘文為：“曰王大乙。在。俞?！?李學(xué)勤指出這里俞和小臣俞是一人。，祭名；王大乙，成湯；，貢；，地名。商王在地祭王大乙，小臣俞進(jìn)貢物品。玉戈銘文所記之事可能與小臣俞犀尊銘中的征人方有關(guān)系。應(yīng)是在小臣俞隨王征伐人方來到地，并舉行祭。從以上兩篇銘文中可知，小臣俞要隨商王出征，還要向商王進(jìn)貢，其應(yīng)是軍事首領(lǐng)式人物，可能是來自俞地的軍事首領(lǐng)。從小臣俞的事跡看，商代的外服小臣X有時(shí)是參加軍事征伐和進(jìn)獻(xiàn)物品的職責(zé)同時(shí)履行。綜合而言，商代的外服小臣有幾項(xiàng)重要職責(zé)，一為參加商王朝的軍事活動(dòng)，二為商王朝戍邊，三為向商王進(jìn)貢物品。有時(shí)小臣是多項(xiàng)職能同時(shí)履行。（三）商代外服小臣X的身份商代的外服小臣X是國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。筆者曾指出表一1—10的小臣X是商王征召來應(yīng)對(duì)大方入侵的，他們都是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。4商代外服的小臣旨也曾被商王命令來“乍（作）圉于東，對(duì)”（《合集》36419；黃類），即在東邊作防御，應(yīng)對(duì)侵?jǐn)_?？梢娖渖矸蒿@赫。他的事跡還見于：其于之，若。旨其至于攸，若。王占曰：大吉。其大出，吉。（《合集》36824；黃類）此處的“旨”即“小臣旨”。第一條卜辭中的“”是人名，而且是地之長(zhǎng)；“之”為地名。第二條卜辭中“其”后一字，于省吾讀為“”，5“攸”是地名。上引卜辭的大意為讓地之長(zhǎng)到之地會(huì)好嗎；小臣旨乘去攸地會(huì)好嗎，王親自占卜，結(jié)果顯示是旨去攸地大吉大利；小臣旨率領(lǐng)軍隊(duì)大出，結(jié)果是很吉祥。上引卜辭中“小臣旨”和“”都是商王做一件事選貞的對(duì)象，小臣旨的身份和相當(dāng)。據(jù)此，我們認(rèn)為小臣旨也是旨族之長(zhǎng)；而且從第二條可知，商王最終選擇了小臣旨而不是，可以想見小臣旨擁有比更強(qiáng)的實(shí)力。另外，我們?cè)?jīng)論證山東青州蘇埠屯一號(hào)墓（M1）的墓主人就是小臣旨。6蘇埠屯M1雖被盜掘嚴(yán)重，但從其四個(gè)墓道的墓葬形制、大規(guī)模人殉、兩件青銅鉞來看，其墓主人應(yīng)當(dāng)是僅次于商王的方伯類的人物。而且從M1中出土的大量青銅武器可以看出墓主人生前當(dāng)是軍事首領(lǐng)。綜合來看，小臣旨就是旨族的軍事首領(lǐng)。要之，從1—10小臣X以及小臣旨來看，商代的外服小臣X就是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)可以得到傳世文獻(xiàn)的印證?！渡袝ぞ龏]》載：公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時(shí)則有若保衡。在太戊，時(shí)則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時(shí)則有若巫賢。在武丁，時(shí)則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天惟純佑命，則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤。小臣，屏侯、甸，矧咸奔走，惟茲惟德稱，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚”。上引“我聞在昔成湯既受命……則商實(shí)百姓、王人罔不秉德明恤”一段大體說的是：各代商王在一些重臣的輔佐下，使得殷禮能升配上天，多歷年許；天也大佑商，商王朝的異姓百官和同姓之臣也秉德勤勉和謹(jǐn)慎?？梢?，這一段說的是商王朝內(nèi)服職官的貢獻(xiàn)。屏，《魏石經(jīng)》古文作“并”。侯、甸，侯服和甸服，是商王朝的外服諸侯。“小臣，屏侯、甸……罔不是孚”這段說的是：小臣、侯服和甸服，亦都勤勉做事，舉德，來輔助其君（即商王）。所以商王有戰(zhàn)事于四方，則占卜，被選定的小臣、侯、甸沒有不來守衛(wèi)的。與前段的商王朝內(nèi)服職官相對(duì)，這里應(yīng)當(dāng)說的是商王朝外服，這從侯服、甸服可以看出。小臣與侯服、甸服并列，他們的身份應(yīng)相當(dāng)。上文指出商代的外服小臣X是軍事首領(lǐng)正與這點(diǎn)相合。文獻(xiàn)的證據(jù)還見于《逸周書?世俘解》。這篇文獻(xiàn)記載了武王伐商和攻伐殷商方國(guó)的過程，其中有段內(nèi)容為：庚子，陳本命伐磨，百韋命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，陳本、新荒蜀、磨至，告禽霍侯、俘艾侯、佚侯、小臣四十有六，禽（御）八百有（又）三百兩，告以馘俘。《世俘解》一般認(rèn)為是“周初作品” ，1因而能客觀反映商末周初的歷史。上文中的“小臣”與霍侯、艾侯、佚侯并列，地位應(yīng)與之相當(dāng)。小臣X是軍事首領(lǐng)正與這種情況相合。2總之，商代的小臣X中的多數(shù)均位于商王朝的外服。商代的外服小臣X有替商王打仗、為商王戍邊和向商王進(jìn)貢物品的職責(zé)。商代的外服小臣X是來自國(guó)族X的軍事首領(lǐng)。三、商代的內(nèi)服小臣（一）商代有小臣在內(nèi)服上文已經(jīng)指出，A小臣都是商王身邊的一些官員，他們都位于商王朝的內(nèi)服。另外，商代有部分小臣X位于商王朝的內(nèi)服。如小臣中、小臣從和小臣聞，相關(guān)的卜辭見下：乞自廿屯，小臣中示。（系）。（《合集》5574；賓三）丙子，小臣中。（《合集》5575；賓三）大小臣中。（《合集》16559反；賓一）允十屯，小臣從示。（《合集》5579反；典賓）辛丑，乞自廿屯，小臣[聞]。（《英藏》2000+《英藏》2032反；賓三）二十屯，小臣。（《合集》5580；典賓）乞，《玉篇》“求也”。，地名。3屯，是計(jì)量單位，相當(dāng)于“對(duì)” 。4“示”就是“視”。5以上第五條卜辭為鐘柏生所拼合，“聞”亦由其補(bǔ)出。6卜辭中有“婦好示十屯。爭(zhēng)”（《合集》7287臼）、“婦井示三十。爭(zhēng)”（《合集》116反），婦好、婦井是商王的妻子，她們是在商都視察進(jìn)貢來的物品。以上卜辭中，外人進(jìn)貢二十屯物品，小臣中、小臣從、小臣聞察看。與婦好、婦井相比照，可知小臣中、小臣從、小臣聞應(yīng)在商王朝任職。所以，小臣中、小臣從、小臣聞均位于商王朝的內(nèi)服。又如小臣邑。甲骨文中小臣邑的卜辭如下：壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”就是“小臣邑”。這兩條卜辭說明小臣邑是在商王朝任職，他位于商王朝的內(nèi)服。再如小臣辰?！靶〕汲健币娪谛〕汲礁感磷穑ā都伞?835）銘文“小臣辰。佚。父辛”。他和屢見于商周銅器銘文中的“臣辰”（如臣辰父癸盉，《集成》9392；西周早期）是一人。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)臣辰本是人名，后來他的后世家族就以他的名字作為家族名號(hào)。這是一種以祖先名來命家族名的現(xiàn)象。1商代的臣辰父乙尊銘文載：“臣辰。佚。父乙?！保ā督觥?28）此銘文說明臣辰家族至遲在商代晚期就已經(jīng)得到“臣辰”的名號(hào)而存在了。那么，臣辰本人應(yīng)當(dāng)生活在商代。臣辰銅器中還有如下銘文：唯王大龠（禴）于宗周，（出）京年，在五月既望辛酉。王令士上眔史寅：“殷于成周，百生（姓）豚，眔賞卣鬯、貝”。用作父癸寶尊彝。臣辰。。佚。（士上史寅卣，《集成》5421、5422，西周早期）銘文大意為：王在宗周舉行禴祭，出來又在京舉行祭；在這一年的五月既望辛酉這天，王命令士上和史寅：“去成周參見殷見禮，賜百姓小豕，同時(shí)賞賜他們一卣的鬯和貝”；士上和史寅用來制作祭祀父癸的寶器。在此篇銘文中，上擔(dān)任的是“士”職，寅擔(dān)任的“史”職，都不是作冊(cè)。然而，他們卻在自己鑄造的銅器銘末標(biāo)記“冊(cè)”的銘文。則作冊(cè)一職的擔(dān)任者只能是他們的祖先臣辰。綜合來看，小臣辰應(yīng)是在商王朝擔(dān)任作冊(cè)，他位于商王朝的內(nèi)服。另外，殷墟花園莊東地甲骨中還有如下的卜辭：丙卜：隹亞奠乍（作）子齒。丙卜：隹小臣乍（作）子齒。丙卜：隹婦好乍（作）子齒。（《花東》28）此三辭是卜問亞奠、小臣還是婦好給子帶來麻煩事。2這里的小臣與亞奠、婦好并列，當(dāng)位于商王朝的內(nèi)服?？傊?，商代的A小臣均位于商王朝的內(nèi)服。另外，從小臣中、小臣從、小臣聞、小臣邑、小臣辰和《花東》28中的小臣來看，商代的小臣X中也有一些位于商王朝的內(nèi)服。（二）商代內(nèi)服小臣的性質(zhì)其一，商代內(nèi)服小臣的職務(wù)呈現(xiàn)多元化。卜辭載：貞：唯小臣令眾黍。一月。（《合集》12；賓三）[貞：唯]小臣令[眾]黍。（《合集》13；賓三）這里的小臣主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)眾種黍。又：庚申卜，：令少（小）臣取鳥。（《合集》20354；肥筆）“少”就是“小”?！啊笨赡苁堑孛?。這里的小臣主要負(fù)責(zé)取地的鳥。還有：癸巳卜，，貞：旬無。王曰：乃茲亦有祟，若偁。甲午王往逐兕，小臣（由）3車馬，王車，子央亦墜。（《合集》10405正；典賓）“”字的釋讀，諸家爭(zhēng)論較大。屈萬里結(jié)合《汗簡(jiǎn)》和《古文四聲韻》中的“迪（）”，認(rèn)為其字是“由” 。4《方言》卷六：“由，輔也。燕之北鄙曰由”；《廣雅?釋詁二》：“由，助也”?！靶〕加绍囻R”就是小臣輔助駕駛車馬。小臣的職責(zé)是負(fù)責(zé)為商王駕駛車馬。上文已指出，商王朝內(nèi)服的小臣辰擔(dān)任作冊(cè)職。另外，上文中的A小臣、小A臣、小臣和小王臣都管理一定的事務(wù)，他們也是在商王朝內(nèi)服任職。其二，商代的內(nèi)服小臣可由來自外國(guó)族的人擔(dān)任，也可由商王的兒子擔(dān)任，還可由女性擔(dān)任。并且，商代的一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。如上引卜辭中小臣中、小臣從、小臣聞是在內(nèi)服任職，他們是來自中族、從族和聞族。商王的兒子可擔(dān)任小臣，請(qǐng)看以下卜辭：壬午，邑示八屯。岳。（《合集》4632臼；典賓）戊寅，小邑示八屯。岳。（《合集》17574；典賓）子邑。（《合集》17577反；典賓）第一辭中的“邑示八屯”說明邑在商王朝任職。第二辭中的“小邑”應(yīng)當(dāng)就是“小臣邑”，此辭說明在商王朝任職的是小臣邑。第三辭的“子邑”，則說明小臣邑是商王之子。商代的內(nèi)服小臣還可以由女性擔(dān)任。如：辛丑卜，爭(zhēng)，貞：小臣娩，（嘉）。（《合集》14037；典賓）小臣娩，（嘉）。（《合集》14038；典賓）戊午卜，小臣（嘉）。十月。 戊午卜，小臣（嘉）。戊午卜，小臣不其（嘉）。癸酉甲戌，母[（嘉）]。（《合集》585正；典賓）娩就是娩子。1上引卜辭中的小臣能生育，應(yīng)當(dāng)是女性。另外，從下文“小臣吳”的辭例看，商代一人可擔(dān)任多項(xiàng)小臣職務(wù)。其三，商王朝的一些重要官員曾擔(dān)任小臣。上文記載“小臣中”的辭例為賓一、賓三類卜辭，2說明中在武丁、祖庚之世擔(dān)任小臣。甲骨文中還有這樣的記載：乙丑婦示一屯。小、中。（《合集》17508臼；典賓）甲子?jì)D示四屯。小、中。（《合集》17510臼；典賓）癸酉卜，中，貞：四牛。（《合集》24394；出二）庚戌卜，中，貞：卜有祟。（《合集》26098；出二）“中”和“小臣中”是一人。從辭例看，一、二辭中的“中”作為婦、婦視察進(jìn)貢物品后的登記人之一，是貞人；三、四辭的“中”是貞人，至為明顯。典賓類卜辭中的一部分可至祖庚之世；出二類卜辭處于祖甲之世?？梢娭性谧娓?、祖甲之世成為了貞人。則貞人中曾擔(dān)任小臣。從金文和傳世文獻(xiàn)材料看，伊尹也曾在商王朝內(nèi)服擔(dān)任小臣。春秋時(shí)期的叔夷鐘銘文載：“伊小臣唯輔，咸有九州”（《集成》285），伊小臣就是伊尹?？梢娨烈鴵?dān)任小臣一職。關(guān)于伊尹的族氏，《呂氏春秋?本味》載：有侁（莘）氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室病t伊尹出自有莘氏。伊尹為商湯所用的過程，文獻(xiàn)記載不同，茲將其中典型的摘錄于此,以加以辨析:萬章問曰：“人有言，‘伊尹以割烹要湯，有諸？” 孟子曰：“否，不然，伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也?！兑劣?xùn)》曰：‘天誅造攻自牧宮，朕載自亳”。（《孟子?萬章上》）上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎為包宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之。（《韓非子?難言》）從萬章的話可以看出，孟子時(shí)代社會(huì)上確流傳著伊尹以割烹勸誡湯的說法。孟子從“成一家之言”的意識(shí)出發(fā)，對(duì)伊尹被任用的過程大加繁化，這主要是為了宣揚(yáng)自己明君賢臣的思想。比較來看，《韓非子》對(duì)于伊尹被任用的過程的記載更貼近歷史事實(shí)。從中可以伊尹是通過庖宰來勸誡商湯，從而被起用。庖宰可能就是伊尹被起用前所擔(dān)任的小臣之職。清華簡(jiǎn)《赤鵠之集湯之屋》記載：“曰故（古）有赤鵠集于湯之屋，湯射之，獲之，乃命小臣曰：‘脂（旨）羮之，我其享之”。這里的“小臣”就是伊尹。3這則材料進(jìn)一步證明伊尹擔(dān)任的小臣就是管理烹煮之類的事務(wù)。所以，伊尹的升遷軌跡應(yīng)是出生于有莘氏，然而到商王朝任小臣職.在任小臣職庖宰時(shí)，勸誡商湯，被啟用，從而擔(dān)任重臣。不僅如此，上文中任作冊(cè)的“臣辰”曾擔(dān)任小臣，作冊(cè)宅也曾擔(dān)任小臣。他們可能是在任作冊(cè)之前任小臣的?；蛘f，“作冊(cè)宅”出現(xiàn)在商代晚期的作冊(cè)宅方彝（《西清古鑒》13?6）中，“小臣宅”則在西周時(shí)期的小臣宅簋銘文1中，作冊(cè)宅明顯早于小臣宅，為什么反而是宅先擔(dān)任小臣后擔(dān)任作冊(cè)？這種情況，應(yīng)是宅在成為作冊(cè)后繼續(xù)用“小臣”來稱名的緣故。商代早期的伊尹在成為商湯的重臣、商代晚期的臣辰在成為作冊(cè)后仍稱“小臣”都可作為證據(jù)。綜合上面所分析的諸多特點(diǎn)來看，（1）商代的內(nèi)服小臣不是一個(gè)固定的職務(wù)，而是一批后備人員。商王朝主要從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝的重要官員。伊尹、貞人中、臣辰、作冊(cè)宅都是從這批人員中選拔出來的。（2）伊尹處在商代早期，貞人中處在商代中后期，臣辰和作冊(cè)宅都處在商代晚期，如此看來，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)殷商一代。（3）這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定。而像小臣吳，一人職司數(shù)職，應(yīng)是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。（4）這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名，如伊尹仍稱小臣，作冊(cè)宅繼續(xù)稱小臣宅。那么，這批人員擔(dān)任的職務(wù)不同，為什么都稱“小臣”呢？我們知道商代的太戊時(shí)期有“臣扈”（《尚書?君奭》），武丁時(shí)期有“臣沚”（《合集》707正）2，他們都是商王朝的重臣，身份顯赫。甲骨文有如下的記載：“貞：我家舊臣無我?！保ā逗霞?522正；典賓）卜辭中的“舊臣”是指殷商先王身邊的重臣。可能與“臣扈”、“臣沚”、“舊臣”相比，這批后備人員還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，所以被稱為“小臣”。然而，從“小臣辰”成為“臣辰”來看，這批人員中的一部分后來確實(shí)成為了重臣。這批后備人員有的來自外國(guó)族，有的是商王的子嗣，還有的是女性；他們擔(dān)任的職務(wù)又各不相同，但是都在商王朝任職。至此，“A小臣”和“小臣X”兩類不同稱名形式出現(xiàn)的真正原因，應(yīng)是商人為了區(qū)分他們，而在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族所致。總之，商代的內(nèi)服有小臣。綜合來看，商代的小臣是一批后備人員，商王朝從這批后備人員中選拔優(yōu)秀的成員為商王朝重要官員。而且，這種選拔機(jī)制貫穿了整個(gè)有商一代?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員還處于成長(zhǎng)和訓(xùn)練階段，故被稱為“小臣”。商代的內(nèi)服小臣來源于多國(guó)族，職務(wù)也多樣，商人為了區(qū)分他們，往往在“小臣”的名號(hào)上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族，這就有了“A小臣”和“小臣X”的出現(xiàn)。這批人員在成為商王朝的重要官員后繼續(xù)沿用“小臣”的名號(hào)來稱名。四、商代內(nèi)、外服小臣之間的關(guān)系（一）商代部分小臣從內(nèi)服走向了外服商代還有小臣X在有些辭例中位于外服，在另外一些辭例中位于內(nèi)服，如小臣吳。請(qǐng)看下列一組卜辭：己亥卜，貞：令吳小藉臣。（《合集》5603；賓三）己亥卜，[貞：]令吳[小]藉臣。（《合集》5604；賓三）此處的“吳”即“小臣吳”。上辭中，小臣吳應(yīng)是在商王朝擔(dān)任職務(wù)的，他位于商王朝內(nèi)服。小臣吳也見于：吳入一。（《合集》1076乙反；典賓）吳入五。（《合集》3979反；典賓） 吳入五十。（《合集》13338反；賓一）此處三條卜辭和《合集》5603、5604都屬于賓組，時(shí)代相近，因而辭例中的吳當(dāng)就是小臣吳。入，貢納。與上文的“小臣系謁”、“小臣系入擒”、“盧方剮入戈五”相參比，知上引辭例中的吳位于外服。綜合上面多條辭例可見，小臣吳有時(shí)在內(nèi)服，有時(shí)在外服。小臣吳在有些辭例中在內(nèi)服，在有些辭例中在外服的情況，提醒我們商代的小臣X中應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)一部分都處于這樣的狀態(tài)?？梢韵胍姡@些來自國(guó)族X的小臣X應(yīng)該最初是生活在各自國(guó)族的，后來商王朝把他們征召到商王朝任職。那么，就有一個(gè)問題，即這些小臣X是做到國(guó)族的軍事首領(lǐng)再到商王朝任官員，還是先在商王朝任官員再回各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)，抑或他們既在國(guó)族任軍事首領(lǐng)又在商王朝任官員呢？我們知道，西周時(shí)期的周公旦被分封到魯國(guó)做國(guó)君，但是他還在周王朝任職。春秋時(shí)期的鄭國(guó)國(guó)君鄭武公、鄭莊公先后在周王朝任卿士（《左傳?隱公三年》）。他們都是同時(shí)做諸侯國(guó)國(guó)君和周王朝官員的。周代的情況可能使人認(rèn)為商代小臣X的任職情況是第三種可能。然而，事實(shí)并非如此，作為軍事首領(lǐng)的小臣X并不能同時(shí)在商王朝任職。商代旨族的軍事首領(lǐng)小臣旨在商王朝的東邊作防御，死后葬于山東青州的蘇埠屯地區(qū)就是證明。1商代小臣X實(shí)際上是先在商王朝任職，再回到各自國(guó)族做軍事首領(lǐng)的。卜辭中小臣的發(fā)展軌跡就是很好的例證。甲骨卜辭中的小臣見于以下卜辭： 小臣。（《合集》5571反；賓三） 小臣。（《合集》5572反；賓三） [小]臣。（《合集》5573；賓一）有學(xué)者指出，小臣能祭祀商的高祖、先公和近王，是商王的同姓貴族。2作為商王的同姓貴族的應(yīng)最先生活在商都。曾在商王朝任職，見下列卜辭：貞：勿呼省田。（《合集》10546；賓一）癸酉，示十屯。耳。（《合集》4070臼；賓三）甲寅，犬見。示七屯。允。甲寅，犬見。示七屯。（《合集》6768臼；賓三）上引卜辭中的當(dāng)就是小臣。田，地名，上引第一辭應(yīng)是商王命令去省查田地。第二、三、四辭中的犬是族名，耳、允是貞人名；它們的大意應(yīng)是外族人和犬族進(jìn)貢，負(fù)責(zé)檢視進(jìn)獻(xiàn)的物品，耳、允記錄。此處在商王朝任職是很明顯的。后來走向了外服，卜辭載：入五。（《合集》9226反；賓一）乙亥卜，，[貞：]入。（《合集》4081；賓三）此處的也是小臣。他要向商王朝入納物品，此時(shí)的小臣已是族的首領(lǐng)。小臣作為商王的同姓貴族，在商都出生；長(zhǎng)大之后在商王朝擔(dān)任各種職務(wù)；后來到外服擔(dān)任首領(lǐng)。其從內(nèi)服職官到外服首領(lǐng)的發(fā)展軌跡非常明確。小臣X從內(nèi)服走向外服也見于小臣永的發(fā)展軌跡。殷墟甲骨中有如下卜辭：丁亥卜，永，貞：王比。（《合集》390正；典賓）癸亥卜，永，貞：旬亡。癸卯卜，永，貞：旬亡。癸酉卜，永，貞：旬亡。（《合集》522正；典賓）奠示十屯又一。永。（《合集》6527臼；典賓）上引前四條卜辭中，永是貞人。第五條卜辭中，奠檢視進(jìn)貢來商王朝的十一屯物品，永負(fù)責(zé)記錄，永就是貞人永。這里的永在商王朝內(nèi)服任職，而且，人名永和國(guó)族永重名，當(dāng)來自國(guó)族永。以上的五條卜辭均為典賓類卜辭，3而典賓類卜辭時(shí)代主要是武丁時(shí)期，其中有部分可下延至祖庚之世。4而“小臣永”所在的《合集》27879是出二類卜辭，時(shí)代為祖甲時(shí)期。兩類卜辭的時(shí)代不同，但大致可以前后相接。所以，貞人“永”和小臣永可能是一人。即永在武丁和祖庚之世在商王朝任貞人，在祖甲之世回到永族擔(dān)任軍事首領(lǐng)?？梢?，永也是從內(nèi)服走向外服的。小臣口的歷程可以作為第三個(gè)例證。甲骨卜辭中有：癸未卜，口，貞：旬亡。（《合集》31442；何一）癸巳卜，口，貞：旬亡。（《合集》31446；何一）以上卜辭中的“口”是貞人，應(yīng)是在商王朝任職。這兩條卜辭是何一類卜辭，時(shí)代大致在祖甲晚期至武乙之初。1甲骨文中還有如下的卜辭：其比犬口（擒）有狐，允擒。茲用。（《合集》28316；無名）犬口比屯日。茲用。（《合集》27751；無名）這里的“犬”是職官名，“犬口”應(yīng)是在商王朝任職的。這兩條卜辭為無名類卜辭，在時(shí)代上有很多和何一類卜辭處于同期。故這里的“犬口”和上面貞人“口”可能是一個(gè)人。即口先后在商王朝擔(dān)任貞人和犬官。小臣口見于以下卜辭：丁巳卜，惟小臣口以匄于中室。茲用。（《合集》27884；無名）惟小臣口。（《合集》27889；無名）這兩條卜辭均為無名類卜辭。有學(xué)者指出這里的小臣口和貞人口是一人。2是。所以，口可能先在商王朝任貞人、犬官，再回到外服的口族任軍事首領(lǐng)。他也是從內(nèi)服走向外服的。綜上所析，商代的“小臣吳”在有些辭例中位于外服，在有些辭例中位于內(nèi)服，說明商代相當(dāng)一部分小臣X先后在商王朝內(nèi)外服任職。從“小臣”、“小臣永”、“小臣口”的事例看，這類小臣X應(yīng)是從內(nèi)服走向外服的。（二）商代的外服小臣是從內(nèi)服小臣中選拔出來的商王朝讓某一個(gè)小臣X到商王朝任職，擔(dān)任的職務(wù)并不是固定的，而是擔(dān)任多種職務(wù)。這種現(xiàn)象，小臣吳的辭例表現(xiàn)的最明顯。除擔(dān)任上文揭示的“小藉臣”外，小臣吳還可以領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣：“貞：唯吳呼小眾人臣?！保ā逗霞?597；典賓）這里的吳即小臣吳。小眾人臣，就是管理眾人的小臣?！皡呛粜”娙顺肌睉?yīng)是讓吳領(lǐng)導(dǎo)小眾人臣去做事。不僅如此，小臣吳還要去抓捕俘虜：貞：吳執(zhí)桎。（《合集》846；典賓）貞：吳執(zhí)桎。（《合集》847；典賓）執(zhí)，執(zhí)捕；桎，意為戴上腳械。3上引卜辭大意為吳從某地逮住某種人并給其戴上腳械。這應(yīng)當(dāng)是商王命令吳前往抓捕。小臣吳還要輔助商王處理其他事務(wù)：呼吳取。呼吳取桎，見。（《合集》840；典賓）貞：呼吳取弓。（《合集》9827；賓三）乙丑卜，令吳省。（《屯南》204；武乙-文丁卜辭）桎，被執(zhí)捕的人；見，獻(xiàn)；省，察。，地名。上引卜辭中應(yīng)是商王命令吳捕取人眾進(jìn)獻(xiàn)、取弓、省查地，都是吳在輔助商王處理事務(wù)。這和卜辭所載吳協(xié)助處理王事[“吳由王事”（《合集》177、5458、5459、5460正、5461、5462、5463）]的情況相合。商王朝讓“小臣吳”類的小臣X在商王朝擔(dān)任各種不同職務(wù)的目的，是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，最終是從中選拔出優(yōu)秀的人員回到各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)。小臣吳后來回到吳族任軍事首領(lǐng)就是很好的驗(yàn)證。商王朝的這種官員訓(xùn)練機(jī)制可從商朝“伊尹放太甲”、武丁舉傅說的史跡中得到旁證。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：湯崩……伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長(zhǎng)孫也，是為帝太甲……帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮……帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。太甲初即位三年，暴虐，有實(shí)權(quán)的伊尹將其放之桐宮三年。目的還是鍛煉其能力，增強(qiáng)其執(zhí)政能力。三年之后，太甲返善，于是伊尹將其迎回重新執(zhí)政。太甲的執(zhí)政能力確實(shí)得到極大提高，“諸侯咸歸殷，百姓以寧”的成效就是很好的證明?！赌?尚賢中》載：“傅說被褐帶索，庸筑乎傅巖。武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民?！笨梢姼嫡f在被舉用之前，曾為“庸筑”來鍛煉能力?！耙烈盘住?、傅說庸筑的培養(yǎng)機(jī)理與小臣X在內(nèi)服受訓(xùn)練再到外服任軍事首領(lǐng)在本質(zhì)上是一致的。值得注意的是，并不是所有的內(nèi)服小臣X都能走到外服任軍事首領(lǐng)，因?yàn)橐笮娌忿o中的有很多內(nèi)服小臣X只有服務(wù)于內(nèi)服的卜辭，卻不見活動(dòng)于外服的記載，說明只有優(yōu)秀的內(nèi)服小臣X才能走向外服任軍事首領(lǐng)。（三）商代方國(guó)的統(tǒng)治措施商代存在著大量的方國(guó)。這些方國(guó)有獨(dú)立的政治、軍事權(quán)力。商王朝和諸多方國(guó)之間是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系。但并不是說商王朝對(duì)方國(guó)就放任不管，商王朝對(duì)方國(guó)也有一定的統(tǒng)治措施。讓像小臣中、小臣從、小臣聞、小臣這樣一些來自外國(guó)族的人在商王朝任職是對(duì)方國(guó)的控制措施之一。從方國(guó)和商王的子嗣中選拔一批人到商王朝任小臣，讓他們擔(dān)任不同的職務(wù)進(jìn)行鍛煉，再將其中的優(yōu)秀者派回方國(guó)去擔(dān)任軍事首領(lǐng)。這是商王朝控制方國(guó)的另一種措施。經(jīng)過商王朝的培養(yǎng)，商代外服的小臣X大多數(shù)都和商王朝之間保持著和諧的關(guān)系，有時(shí)進(jìn)納貢品，如小臣吳；有時(shí)出兵幫商王打仗，如表一中1—10 的小臣X；有時(shí)戍邊，如小臣旨。但也有一些外服小臣不服從商王朝。針對(duì)這種情況，商王要對(duì)他們進(jìn)行征伐。商代的小臣片就是這樣的例子，請(qǐng)看下列卜辭: 己巳卜，亙，貞：王夢(mèng)玨，不唯得小臣片。（《合集》5598正；典賓）唯得小臣片，告于高□妣庚。（《合集》5598反；典賓）呼小臣片[于]。（《合集》5599；典賓）貞:小臣片得。（《合集》5600；典賓）[貞：]小臣片不其得。（《合集》5601正；典賓）玨“可能是武丁或稍早于武丁時(shí)代的一個(gè)故人名” 。1從甲骨文看，“夢(mèng)玨”往往預(yù)示著吉兇，如“貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》6033反）、“貞：王夢(mèng)玨，不唯”（《合集》6033反）、“□巳卜，貞：王夢(mèng)玨，唯”（《合集》17394）。得小臣片，應(yīng)是戰(zhàn)勝小臣片并捕獲之。告，祭名。高□妣庚，是商王的祖先，為告祭的對(duì)象。這里的小臣片可能不服從商王朝，所以商王通過征伐，將其捕獲，并殺來祭祀祖先高□妣庚。商王也征伐鬳地，并用捕獲的鬳地小臣祭祀婦：貞：今庚辰夕用鬳小臣三十、小妾三十于婦。九月。 。（《合集》629；典賓）癸酉卜，貞：多匕鬳小臣三十、小妾三十[于]婦。（《合集》630；典賓）[小]臣七十，[小]妾。（《合集》631；典賓）鬳地小臣可能也不服從商王朝，所以商朝把抓捕來鬳地的三十小臣均殺來祭祀婦。商王朝有時(shí)還將捕獲的不服從的外服小臣，殺來祭祀祖先，如：“□戌卜，彭，貞：其有求于河眔上甲。在十月。又（侑）二小臣?！保ā逗霞?2663；何一）此辭大意為有求于河和上甲，在十月用二小臣來侑祭他們。2總之，商代有一批外服小臣X是從內(nèi)服走出來的。商王朝讓小臣X到內(nèi)服任各種職務(wù)，目的是鍛煉他們的執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力，并從中選取優(yōu)秀的人員派回各自的國(guó)族任軍事首領(lǐng)。另外，商代通過王朝職官來培養(yǎng)外服軍事首領(lǐng)是商代對(duì)方國(guó)的重要統(tǒng)治措施之一。五、結(jié)語至此，可在以上各部分結(jié)論的基礎(chǔ)上來回答“商代的小臣是什么”的問題。1商代的小臣是一批后備人員。在內(nèi)服方面，商王朝主要從這批人員中選拔商王朝的重要官員。商代早期的伊尹、商代中后期的貞人中、商代晚期的臣辰和作冊(cè)宅就是從這批人員中選拔出來?？赡芘c商王朝的重臣“臣扈”、“臣沚”等相比，這批人員仍處在訓(xùn)練和成長(zhǎng)階段，因而被稱為“小臣”。這批人員所擔(dān)任的職務(wù)并不固定，而像小臣吳，一人先后擔(dān)任數(shù)職，則是為了鍛煉其執(zhí)政能力、政治能力和軍事能力。關(guān)于這批后備人員的來源，他們可來自外國(guó)族，也可以是商王的子嗣，還可以是女性。他們所擔(dān)任的職務(wù)又不同，商人往往在“小臣”上加上他們所擔(dān)任的職務(wù)或所來自的國(guó)族來區(qū)分他們，所以有了“A小臣”和“小臣X”不同稱名形式的出現(xiàn)。在外服方面，商王朝從這批人員中選拔出優(yōu)秀的成員回他們所來自的外服國(guó)族擔(dān)任軍事首領(lǐng)。所以，我們可以看到商代的外服小臣X都是國(guó)族X的軍事首領(lǐng)的現(xiàn)象。而像小臣吳、小臣永、小臣口這樣從內(nèi)服到外服的發(fā)展軌跡，均可作為商王朝從內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)的證明。實(shí)際上，商王朝通過內(nèi)服小臣選拔外服軍事首領(lǐng)也是加強(qiáng)對(duì)方國(guó)控制的手段之一。值得注意的是，從后備人員小臣成為內(nèi)服商王朝重要官員與外服軍事首領(lǐng)之后，他們繼續(xù)用“小臣”來稱名。這也是殷商時(shí)期存有小臣紛繁多樣記錄的原因。[作者王進(jìn)鋒（1983年—），華東師范大學(xué)歷史系講師，上海，200241][收稿日期：2014年1月18日]（責(zé)任編輯：謝乃和）