韋政

摘要：創(chuàng)新是時(shí)代的旋律，作文創(chuàng)新是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。經(jīng)多年教學(xué)實(shí)踐得到一些經(jīng)驗(yàn)，試從幾個(gè)方面進(jìn)行粗淺論述：首先，從夢(mèng)境中獲取題材。夢(mèng)是生活的曲折反映，夢(mèng)中題材豐富多彩；其次，以錄音作"草稿"。容量大，便于自由發(fā)揮，自由刪改。再次，背寫強(qiáng)記。能深入了解范文的各種技巧，快捷學(xué)習(xí)，快捷作文；第四，走進(jìn)大自然，陶冶情操，真情感受，素描實(shí)寫。

關(guān)鍵詞：作文；創(chuàng)新；夢(mèng)境；錄音；背寫中圖分類號(hào)：G633.34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）08-0097-01關(guān)于作文創(chuàng)新，教育界很多同仁都作了詳盡的論述，在教學(xué)工作中，我作了大量的創(chuàng)新實(shí)踐也深有體會(huì)，經(jīng)認(rèn)真研究，總結(jié)出幾種方法，試著如下論述，以見笑于大方。

1.整理夢(mèng)境法

每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)境是各種各樣的：穿越時(shí)空、海闊天空、黑暗光明、失敗成功、歷史現(xiàn)實(shí)……應(yīng)有盡有。夢(mèng)也許是人類永遠(yuǎn)探究的話題，在我國(guó)古代就有"周公解夢(mèng)"的傳說；近現(xiàn)代很多科學(xué)專著都對(duì)夢(mèng)進(jìn)行過論述。夢(mèng)，有平常的夢(mèng)，有好夢(mèng)，也有惡夢(mèng)，內(nèi)容豐富多彩，充滿神秘，奧妙無窮。古往今來，很多人往往從夢(mèng)中獲得靈感。傳說德國(guó)大音樂家貝多芬就是在夢(mèng)中夢(mèng)見魔獸，是魔獸給他彈出了優(yōu)美的琴子而獲得靈感的。夢(mèng)醒后，他把當(dāng)時(shí)的情景記下來，從而創(chuàng)造出了舉世聞名的《魔獸進(jìn)行曲》；我國(guó)歷史上也不乏其例，如唐代李白的名詩《夢(mèng)游天姥吟留別》取材于夢(mèng)。清朝偉大的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的許多章節(jié)也是與夢(mèng)境有關(guān)的。

盡管夢(mèng)境離奇古怪，但還是來源于生活，常言道:" 日有所思，夜有所夢(mèng)"。清代趙翼在《甌北詩話》中也曾指出："人生安得有如許夢(mèng)，此必有詩無題，遂托之于夢(mèng)耳！"夢(mèng)是潛意識(shí)的表現(xiàn)，是生活的曲折反映。奧地利文藝學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為："夢(mèng)總是有巨大的壓縮作用"。"夢(mèng)總是呈現(xiàn)視覺的形象，絕少有抽象、無形的思想，在夢(mèng)的世界里，最為活躍和流動(dòng)不定的總是與記憶相關(guān)的情緒表象，具有很強(qiáng)的可再現(xiàn)性。""夢(mèng)中的視覺形象幾乎都是處在一種高度緊張的'戲劇性'中"。[1]我對(duì)夢(mèng)境雖沒有深入研究，所做的夢(mèng)很多也是支離破碎，但我覺得夢(mèng)境里很多內(nèi)容的確與記憶、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造有關(guān)。如，在夢(mèng)境中有時(shí)能想出優(yōu)美的詩句，有時(shí)能記起曾遺忘的東西，有時(shí)甚至能解答現(xiàn)實(shí)中不能回答的問題等。做美夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)中優(yōu)美奇幻的景致，會(huì)把你帶入一個(gè)充滿著詩情畫意的世界，盡情遨游童話般的天地；作惡夢(mèng)的時(shí)候，也不一定是壞事，我們平時(shí)不是喜歡看驚險(xiǎn)、曲折的小說或影視作品嗎？把它當(dāng)素材又何妨？既夢(mèng)境是生活的曲折反映，我們?yōu)槭裁床荒軓闹姓页隹梢岳玫膬r(jià)值呢？若作文能取材于夢(mèng)，不是能拓寬題材的天地嗎？如果我們是有心人，何妨不可作這樣的嘗試：把夢(mèng)中內(nèi)容記錄下來進(jìn)行整理，去其糟粕，取其精華，經(jīng)認(rèn)真加工改造，我想定能成為寫作的源泉。

2.錄音"草稿"法

我們常有這樣的感覺：平常講話無拘無束，滔滔不絕，語言表達(dá)都很流暢，但寫作起來，卻不能很好地表情達(dá)意，有"有豆倒不出"的感覺。這與我們的口頭表達(dá)與書面表達(dá)的區(qū)別有很大的關(guān)系。教育心理學(xué)告訴我們，要把外部語言變?yōu)閮?nèi)部語言需要一個(gè)過程，這個(gè)過程要求平時(shí)要多讀多寫。對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生來說，由于受到各種條件的限制，總的來說，學(xué)習(xí)的自覺性不夠強(qiáng)，平時(shí)讀書動(dòng)筆很少，寫作起來本來困難就很大，寫作時(shí)既思考又動(dòng)筆，往往會(huì)出現(xiàn)思維障礙。在寫作過程中，往往因一些生字，生詞而影響寫作思路，造成不能正常發(fā)揮，靈感不易來臨。怎樣才能解決這個(gè)問題呢？我采取的方法是：按作文的要求，先列一個(gè)簡(jiǎn)明提綱，然后，按照提綱要求對(duì)著錄音機(jī)（或錄音裝置）進(jìn)行口頭創(chuàng)作。因口頭創(chuàng)作空間容量大，內(nèi)容多，可不受限制，自由發(fā)揮。這樣靈感易來，思維敏捷，能使自己神思馳騁，取材廣泛。錄完以后，再抄下來，進(jìn)行修改，剔除冗余，保其精華，進(jìn)行文章潤(rùn)色，一篇好的文章就這樣出來了。如《童年生活二、三事》這篇作文，在口頭上，你就可以列出六至十事來，從中選出二至三事用在文章里。我的文章很多是這樣寫出來的。在教學(xué)上，用這種方法也屢試不爽，很多學(xué)生都能寫出好文章來。因此，這種方法不能不說是一種創(chuàng)新。

3.背寫強(qiáng)記法

背寫即是把一篇范文先閱讀一兩遍后，合上范文，然后按照該文的思路進(jìn)行仿寫，仿寫完后再與范文進(jìn)行對(duì)照，看自己的差異在哪里，然后再進(jìn)行修改，并反復(fù)核對(duì)范文直到與范文一至為止。這樣做雖然難度大一點(diǎn)。但進(jìn)步很快。不但能弄清范文作者的思路及行文格式，還對(duì)范的遣詞造句、取材范圍、文章結(jié)構(gòu)及修辭等都得到模仿學(xué)習(xí)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法都起到示范作用，這對(duì)初學(xué)寫作的學(xué)生來說是大有裨益的。經(jīng)多次實(shí)踐并實(shí)施于教學(xué)之中，效果很好。

4.自然熏陶法

平時(shí)除了常規(guī)的作文訓(xùn)練外，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的觀察能力，同時(shí)培養(yǎng)他們熱愛自然和熱愛生活的美好情感，我常常用假節(jié)日時(shí)間與同學(xué)們一起走進(jìn)大自然。廣大的鄉(xiāng)村風(fēng)光，山明水秀：那清澈如玉的河水，色彩斑斕的野花，充滿傳奇色彩的大山，啾啾鳥聲，幽幽的蟲鳴…… 這些無時(shí)無刻不深地吸引著一個(gè)個(gè)渴求知識(shí)的學(xué)生，觸動(dòng)他們心靈的琴弦。在大自然的懷抱中，同學(xué)們每次均選擇不同的事物，經(jīng)過仔細(xì)的觀察、思考，直接描寫并做好觀察筆記。通過一個(gè)個(gè)片段，把觀察的到的事物按一定的順序并用生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來。那充滿稚氣的孩子們，每次收獲總是可喜的:" 家鄉(xiāng)那彎彎的小橋，脈脈的流水真是一幅圖畫，多想投入畫中的懷抱中……"，"那叮叮咚咚的泉水聲音真像爸爸的琴聲一般悅耳動(dòng)聽……","那潔白的百合花真像辛勤的園丁那顆純潔的心……"。特別是韋鐵山同學(xué)以《元寶山下的云海》為題，借元寶山夢(mèng)幻般的秀麗景色歌頌祖國(guó)的大好河山，獲得了國(guó)家級(jí)作文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，得到師生們的一致好評(píng)。

以上的經(jīng)驗(yàn)，可得到這樣的結(jié)論：只要勇于探索、勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，定能有所發(fā)現(xiàn)，有所成就。我將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索，爭(zhēng)取在山區(qū)的作文教學(xué)中有新的突破。參考文獻(xiàn)

[1]《文藝心理學(xué)教程》28頁，童慶炳、程正民主編。高等教育出版社。2001.

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