涂德青

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）08-0114-01古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中一顆瑰麗的明珠，我國(guó)素有"詩(shī)國(guó)"之稱，所以讓小學(xué)生讀些古詩(shī)，從中得到美的享受，情的感染，理的領(lǐng)悟是必要的。但時(shí)過(guò)境遷，歷史背景，人情風(fēng)俗，字詞語(yǔ)義的古今差異以及古詩(shī)精煉含蓄，抽象概括等特點(diǎn)，形成了古詩(shī)與小學(xué)生理解能力之間的"隔膜"。因而，在古詩(shī)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、有趣愉快的教學(xué)情境；創(chuàng)設(shè)民主、和諧、融洽的教學(xué)氣氛，使學(xué)生能積極、主動(dòng)地體悟詩(shī)情，感受詩(shī)美。

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在古詩(shī)詞教學(xué)方面我試從以下幾個(gè)方面加以探討：

1.譯句體境觸發(fā)想象

豐富的想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，亞里士多德說(shuō)過(guò)："想象力是發(fā)現(xiàn)，發(fā)明等一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。"沒(méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。

1.1詩(shī)句促想象。跳躍性是詩(shī)所特有的語(yǔ)言特征，古詩(shī)自然也不例外。在教學(xué)過(guò)程中，我們往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：有時(shí)即使學(xué)生把詩(shī)的每詞每字的意思都弄懂了，卻仍然不能把句子翻譯到位。這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)詩(shī)的意思，發(fā)揮想象，把詞與詞、句與句之間的"空白"填補(bǔ)起來(lái)。

如《鋤禾》中"粒粒皆辛苦"句，學(xué)生一開(kāi)始都譯成"一粒一粒都飽含著辛苦"，老師啟發(fā)學(xué)生：想象一下農(nóng)民酷暑時(shí)種下秧苗，刮風(fēng)下雨天施肥拔稗草，涼秋天氣收割稻子的情景。然后再翻譯，便會(huì)想到應(yīng)該是"一粒一粒都飽含著老農(nóng)的辛苦"，利用想象把詞與詞之間的空白填補(bǔ)了起來(lái)。

1.2體驗(yàn)美境促想象。首先，發(fā)揮想象體驗(yàn)詩(shī)歌畫(huà)面美。在中外藝術(shù)史上，許多人把畫(huà)與詩(shī)相提并論，宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)："詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。"達(dá)芬奇把繪畫(huà)比做"啞巴詩(shī)"，詩(shī)比做"瞎子畫(huà)"。后人評(píng)論詩(shī)、畫(huà)更以蘇軾評(píng)論王維的作品"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"為最高境界。小學(xué)教材中的古詩(shī)，有不少堪稱"詩(shī)中有畫(huà)"的名篇。如果教學(xué)利用得當(dāng)，這些"無(wú)形畫(huà)"無(wú)疑將為學(xué)生想象力的發(fā)展發(fā)揮重大作用。

其次，發(fā)揮想象，體驗(yàn)詩(shī)歌的意境美。在古詩(shī)中，作者在描繪畫(huà)面的同時(shí)，往往將自己的感情、意愿寄托其中，從而創(chuàng)造出情境交融的藝術(shù)境界。詩(shī)歌也因此有了意境美。不光從文字到形象的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮想象，從形象的感受到情感的體驗(yàn)同樣需要有想象的參與。

2.抓"眼"悟理引導(dǎo)發(fā)散

有關(guān)研究表明：創(chuàng)造性解決問(wèn)題需要集中思維和發(fā)散思維方式的結(jié)合，但與個(gè)體發(fā)散思維更為密切。因此發(fā)散思維的培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的又一個(gè)重要舉措。

2.1抓"詞眼"促發(fā)散。古詩(shī)語(yǔ)言精當(dāng)確切，凝煉含蓄。在一首詩(shī)中，往往有一詞一字用得特別妙，特別傳神，我們把這些字詞稱為"詞眼"。著名的例子如賈島的"推敲"。小學(xué)古詩(shī)中也有許多這樣的例子，我們可通過(guò)這些字詞的分析比較，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。

2.2悟哲理促發(fā)散。小學(xué)語(yǔ)文課本所選古詩(shī)中，有一些是"哲理詩(shī)"，典型的如蘇軾《題西林壁》，王之渙《登鸛雀樓》等。這些古詩(shī)，除了描寫(xiě)景物、敘述事件外，往往蘊(yùn)含著深刻的道理，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生從多側(cè)面、多角度去思考，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造力。

3.設(shè)境實(shí)踐鼓勵(lì)創(chuàng)新

有人說(shuō)過(guò)："創(chuàng)造力是沒(méi)法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能。"研究表明，廣泛的實(shí)踐活動(dòng)能使青少年具有較多解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，而更多的獨(dú)立與自由，有益于創(chuàng)造人格的培養(yǎng)。實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中遇到困難，產(chǎn)生的新需要，往往會(huì)激發(fā)他們的創(chuàng)造力

3.1演中創(chuàng)新。對(duì)于有人物活動(dòng)，隱含對(duì)話情節(jié)的古詩(shī)，老師可以指導(dǎo)學(xué)生用表演的方法鼓勵(lì)創(chuàng)新。有位老師在教《尋隱者不遇》時(shí)，要求同學(xué)上臺(tái)表演作者跟童子松下對(duì)話的情景。還有位老師在教《小兒垂釣》時(shí)，叫同學(xué)表演問(wèn)路人和垂釣小兒的動(dòng)作。這樣的活動(dòng)寓教于樂(lè)，演中有創(chuàng)新，收到了很好效果。

3.2畫(huà)中創(chuàng)新。對(duì)于描寫(xiě)山川風(fēng)貌，風(fēng)土人情或生活場(chǎng)景的古詩(shī)，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，繪制簡(jiǎn)筆畫(huà)。這就要求教師首先要做到有熱情，教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此做契機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。例如在教學(xué)《山行》這首詩(shī)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生想象：詩(shī)人描寫(xiě)了什么？（高山、石徑、白云、人家、楓葉）詩(shī)人又是抓住什么特點(diǎn)？按什么順序把這些景物集于一幅畫(huà)面上的？讓學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出一幅多彩的秋色圖。接著，讓學(xué)生動(dòng)手把腦中浮現(xiàn)出的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)：遠(yuǎn)處，有一座寧?kù)o的山莊秋色正濃，一條彎彎曲曲的小路伸向遠(yuǎn)方，山民居住的小屋炊煙裊裊；近處，夕陽(yáng)下的楓葉一片紅艷……然后讓同學(xué)之間相互比較討論，說(shuō)說(shuō)自己的創(chuàng)意。這不僅是想象能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，也可以從中得到美的愉悅，激發(fā)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

3.3寫(xiě)中創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)教學(xué)的最后，老師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫(xiě)成一首送別詩(shī)，贈(zèng)給自己最不舍的人。在老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩(shī)書(shū)寫(xiě)出自己的詩(shī)篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩(shī)作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是他們一個(gè)自我超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎？

每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)造的潛能，在古詩(shī)教學(xué)中，不應(yīng)把教學(xué)局限于對(duì)前人遺留下來(lái)的文學(xué)作品進(jìn)行剖析、理解，而應(yīng)該尋找創(chuàng)新教育的支點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)造觀念，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣，從而使他們能"真正成為以創(chuàng)造為己任的創(chuàng)造性學(xué)生"還可以設(shè)計(jì)一些改寫(xiě)，擴(kuò)寫(xiě)詩(shī)句或者如"××之后"一類題目，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造思維。如學(xué)了杜甫《聞官軍收河南河北》后，要求寫(xiě)一篇《聞官軍收河南河北后》的短文，既要能立足課文，又要能在此基礎(chǔ)上有所發(fā)揮創(chuàng)造。

小學(xué)古詩(shī)是一筆財(cái)富，只要為師者好好利用，精心設(shè)計(jì)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，提高課堂教學(xué)效率，自身也可獲得創(chuàng)造的樂(lè)趣與享受。