(西安培華學(xué)院 人文與藝術(shù)學(xué)院， 陜西 西安 710125)

【中國(guó)文化】

黃帝鑄鼎關(guān)中荊山之我見(jiàn)*

車(chē)寶仁

(西安培華學(xué)院 人文與藝術(shù)學(xué)院， 陜西 西安 710125)

史籍記載軒轅黃帝鑄鼎，“鑄三鼎于荊山”，黃帝鑄鼎的荊山在何處？。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)掘史料文獻(xiàn)研究考證，古代荊山常指關(guān)中荊山。古籍說(shuō)：荊山在懷德縣。而古代懷德縣在今富平縣。加之實(shí)地考察，確認(rèn)黃帝鑄鼎在關(guān)中的荊山，即今西安市閻良區(qū)與渭南市富平縣之間的荊山原。根據(jù)考古發(fā)掘，此地人口眾多，鑄鼎象征國(guó)家權(quán)力，這一帶就是當(dāng)時(shí)國(guó)家的中心地區(qū)。

黃帝；鑄鼎；關(guān)中；荊山；富平

一、關(guān)中荊山的地理環(huán)境

關(guān)中一詞出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)在東境設(shè)函谷關(guān)，函谷關(guān)在今河南省靈寶市。據(jù)記載，函谷關(guān)一帶山原高聳，深谷縱橫，十分險(xiǎn)要。函谷關(guān)有數(shù)十里絕險(xiǎn)深谷，狹窄只容單車(chē)通過(guò)。函谷關(guān)易守難攻，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！顿Z誼《過(guò)秦論》曰：“秦孝公據(jù)肴、函之固，擁雍州之地，君臣固守，而窺周室；有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。”函谷關(guān)東諸國(guó)“常以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之士逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。”可見(jiàn)函谷關(guān)對(duì)于秦國(guó)在防御和進(jìn)攻上的巨大戰(zhàn)略意義。后來(lái)秦國(guó)又在其東南方向設(shè)了武關(guān)。武關(guān)在陜西省商洛市丹鳳縣龍駒寨，武關(guān)主要意在防御和打擊南方大國(guó)楚國(guó)。武關(guān)也非常險(xiǎn)要，易守難攻，在秦國(guó)和楚國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中使秦處于不敗之地。戰(zhàn)國(guó)到秦漢之際幾百年，將函谷關(guān)以內(nèi)以西及武關(guān)以內(nèi)以此地區(qū)叫關(guān)中。此后西漢曾在關(guān)中西北部設(shè)蕭關(guān)，蕭關(guān)在寧夏固原市固原縣，用以防御匈奴。東漢末年在華山下黃河邊設(shè)了潼關(guān)。南北朝的北魏時(shí)期，在天水與隴縣之間設(shè)了大震關(guān)，也叫隴關(guān)。后世在寶雞南秦嶺下設(shè)了大散關(guān)。千年以后的人認(rèn)為，關(guān)中是在兩關(guān)之中，即東有函谷關(guān)，西有大震關(guān)。也認(rèn)為在四關(guān)之中，即東有函谷關(guān)、潼關(guān)，南有武關(guān)，西有大散關(guān)或大震關(guān)，北有蕭關(guān)。

按關(guān)中的原意，是指函谷關(guān)以西，武關(guān)以北，即秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的疆土，今河南西部，陜西地區(qū)，甘肅東部，寧夏東南部廣大地區(qū)。關(guān)中地區(qū)在中原偏西，是黃河中游渭河流域其周?chē)粠?。這一帶群山環(huán)抱，河水如帶，古人認(rèn)為“被山帶河”。關(guān)中地區(qū)南有秦嶺，西有隴山，北有北山，三面群山環(huán)抱，東西是滾滾滔滔的黃河，因而是山環(huán)水抱。

秦嶺是我國(guó)中部重要山脈，是中國(guó)南方北方的分界線。它東達(dá)河南西部，西達(dá)甘肅東部，長(zhǎng)1500公里，南北寬500公里，平均高2000米，秦嶺主峰太白山高3700多米，高聳九霄云外。山峰陡峭，十分艱難，秦嶺蜀道艱險(xiǎn)阻，歷來(lái)有“蜀道難，難于上青天”的慨嘆！西部隴山及六盤(pán)山，山峰連綿，千里不斷，古代交通不便，十分危險(xiǎn)。北部從西南向東北有汧山、梁山、九骔山、嵯峨山、荊山、堯山、龍門(mén)山等，千里延綿，重巒疊峰，這些山北連陜北黃土高原。

黃河從龍門(mén)沖出來(lái)直向南流，到華山下轉(zhuǎn)折向東，流入東海。從龍門(mén)到華山約150公里，經(jīng)關(guān)中東面。古代黃河水量很大，河寬數(shù)里，甚至十里八里，怒濤漩渦，十分兇險(xiǎn)，足稱天塹。渭河是黃河最大的支流。發(fā)源于甘肅省渭源縣烏鼠山，東流至寶雞入陜西，橫貫渭河平原，于潼關(guān)入黃河，全長(zhǎng)818公里。北岸支流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南岸支流湍急短小，呈不對(duì)稱形水系。

荊山位置。關(guān)中荊山地處黃河流域中游，西北黃土高原南緣，在關(guān)中盆地北部偏中，在渭河北面平原與高原結(jié)合部。古荊山今為荊山原。

荊山原今為東西走向，東西約15公里以上。荊山原南麓東部陡峭，山原高聳；北麓坡勢(shì)平緩，原面開(kāi)闊。由于石川河切割，荊山原平面呈三角形。東部南北較短，西部南北較寬，約15公里以上。荊山原在陜西省西安市閻良區(qū)、陜西省渭南市富平縣和陜西省咸陽(yáng)市三原縣之間。閻良區(qū)占有荊山原南麓，約占荊山五分之一面積。富平縣占有荊山北麓，約占荊山原五分之四面積。三原縣占有荊山原西麓原尾。

洛河是渭河最大的支流，發(fā)源于陜北定邊縣，向東南流經(jīng)黃土高原到大荔縣入渭河。全長(zhǎng)680公里，流域面積26905平方公里。涇河是渭河的第二支流，發(fā)源于甘肅省涇源縣，向東南流到陜西高陵縣入渭河。在涇渭交匯處，古代曾有涇渭分明的景象。涇河全長(zhǎng)455公里，流域面積45421平方公里。

在荊山下有兩條主要河流：石川河與清水河。石川河以河川多為砂卵石而得名，發(fā)源于銅川市焦砰山和耀縣柳林瑤曲北山，上游為漆水河和沮水河，二水于富平縣洪水鄉(xiāng)合流，始稱石川河。流到臨潼縣交匯入渭河。全長(zhǎng)144公里。石川河切割荊山原東北麓及東麓而流下，使荊山東北麓及東麓比較陡峭。清水河。又名清峪河，古稱清谷河、五丈河，是石川河最大的支流。發(fā)源于耀縣照金西北的野虎溝，流經(jīng)5縣，注入石川河。全長(zhǎng)153.8公里。清水河流經(jīng)荊山原南邊平原。

二、華夏族發(fā)祥關(guān)中終南山

八千年前華夏族居住在終南山一帶。唐李吉甫《元和郡縣圖志》云：“終南山，在(萬(wàn)年)縣南五十里……終南山一名太一，亦名中南?！薄度赜涊嬜ⅰりP(guān)中記輯注》：“終南太一，其山從長(zhǎng)安向西，可二百里?！薄敖K南山、其一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。”終南山指秦嶺中段北麓一帶，如陜西省臨潼區(qū)、藍(lán)田縣、長(zhǎng)安區(qū)、戶縣、周至縣、武功縣等地的秦嶺南山一帶，東西長(zhǎng)約數(shù)百里，終南山的中心地帶就是翠華山、南五臺(tái)山一帶。

華夏族有偉大的祖先太一真人。真人即得道成仙成神之人。華夏族認(rèn)為祖先是天地宇宙中最偉大的神，其精神就是天帝，也就是太一神?！稄V黃帝本行紀(jì)》：黃帝“修封禪禮畢，乃采首山銅，鑄鼎象物。鼎成，以象太一于雍州，其鼎知兇知吉，知存知亡，能輕能重，能息能行?！薄包S帝于是祭天圓丘，將求至道?！秉S帝祭天圓丘，就是在天壇祭祀天神太一，太一比黃帝更偉大。華夏族在五千年前的黃帝時(shí)期就崇拜并祭祀太一天神。

六七千年前，華夏族的一支華胥氏部落居住在藍(lán)田一帶。至今藍(lán)田縣遺留華胥鄉(xiāng)鎮(zhèn)名。華胥氏生下了女?huà)z和伏羲，他們?cè)隗P山一帶活動(dòng)?！读凶印S帝篇》說(shuō)：“華胥氏之國(guó)，在弇(yan)州之西，臺(tái)州之北，不知斯(距)齊國(guó)(中國(guó))幾千里，蓋非舟車(chē)足力之所及，神游而已。其國(guó)無(wú)君長(zhǎng)，自然而已;其民無(wú)嗜好，自然而已。不知樂(lè)生，不知惡死，故無(wú)夭殤；不知親己，不知疏物，故無(wú)愛(ài)憎；不知背逆，不知向順，故無(wú)利害。都無(wú)所愛(ài)憎，都無(wú)所畏忌，入水不溺，入火不熱，斫(zhuo)撻無(wú)傷痛，指挺無(wú)痛癢，乘空如履實(shí)，寢虛若處林，云霧不硋(ai)其視，雷霆不亂其聽(tīng)，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。”弇州之西，臺(tái)州之北，說(shuō)明華胥氏國(guó)在西北方向。陜西藍(lán)田縣有華胥鎮(zhèn)，古有華胥陵，歷代祭祀，民國(guó)初年停止。2006年3月1日，農(nóng)歷二月初二，在中斷百年后恢復(fù)公祭?！短藉居钣洝吩疲骸八{(lán)田衛(wèi)三皇故居，境內(nèi)有華胥陵?！薄蛾兾魍ㄖ尽吩疲骸棒四噶暝谒{(lán)田縣北35里.”《藍(lán)田縣志》云：“藍(lán)田縣內(nèi)有華胥陵，是稱三皇故居?！睋?jù)說(shuō)，華胥氏生伏羲，母媧，其后華胥族生少典，少典生炎帝、黃帝，華胥氏是華夏遠(yuǎn)古母系氏族部落偉大的母親，或稱始祖母。

三、黃帝鑄鼎關(guān)中荊山

全世界13億華人自認(rèn)為黃帝子孫，軒轅陵祭祀級(jí)別最高，規(guī)模和影響最大。許多書(shū)籍卻認(rèn)為黃帝是傳說(shuō)人物。這是十分矛盾的。八九十年代以來(lái)，有些學(xué)者認(rèn)為黃帝是歷史人物。著名的歷史學(xué)家何光岳先生著《炎黃源流史》等著作，認(rèn)為黃帝是歷史人物。臺(tái)灣93歲史學(xué)家王寒生、大陸82歲學(xué)者余光明等研究《黃帝四經(jīng)》的論著及其他歷史學(xué)家的論著都論證了黃帝是人不是神。有本書(shū)封面寫(xiě)“《黃帝四經(jīng)》出土做佐證，五千年懸案迎刃而解——軒轅黃帝不再是傳說(shuō)人物?！盵1]筆者贊同這一觀點(diǎn)。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》云：“昔少典娶于有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”帝王世紀(jì)》云：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也，母曰妊姒(氏)；有蟜氏之女，名女登，為少典正妃，游于華陽(yáng)，有神農(nóng)首感女登于長(zhǎng)羊，生炎帝，人首牛身，長(zhǎng)于姜水，固以氏焉。”“黃帝，少典之子，姬姓也。母曰附寶……長(zhǎng)于姬水，有圣德……”《通鑒外紀(jì)》：“黃帝……姓公孫，名軒轅……長(zhǎng)于姬水，改姓姬?！惫糯⒔栽陉兾鲗氹u市一帶。姜水今稱清姜河，發(fā)源于寶雞市南秦嶺北麓，全長(zhǎng)43公里，流域面積219平方公里。清姜河有蒙峪河等7條支流，流經(jīng)姜城堡，北入渭河。渭河及清姜河旁土地寬廣平坦，原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)較好，是炎帝神農(nóng)氏族興起的好地方。《史記索隱》：黃帝“有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。”黃帝依據(jù)黃土高原而興起，稱黃帝?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“黃帝崩，葬橋山?！薄妒酚浖狻罚骸啊痘视[》曰：黃帝冢在上郡橋山?！秉S帝葬于陜北黃陵縣橋山。陜西地區(qū)(包括西安地區(qū))是黃帝的主要活動(dòng)地區(qū)。

據(jù)史載，軒轅黃帝打敗蚩尤，合并炎帝部落，統(tǒng)一了天下的華夏、東夷和三苗等部落集團(tuán)，奠定了中國(guó)的基本疆域，東到大海，西到昆侖，北到塞北，南到江南，初步創(chuàng)立了國(guó)家。有一個(gè)重大的舉措就是鑄鼎，鼎象征國(guó)家社稷和權(quán)力。

《史記·封禪書(shū)》：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人。”鑄鼎是古代的大事?！锻ㄨb外紀(jì)》：“帝采首山銅，鑄鼎于荊山之隅，鼎成崩焉。其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之。”《路史·疏仡紀(jì)·黃帝》：“采首山之銅，鑄三鼎于荊山之陽(yáng)，以象泰乙……武豹百物為之視火參爐。八月既望，鼎成死焉，葬上郡陽(yáng)周之橋山。其臣左徹感思，取衣冠幾杖而廟象之，率諸侯而朝焉?！?史籍記載軒轅黃帝在荊山之陽(yáng)鑄銅鼎，荊山在何處呢？

古代史籍中荊山常指關(guān)中的荊山。如《漢書(shū)·地理志》云：“使禹治之，水土既平，更制九州?！薄昂谒?、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭 。漆、沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、惇物，至于鳥(niǎo)鼠?！庇褐菁辞貛X以北的陜西地區(qū)(含甘肅)。顏師古曰：“西河即龍門(mén)(在今韓城)之河也。”“荊、岐，二山名也。荊在岐東。言二山治畢，已旅祭也?！贬皆诮耜兾麽娇h，荊山在岐山以東。渭即渭河，涇即涇河。漆即漆水河，即由銅川市經(jīng)富平、閻良流到臨潼，匯入渭河的石川河。沮即沮河，在今陜西黃陵縣黃帝陵下，流入漆水河即石川河。終南山惇物山即在終南山。這些地名皆在陜西關(guān)中地區(qū)。《漢書(shū)·地理志》：“道汧及岐，至于荊山，逾于河?！鳖亷煿旁唬骸白源艘韵?，更說(shuō)所治山水首尾之次也。治山通水，故舉言之。汧山在汧縣西?！薄?河) 即梁山龍門(mén)。”是說(shuō)先治汧山、汧水(在陜西汧陽(yáng)縣)，向東治岐山，再向東治荊山，其后治黃河龍門(mén)。這是由西向東沿渭北的北山治理山水。荊山在岐山與龍門(mén)之間，即渭北之荊山。

黃帝鑄鼎之山即上述荊山?！稘h書(shū)·郊祀志》云：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。”《后漢書(shū)·郡國(guó)志》“河?xùn)|郡，秦置，洛陽(yáng)西北五百里……蒲坂，有雷首山。”梁·劉昭注：“《史記》曰：‘趙盾田首山。’”“又伯夷叔齊隱于首陽(yáng)山。馬融曰：‘在蒲坂、華山之北，河曲之中。’”晉灼曰：“《地理志》：‘首山屬河?xùn)|蒲阪，荊山在馮翊懷德縣也。”漢代京兆居中，左馮翊，右扶風(fēng)，稱三輔?！稘h書(shū)·地理志》載：馮翊郡轄關(guān)中東部懷德、櫟陽(yáng)等二十二縣?！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》：馮翊云陽(yáng)縣，梁·劉昭注曰：“有荊山。《帝王世紀(jì)》：‘禹鑄鼎于荊山，在馮翊懷德之南，今其下有荊渠也?！薄端?jīng)注》云：“渭水之陽(yáng)即懷德縣也……《地理志》曰：《禹貢》北條荊山在南，山下有荊渠，即夏后鑄九鼎處也?！?九鼎象九州，)唐·李泰《括地志》卷一：“荊山在雍州富平縣，今名掘陵原。按雍州荊山，即黃帝及禹鑄鼎地也?！碧拼褐莅ㄩL(zhǎng)安、富平、櫟陽(yáng)等十八縣。宋·宋敏求《長(zhǎng)安志》卷十九：“《尚書(shū)》曰：‘荊、岐既旅’，又曰：‘導(dǎo)汧及岐，至于荊山?！装矅?guó)曰：‘荊山在岐東，非荊州之荊山也?！斗捷浻洝吩唬骸酎S帝鑄鼎于此?！兜弁跏兰o(jì)》：‘禹鑄鼎于荊山，在馮翊懷德之地，今山下有荊渠?！鄙鲜龆喾N史籍皆載：黃帝鑄鼎之荊山在關(guān)中中東部的懷德縣。大禹鑄鼎也在此。孔安國(guó)特別指出，此荊山不是湖北的荊山。

因?yàn)辄S帝在荊山鑄鼎，唐代特在荊山一帶設(shè)置鼎州，轄數(shù)縣?！缎绿茣?shū)》云：“三原，天授元年(690年)改隸鼎州?！薄皼荜?yáng)，天授二年隸鼎州?！薄岸Y泉，天授元年改隸鼎州?！?《地理》一)“天授元年以云陽(yáng)、涇陽(yáng)、禮泉、三原置鼎州。大足元年(701年)州廢?！薄懊涝?縣)，咸亨二年(671年)……以故土門(mén)縣(富平)置。天祐三年(906年)，李茂貞墨制以縣置鼎州?！?《地理》一)《長(zhǎng)安志》卷一：“大足元年廢鴻、宜、鼎、稷四州。”可知唐代在荊山南的三原、荊山北的富平，曾兩次設(shè)置鼎州。唐·陸羽《茶徑·四之器》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次。”鼎州瓷是古代著名的瓷器，鼎州瓷窯即耀州窯，在今耀縣黃堡窯，鼎州碗即古耀州窯出產(chǎn)之瓷碗。今其地有耀州窯博物館。距離閻良和富平之間的荊山很近。

由于黃帝在荊山鑄鼎，古代在此設(shè)中華郡?！端鍟?shū)·地理志》“京兆郡”，“富平，舊置北地郡，后周改曰中華郡，尋罷，有荊山。”

前文所說(shuō)懷德縣是古縣，它在何處呢？《北周地理志》卷一：富平縣：“晉又移于今富平縣西南十一里懷德城?！盵2](P26)唐·李吉甫《元和郡縣圖志》云：“富平縣，本秦舊縣，屬北地郡，后魏文帝自懷德城移今理?！睉训鲁窃诟黄匠俏髂鲜焕?，懷德縣即在富平地區(qū)?！对涂たh志》云：富平縣，“荊山，在縣西南二十五里岐山東?！队碡暋吩疲骸G、岐既旅’，是也?！薄睹魇贰さ乩碇救吩疲骸拔靼哺黄娇h西南有荊山。”《清史稿·地理志十》：“富平縣西南：荊山。”可見(jiàn)，黃帝鑄鼎在富平縣南境的荊山。

富平縣以南，春秋時(shí)晉設(shè)櫟邑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦獻(xiàn)公二年(前383年)修櫟陽(yáng)城(在今閻良區(qū)武屯鄉(xiāng))，遷都于此，櫟陽(yáng)縣歷秦漢隋唐宋金，其間有時(shí)改為萬(wàn)年縣、廣陽(yáng)縣，元朝將櫟陽(yáng)并入臨潼縣，從古代志圖上看，荊山是櫟陽(yáng)縣、臨潼縣北境。據(jù)《閻良區(qū)志》記載，1966年，劃出臨潼縣閻良鎮(zhèn)，設(shè)置西安市閻良區(qū)。[3](P52)1987年，將臨潼縣北境的關(guān)山、康橋、武屯等六個(gè)鄉(xiāng)劃歸閻良區(qū)管轄。[3](P59)。今荊山原頂以東西公路為界，南歸閻良，北歸富平。原頭的漢太上皇陵，清代碑石為富平知縣所立，說(shuō)明清代荊山原歸富平縣管轄。而今荊山原南麓已歸閻良區(qū)管轄。荊山為閻良區(qū)北境。荊山經(jīng)幾千年風(fēng)雨剝蝕和人為改變，今為荊山原?！堕惲紖^(qū)志》云：區(qū)內(nèi)主要臺(tái)塬為荊山原。據(jù)清光緒《富平縣志》記載：荊山“又名掘陵原?！薄白匀h迤邐而來(lái)，至富平、臨潼兩縣之交，為漆、沮水沖斷，此處因名斷塬?！遍惲嫉那G山塬“面積10.3平方公里?！薄昂０胃叨?79.2～483.2米，臺(tái)塬上的沖溝一般下切50～100米。”塬之東首有漢太上皇陵?！爸?、秦、漢、唐時(shí)，這里草木蔥翠，蔚然深秀，是文人學(xué)士游覽勝地?！盵3](P75)今《閻良報(bào)》第四版為“荊山文藝”副刊。閻良城區(qū)有荊山路、荊山路小學(xué)等。

關(guān)于古籍載荊山下的荊渠，《史記·河渠書(shū)》載：“乃使水工鄭國(guó)間說(shuō)秦，令鑿涇水自仲山西邸瓠口為渠，并北山東注洛三百余里。”荊山亦為北山，鄭國(guó)渠流經(jīng)荊山下。元·李好文《長(zhǎng)安志圖》卷下：“富平縣舊時(shí)南境北限白渠澆灌……”《閻良區(qū)志》說(shuō)，秦鄭國(guó)渠、漢白渠皆流經(jīng)荊山下，繞斷塬西北流。[3](P808)可知荊渠是鄭國(guó)渠、白渠等灌溉渠。鄭、白渠皆引涇水灌溉，荊渠即荊山渠或涇水渠，荊、涇同音。如今涇惠渠仍流經(jīng)原下，循荊渠故道。

關(guān)中的考古發(fā)掘也能說(shuō)明古人類(lèi)在此活動(dòng)。藍(lán)田猿人。1964年春天，在藍(lán)田公王嶺發(fā)現(xiàn)了猿人完整的頭蓋骨。藍(lán)田猿人距今80—120萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代。這在當(dāng)時(shí)震動(dòng)了世界。在此發(fā)掘出大量石器，很原始，很粗糙。猿人用它砍植物，捕獵野獸。遺址還發(fā)現(xiàn)了木灰和碳末，藍(lán)田猿人已經(jīng)使用天然火。能制造工具并使用火，說(shuō)明他們不再是古猿，而是猿人。在這里還發(fā)現(xiàn)了鬣狗、麗牛、犀、劍齒虎、劍齒象等40多種動(dòng)物化石。而這些動(dòng)物生活在亞熱帶。說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里氣候相當(dāng)于現(xiàn)在華南一帶。大荔人。1978年在陜西關(guān)中大荔縣發(fā)現(xiàn)一具完整的頭骨化石。大約距今20萬(wàn)年左右，屬于舊石器時(shí)代中期，發(fā)掘大量古背椎動(dòng)物化石和石器300多件。

半坡村遺址是六千年前仰韶文化的典型村落。村落周?chē)幸恢芎緶?，寬深?-6米。有燒制陶器的窯場(chǎng)，有公共墓地。有許多小房子。有許多儲(chǔ)藏糧食的地窖，還有飼養(yǎng)家畜的圈欄。房子制式有方形，圓形兩種。中央有一座大房子約140平方米。應(yīng)當(dāng)是氏族公共活動(dòng)的場(chǎng)所。其他的小房子都圍繞著大房子。遺址出土的生產(chǎn)工具有大量石器，骨器、陶器。有精美的彩陶和陶塑藝術(shù)，還有形式多樣的刻畫(huà)符號(hào)20多種100多個(gè)，應(yīng)當(dāng)是早期的文字符號(hào)。

姜寨遺址在臨潼縣城北側(cè)的姜寨村。約五千年前，正是炎帝、黃帝時(shí)期。該村落有五個(gè)母系氏族大家庭，分成五個(gè)居住群落。公共墓地在村落東邊和南邊。遺址上出土了一萬(wàn)多件生產(chǎn)工具、生活用具、動(dòng)物骨骸、裝飾品、工藝品等。還發(fā)現(xiàn)一件銅鋅合金的黃銅片，是我國(guó)最早的人工冶煉的銅片。姜寨人的文化比半坡人的文化更豐富，更多樣。

關(guān)中地區(qū)有眾多的原始遺址。這里是古人類(lèi)的發(fā)祥地之一。而6000年前的半坡遺址，5000年前的姜寨遺址，4000年前的客省莊遺址，更能說(shuō)明炎帝黃帝時(shí)期的確有大量的先民在這一帶生息活動(dòng)。

據(jù)載黃帝在荊山鑄鼎，大禹治荊山并鑄九鼎，晉建櫟邑，秦建櫟陽(yáng)并遷都于此。可見(jiàn)此地是古先民活動(dòng)中心地之一?？脊虐l(fā)掘可以確證。荊山地區(qū)有多處原始村落遺址，如南康橋遺址，菩星村遺址等皆為仰韶文化遺址。尤其關(guān)山遺址、義和遺址等皆為仰韶半坡型晚期遺址，距今5000年左右，相當(dāng)于黃帝時(shí)代。關(guān)山遺址在關(guān)山鄉(xiāng)西荊塬，面積約10平方公里，發(fā)現(xiàn)大量文物，遺址之大，為古代部落中心。具體如下：

菩星遺址位于康橋鎮(zhèn)菩顯村南80米處，石川河北岸突出地帶。1998年11月16日發(fā)現(xiàn)，面積1766平方米，岸面露出文化堆積1—1.4米，采集有細(xì)泥素面紅淘、夾沙褐陶殘片，其文飾為粗繩紋，屬新石器時(shí)代仰韶文化遺址[3](P806)。距今約五六千年。

南康橋遺址位于新興鄉(xiāng)南康橋北300米處，1988年發(fā)現(xiàn)，面積3600平方米，文化堆集厚0.1-2米，屬仰韶文化遺址[3](P806)。距今約五六千年。

關(guān)山遺址位于關(guān)山鄉(xiāng)關(guān)山村西荊原地帶。文化堆積0.5-2.5米，灰堆中有大量紅、灰和彩陶陶片。其文飾有繩紋弦紋、附加錐紋。器形有陶罐、陶缽、陶環(huán)、石條、石鏟和骨針等。屬新石器時(shí)代仰韶晚期文化遺址[3](P806)。距今約四五千年。

義和遺址，位于康橋鄉(xiāng)義和村東石川河北岸，面積約165000平方米。隨處都有古代坑穴痕跡，文化堆積2-3米，內(nèi)含大量陶器殘片和古代人遺棄的獸骨、螺殼等。屬新石器時(shí)代仰韶文化“半坡”型晚期遺址。[3](P807)距今約四五千年。

此地還有東周、秦漢遺址多處[3](P806)。荊山下既為先民聚居中心地，應(yīng)是黃帝部落的中心地帶，黃帝在此鑄鼎也是自然的。

《路史·疏仡紀(jì)·黃帝》：“鑄三鼎于荊山之陽(yáng)，以象泰乙，能輕能重，能瀆能行，存亡是諗，吉兇可知?！比龂?guó)曹植《黃帝三鼎》詩(shī)：“鼎質(zhì)文精，古之神器。黃帝是鑄，以象太一。能重能輕，知兇識(shí)吉。世衰則隱，世和則出。”太一即泰壹，太一真人即太一神，泰者，大也；壹者，為首也。這是古代宇宙中最尊貴的神，在終南山。太乙宮(太乙真人廟)即在今翠華山。則鑄鼎地應(yīng)距終南山不遠(yuǎn)。起碼能看到這個(gè)山。閻良荊山與終南山相望。

唐代詩(shī)人劉滄《過(guò)鑄鼎原》：“黃帝修真萬(wàn)國(guó)朝，鼎成龍駕上丹霄?！艄袍E寒原在，碧水蒼蒼空寂寥。”據(jù)《全唐詩(shī)》第18冊(cè)：“劉滄字蘊(yùn)靈，魯人。大中八年(854)進(jìn)士，調(diào)華原尉，遷龍門(mén)令?！蓖葡雱嬖谌A原即耀縣做縣尉，升為龍門(mén)縣令，要從耀縣向南過(guò)荊山原，到渭河平原，然后折向東去赴任龍門(mén)(今韓城一帶)。

清代富平人陳覺(jué)：“德行卓越，言行可法，……博學(xué)能文?！彼麑?xiě)《荊山鑄鼎篇》：“其一曰：放勛昔在位，洪水正滔天。舜舉崇伯子，乃奠名山川……乘輦荊山頂，用古洪爐煙。山峙渭之北，漆沮澆其前。山明水亦秀，鑄鼎辨神奸。百靈胥孝順，夔龍相糾纏。昔者軒轅帝，曾鑄此山巔。……荊山仰止處，崔嵬億萬(wàn)年。其二曰：驅(qū)車(chē)渭水北，遙望北山上。古樹(shù)郁蒼蒼，蜂巒峭疊嶂。下馬徐攀登，絕頂殊清曠。鑄鼎傳遺宮，古坊儼相向?！?《富平縣志》)放勛指唐堯。崇伯子即鯀的兒子大禹。荊山在渭可以北， 山下沮水、漆水流繞。沮水流到漆水，即今之石川河。這都說(shuō)明鑄鼎荊山在富平縣和閻良區(qū)之間的荊山原。

《拾遺記》：“昆吾山其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵于此，掘深百尺，猶未及泉，惟見(jiàn)火光如星，地中多丹，煉石為銅，銅色赤而利?！薄堵肥贰な柝罴o(jì)·黃帝》：“上有丹矸者，下有黃銀；上有慈石者，下有銅金；上有陵石，下有赤銅青金；上有代赭，下有鑒鐵；上有蔥，下有銀沙。此山之見(jiàn)榮者也?！边@些是說(shuō)，黃帝發(fā)掘礦石，冶煉出銅，這是最早的金屬冶煉。在西安市臨潼區(qū)姜寨發(fā)現(xiàn)最早的黃銅片，距今約五千年，恰在黃帝時(shí)期。經(jīng)化驗(yàn)，含銅65%，含鋅25%，還有少量錫、鉛、琉、鐵等。[4]

綜上所述，軒轅黃帝鑄鼎的荊山是關(guān)中荊山，這個(gè)研究成果于前幾年發(fā)表，媒體紛紛報(bào)道。在荊山原已經(jīng)祭祀6屆，聲勢(shì)浩大。許多公司建設(shè)開(kāi)發(fā)這個(gè)地方，此地已經(jīng)成為關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)的一個(gè)建設(shè)開(kāi)發(fā)點(diǎn)。

[1]薛光明主編.軒轅黃帝不再是傳說(shuō)人物[M].西安：陜西人民教育出版社，1993.

[2]王仲犖.北周地理志[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[3]閻良區(qū)地方志編纂委員會(huì).閻良區(qū)志[M].西安：三秦出版社，2002.

[4]王崇人.古都西安[M].西安：陜西人民出版社，1981.

[責(zé)任編輯張君寬]

2014-04-08

車(chē)寶仁(1949— )，西安市人，西安培華學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，有突出貢獻(xiàn)享受政府津貼專家，全國(guó)教育院校寫(xiě)作研究會(huì)陜西分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，西安文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

本文系西安社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題西安培華專項(xiàng)基金項(xiàng)目研究階段性成果。

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