生態(tài)文明視域下的高校德育內(nèi)容創(chuàng)新

王月

摘 要：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為重要。黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)擺到了一個(gè)更加突出的位置，生態(tài)文明建設(shè)已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。高校是培養(yǎng)人才的基地，直接關(guān)系到未來社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。在新形勢(shì)下，高校要順應(yīng)時(shí)代潮流，將生態(tài)道德教育納入到高校德育內(nèi)容體系當(dāng)中，以傳統(tǒng)文化為根基，立足現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，并不斷吸收和借鑒中外優(yōu)秀文化成果，推進(jìn)德育內(nèi)容創(chuàng)新，完善德育內(nèi)容體系；并引導(dǎo)大學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的道德觀，熱愛和尊重自然，進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)道德教育；高校德育教育；傳統(tǒng)文化

十八大報(bào)告將生態(tài)建設(shè)，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一起，列入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局。生態(tài)文明地位的“升格”，體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)更加重視。大學(xué)德育教育是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。但是，當(dāng)今大學(xué)德育教育中尚缺生態(tài)道德教育的內(nèi)容，生態(tài)道德教育滯后于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。在新階段，應(yīng)將生態(tài)道德教育納入到高校德育內(nèi)容體系當(dāng)中，推動(dòng)高校德育內(nèi)容創(chuàng)新，提高德育教育的針對(duì)性和時(shí)代性。引導(dǎo)大學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的道德觀，樹立人、自然和社會(huì)相協(xié)調(diào)的自然觀。

1 加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的必要性

如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。。生態(tài)文明是人類對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

馬克思主義的唯物實(shí)踐論拋棄了人與自然二元對(duì)立的觀點(diǎn)，以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)解釋人與自然的關(guān)系。馬克思指出，人與自然之間具有不可分割的聯(lián)系，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。馬克思認(rèn)為，人作為自然界一個(gè)組成部分的客觀地位，決定了人不應(yīng)該以自然的征服者、統(tǒng)治者自居，而要把自己當(dāng)作自然界的一員。工業(yè)文明的發(fā)展，只能帶來環(huán)境的破壞和一系列的生態(tài)事件。全球性的生態(tài)危機(jī)說明地球再?zèng)]能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。只有通過生態(tài)文明建設(shè)，才能逐步改善生活環(huán)境，提高人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，加快全面建成小康社會(huì)的步伐；只有建設(shè)生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀，社會(huì)才能持續(xù)發(fā)展，人類才能延續(xù)下去。

2 目前高校中生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀

生態(tài)道德教育是一種新型的道德教育活動(dòng)， 是指教育工作者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)道德觀出發(fā)， 啟發(fā)引導(dǎo)人們?yōu)榱巳祟愰L遠(yuǎn)利益和更好的享用自然、享用生活， 自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德習(xí)慣。在我國的德育內(nèi)容體系中，堅(jiān)持以政治教育為主導(dǎo)，相對(duì)忽視了人與自然關(guān)系的教育內(nèi)容。雖然從20世紀(jì)80年代起我國的環(huán)境教育就已經(jīng)起步，但也基本上停留在知識(shí)的層面上，而沒有自覺的將其納入到德育內(nèi)容中、滲透進(jìn)學(xué)校的各個(gè)環(huán)節(jié)里，更談不上對(duì)塑造“理性生態(tài)人”價(jià)值觀的培養(yǎng)。

在我國，很多大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)相對(duì)比較薄弱，他們的價(jià)值觀念、思維方式、行為習(xí)慣以及生活方式與生態(tài)道德的要求不相協(xié)調(diào)，對(duì)于人類與自然的關(guān)系缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，生態(tài)道德行為缺失逐漸成為影響校園、周邊環(huán)境乃至社會(huì)的一大問題。例如對(duì)廢舊物的分類回收沒有清楚的認(rèn)識(shí)；隨地吐痰、扔果皮紙屑的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；節(jié)約用水、用電的意識(shí)還比較差。馬克思曾指出，人應(yīng)該是一個(gè)完整的人，要均衡、和諧、全面的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)需要的不僅是具有高文化水平的人，還要是具有環(huán)保理念的人。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，有助于大學(xué)生樹立正確的生態(tài)道德觀和人與自然和諧發(fā)展的理念，并將這種理念付諸于實(shí)踐。

3 高校加強(qiáng)生態(tài)道德教育的內(nèi)容

生態(tài)道德教育作為德育的一個(gè)重要方面，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的教育過程，為了使其目標(biāo)和任務(wù)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)，就需要全面的把握生態(tài)道德教育的各個(gè)方面，建立完善的生態(tài)道德教育內(nèi)容體系。

開展自然價(jià)值意識(shí)和生態(tài)美意識(shí)的教育。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，生命和自然界是有價(jià)值的，人類應(yīng)將其道德關(guān)懷從社會(huì)延伸到非人的自然存在物或自然環(huán)境，把人與自然的關(guān)系確立為一種道德關(guān)系。生態(tài)美既是自然的一種價(jià)值體現(xiàn)，也是自然價(jià)值與人類精神世界的交流與溝通。人類只有熱愛生命，尊重自然，與自然建立起和諧的關(guān)系，才能在世界找到一個(gè)值得依賴的最根本的根源，找到一個(gè)適宜的精神家園。因此，我們要通過在高校開展自然價(jià)值意識(shí)和生態(tài)美的意識(shí)的教育，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛自然、尊重自然、欣賞自然、研究自然的審美能力，獲得美的享受和美的體驗(yàn)，擁有豐盈的精神世界。

進(jìn)行綠色消費(fèi)意識(shí)和適度消費(fèi)意識(shí)教育。綠色和適度消費(fèi)是人對(duì)自然的道德情感的具體體現(xiàn)，是現(xiàn)代人應(yīng)具備的生態(tài)道德素質(zhì)。應(yīng)教育大學(xué)生在消費(fèi)中考慮對(duì)資源環(huán)境的影響，盡可能選擇污染小、節(jié)約資源，能夠循環(huán)利用的商品，使以提高生活質(zhì)量為目的的綠色和適度消費(fèi)成為社會(huì)主義和諧社會(huì)生活方式的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)生態(tài)知識(shí)和生態(tài)道德知識(shí)教育。生態(tài)知識(shí)教育要在進(jìn)行生態(tài)“科普”知識(shí)宣傳的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行生態(tài)學(xué)揭示的生態(tài)規(guī)律的教育，以及生態(tài)科技知識(shí)、生態(tài)法律知識(shí)和人與自然關(guān)系的發(fā)展史教育。生態(tài)道德知識(shí)教育要在受教育者了解生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，引進(jìn)西方生態(tài)倫理的內(nèi)容，使人們認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范，使大學(xué)生掌握基本的生態(tài)知識(shí)，了解生態(tài)科技的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并在實(shí)際生活中處理好與自然的關(guān)系。

進(jìn)行生態(tài)道德能力教育。生態(tài)道德能力是對(duì)生態(tài)道德知識(shí)的吸收、消化、運(yùn)用和發(fā)展的能力，是促使人們的生態(tài)道德活動(dòng)，從精神世界順利轉(zhuǎn)化為物質(zhì)世界所必須具有的心理特征。培養(yǎng)和提高人們的生態(tài)道德能力，要確立人的生態(tài)道德建設(shè)主體地位，注意培養(yǎng)人們的自我認(rèn)識(shí)、自我教育和自我陶冶的能力，全面把握生態(tài)道德的理性知識(shí)，不斷內(nèi)化生態(tài)道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)由“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)換。

生態(tài)文明建設(shè)已成為時(shí)代發(fā)展的潮流，生態(tài)道德教育是新時(shí)期高校大學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容， 是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程。然而，我國的生態(tài)道德教育還滯后于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，所以高校需不斷推進(jìn)生態(tài)道德教育，完善德育內(nèi)容體系，促進(jìn)德育內(nèi)容的創(chuàng)新，提高大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，使其樹立正確的生態(tài)文明觀，成為全面發(fā)展的人。

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