淺談文字與編輯

韓新幫

（伊犁人民出版社 新疆 奎屯 833200）

文字是一種記錄符號，也是一種傳播語言的途徑。正確的文字記錄，既傳達了真實的信息，也表達了真實的感情。中華民族五千年歷史靠什么得以傳承？靠的就是文字。若沒有甲骨文、篆書等古老文字的記述，我們就不可能了解幾千年前神州大地發(fā)生的重大事件，就不可能了解“三皇五帝”的豐功偉績。

文字表現(xiàn)了歷史的定格，也是文明積淀的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了一個民族文化的悠久。自“倉頡”造字以來，中華民族子子孫孫得益于文字的學(xué)習(xí)，方有了傳遞信息的路徑和改天換地的動力?；仡欀腥A民族的悠久歷史，怎不使人感嘆：我們的祖先是何等的聰慧，竟能在紛繁復(fù)雜的大千世界創(chuàng)造出象形、指事、會意、形聲等多種構(gòu)架的優(yōu)美文字。

誰都清楚，任何媒體都離不開文字；任何一個有文字的民族，傳承歷史總是通過文字而表現(xiàn)。這也是為什么世世代代邁入學(xué)堂總要先從文字學(xué)起的原因。事實上，文字學(xué)習(xí)是人生中一項非常重要的基本功訓(xùn)練。一個人的文字水平如何，直接關(guān)系到表述的準確與否，也直接影響到書面語言的宣傳效果?；蛟S是為了更好地傳承，更準確、更清楚地表達，“編輯”職業(yè)便應(yīng)運而生。

1.用字錯誤

例如：將“刁羊”寫成“叼羊”，這是在多種傳媒中常見的一個錯誤。

據(jù)權(quán)威性工具書——《現(xiàn)代漢語詞典》注釋，叼：“用嘴夾?。ㄎ矬w一部分）?！钡螅骸阿俳苹?；②（方）挑食過分；③姓?！保ㄒ姟冬F(xiàn)代漢語詞典》“第6版”298頁）。由此可見，“叼”者離不開嘴也?？催^或了解這項馬上運動的人都知道，運動中所有的拼搶扯拉均為手之所為，絲毫與嘴無關(guān)。再從“刁”字分析，其第①義項便為狡猾。若將其感情

在我國，“編輯”一詞始于初唐。唐《頒行新令制》中云：“然以萬機事廣，恐聽覽之或遺；四海務(wù)殷，慮編輯之多缺?！薄?】隨著社會的不斷發(fā)展，“編輯”的外延擴大，不再僅是咬文嚼字的“正字官”。但無論時光變遷、發(fā)生怎樣的變化，編輯與文字總是有著千絲萬縷的聯(lián)系。對編輯來說，進行文字把關(guān)是其基本任務(wù)。從行業(yè)要求而言，編輯（尤其是文字編輯）應(yīng)當是文字學(xué)習(xí)的佼佼者，應(yīng)具有扎實的文字功底才符合職業(yè)的要求。無論是圖書報刊編輯，還是廣電網(wǎng)絡(luò)編輯，如果自身文字修養(yǎng)不夠，恐怕就很難保證在工作中不出差錯。這里，我們不妨以“例”說明。

2.用詞錯誤

例如：將“志哀”寫成“致哀”。這也是多見的一種用詞錯誤。

2008年5月12日，四川汶川大地震，導(dǎo)致我們數(shù)以萬計的同胞遇難。我們不會忘記，在災(zāi)難降臨之時，黨和國家高度重視，全國人民同心協(xié)力、共度難關(guān)的感人場面。作為文字工作者，我也曾留心關(guān)注過那一篇篇動人的報道。遺憾的是，我曾幾度看到將“志哀”寫成“致哀”的用詞錯誤。

“志哀”在《現(xiàn)代漢語詞典》中已明確表述：“用某種方式表示哀悼。”5.12汶川大地震，我國是以“下半旗”的方式表示對遇難者的哀悼。很顯然，“下半旗志哀”是一種準確的表述。而“致哀”，可以說是一個生造詞。《現(xiàn)代漢語詞典》也好，《辭海》也好，均無“致哀”一說。之所以出現(xiàn)這樣的錯誤，或許是受到了“致敬”、“致意”等詞的影響。當然，這也與有的作者或編輯過度依賴電腦不無關(guān)系。

其實，出現(xiàn)這類錯誤多與疏于“查證”有關(guān)。嚴格說來，這也是個責(zé)任心的問題。作為編輯，你是文字的把關(guān)者，若有少許不能把握，就應(yīng)當及時查找工具書，以求問題的真正解決。如果稍有偷懶，則有可能造成使人遺憾終生的錯誤，甚至?xí)虼硕冻龀林氐拇鷥r。

從歷史唯物主義觀點看問題，文字的力量巨大。它表現(xiàn)在歷史發(fā)展的進程中。它既能造福，也能惹禍。但有一點我們必須清楚，文字是“死”的，它聽命于人，而人是“活”的，可左右文字的表色彩進行變化，把狡猾看作聰明或機智的話，那么此項活動需要的也正是這一點。可以說，從漢字的表意性而言，《現(xiàn)代漢語詞典》已為我們提供了分析、選用的依據(jù)。

如果說《現(xiàn)代漢語詞典》沒有明確答案的話，而《辭?！芬阎v得非常清楚：“刁羊 哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等族男子喜愛的集體馬上游戲。多在節(jié)慶時舉行。有分隊和不分隊兩種方式。相互爭奪一只割去頭的山羊，以奪得并送達某一家或指定地點者為勝。”（見《辭?！?999年版“縮印本”第114頁）。

由此即可斷定，將“叼”與“羊”組合成詞是不對的。準確的用詞應(yīng)是“刁羊”，而不是“叼羊”。述。能否正確運用，全在于人的掌握。即使遇到文句中的不當字詞，編輯也應(yīng)該把好關(guān)口，力求“化腐朽為神奇”。因為這是編輯的責(zé)任所在。

當今社會發(fā)展，已有多種新媒體呈現(xiàn)而出。但毋庸置疑，任何媒體都離不開文字的強有力支撐。對編輯來說，進行文字把關(guān)是其基本任務(wù)。從行業(yè)要求而言，編輯（尤其是文字編輯）應(yīng)當是文字學(xué)習(xí)的佼佼者，應(yīng)具有扎實的文字功底才符合職業(yè)的要求。俗話說，打鐵還得自身硬。無論是圖書報刊編輯，還是廣電網(wǎng)絡(luò)編輯，都應(yīng)該注重修煉“文字功”。這也是提高出版物質(zhì)量的必然要求。因為文字的傳播載體，無論是紙質(zhì)出版還是數(shù)字出版，其宣傳效果，皆與編輯的文字修養(yǎng)（個人素質(zhì)）密不可分。

我國歷來注重文化的傳播，也一直重視編輯素質(zhì)的提高。從我國最早的編輯家孔子編定《五經(jīng)》以來，歷朝歷代都很在意圖書的編輯工作?！安畈欢嗝總€朝代都有皇室編書的傳統(tǒng)，中央政府設(shè)立編書部門、組織一批全國的文士編書，有些皇帝還親自參與其事?！薄?】新中國成立之后，黨中央對編輯出版工作也非常重視。改革開放以來，這種重視程度也十分明顯。隨著我國文化建設(shè)的不斷發(fā)展，出版單位不斷增多，出版品種也急劇上升。而今，僅圖書出版一項，我國每年已高達30多萬種，顯然已具備出版大國的資質(zhì)。文化的大發(fā)展、大繁榮固然可喜，但要適應(yīng)形勢發(fā)展需要，符合廣大人民群眾的愿望，正確使用祖國的語言文字，傳承新聞出版的正能量，仍必須加強編輯隊伍建設(shè)，注重編輯素質(zhì)的提高。

我國是一個發(fā)展中國家，雖然報刊數(shù)量幾近成千上萬，但與廣大人民群眾日益增長的文化需求還不相適應(yīng)。出版物質(zhì)量等方面的問題仍然是制約我們前行的重要因素。就現(xiàn)實而言，我們對文字工作者的要求還相應(yīng)寬松，沒有像美、法等國那樣明確準入門檻，限定文字編輯的高學(xué)歷?；蛟S正是由于我們?nèi)狈ξ淖志庉嫷母咭螅艑?dǎo)致圖書報刊中文字錯誤常常出現(xiàn)。以至于《咬文嚼字》的專家們每年都要找出一些有代表性的文字錯誤公諸于世。出現(xiàn)這種情況，說明我們的文字工作者隊伍中確實存在著文字功底不夠扎實的現(xiàn)象，同時也表明，我們文字工作者隊伍面臨著艱巨的“練功”任務(wù)。

提高文字工作者的自身素質(zhì)，這既是時代的呼喚，也是我國現(xiàn)有出版法規(guī)的要求。早在1997年6月，國家新聞出版署便頒布了《圖書質(zhì)量保障體系》這一重要法規(guī)。《圖書質(zhì)量保障體系》以“五章”共50條款詳述了“編輯出版責(zé)任機制”、“出版管理宏觀調(diào)控機制”等，明確指出責(zé)任編輯的任務(wù)：“在審讀全部稿件的基礎(chǔ)上，主要負責(zé)從專業(yè)的角度對稿件的社會價值和文化價值進行審查，把好政治關(guān)、知識觀、文字關(guān)?！薄?】由此可見，把好“三關(guān)”的要求，既是國家對責(zé)任編輯的要求，也是保證圖書質(zhì)量的基本手段。國家對文字工作者（編輯）的把關(guān)要求很明確，但從目前狀況看，這一要求的落實情況還不夠樂觀，尤其是在把“文字關(guān)”的過程中還多有漏洞。

貫徹落實黨的十八精神，全力以赴促進文化的大發(fā)展、大繁榮，必須注重編輯素質(zhì)的提高，必須要有一支龐大的過硬的文字工作者隊伍做基礎(chǔ)。從新聞出版行業(yè)而言，適當提高編輯行業(yè)的準入門檻，適時建立文字工作者的考核機制甚為必要。

[1]高斯、洪帆：《圖書編輯學(xué)概論》[M]第38頁，江蘇教育出版社1995年8月版

[2]高斯、洪帆:《圖書編輯學(xué)概論》[M]第22頁，江蘇教育出版社1995年8月版

[3]，國家新聞出版署:《圖書質(zhì)量保障體系》第八條,1997年6月