余禮鳳

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文素質(zhì)教研室，廣東 深圳518029）

“左不逢源右不討好著作十?dāng)?shù)卷當(dāng)代竟無人評說，春葬落花秋葬落葉筆耕四十載后世自必有公論。”[1]1980年，徐訏在香港去世，當(dāng)時《東西方》月刊的寒山碧先生為徐訏寫下了這副挽聯(lián)，這副挽聯(lián)既是對徐訏的哀悼，也深刻地揭示出了在那個眾聲喧嘩的年代里徐訏及其作品在文學(xué)史上所走過的艱難軌跡。

徐訏是中國文學(xué)史上一位命運奇特的作家，他一生創(chuàng)作頗豐、各體兼?zhèn)?，?0世紀(jì)30年代開始文學(xué)創(chuàng)作以來，為后世留下了許多膾炙人口的作品，如短篇小說《鬼戀》《盲戀》《百靈樹》，戲劇《月亮》《兄弟》，散文《魯文之秋》《兩性問題與文學(xué)》，長篇小說《江湖行》《時與光》等。1943年，他在重慶《掃蕩報》副刊上連載長篇小說《風(fēng)蕭蕭》而名聲大震?！讹L(fēng)蕭蕭》發(fā)表后，“重慶江輪上，幾乎人手一紙”，以至人們把1943年稱作“徐訏年”[2]。

馳騁文壇50年，徐訏共留下500多萬字的小說作品。2008年，在徐訏誕辰100周年之際，上海三聯(lián)書店出版了16卷的《徐訏全集》，包括7卷小說、3卷詩歌、2卷戲劇、4卷散文。至此，徐訏所有作品才得以完整面世。這是后世對“左不逢源右不討好”的徐訏創(chuàng)作一生的最好懷戀和評說。

一、褒貶不一、冷熱夾雜的研究時期

徐訏的一生是熱鬧的，這源于在眾聲喧嘩的時代里評論界對他所發(fā)出的褒貶不一、冷熱夾雜的聲音。與許多同時代的作家一樣，徐訏研究也經(jīng)歷了一個由冷到熱、由偏激走向成熟的過程。20世紀(jì)六七十年代，徐訏研究剛剛起步，學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)方法的單一導(dǎo)致徐訏研究處于褒貶不一、冷熱夾雜的兩極分化狀態(tài)。其中一極貶斥徐訏為“黃色小說家”，說他的作品“破壞了抗戰(zhàn)的士氣”。另一極則過度夸大徐訏及其作品，稱徐訏的作品“是使人微醉的美酒”[3]，稱徐訏 是 “中 國的高 爾基”和 “已 故 的 魯迅”[4]。

這一時期出版的文學(xué)史著作對徐訏的評價也是褒貶不一。1977年，我國臺灣長歌出版社出版了周錦的《中國新文學(xué)史》，在這部著作里，徐訏的小說被貶斥為 “對中國新文學(xué)的發(fā)展，并無益處”[5]。無獨有偶，第二年，香港文學(xué)研究社也推出了李輝英的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，在這部著作里，徐訏的小說被認(rèn)為是對當(dāng)時的抗戰(zhàn)大業(yè)，“起了消極的作用”[6]。而在大陸學(xué)界，徐訏幾乎與文學(xué)史無緣，在長達(dá)幾十年的現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代小說史中，從來不曾給徐訏留下他應(yīng)有的位置，以至于很多中文系的學(xué)生修完了現(xiàn)代文學(xué)史課程后都驚訝于偌大的文學(xué)史竟沒有徐訏之名。偶爾提到的幾次也是對徐訏大加貶損，徐訏的作品往往被稱作是“洋裝的鴛鴦蝴蝶派”，是與陳銓的《紅玫瑰》同屬“特工文學(xué)”[7]。就連40年代那部“重慶江輪上，幾乎人手一紙”的《風(fēng)蕭蕭》也被稱作是“為害最大的”“頌揚‘特工’的特務(wù)文學(xué)”[8]。

對徐訏的評價持肯定態(tài)度的只有臺灣的楊昌年和香港的司馬長風(fēng)兩位。楊昌年先生在1976年出版的《近代小說研究》中肯定了徐訏小說的藝術(shù)價值。他認(rèn)為，在當(dāng)時那個年代，徐訏的小說雖然與抗戰(zhàn)關(guān)系不是那么緊密，但“就為藝術(shù)而藝術(shù)而言，也該是具有價值的”[9]。今天看來，這一評價還是非常公正合理的，雖說一時代有一時代之文學(xué)，但是，我們也應(yīng)允許同一時代里有不同聲音存在。畢竟，文學(xué)的百花園里“百花齊放、百家爭鳴”才是一種自然的、健康的生態(tài)規(guī)律。另一位對徐訏持肯定態(tài)度的是香港的司馬長風(fēng)先生。他的《中國新文史》從心理學(xué)和哲學(xué)的角度來鑒賞和評價徐訏的作品，認(rèn)為徐訏兼有心理學(xué)和哲學(xué)的豐富背景，其作品既受到弗洛伊德心理學(xué)的影響，又有著深厚的哲理境界，并做出徐訏是“憑超絕的想象力來造型角色”的主觀型作家的結(jié)論[10]。這些褒貶不一的評價恰恰說明了徐訏的復(fù)雜性，也暗示著徐訏在文學(xué)史上的命運。

二、逐漸成熟的研究時期

進(jìn)入80年代，徐訏研究開始解凍并逐漸發(fā)展成熟。1987年由錢理群、吳福輝等人編寫的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》首次將徐訏及其作品納入文學(xué)史版圖，并專門開辟了“洋場小說”一節(jié)對徐訏加以介紹和評價。該著認(rèn)為，徐訏的作品 “現(xiàn)代派氣味顯著加深，作品風(fēng)格上也更接近穆時英”，對于那部在六七十年代廣受詬病的《風(fēng)蕭蕭》也給予了很高評價，認(rèn)為《風(fēng)蕭蕭》“表現(xiàn)了人生永遠(yuǎn)是在永久的理想、信仰、愛與暫時的人生追逐中奮斗不息的主旨”，是一部“典型的‘人性’小說”[11]。該書對徐訏及其作品的介紹是徐訏研究解凍的一個信號彈，它意味著冷藏達(dá)半世紀(jì)之久的徐訏及其作品將要重新回到文學(xué)史的視野中。在隨后的1989年，嚴(yán)家炎在他的專著《中國現(xiàn)代小說流派史》中，從文學(xué)流派的角度來審視和評定徐訏作品，他認(rèn)為徐訏和無名氏的小說創(chuàng)作不同于當(dāng)時流行的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作主流，他們是在用一種新的、不同于時代主潮的方法進(jìn)行創(chuàng)作，他因此而把徐訏和無名氏的小說一起命名為“后期浪漫派”，并稱贊他們的作品“打破了藝術(shù)上的一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了小說創(chuàng)作的一種新境界”[12]。他尤其肯定了徐訏作品在小說創(chuàng)作多樣化方面所做的貢獻(xiàn)。兩本重量級著作的出版，兩位學(xué)術(shù)權(quán)威“撥亂反正”的論述，改變了徐訏在文學(xué)史上的尷尬局面，為徐訏研究步入正軌做出了巨大的貢獻(xiàn)。

隨著解凍的開始，一大批徐訏作品得以重新出版發(fā)行。1988年，徐訏廣受歡迎的一些作品《風(fēng)蕭蕭》《鬼戀》《吉卜賽的誘惑》等相繼出版。由此，塵封了半個世紀(jì)的徐訏作品得以和觀眾重新見面。80年代對徐訏的重新評價與肯定無疑為90年代徐訏研究的成熟發(fā)展奠定了很好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

90年代以來，徐訏研究在原有成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展成熟，關(guān)注徐訏的著作逐漸增多。1990年出版了由孔范今主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)補遺書系》（明天出版社，1990年版），該書收錄了徐訏的4部中篇小說和1部長篇小說。作品之后還附有孔范今、潘學(xué)清的《論后期現(xiàn)代派》和蔡世連的《讀〈風(fēng)蕭蕭〉》2篇評論文章。該書意識到了徐訏作品中的現(xiàn)代主義技巧，如對生命存在的超越思考、對心理世界的幽微探尋等，并把徐訏、無名氏、張愛玲等人的作品統(tǒng)稱為“后期現(xiàn)代派”，極力肯定他們在文化綜合方面所做的貢獻(xiàn)。這套叢書的出版對于還原徐訏的文學(xué)史面貌和重建文學(xué)史格局都具有重要意義。此后，相繼出現(xiàn)了許多著作，如朱德發(fā)《二十世紀(jì)中國文學(xué)流派論綱》（山東教育出版社，1992年版）、楊義《中國現(xiàn)代小說史》（第3卷）（人民文學(xué)出版社，1991年版）、吳福輝《都市漩流中的海派小說》（湖南教育出版社，1995年版）、許道明《海派文學(xué)論》（復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版）等，這些著作都從不同角度對徐訏及其作品進(jìn)行了公正而合理的評價。

真正以專著的形式對徐訏進(jìn)行系統(tǒng)研究的是吳義勤。他于1993年出版的《漂泊的都市之魂——徐訏論》是國內(nèi)第一部研究徐訏的專著。該專著綜合運用心理分析，以及文化學(xué)、比較文學(xué)、宗教學(xué)、社會歷史批評的方法，對徐訏作品的文學(xué)創(chuàng)作歷程、母題建構(gòu)、敘述模式等幾個方面做了細(xì)致而有創(chuàng)見性的解讀和評論，并極力肯定徐訏的文學(xué)創(chuàng)作。該專著對徐訏所做的還原與肯定工作為徐訏重回文學(xué)史格局、為后世徐訏研究奠定了理論依據(jù)。

三、理性、多元的研究時期

進(jìn)入21世紀(jì)，徐訏在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史版圖上的地位逐漸穩(wěn)固下來，徐訏研究也進(jìn)入到了一個前所未有的理性、多元的時期。多元化的學(xué)術(shù)視角、多樣化的研究方法使得徐訏研究開始向縱深發(fā)展，許多徐訏研究的專著開始出版。

陳旋波的《時與光——20世紀(jì)中國文學(xué)史格局中的徐訏》（百花洲文藝出版社，2004年版）是繼吳義勤的《漂泊的都市之魂——徐訏論》之后學(xué)術(shù)界又一部專門研究徐訏的力作。作者運用馬克思主義的立場、觀點與方法，汲取比較文學(xué)、精神分析學(xué)、原型批評和結(jié)構(gòu)主義的批評方法，把徐訏作品放在20世紀(jì)中國文學(xué)思潮與文學(xué)運動的整體框架中進(jìn)行分析與研究，從而揭示出徐訏“在20世紀(jì)中國文學(xué)史中的獨特意義”[13]，并最終確立了徐訏的文學(xué)史地位。耿傳明的著作《輕逸與沉重之間:“現(xiàn)代性”問題視野中的“新浪漫派”文學(xué)》（南開大學(xué)出版社，2003年版）則將目光鎖定在徐訏40年代的作品上，運用社會歷史批評的方法，對徐訏40年代的作品進(jìn)行了詳盡而系統(tǒng)的分析，并指出，徐訏的創(chuàng)作并不是與其時代無關(guān)，相反，徐訏是以一種超然于時代之外的方式來回應(yīng)時代并與時代進(jìn)行對話的。貫穿于徐訏作品中的“愛”和“浪漫”正是他對于時代的一種獨特感應(yīng)和思考。王璞的博士學(xué)位論文《一個孤獨的講故事的人:徐訏小說研究》（華東師范大學(xué)，2003年）主要運用文本細(xì)讀的方法，將徐訏的小說創(chuàng)作分為四個時期，選取每一時期的優(yōu)秀作品進(jìn)行縱橫交叉的全景式的管窺，并肯定徐訏小說的故事技巧以及徐訏小說在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要意義。

2008年徐訏誕辰100周年之際，徐訏誕辰百年紀(jì)念和研討會在上海魯迅紀(jì)念館舉行了。會上提出了“重新發(fā)現(xiàn)徐訏、重新闡釋徐訏、重新評價徐訏”的主題。上海三聯(lián)書店出版了16卷的《徐訏全集》和吳義勤的《我心彷徨——徐訏傳》，這標(biāo)志著徐訏研究進(jìn)入了一個新的時期。這一年，徐訏研究中出現(xiàn)了許多研究論文。其中，袁堅的博士學(xué)位論文《論徐訏30－40年代的小說創(chuàng)作》（復(fù)旦大學(xué)，2008年）以時間為線索，將徐訏放置在中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國現(xiàn)代歷史的背景下進(jìn)行考察，以徐訏小說創(chuàng)作的發(fā)展歷程、徐訏本人的人生歷程、徐訏所經(jīng)歷的文學(xué)歷史與社會歷史為線索，抓住三者之間的切合點，在共時平面與歷時發(fā)展中確立起徐訏的文學(xué)史位置。而佟金丹的博士學(xué)位論文《徐訏小說創(chuàng)作的文化心理》（山東大學(xué)，2008年），則運用文化心理批評、精神分析批評、女性主義批評等當(dāng)代西方文學(xué)批評方法，通過對徐訏小說創(chuàng)作所呈現(xiàn)的審美趣味、運思方式、宗教意識進(jìn)行重點闡釋，揭示出徐訏小說創(chuàng)作的文化心理因素對其小說創(chuàng)作產(chǎn)生的影響和文學(xué)史意義。這些研究性文章只是徐訏研究的階段性成果，相信不久的將來還將有更多的、更好的徐訏研究文章涌現(xiàn)。

“文學(xué)史上常常有一種非常奇怪的現(xiàn)象:贏得了廣大讀者的許多作家，卻得不到評論家的認(rèn)同。評論家所把持的文學(xué)史毫不留情地把這些作家放逐出去，他們只好無奈地寂寞、淪落幾十年。”[14]是的，徐訏曾經(jīng)被冷落過、沉淪過。但是，文學(xué)史終究關(guān)不住這樣一位著作等身的作家，筆耕四十載終有公論。從多年前的反動作家到如今的對文學(xué)史有重要意義的作家，從多年前的受文學(xué)史和研究界冷落到進(jìn)入文學(xué)史占有一席之地，從多年前揚州師范大學(xué)一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)徐訏并以徐訏為研究對象到如今越來越多的青年學(xué)生選擇徐訏作為自己的研究對象，半個多世紀(jì)的徐訏研究經(jīng)歷了從偏執(zhí)到趨于理性、從不成熟到逐漸成熟的發(fā)展過程。也許，這就是徐訏及徐訏研究必須走過的文學(xué)軌跡。

眾聲喧嘩掩蓋不了徐訏的真我本色，風(fēng)雨散去，必將揭開徐訏的真實面貌。如今，徐訏受冷落的命運也逐漸改善，越來越多的學(xué)者對徐訏在文學(xué)史上所做的貢獻(xiàn)給予了公正而合理的評價。這是時代的進(jìn)步也是學(xué)術(shù)的進(jìn)步。寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、寬容的學(xué)術(shù)氛圍必將為徐訏研究提供更新、更好的契機，更全面、更公正、更深入的徐訏研究局面必將到來。

[1]王梅.論徐訏的新文學(xué)觀與小說創(chuàng)作[D].上海:上海師范大學(xué)，2004:3.

[2]陳乃欣.徐訏二三事[M].臺北:爾雅出版社，1980:7.

[3]陳封雄.憶徐訏:徐訏紀(jì)念文集[M].香港:香港浸會學(xué)院中國語文學(xué)會，1981:105－106.

[4]林語堂.五四以來的中國文學(xué)[R].在美國國會圖書館的演講，1961.

[5]周錦.中國新文學(xué)史[M].臺北:長歌出版社，1977:655.

[6]李輝英.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].香港:香港文學(xué)研究社，1978:269.

[7]黃修己.中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史[M].修訂本.北京:中國青年出版社，1993:612.

[8]趙瑕秋，曾慶瑞.中國現(xiàn)代小說史[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1985:795－796.

[9]楊昌年.近代小說研究[M].臺北:蘭臺書局，1976.

[10]司馬長風(fēng).中國新文學(xué)史:下卷[M].香港:昭明出版社有限公司，1978:94－95.

[11]錢理群，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].上海:上海文藝出版社，1987:483－484.

[12]嚴(yán)家炎.中國現(xiàn)代小說流派史[M].北京:人民文學(xué)出版社，1989:309－316.

[13]孔范今.時與光序:時與光:20世紀(jì)中國文學(xué)史格局中的徐訏[M].南昌:百花洲文藝出版社，2004:1.

[14]吳義勤.都市的漂泊之魂:徐訏論[M].蘇州:蘇州大學(xué)出版社，1993:1.