黑龍江 蓋雨鷗

翻譯是指在準(zhǔn)確通順的基礎(chǔ)上，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為，其內(nèi)容有語言、文字、圖形、符號(hào)的翻譯。其中，“翻”是指對(duì)交談中的兩種語言進(jìn)行即時(shí)的、一句對(duì)一句的轉(zhuǎn)換，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為一句乙語，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語。這是一種輪流的、交替的語言或信息轉(zhuǎn)換?！白g”是指單向陳述，即說者只說不問，聽者只聽不答，中間為雙語人士，只為說者作語言轉(zhuǎn)換。

一、翻譯標(biāo)準(zhǔn)

“翻譯標(biāo)準(zhǔn)”是我們從事翻譯時(shí)要努力達(dá)到的目標(biāo)，也是衡量一篇譯文質(zhì)量的尺度，把握好了這個(gè)尺度，才能翻譯出一篇理想的文章。

（一）嚴(yán)復(fù)的三字標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)清末思想家嚴(yán)復(fù)的三字標(biāo)準(zhǔn)“信、達(dá)、雅”?！靶拧保侵浮爸覍?shí)”，在翻譯的時(shí)候，要準(zhǔn)確地理解上下文的意思即“一定要弄清楚原文表達(dá)的是什么”，理解每一個(gè)句子中的文化內(nèi)涵；“達(dá)”，是指“通順”，要通順流暢地表達(dá)原文的意思；“雅”就是譯文要“優(yōu)雅”，要“語言美”，甚至要“有韻味”。正是在三字標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，許多學(xué)者和翻譯家結(jié)合自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了自己的獨(dú)特見解，從而進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)的翻譯研究和實(shí)踐。

（二）奈達(dá)“功能對(duì)等”

美國(guó)著名翻譯家尤金·奈達(dá)的“功能對(duì)等”翻譯準(zhǔn)則對(duì)我國(guó)的翻譯理論影響頗深。他認(rèn)為，翻譯的預(yù)期目的主要是原文與譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、風(fēng)格、語言、文化、社會(huì)因素諸方面達(dá)到對(duì)等。

（三）現(xiàn)行的四字標(biāo)準(zhǔn)

如今，大多數(shù)的翻譯教程都采用“忠實(shí)、通順”的四字標(biāo)準(zhǔn)。“忠實(shí)”是把原文的信息完整而準(zhǔn)確地表達(dá)出來，使譯文讀者得到的信息與原文讀者得到的信息大致相同?！巴槨笔侵缸g文規(guī)范、明白易懂，沒有文理不通、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清的現(xiàn)象。

二、翻譯過程

翻譯絕不是簡(jiǎn)單地把一種文字直接轉(zhuǎn)換為另一種文字的活動(dòng)，它需要經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜而又曲折的過程。翻譯的過程可分為理解和表達(dá)兩個(gè)階段。

（一）理解階段

理解階段是翻譯過程的第一個(gè)階段，也是最重要的階段。正確理解原作是翻譯的基礎(chǔ)。沒有正確的理解就不可能有正確的翻譯。在翻譯實(shí)踐中所出現(xiàn)的亂譯或死譯，往往是對(duì)原作理解不透所造成的。

翻譯時(shí)，首先必須閱讀原文，了解其內(nèi)容大意和專業(yè)范圍。然后根據(jù)英語的語法規(guī)律和習(xí)慣去理解原文，并且要求我們“鉆進(jìn)去”把原作內(nèi)容徹底弄清。最后應(yīng)該結(jié)合上下文，結(jié)合專業(yè)內(nèi)容，通過對(duì)詞匯和語法的分析，徹底弄清原作的內(nèi)容和邏輯關(guān)系。

（二）表達(dá)階段

表達(dá)階段的任務(wù)是從譯語中選擇恰如其分的表達(dá)手段，把已經(jīng)理解了的源語重述出來。翻譯的好壞不僅取決于理解的深度，也取決于對(duì)譯語的掌握程度。因此，理解正確并不等于說表達(dá)一定正確。在表達(dá)階段最重要的是表達(dá)手段的選擇，這是個(gè)翻譯技巧的問題，翻譯的創(chuàng)造性也就體現(xiàn)在這上面。在正確理解原文的基礎(chǔ)上，同一個(gè)句子可能有幾種不同的譯法，但譯文的質(zhì)量并不相同。

三、譯者素質(zhì)

（一）具有牢固的雙語語言基礎(chǔ)

翻譯與語言學(xué)習(xí)有十分密切的關(guān)系。翻譯實(shí)踐的過程，可以說是對(duì)源語文字進(jìn)行深刻剖析，得其義、悟其神，然后用暢達(dá)的譯語文字將其表達(dá)出來的過程。沒有良好的源語與譯語功底，便無法透徹理解原文，并在其基礎(chǔ)上完成高質(zhì)量的譯文。

（二）掌握廣播的文化知識(shí)

翻譯是傳播文化知識(shí)的媒介，因而譯者除應(yīng)具備深厚的語言功底外，還應(yīng)具備廣博的文化知識(shí)。文化知識(shí)從廣義上講應(yīng)主要包括兩方面：一是指文化背景知識(shí)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交；歷史、地理、風(fēng)土人情、民族心理、自然風(fēng)貌、文學(xué)藝術(shù)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等，以及由兩種語言所反映的中外文化差異；二是翻譯工作所涉及相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，比如：翻譯教育管理著作，必須掌握相關(guān)的教育管理知識(shí)，翻譯人文社科文章，必須懂得相關(guān)的人文社科知識(shí)，翻譯文學(xué)作品，必須具有一定的文學(xué)素養(yǎng)。鑒于各門知識(shí)都有彼此交叉，觸類旁通的特點(diǎn)，每個(gè)譯者還要廣泛掌握與自己的專門知識(shí)有密切聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)。因此，從某種程度上講，好的翻譯應(yīng)該是一個(gè)雜家。

（三）運(yùn)用合理的翻譯理論和技巧

翻譯理論是從宏觀上對(duì)翻譯中所采取的策略、作品的整體風(fēng)格，翻譯作品的選材等方面進(jìn)行影響。翻譯技巧則是從微觀上對(duì)翻譯過程中一些規(guī)律性的地方進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如句法結(jié)構(gòu)、固定句式的翻譯、特殊體裁的文章的翻譯等等。

一套科學(xué)的翻譯理論是很必要的，在翻譯理論的宏觀指導(dǎo)下，遇到不同類型的翻譯作品，采用不同的技巧，翻譯理論就像是打戰(zhàn)的戰(zhàn)略，而技巧就好比是戰(zhàn)術(shù)，可以提高翻譯速度，遇到具有規(guī)律性的地方，就用熟悉的技巧進(jìn)行翻譯可以省去許多時(shí)間，當(dāng)然過度地應(yīng)用技巧又會(huì)使得翻譯作品不生動(dòng)，如同模子造出來的產(chǎn)品，這就需要翻譯理論進(jìn)行指導(dǎo)了，跳開技巧的束縛。

（四）譯者要樹立良好的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)

翻譯工作作為中外交流的橋梁，肩負(fù)著傳播先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和世界文明發(fā)展的歷史使命。凡有志于翻譯工作的人，必須具有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，對(duì)這項(xiàng)工作傾注極大的熱情，要耐得住寂寞，做好長(zhǎng)期伏案工作的準(zhǔn)備，養(yǎng)成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。

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