瀚 青，曾展妃

（河北師范大學(xué)教育學(xué)院，河北 石家莊 050024）

孔子是中國歷史上第一位集教育思想之大成的教育家。他以智慧和仁愛思想影響了中國歷史，為中國文化教育的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。他對教師職業(yè)的認(rèn)識和教師必備素養(yǎng)的要求，對當(dāng)今師范生教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)仍有著較強的借鑒價值。

一、孔子教師觀主要內(nèi)容

（一）職業(yè)道德

1.關(guān)愛學(xué)生

孔子作為以仁愛著稱的老師，他強調(diào)“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）正是對學(xué)生的熱愛，才讓他一生沉醉教育事業(yè)，對學(xué)生無私無隱。陳亢擔(dān)心老師教學(xué)有所保留，就問孔鯉：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！保ā墩撜Z·季氏》）

孔子與學(xué)生之間的關(guān)系是民主平等的。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳。”（《論語·陽貨》）孔子在學(xué)生指出不足的時候，豁達(dá)地對隨從的弟子們認(rèn)錯，讓大家知道子游的話是正確的。

2.為人師表

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”（《論語·子路》）這些話常用于政治，但用在教師身上也很恰當(dāng)。如果教自己身正，即使不給學(xué)生下達(dá)要求，學(xué)生也會受教師的影響自覺遵守；如果教師自己不遵守約定，即使下達(dá)了指示，學(xué)生也不會服從，甚至因此輕視教師。所謂上梁不正下梁歪，自身不正，又怎能讓學(xué)身正？教師做到身正之后，管理班級還會有什么問題？孔子注重言傳身教，他為自己和學(xué)生定了一條說話的原則：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）謹(jǐn)言慎行，以身作則，孔子以自己高尚的品德感染學(xué)生，讓學(xué)生感受無窮的教育魅力。

3.愛崗敬業(yè)

選擇教師職業(yè)意味著選擇了一份淡泊的生活，他說“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云”（《論語·述而》）。他最欣賞的學(xué)生是顏淵，也因為他同樣安貧樂道。當(dāng)別人問他為什么總是為學(xué)生操心的時候，他很自然地說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）只有當(dāng)教師全身心投入教育事業(yè)，才會對學(xué)生、對教師職業(yè)充滿熱情，永不倦怠。

4.教書育人

教師最重要的職責(zé)就是教書育人?？鬃印耙陨碜鲃t”，少說空話，注重用自身行為影響學(xué)生。他說“君子恥其言而過其行”（《論語·憲問》），要“三思而后行”（《論語·學(xué)而》）。他對待學(xué)生喜歡用溫和的方式，讓學(xué)生在春風(fēng)細(xì)雨中收獲學(xué)問。但他對待學(xué)生并不總是一味慢聲細(xì)語，如果學(xué)生有不足之處他會馬上指出，他鼓勵學(xué)生有錯就改?！胺ㄕZ之言，能無從乎？改之為貴；巽與之言，能無說乎，繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣”（《論語·子罕》）。不要害怕改錯，做錯了事，聽從規(guī)勸，認(rèn)真改錯的品格都是可貴的，“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改”（《論語·子罕》），“子溫而厲，威而不猛，恭而安”（《論語·述而》），在這里孔子扮演嚴(yán)師益友的角色。

5.終身學(xué)習(xí)

孔子具有“默而識之，學(xué)而不厭”（《論語·雍也》）的求知精神。他認(rèn)為“三人行，必有我?guī)煛保ā墩撜Z·述而》），誰有學(xué)問，誰那里有他所不知道的東西，他就向誰請教，“敏而好學(xué)，不恥下問”（《論語·公冶長》）。知識的海洋是無盡的，學(xué)到的東西越多，越覺得自己懂得少，只有勤奮學(xué)習(xí)才能彌補自己的不足。他感悟到“吾嘗終日不食，終夜不寑，以思，無益，不如學(xué)也”。（《論語·衛(wèi)靈公》）有時候常常因為看書而忘記吃飯，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。當(dāng)別人夸獎孔子學(xué)問好的時候，他說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》）?？鬃拥囊簧越虝藶闃?，以書籍為伴，真正達(dá)到了教師的最高境界。

（二）職業(yè)態(tài)度

“誨人不倦”是孔子教師職業(yè)態(tài)度的集中體現(xiàn)?？鬃铀幍哪甏岸Y崩樂壞”，對于時人“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”（《論語·述而》），他感到非常憂愁，這是他選擇教師職業(yè)的主要原因，他希望人們可以“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”（《論語·述而》）。因此，在四處講學(xué)，遇到各種困難他依然能做到“講誦弦歌不衰”。

孔子把教育學(xué)生當(dāng)作一件快樂的事情。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”（《論語·學(xué)而》）學(xué)生從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)，他覺得很自豪很快樂?！叭羰ヅc仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣”（《論語·述而》）。有人把孔子比作圣人，但他認(rèn)為自己只是喜歡提高自己的品德修養(yǎng)，不厭其煩地教導(dǎo)學(xué)生。

（三）職業(yè)責(zé)任

孔子認(rèn)為把學(xué)生培養(yǎng)成為君子是教師的責(zé)任。君子要知書達(dá)理，兼濟(jì)天下。要做到這一點首先要了解學(xué)生，因材施教。他知道“柴也愚，參也魯，師也辟，由也藝”，“求也遲，由也兼人”（《論語·先進(jìn)》）。他嚴(yán)格要求學(xué)生，貫徹“教不嚴(yán)，師之惰”。學(xué)生犯了錯，他委婉地指出來。比如宰予晝寢，孔子批評他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（《論語·公冶長》）?？鬃訉ψ约和瑯右矅?yán)格要求，及時改過，完善自我，“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是”（《論語·公冶長》）。

（四）教育教學(xué)素養(yǎng)

1.專業(yè)素養(yǎng)

孔子在長期的教育教學(xué)中總結(jié)出了很多教學(xué)方法。比如根據(jù)學(xué)生的志向和特長有意識地把學(xué)生往從政、從教、經(jīng)商等方面培養(yǎng)；根據(jù)學(xué)生智力水平，確定了“文行忠信”的教學(xué)內(nèi)容；根據(jù)學(xué)生的接受能力，采取了“循循善誘”的教學(xué)方法。今天依然流傳有許多經(jīng)典的教育名言“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語·述而》），“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”（《論語·述而》），“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》），“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政》），“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《論語·雍也》）。

2.心理素養(yǎng)

沒有一個人生來就順風(fēng)順?biāo)?，孔子也一樣。他最大的愿望是推行仁政，實現(xiàn)大同社會，這個愿望在當(dāng)時是不可思議，也是難以達(dá)到的。仕途屢屢受挫、去各國傳道路途艱辛、生活拮據(jù)，但是他從來沒有放棄過對理想的追求，他說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·述而》），這說明他除了有很強的能力還有很好的心理素養(yǎng)，“仁者先難而后獲”（《論語·雍也》），這是支撐他走下去的力量源泉。孔子用實際行動告訴我們，作為一名教師要提高心理素養(yǎng)才能幫助自己克服難關(guān)，釋放壓力，做到一心一意地教學(xué)，幫助學(xué)生進(jìn)步。

二、孔子教師觀對師范生教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的啟示

（一）幫助學(xué)生樹立正確的教師職業(yè)觀

1.愛崗敬業(yè)

師范生畢業(yè)后大多從事教育工作，在培養(yǎng)師范生時就需要明確：教師是神圣的職業(yè)，是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè)，是使人擺脫愚昧，走向文明的崇高事業(yè)。使師范生了解優(yōu)秀教師是怎么做的，比如像孔子一樣“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》），多做有意義的事，不虛度光陰，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”（《論語·衛(wèi)靈公》），“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已”（《論語·陽貨》）。多讓他們嘗試做教師的感覺，比如微格教學(xué)、見習(xí)實習(xí)等，給他們創(chuàng)造條件，讓他們親身感受教書育人、桃李滿天是多么幸福和有意義的事情。

2.熱愛學(xué)生

孔子非常熱愛自己的學(xué)生，幾乎把全身心傾注在學(xué)生身上。在教學(xué)上毫無保留地教導(dǎo)學(xué)生，在生活上，對學(xué)生關(guān)懷備至，學(xué)生的一言一行都牽動著孔子。顏淵是孔子最得意的學(xué)生，他不幸早亡，孔子十分悲傷，連呼“噫！天喪予，天喪予”。

學(xué)生常常會因為喜歡教師而喜歡他的課，學(xué)生感受到愛之后往往會對教師所教的課程感興趣，并努力學(xué)好它。教師每天都跟學(xué)生打交道，如果不愛他們就難以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，難以展開教學(xué)工作。師范院校在培養(yǎng)師范生時要讓他們感受到愛的力量，讓師范生把這種愛的正能量遷移到對他人的信任、尊敬和熱愛上。

3.為人師表

孔子以他的實踐證明了“學(xué)博為師，身正為范”的道理。正是孔子言行一致，悉心指導(dǎo)，才讓學(xué)生在自己擅長的領(lǐng)域有所建樹，對社會有所貢獻(xiàn)。

學(xué)生容易受周圍環(huán)境影響，除了同學(xué)外他們接觸最多的就是受人尊敬的教師，他們最愿意模仿教師。作為教師要知道自己的一言一行都會潛移默化地影響學(xué)生，在日常生活中做到嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表，讓師范生能夠在榜樣的影響下潛心修煉自己，以達(dá)到優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)。

（二）幫助師范生塑造博學(xué)高尚的教師形象

孔子是一位學(xué)而不厭、誨人不倦、非常敬業(yè)的老師，是一位善于因材施教的老師，是熱愛學(xué)生、熱愛教師職業(yè)的老師，更是一位知識淵博、終身學(xué)習(xí)的老師?？鬃幼鳛槔蠋熅哂袕娏业慕處熜蜗笠庾R，有意把塑造教師形象作為有效的教育手段。他說：“子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）因此，教師需要提升自己，修煉自己，讓自己成為品格高尚的人。

師范精神就是“學(xué)博為師，德高為范”，在日常生活中師范學(xué)?？梢詾閷W(xué)生創(chuàng)造出這樣的氛圍：每學(xué)期定期舉辦知識競賽，教師禮儀風(fēng)采大賽，在學(xué)校開展師范文化宣傳，請全國先進(jìn)教師到學(xué)校講座，等等，讓學(xué)生能在潛移默化中塑造自身的形象。

（三）優(yōu)化教師職業(yè)素養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)

1.及時更新教學(xué)內(nèi)容，擴大師范生知識面

孔子有淵博的知識，除了修訂《六經(jīng)》作教材，還根據(jù)當(dāng)時社會的需要教習(xí)射、御、書、數(shù)，這些課程都是為了適應(yīng)當(dāng)時諸侯征戰(zhàn)需要大量的軍事人才而設(shè)定的。在現(xiàn)階段培養(yǎng)師范生的途徑主要還是通過課堂教學(xué)，教師應(yīng)該與時俱進(jìn)，多準(zhǔn)備一些實用的教學(xué)知識，讓師范生喜歡課堂從而提高他們的教學(xué)技能。我們處在“知識爆炸”的時代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、新知識不斷更新，要求教師要勤于學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，不斷提高自己的知識素養(yǎng)。

2.鍛煉師范生心理素養(yǎng)

孔子生活的年代是生靈涂炭、顛沛流離的時代，心靈經(jīng)歷過苦難而變得格外堅強，他自我評價說“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”（《論語·憲問》），出現(xiàn)問題的時候他總是從自己的角度分析，他教導(dǎo)學(xué)生的時候說“躬自厚而薄則于人，則遠(yuǎn)怨矣”（《論語·衛(wèi)靈公》），“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨”（《論語·顏淵》）。他的經(jīng)歷讓我們明白擁有堅強的意志和寬廣的胸懷能幫助自己跨越各方面的障礙，并以自身的正能量引導(dǎo)學(xué)生；堅定不移、堅持不懈地去努力，就能順利實現(xiàn)教育目標(biāo)。

現(xiàn)在的學(xué)生沒有經(jīng)歷過什么磨難，挫折也很少，因此心理顯得比較脆弱。定期舉辦心理講座，開展心理輔導(dǎo)活動以疏導(dǎo)學(xué)生的心理壓力。正所謂“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”（《禮記·學(xué)記》）。要做到這一點，需要像孔子一樣了解自己的學(xué)生，創(chuàng)造條件了解學(xué)生的身心發(fā)展特點、掌握學(xué)生的個性特征和教育背景，做到因材施教。

3.優(yōu)化教育學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)

孔子主要通過兩個途徑培養(yǎng)學(xué)生“君子之風(fēng)”，首先是德育，他認(rèn)為“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文”（《論語·學(xué)而》），在保證學(xué)生德行符合社會標(biāo)準(zhǔn)的情況下開始教習(xí)文化技能。其次，他非常注重學(xué)用結(jié)合和學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，“不學(xué)《禮》，無以立”（《論語·季氏》）。因此他設(shè)置的課程都是比較實用的課程。他還根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力循序漸進(jìn)地教導(dǎo)他們，“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《論語·子路》）

師范院校是培養(yǎng)教師的搖籃，必須把培養(yǎng)學(xué)生德行放在首位，讓學(xué)生具備教師職業(yè)素養(yǎng)、品德素養(yǎng)。同時教育類課程中可以多增加一些實用性的、能夠鍛煉學(xué)生的活動課程，多開設(shè)一些教法課，讓學(xué)生知道該怎么去教。在學(xué)期末評價學(xué)生的時候，多一些實踐性的項目考查學(xué)生掌握的程度。

（四）全面提高師范生的教師職業(yè)技能

孔子教學(xué)課程主要分為德行、言語、政事、文學(xué)四大板塊。比如，顏淵好學(xué)、不貳過，因此把他放在德行科；子貢善辯，把他放在言語科；子路果敢，放在政事科；子夏對詩、樂的領(lǐng)悟深故放在文學(xué)科。他們后來都在相應(yīng)的領(lǐng)域里出類拔萃。

師范院校的目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀教師，就要按照優(yōu)秀教師路徑培養(yǎng)師范生的教師職業(yè)技能。一般教師職業(yè)技能有四點：（1）組織教育和教學(xué)的能力，（2）語言表達(dá)能力，（3）組織管理能力，（4）自我調(diào)控能力。師范院校應(yīng)該根據(jù)這四大方面著重培養(yǎng)師范生的職業(yè)技能，以便他們更好地走上教師崗位。

孔子以他豐富的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，為今天的教師樹立了榜樣。師范院校需要幫助學(xué)生樹立正確的教師職業(yè)觀、塑造學(xué)高身正的教師形象、優(yōu)化教師職業(yè)素養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)、全面提高師范生的教師職業(yè)技能等，讓師范生更好地適應(yīng)社會對教師的要求，順利從事教育教學(xué)工作。總之，孔子教師觀對于師范生的教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有許多有益的啟示，但還有待于我們繼續(xù)去挖掘和探討。