外語(yǔ)教學(xué)中外顯與內(nèi)隱方式的探究

張海英

（宿州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

一、引言

外顯與內(nèi)隱的關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)一直倍受認(rèn)知心理學(xué)家和教學(xué)工作者的青睞。對(duì)于應(yīng)該采用顯性教學(xué)還是隱性教學(xué)，目前教育教學(xué)領(lǐng)域仍存在較大的爭(zhēng)議。隨著認(rèn)知心理學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，研究者們開始注意到它們之間的相互關(guān)系，探討二者相互協(xié)作的權(quán)衡機(jī)制。顯性教學(xué)和隱性教學(xué)有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系？影響外顯和內(nèi)隱教學(xué)的因素有哪些？二者對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)分別具有怎樣的優(yōu)勢(shì)？如何將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)？這些問(wèn)題的解決將有利于提高外語(yǔ)教學(xué)效果，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

二、外顯與內(nèi)隱的相關(guān)理論及國(guó)內(nèi)研究

（一）外顯知識(shí)和內(nèi)隱知識(shí)

語(yǔ)言學(xué)家Krashen和Bialystok較早地識(shí)別了內(nèi)隱知識(shí)和外顯知識(shí)的不同內(nèi)涵，他們認(rèn)為意識(shí)是可以區(qū)分兩者的關(guān)鍵所在。[1]隨著二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域研究的不斷深入，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的定義也層出不窮。RodEllis把顯性知識(shí)定義為人類通過(guò)有意識(shí)學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)，并且可以被語(yǔ)言所陳述。相反，隱性知識(shí)是學(xué)習(xí)者在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，通過(guò)本能所獲得的知識(shí)。[2]Paradis認(rèn)為所謂隱性知識(shí)是指被偶爾習(xí)得，又被隱性存儲(chǔ)，學(xué)習(xí)者可以自動(dòng)應(yīng)用的一類知識(shí)。[3]不同于顯性知識(shí)，隱性知識(shí)雖然可以被學(xué)習(xí)者自動(dòng)、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用，但是一般不會(huì)被語(yǔ)言陳述出來(lái)。戴煒棟對(duì)于顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的區(qū)別，也做出了解釋，他指出，如果認(rèn)為隱性知識(shí)是所謂語(yǔ)言使用者自動(dòng)化應(yīng)用的程序性知識(shí)，那么顯性知識(shí)則是控制性處理的陳述性的語(yǔ)言知識(shí)，[4]即隱性知識(shí)是人類無(wú)意識(shí)得到的，而且不能夠用語(yǔ)言描述的一類知識(shí)；顯性知識(shí)是可能用語(yǔ)言進(jìn)行描述的一類知識(shí)。

（二）外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)

所謂顯性學(xué)習(xí)就是指人類有意識(shí)的學(xué)習(xí)行為，在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者通過(guò)顯性學(xué)習(xí)手段，比如記憶法，來(lái)學(xué)習(xí)詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言材料，并在投入各種努力的基礎(chǔ)上，對(duì)所接觸的知識(shí)進(jìn)行控制性構(gòu)建和驗(yàn)證。顯性學(xué)習(xí)的主要特征體現(xiàn)在：（1）計(jì)劃學(xué)習(xí)。顯性學(xué)習(xí)是遵照一定的步驟、計(jì)劃完成學(xué)習(xí)任務(wù)的活動(dòng)。不管這個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃是短期還是長(zhǎng)期的，是個(gè)人還是群體的，學(xué)習(xí)者都會(huì)牢牢地落實(shí)。（2）目的明確。人類每一個(gè)顯性學(xué)習(xí)活動(dòng)都被賦予了明確的目的，通常獲得知識(shí)是其直接目的，因此，顯性學(xué)習(xí)正是學(xué)習(xí)者以求實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。（3）意識(shí)參與。這一特征是指顯性學(xué)習(xí)是由個(gè)體意識(shí)所主導(dǎo)，受主觀意志支配的行為。在此期間，學(xué)習(xí)者完全清楚自己正在學(xué)習(xí)。（4）付出努力。學(xué)習(xí)者在顯性學(xué)習(xí)時(shí)，要努力專注所學(xué)內(nèi)容，并傾注一定的時(shí)間和精力，譬如主觀上強(qiáng)制性的背誦和題海戰(zhàn)術(shù)。

隱性學(xué)習(xí)是指，學(xué)習(xí)者對(duì)于自己正在學(xué)習(xí)的事實(shí)一無(wú)所知，當(dāng)然對(duì)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不了解，因此是一種自主發(fā)生的，難以被覺(jué)察的潛意識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程。隱性學(xué)習(xí)的主要特征有：（1）自發(fā)性。隱性學(xué)習(xí)是一種自動(dòng)發(fā)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)者并不是刻意要求自己去學(xué)，整個(gè)過(guò)程不必有學(xué)習(xí)意志的介入。（2）抽象性。隱性學(xué)習(xí)具有抽象性：一方面學(xué)習(xí)者不太可能用言語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)這種學(xué)習(xí)的過(guò)程和內(nèi)容；另一方面，通過(guò)這種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者最終取得的是抽象知識(shí)，他們能夠把潛藏在語(yǔ)言輸入中的規(guī)則給抽象出來(lái)。（3）抗干擾性。隱性學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者身處潛意識(shí)狀態(tài)下，因而不受個(gè)人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和精神狀態(tài)等因素的影響，不受教學(xué)方式，教學(xué)策略等教學(xué)環(huán)境的感染，所以能夠抵擋教學(xué)的干擾。（4）無(wú)篩選性。隱性學(xué)習(xí)的“無(wú)篩選性”是指學(xué)習(xí)者在內(nèi)隱學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)自己所能遇到的語(yǔ)言刺激和輸入缺乏選擇性的注意。

（三）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究

到目前為止，國(guó)內(nèi)心理學(xué)界和外語(yǔ)教學(xué)界對(duì)顯性和隱性兩種機(jī)制的研究已經(jīng)取得了巨大的成就。高海英，戴曼純選取高中生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，就學(xué)生習(xí)得英語(yǔ)關(guān)系從句外置結(jié)構(gòu)的情況進(jìn)行實(shí)證研究。實(shí)驗(yàn)對(duì)象被分為實(shí)驗(yàn)組和控制組，對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行外顯語(yǔ)言輸入，對(duì)控制組進(jìn)行內(nèi)隱語(yǔ)言輸入。[5]實(shí)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，兩組的成績(jī)都低于大學(xué)四年級(jí)的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，但實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)明顯高于控制組。因而得出結(jié)論，如果學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)正處在為獲得語(yǔ)言結(jié)構(gòu)而做準(zhǔn)備的時(shí)期，那么顯性教學(xué)將能提高他們的語(yǔ)言知識(shí)。此外，還有研究者以幼兒園孩子為研究對(duì)象，探索內(nèi)隱教學(xué)與英語(yǔ)語(yǔ)音意識(shí)之間的聯(lián)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這個(gè)年齡段的孩子已經(jīng)具備音位和首音韻腳意識(shí)，而且內(nèi)隱學(xué)習(xí)效果明顯存在，但是他們的音節(jié)意識(shí)還沒(méi)有形成。[6]李學(xué)文曾對(duì)外顯和內(nèi)隱兩種學(xué)習(xí)機(jī)制的關(guān)系進(jìn)行研究，他提出了教學(xué)中的六條相對(duì)概念：缺口和系統(tǒng)，使用和學(xué)習(xí)，個(gè)性和規(guī)范，自然和控制，感受和訓(xùn)練，模糊和清晰。[7]楊衛(wèi)星也通過(guò)探究意識(shí)在知識(shí)遷移中的作用，明確指出外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的運(yùn)作方式和規(guī)則各異，尤其在控制緯度上存在差異。[8]郭秀艷則通過(guò)研究揭示了隱性學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)發(fā)展性及其長(zhǎng)時(shí)功效。[9]

三、影響外顯和內(nèi)隱教學(xué)的因素

外語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)由教和學(xué)組成的雙向交流過(guò)程,與外顯和內(nèi)隱兩個(gè)認(rèn)知心理活動(dòng)密切相關(guān)。這也是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，受學(xué)習(xí)主體和客體各元素的影響。

（一）學(xué)習(xí)主體的因素

學(xué)習(xí)者的年齡、現(xiàn)有的語(yǔ)言知識(shí)水平、信息加工風(fēng)格等都影響對(duì)顯性和隱性教學(xué)方式的選擇。首先受到學(xué)習(xí)主體年齡差異的影響。內(nèi)隱學(xué)習(xí)一般發(fā)生在年齡尚小的關(guān)鍵期內(nèi)，而在關(guān)鍵期后，由于個(gè)體單靠?jī)?nèi)隱機(jī)制便可以習(xí)得語(yǔ)言的能力逐漸消失，所以外顯學(xué)習(xí)/教學(xué)在成人學(xué)習(xí)者中較為普遍?；诟静町惣僬f(shuō)，兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，主要依靠普遍語(yǔ)法來(lái)完成，內(nèi)隱性顯著；成人則主要通過(guò)母語(yǔ)相關(guān)知識(shí)和處理問(wèn)題的程序來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，外顯特點(diǎn)突出。學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)主體的年齡之間存在交互關(guān)系。在目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境中，兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)要比成人效果好；而在課堂教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)密度大，組織化程度高，成人在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，能夠取得頗為豐富的收獲。母語(yǔ)的習(xí)得通常是依靠?jī)?nèi)隱機(jī)制在自然語(yǔ)言環(huán)境中發(fā)生的，但外語(yǔ)學(xué)習(xí)則是內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相互作用的結(jié)果。[10]選擇內(nèi)隱教學(xué)還是外顯教學(xué)，也受到學(xué)生外語(yǔ)水平和信息加工方式等個(gè)體差異的影響。有些學(xué)生不需要教師直接機(jī)械地講述語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了沉浸式的學(xué)習(xí)方式；相反，有些學(xué)生則對(duì)教師的知識(shí)講解有很強(qiáng)的依賴心理，并且有意識(shí)地進(jìn)行練習(xí)來(lái)鞏固自己對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，提高自己的語(yǔ)言水平。

（二）學(xué)習(xí)客體的因素

對(duì)于教學(xué)目的而言，通常在以掌握并能夠運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則為教學(xué)重點(diǎn)的課堂中，普遍采用顯性教學(xué)；而以只接觸目標(biāo)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為教學(xué)目的的課堂環(huán)境下，則采取隱性語(yǔ)言輸入。教師需要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并區(qū)分這兩種語(yǔ)言輸入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言起到的不同作用，根據(jù)不同的教學(xué)目的，采用能較好達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)方式。此外，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)更加復(fù)雜。因?yàn)樵S多研究表明顯性輸入在促進(jìn)學(xué)生整體語(yǔ)言能力提高方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，所以不管是在教學(xué)實(shí)踐中還是在語(yǔ)言教材的編著時(shí)，對(duì)于詞匯和句法結(jié)構(gòu)是否只做顯性講解，還是同時(shí)傳授語(yǔ)用知識(shí)；究竟哪些語(yǔ)言知識(shí)更適合通過(guò)外顯方式輸入；教材中語(yǔ)言規(guī)則是否錯(cuò)綜復(fù)雜，是否凸顯，出現(xiàn)頻率高低等方面，教師和教材編寫等教育工作者需要慎重把握，選擇最佳語(yǔ)言輸入方式。

四、外語(yǔ)教學(xué)中外顯與內(nèi)隱方式的作用分析

（一）內(nèi)隱方式有利于激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

隱性學(xué)習(xí)的特征表明了學(xué)習(xí)者在隱性學(xué)習(xí)時(shí)心態(tài)平和，情緒狀態(tài)放松，因而這種學(xué)習(xí)可以很好地激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)的積極性，并能夠有效地使他們保持高度的學(xué)習(xí)熱情。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的初期，隱性學(xué)習(xí)越來(lái)越被重視。當(dāng)前，“寓教于樂(lè)”教學(xué)在我國(guó)很多地區(qū)的小學(xué)普遍盛行，受到許多英語(yǔ)教師和學(xué)生的青睞。這種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)快樂(lè)地學(xué)英語(yǔ)，重視從小培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在體驗(yàn)“樂(lè)”的同時(shí)習(xí)得英語(yǔ)；教師并非強(qiáng)制學(xué)生過(guò)多地進(jìn)行他們厭煩的語(yǔ)法操練，而是巧妙利用教輔工具，聲情并茂地將教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，使他們處于大量的刺激輸入中。學(xué)生不需要特意付出努力，便可自然而然地在學(xué)習(xí)興趣的引領(lǐng)下習(xí)得語(yǔ)言。不僅如此，隱性學(xué)習(xí)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，也有利于保持學(xué)習(xí)者的興趣。此時(shí)，學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則已經(jīng)掌握，會(huì)根據(jù)喜好來(lái)閱讀外語(yǔ)書籍，或者觀看外文節(jié)目等，在沒(méi)有壓力的環(huán)境中，提高各項(xiàng)英語(yǔ)技能，同時(shí)對(duì)英語(yǔ)也會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越濃厚的興趣。

（二）外顯方式重視博聞強(qiáng)記和思考

隱性方式有利于培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡管如此，不能夸大隱性教學(xué)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，與之相對(duì)的外顯記憶同樣重要。博聞強(qiáng)記是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有效方法。聞名遐邇的美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家杰克倫敦，為了掌握文化知識(shí)，經(jīng)常把生字寫在紙片上或者放在鏡縫里，以便在修臉和穿衣時(shí)記憶；他還把寫滿單詞的紙片掛在曬衣繩上，以便向上看或者走過(guò)房間時(shí)可以隨時(shí)背誦；他衣袋里總是裝有寫著一行行字的紙片，以供外出時(shí)可以隨時(shí)隨地朗讀。即使在吃飯或睡覺(jué)時(shí)，也不忘默誦。日積月累，杰克倫敦不僅學(xué)到了文化，還積累了大量的詞匯。由此可見(jiàn)，若缺乏顯性記憶作為基礎(chǔ)，一切語(yǔ)言學(xué)習(xí)將只是空中樓閣。可見(jiàn)，顯性教學(xué)可以給學(xué)生提供大量的外顯輸入材料，學(xué)生通過(guò)外顯記憶便可以掌握知識(shí)。當(dāng)然，這樣的外顯記憶并不是人們常說(shuō)的“死讀書”，而是帶著思考去讀。因此，教師在進(jìn)行外顯教學(xué)的同時(shí)要注意啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思維和探索精神，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)法教學(xué)和學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)

外顯語(yǔ)法教學(xué)是指在語(yǔ)法課堂教學(xué)上，先由教師系統(tǒng)闡釋語(yǔ)法知識(shí)，然后組織學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的語(yǔ)法操練。中國(guó)學(xué)生缺少目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，所以通過(guò)這種方法可以加深對(duì)所學(xué)語(yǔ)法知識(shí)的理解，有利于學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握語(yǔ)法體系及其內(nèi)在的規(guī)則特點(diǎn)。當(dāng)然，外顯教學(xué)方式也有弊端，因?yàn)閱渭兊恼Z(yǔ)法規(guī)則傳授，很容易使學(xué)生失去興趣，注意力無(wú)法集中。而隱性語(yǔ)法教學(xué)則是把學(xué)生融入到可以理解的有意義的情景中去體驗(yàn)語(yǔ)言，通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言抽象出語(yǔ)法規(guī)則，自然而然地習(xí)得知識(shí)。人類任何復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)都需要顯性和隱性兩種認(rèn)知機(jī)制，兩者的相互配合，才能有效提高教學(xué)效率。因此，在顯性傳授語(yǔ)法知識(shí)的同時(shí)，也要加強(qiáng)語(yǔ)法規(guī)則的隱性輸入，促使學(xué)生把顯性語(yǔ)法規(guī)則和隱性語(yǔ)言知識(shí)，包括語(yǔ)感等方面結(jié)合起來(lái)，以便更深刻地掌握語(yǔ)法。此外，為了全面培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，要加強(qiáng)隱性教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感作為教學(xué)的一個(gè)重要方面。所謂語(yǔ)感，就是一種頓悟，是能夠較為迅速、直接地領(lǐng)悟語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)者在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則，并且能夠在語(yǔ)言活動(dòng)中正確運(yùn)用，但是無(wú)法使用言語(yǔ)進(jìn)行描述的一種語(yǔ)言能力。語(yǔ)感的培養(yǎng)需要自動(dòng)、無(wú)意識(shí)努力的內(nèi)隱機(jī)制的作用。所以，在實(shí)際外語(yǔ)教學(xué)中，教師要做到把顯性和隱性有機(jī)結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，雖然有意識(shí)的顯性認(rèn)知和無(wú)意識(shí)的隱性認(rèn)知機(jī)制具有本質(zhì)區(qū)別，但并不是完全對(duì)立的，兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)分別發(fā)揮重要作用。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，由于目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境的缺失,卓有成效的教學(xué)方法就是要把顯性教學(xué)和隱性教學(xué)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)習(xí)者通過(guò)這兩種相輔相成的方式，獲取更為全面，更為豐富的知識(shí)。由于學(xué)習(xí)個(gè)體之間的差異對(duì)于教學(xué)方式的選擇有很大影響，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要根據(jù)學(xué)生的不同特征選擇有效的教學(xué)方式，并充分挖掘教學(xué)中各種有效的教學(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造外顯與內(nèi)隱方式相結(jié)合的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以促進(jìn)他們的自主學(xué)習(xí)。這將會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)取得事半功倍的效果，有利于提高外語(yǔ)教學(xué)效果，使外語(yǔ)教學(xué)的面貌有一個(gè)很好的轉(zhuǎn)變。

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