白 露

(江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330013)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，女性參與各行業(yè)工作領(lǐng)域的范圍和比例不斷擴(kuò)大，并且取得了切實(shí)的、令人矚目的成就。正如亨利·明茨伯格(Henry Mintzberg)指出的，當(dāng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，通過(guò)學(xué)習(xí)“成功玩轉(zhuǎn)”男人制定的規(guī)則時(shí)，女性積極參與商業(yè)發(fā)展便為時(shí)不遠(yuǎn)了。從全球范圍看，女性勞動(dòng)力正逐漸地從傳統(tǒng)意義上的男性領(lǐng)域收復(fù)她們應(yīng)有的專業(yè)和管理陣地，尤其是有將近25%的女性跨入了組織的管理層和領(lǐng)導(dǎo)層，正如阿德勒(N.J.Adler)在20世紀(jì)90年代所憧憬的——“如果僅僅把管理崗位提供給男性，這是一把任何公司都負(fù)擔(dān)不起的‘超級(jí)豪華座椅’，通向管理或領(lǐng)導(dǎo)職位的路徑必須向女性敞開(kāi)和拓寬”，如今已成為現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)，伴隨著社會(huì)文化的日新月異、民眾思想的與時(shí)俱進(jìn)，女性獲得相較于以前更多的理解與尊重，在工作場(chǎng)所的地位得到了大幅度提升，“女性半邊天”、“她時(shí)代”等名詞的持續(xù)出現(xiàn)，從某種程度上印證了女性社會(huì)地位的提高，特別是女性領(lǐng)導(dǎo)已不再是“稀缺動(dòng)物”的代名詞。這種發(fā)展境遇引發(fā)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)ε灶I(lǐng)導(dǎo)關(guān)注程度的提升，無(wú)疑推動(dòng)了我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的發(fā)展。

一、我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究回顧

本文以“女性領(lǐng)導(dǎo)、女性領(lǐng)導(dǎo)力、女性管理者”等為關(guān)鍵詞，以中國(guó)知網(wǎng)為數(shù)據(jù)來(lái)源，對(duì)2007年至2012年相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行歸類匯總，共搜索出557條文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有研究文獻(xiàn)的梳理，作者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究重點(diǎn)，主要集中在四大領(lǐng)域，即:女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展障礙和女性領(lǐng)導(dǎo)力提升策略。為此，本文擬通過(guò)對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究現(xiàn)狀的綜述，力求揭示我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的特點(diǎn)，并對(duì)這一研究的未來(lái)趨勢(shì)提出思考和探討性意見(jiàn)。

(一)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的研究

對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的研究，比較普遍地存在受性別差異而形成的“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)差異理論”的影響。這一理論強(qiáng)調(diào)，男性比女性更適合從事領(lǐng)導(dǎo)工作。Barbara Kellerman＆Deborah L.Rhode(2007)等認(rèn)為，男性領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)為能動(dòng)性特質(zhì)，具有志向遠(yuǎn)大、自信、果斷、支配欲強(qiáng)等特征;而女性領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)為重人際關(guān)系型特質(zhì)，具有善良、樂(lè)于助人、關(guān)心他人、熱情和溫柔等特征。［1］另外，也有學(xué)者將女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)歸結(jié)為善于表達(dá)、情感豐富、易于溝通等，與男性的控制、權(quán)威、果斷的特性有著顯著的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)差異理論在很大程度上影響著我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一是從女性視角來(lái)詮釋女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)。從現(xiàn)有的研究看，學(xué)者們著重研究的是女性特質(zhì)中的優(yōu)勢(shì)部分。董曉燕(2009)指出，女性具有較強(qiáng)的溝通能力、敏銳的直覺(jué)力、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的性格特征以及柔性、民主的領(lǐng)導(dǎo)方式和作風(fēng)。這種女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，彰顯出其在領(lǐng)導(dǎo)方面的優(yōu)勢(shì)，特別是從當(dāng)前組織發(fā)展的走向看，柔性化的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格更符合相關(guān)組織的需求。［2］石慶華、趙曉紅和馬國(guó)華等(2012)以“基本素質(zhì)”和“領(lǐng)導(dǎo)能力”兩方面對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)進(jìn)行分析。［3］他們強(qiáng)調(diào)，女性較男性有著更強(qiáng)的生命力和韌性，情商較高，具有親和力。同時(shí)，女性在思考、處理問(wèn)題時(shí)更為細(xì)膩，比較注重細(xì)節(jié)，善于溝通與協(xié)作;女性與生俱來(lái)的“第六感”，使其具有靈敏的直覺(jué)，有利于做出正確的決策;女性的虛心好學(xué)，也讓其擁有更好的記憶力和接受能力。所有這些女性的特質(zhì)，都有助于女性領(lǐng)導(dǎo)在工作中展現(xiàn)其魅力的一面。王雷松(2010)則從女性領(lǐng)導(dǎo)的魅力特質(zhì)切入，總結(jié)出女性領(lǐng)導(dǎo)的三大特質(zhì):善于溝通，大公無(wú)私，堅(jiān)定執(zhí)著。［4］

二是從男性視角審視女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)。還有許多學(xué)者研究女性領(lǐng)導(dǎo)力，是站在男性視角來(lái)進(jìn)行比較，歸納女性的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。方昕和徐保根(2008)用具有“母性、思維感性、語(yǔ)言豐富、細(xì)膩穩(wěn)健、開(kāi)放外向”等詞來(lái)形容女性領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)(表1)，研究列舉了女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)中的優(yōu)勢(shì)與不足，如:優(yōu)勢(shì)主要包括親和力、直覺(jué)性等方面;不足體現(xiàn)在過(guò)于感性、情緒化嚴(yán)重等。［5］童兆穎(2004)在歸納男性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)的基礎(chǔ)上，概括了女性領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成的基本元素:核心專業(yè)技術(shù)、敏銳性、進(jìn)取心、組織力和創(chuàng)造力等。當(dāng)然，相對(duì)于男性，其領(lǐng)導(dǎo)力存在的不足主要包括:依附心理、宏觀把握能力差、偏于感性和心胸不夠?qū)拺汛蠖?。研究者指出，女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)中雖然蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)方式元素，但不可忽視的是其中有些特質(zhì)卻成為其晉升的“絆腳石”。［6］王珍(2007)就認(rèn)為，相比較于男性的學(xué)習(xí)能力，女性的學(xué)習(xí)能力影響了女性領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)一步提升。［7］秦秀清、張琦(2012)則認(rèn)為，不同性別對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的影響并無(wú)明顯差別，現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的差異是源于不同社會(huì)文化背景下的衡量標(biāo)準(zhǔn)不同。［8］另外，還有研究者具體探討了女性優(yōu)于男性的一些特質(zhì)，如具有較優(yōu)越的情感表達(dá)能力、善于溝通交流以及較強(qiáng)的吸收接納能力，并能夠?qū)⒛行灶I(lǐng)導(dǎo)者具有的良好品質(zhì)加以結(jié)合和利用。

從當(dāng)前我國(guó)對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的態(tài)勢(shì)看，現(xiàn)有研究成果對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)要素的挖掘，進(jìn)一步豐富了女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架。然而，令人遺憾的是，研究過(guò)程中一些學(xué)者過(guò)度泛化女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑影響了對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力獨(dú)特特質(zhì)的深入挖掘。而且，從當(dāng)前所研究的女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)看，許多研究者忽視了女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮的“場(chǎng)域”——組織，忽視了女性領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與組織需求是否匹配，因此，女性領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)的適應(yīng)性便值得商榷。同時(shí)，現(xiàn)有研究基于正面性別刻板印象，大多女性特質(zhì)的研究將偉人理論(特質(zhì)理論)的基本原理應(yīng)用于女性領(lǐng)導(dǎo)力的理論研究中，這對(duì)提升女性領(lǐng)導(dǎo)力及其進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑具有負(fù)面或消極影響。雖然有部分研究者剖析了女性特質(zhì)中的不足，且提倡結(jié)合男性特質(zhì)中的優(yōu)勢(shì)部分，幫助女性領(lǐng)導(dǎo)在彈性與剛性方面實(shí)現(xiàn)平衡，但對(duì)男性領(lǐng)導(dǎo)在此方面卻沒(méi)有提出相應(yīng)的要求。從某種程度上講，這樣的研究結(jié)論給女性戴上了更為沉重的“枷鎖”，是不平等主義在領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的一種表現(xiàn)，從而導(dǎo)致女性領(lǐng)導(dǎo)力面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(二)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究

領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，又稱為領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施權(quán)力的一種方式和手段。最早對(duì)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格進(jìn)行研究和分類的是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家K.勒溫，上世紀(jì)40年代，他將領(lǐng)導(dǎo)力劃分為三種風(fēng)格:民主(Democratic)、專制(Autocratic)和放任(Laissez－faire)。20世紀(jì)80年代，Burns又提出“變革型領(lǐng)導(dǎo)”和“交易型領(lǐng)導(dǎo)”兩種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。國(guó)外的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論，曾對(duì)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究產(chǎn)生了重要影響，在領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域和女性領(lǐng)域的研究中受到關(guān)注。如蔣萊(2010)指出，風(fēng)格是跟隨特質(zhì)之后產(chǎn)生的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。［9］她認(rèn)為，女性領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中體現(xiàn)出的親近柔和的特征，不僅有利于溝通合作，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，能為她們爭(zhēng)取到更多人脈，還很有可能帶來(lái)意想不到的機(jī)遇。此外，女性領(lǐng)導(dǎo)因內(nèi)心堅(jiān)韌所具有的奉獻(xiàn)精神以及善于運(yùn)用直覺(jué)等，都能給女性領(lǐng)導(dǎo)巧妙轉(zhuǎn)化管理過(guò)程中的危機(jī)以幫助。雖然我國(guó)學(xué)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的概括與描述不盡一致，但在對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的歸類上共識(shí)比較明顯，肯定女性領(lǐng)導(dǎo)具有“民主型”的風(fēng)格特征。如臺(tái)灣學(xué)者在一項(xiàng)女性領(lǐng)導(dǎo)者行為的研究中，總結(jié)出女性領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格特征主要包括:“樹(shù)立良好典范，關(guān)心員工需要，鼓勵(lì)員工思考，提倡績(jī)效報(bào)酬，強(qiáng)調(diào)員工操守”，表現(xiàn)出一種人性化、情感型的領(lǐng)導(dǎo)模式。王廉宇(2007)提出，“女性領(lǐng)導(dǎo)者使用柔性、民主的領(lǐng)導(dǎo)方式”。［10］王崴(2009)也指出，女性領(lǐng)導(dǎo)者能更好地體現(xiàn)民主型或參與型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，而非專制型或指導(dǎo)型。［11］有些學(xué)者還提出，多元社會(huì)中對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格要求會(huì)更高，如蔣寒迪(2012)就認(rèn)為，女性的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)是剛?cè)岵?jì)［12］;也有學(xué)者主張女性領(lǐng)導(dǎo)的民主風(fēng)格更符合當(dāng)前組織管理的需要，如許一(2007)提出，女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格正逐漸突破性別限制，而這種突破性別限制的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格很有可能代表了組織未來(lái)的發(fā)展方向。［13］

目前，我國(guó)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究仍處于發(fā)展階段，很多界定和分類的依據(jù)尚不夠充分，但值得肯定的是，大多數(shù)研究都能立足于我國(guó)國(guó)情，而不是簡(jiǎn)單的照搬國(guó)外理論。比如，在當(dāng)前急劇變動(dòng)著的社會(huì)環(huán)境中，單一的民主風(fēng)格是否符合組織發(fā)展的實(shí)際需求，仍然需要進(jìn)一步驗(yàn)證。不過(guò)，在我國(guó)的相關(guān)研究中，依然受到某種思維定式的束縛，對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的研究依舊跳不出傳統(tǒng)的藩籬。其主要表現(xiàn)為:一是女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格研究的案例選擇范圍不寬，大多數(shù)在政府機(jī)關(guān)或國(guó)有企業(yè)事業(yè)單位，對(duì)中小企業(yè)女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的審視不夠，這樣就容易制約研究結(jié)果的多樣性;二是研究方法不夠豐富，定性研究偏多，缺乏通過(guò)多樣性的方法來(lái)對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)，致使許多結(jié)論有“人云亦云”之感;三是研究過(guò)程中的“刻板印象”，很少有學(xué)者能跳出性別差異，從領(lǐng)導(dǎo)力的維度來(lái)對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格進(jìn)行探討。我們認(rèn)為，在一個(gè)多元化和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境中，組織要高效運(yùn)轉(zhuǎn)，需要領(lǐng)導(dǎo)層成員擁有不同的背景、經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，以及不同領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的整合。因?yàn)?，能夠代表組織未來(lái)發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，恰恰應(yīng)該是這種整合的、新型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。

(三)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展障礙的研究

當(dāng)前，無(wú)論在國(guó)外還是在國(guó)內(nèi)，“想到管理者——就想到男性”(think manager—think male)的現(xiàn)象依然存在。相比于男性，女性所擁有的領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)的必需條件較為缺乏，這無(wú)疑成為阻礙女性管理者持續(xù)發(fā)展的重要因素。有研究者用“水泥墻——玻璃天花板——迷宮”的變化路線，揭示了女性領(lǐng)導(dǎo)力的曲折軌跡，以及對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)的偏見(jiàn)雖然減少卻依舊存在的現(xiàn)實(shí)。這是對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展障礙最為形象的表述。從當(dāng)前我國(guó)研究的成果看，關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展障礙的研究，主要從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)知。

一是基于女性個(gè)體的認(rèn)知維度。有學(xué)者認(rèn)為，在心理特質(zhì)方面，女性表現(xiàn)出較男性更為明顯的弱勢(shì)，如優(yōu)柔寡斷、魄力不足等，都影響了女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升。楊鳳(2007)分析女性領(lǐng)導(dǎo)力被低估的原因在于，女性自身處于尷尬的境地，社會(huì)定位低、家庭壓力大，尤其是傳統(tǒng)封建社會(huì)“男尊女卑”的固有意識(shí)對(duì)女性的歧視，將女性“被安排”到家庭而非事業(yè)。［14］也有部分學(xué)者認(rèn)為，大多數(shù)女性領(lǐng)導(dǎo)者缺乏主動(dòng)獲得職業(yè)晉升和發(fā)展的強(qiáng)烈意愿，心理素質(zhì)方面的缺失也在很大程度上影響了女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升。

二是基于組織層面的認(rèn)知維度。白旭輝(2011)指出，女性受到嚴(yán)重的性別歧視待遇，企業(yè)在相同條件下會(huì)不自覺(jué)的傾向于男性領(lǐng)導(dǎo)，這阻礙了女性領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)發(fā)展。許多學(xué)者指出，“玻璃天花板”阻滯了女性領(lǐng)導(dǎo)的職位晉升，從而也在很大程度上影響了女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升。也有研究者認(rèn)為，組織的運(yùn)行機(jī)制對(duì)于女性的不公平待遇，形成了“男性孤島”的局面。［15］陳許亞、張麗華(2010)認(rèn)為，組織的過(guò)度保護(hù)行為間接地使中層女性管理者很難得到工作職場(chǎng)的歷練及管理經(jīng)驗(yàn)的積累，從而影響了女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升。［16］

三是基于社會(huì)層面的認(rèn)知維度。黃廬進(jìn)和周錫飛(2008)認(rèn)為，勞動(dòng)力供求以及勞動(dòng)力市場(chǎng)的宏觀環(huán)境，對(duì)女性職業(yè)“天花板”的成因產(chǎn)生了很大的影響。也有學(xué)者指出，社會(huì)環(huán)境影響了女性教育水平和成就動(dòng)機(jī)，這也是限制女性領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)一步提升的重要因素之一。同時(shí)，有部分學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)文化是造成女性特質(zhì)以及“雇主歧視”的主要原因。［17］鄭鵬、陳棟和王金圣(2009)提出，“社會(huì)性別化的文化教育，形成了屬于女性或男性的氣質(zhì)和角色的差異，進(jìn)而造成他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)文化中的作用和機(jī)會(huì)上存在差異”。［18］周敏(2011)則從社會(huì)角度進(jìn)行角色分工研究，認(rèn)為女性的社會(huì)參與度較低。［19］

綜上所述，對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)力提升發(fā)展障礙的研究，大都是立足于社會(huì)、組織及個(gè)人三個(gè)視角進(jìn)行分析。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，性別造成的差異取決于環(huán)境，而男性領(lǐng)導(dǎo)女性的環(huán)境，成為性別差別待遇最好的解釋。再者，多數(shù)女性領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)陷入多重角色相互沖突的矛盾中，領(lǐng)導(dǎo)者角色、女性角色、家庭角色及傳統(tǒng)文化中的“弱者”角色將女性置于尷尬的境地，這些錯(cuò)綜復(fù)雜的角色在很大程度上限制了女性領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮自身影響力，使女性領(lǐng)導(dǎo)失去很多謀求發(fā)展的機(jī)會(huì);加之組織中的同類偏好，人們傾向于欣賞他們自身群體中的成員，使得在評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)導(dǎo)向上都存在著性別偏見(jiàn)。同時(shí)，女性的職業(yè)發(fā)展，也受到工作模式缺乏彈性及公共政策不完善等因素的掣肘。此外，女性對(duì)自我角色的選擇，也是女性在領(lǐng)導(dǎo)崗位上缺失的重要原因之一。很多女性首先選擇將自己定位于妻子或母親等家庭角色，其次才是領(lǐng)導(dǎo)者，這就使得她們?cè)趦煞N角色相互沖突時(shí)，更傾向于放棄工作而選擇家庭。

(四)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力提升策略的研究

女性領(lǐng)導(dǎo)力提升策略的提出，是建立在解決發(fā)展障礙問(wèn)題基礎(chǔ)之上的。因此，很多學(xué)者都在社會(huì)、組織及個(gè)人層面上提出了相應(yīng)的改革策略。如劉慧琴(2011)提出了三點(diǎn)建議，即:要完善社會(huì)對(duì)女性的支持和保障;組織應(yīng)當(dāng)為其事業(yè)發(fā)展提供充足的空間;女性個(gè)體的自我提升。［20］石慶華(2008)強(qiáng)調(diào)，提升女性領(lǐng)導(dǎo)力的有效途徑是，“將性別平等納入社會(huì)發(fā)展和決策主流;認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別以及領(lǐng)導(dǎo)力真正的來(lái)源;培育女性領(lǐng)導(dǎo)者自身綜合素質(zhì)”。［21］這些策略的提出，涵蓋了從宏觀的社會(huì)層面到微觀的個(gè)人角度。當(dāng)然，也有學(xué)者針對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)自身提出相關(guān)策略，如張莉莉、鄭新蓉和郭歆(2011)的建議是，首先要打破男性領(lǐng)導(dǎo)力的神話，女性要在觀念上為自己“松綁”;女性領(lǐng)導(dǎo)要敢于施權(quán);勇于突破“玻璃天花板”;強(qiáng)調(diào)女性的自主表達(dá)，構(gòu)建女性支持網(wǎng)絡(luò)。［22］李靜(2012)提出，“在新形勢(shì)下，提升女性領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)意愿、塑造女性領(lǐng)導(dǎo)者的人本主義精神和人性化的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、提高女性領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)決策水平、保障女性領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)益和工作時(shí)間，對(duì)于提升女性領(lǐng)導(dǎo)力顯得尤為必要”。［23］還有學(xué)者將研究視角更多地放在給予女性領(lǐng)導(dǎo)相應(yīng)的制度保障上，以此實(shí)現(xiàn)女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升。如孫宏(2008)提出，這種保障“涉及多種權(quán)力的博弈和相關(guān)因素的整合，需要政策的支持和制度的推動(dòng)，需要深層的文化反省和社會(huì)性別意識(shí)的自覺(jué)，更需要社會(huì)的全方位關(guān)注和支持”。［24］

如何提升女性的領(lǐng)導(dǎo)力，現(xiàn)有的研究在分析相關(guān)障礙的基礎(chǔ)上，都提出了相應(yīng)的對(duì)策。然而，這些對(duì)策的適應(yīng)性和有效性如何?由于現(xiàn)有研究所反映出的方法運(yùn)用上的不足，還需要進(jìn)一步檢驗(yàn)。因?yàn)椋诓煌慕M織環(huán)境中，所提出的各種領(lǐng)導(dǎo)力提升策略，并不是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理;同時(shí)，考慮到這些策略大多是從管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、女性主義等維度提出的，本文以為，女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升，既要依靠社會(huì)文化的培育、組織管理的保障以及性別差異的認(rèn)知等方面，但更為重要的是，女性領(lǐng)導(dǎo)力提升的關(guān)鍵，最終是通過(guò)自身的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，從人力資源開(kāi)發(fā)的角度，以繼續(xù)教育為切入口，不失為未來(lái)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的一個(gè)重要方向。

二、我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的未來(lái)思考

當(dāng)前，表征現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方式的“領(lǐng)導(dǎo)力”一詞正越來(lái)越多地受到歡迎，而傳統(tǒng)的、命令式和控制式的管理已越來(lái)越多地受到質(zhì)疑。毫無(wú)疑問(wèn)，我們正在進(jìn)入一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)力”時(shí)代，作為領(lǐng)導(dǎo)力承載的主體之一，關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究在我國(guó)也將迎來(lái)一個(gè)新的發(fā)展階段。從未來(lái)的研究趨勢(shì)看，在以下三個(gè)方面值得作更加深入的探究。

(一)研究視角:從單一視角轉(zhuǎn)向多元視角的整合

研究視角作為學(xué)術(shù)研究的切入點(diǎn)，其選擇的好壞對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)力研究能否取得有效成果具有直接的作用?；谀壳芭灶I(lǐng)導(dǎo)力研究成果的分析，女性主義、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)已然在研究中占據(jù)主導(dǎo)地位，相關(guān)成果也頗為豐碩。然而，僅僅從單一視角來(lái)審視女性領(lǐng)導(dǎo)力這一寬領(lǐng)域的問(wèn)題，只能是管窺蠡測(cè)，很難全景式地勾勒出女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的圖景。為此，在未來(lái)的研究中，我們應(yīng)當(dāng)以整合多學(xué)科的多元視角為切入點(diǎn)，來(lái)構(gòu)建女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的理論模型。比如，當(dāng)前關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力提升的研究，主要是從社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等方面進(jìn)行探討，而作為領(lǐng)導(dǎo)力提升的重要途徑——“學(xué)習(xí)”，卻很少有研究者提及。Reece和Walker(1992)曾經(jīng)這樣描述“學(xué)習(xí)”在領(lǐng)導(dǎo)力提升中的價(jià)值:“如果學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，那么領(lǐng)導(dǎo)力提升效果會(huì)更好，我們更有可能、并能更好地學(xué)習(xí)能夠被實(shí)踐或被看見(jiàn)的概念，在潛移默化中提升領(lǐng)導(dǎo)力?！笨梢?jiàn)，在未來(lái)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力提升的研究中，應(yīng)將人力資源開(kāi)發(fā)理論、繼續(xù)教育以及終身學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于女性領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，其成果必將對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力的提升產(chǎn)生實(shí)踐性的指導(dǎo)意義和影響。又比如，現(xiàn)有的研究更多的是將男性領(lǐng)導(dǎo)力與女性領(lǐng)導(dǎo)力割裂開(kāi)來(lái)，這種單一視角很難完成對(duì)相關(guān)主題的探究。Ruth Bader Ginsburg(2006)指出:“我發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有顯著的男性或女性的思考方式，甚至在書寫風(fēng)格上兩性也沒(méi)有明顯的不同”;那些所謂的“女性觀點(diǎn)”、“女性特質(zhì)”及其他冠有“女性”頭銜的專有名詞，都是傳統(tǒng)性別刻板印象的表現(xiàn)。研究領(lǐng)導(dǎo)效能的專家也認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的有效性是依據(jù)團(tuán)隊(duì)或組織環(huán)境的特點(diǎn)而定的，不應(yīng)孤立地去判斷女性相對(duì)民主化的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是優(yōu)勢(shì)還是劣勢(shì)。因此，通過(guò)對(duì)多元視角的整合，實(shí)現(xiàn)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的“去性別化”，消除領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域中的性別歧視與性別障礙，應(yīng)當(dāng)是今后研究中的努力方向。

(二)研究對(duì)象:從獨(dú)特對(duì)象走向大眾化對(duì)象

一個(gè)設(shè)計(jì)完好的問(wèn)題本身，就包含了它的答案。因此，一項(xiàng)有價(jià)值的研究，需要有效地設(shè)計(jì)研究對(duì)象。在女性領(lǐng)導(dǎo)力研究方面，我們?nèi)粝肴〉眯碌耐黄?，就必須在研究?duì)象的選取上有所創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)效能理論的研究表明，領(lǐng)導(dǎo)力的效能更多是基于團(tuán)隊(duì)或組織情境所決定的。有鑒于此，在研究中選取多樣性的女性領(lǐng)導(dǎo)者“樣本”是非常必要的，以改變目前女性領(lǐng)導(dǎo)者的研究“樣本”大多局限在政府、國(guó)有大中型企業(yè)等，從而導(dǎo)致研究結(jié)論“大同小異”的狀況。為此，要使我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究在空間上有進(jìn)一步的拓展，就需要在研究對(duì)象的選取上做足功夫。本文以為，女性領(lǐng)導(dǎo)者研究“樣本”的選取可以從以下維度尋求突破:一是在組織性質(zhì)與規(guī)模維度突破。女性領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象可以是政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有大中型企業(yè)，也可以是外資企業(yè)、中小型企業(yè)、非公經(jīng)濟(jì)組織等，組織性質(zhì)與規(guī)模的差異必然在研究結(jié)果上存在較大差異，其研究結(jié)果將更具廣泛性;二是在地域選擇方面有所突破。女性領(lǐng)導(dǎo)既有來(lái)自于發(fā)達(dá)地區(qū)，也有來(lái)自貧窮落后地區(qū)，地域差異必然在女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展障礙或提升方面產(chǎn)生差異，其研究結(jié)果將更具多樣性;三是在女性特質(zhì)方面有所突破。女性領(lǐng)導(dǎo)可以選取已婚、未婚、離異的，老年、中年、青年的，也可以選取博士、碩士、本科和大專以下的等等，女性特質(zhì)方面的差異必然導(dǎo)致研究結(jié)果的差異，其研究結(jié)果將更具兼容性?？梢钥隙ǖ氖?，隨著女性領(lǐng)導(dǎo)力受關(guān)注的程度越來(lái)越高，我們將看到各種鮮活的研究對(duì)象，其研究成果也必將呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。

(三)研究方法:從重視經(jīng)驗(yàn)走向重視實(shí)證

未來(lái)關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究，需要在研究方法上有所突破，否則難以取得新的成就。正確的研究方法，不僅可以擴(kuò)展和放大我們觀察被研究領(lǐng)域的視野，而且可以拓展和加深了我們對(duì)它的了解和認(rèn)知。運(yùn)用正確的研究方法，要求我們以研究對(duì)象的視角、眼光去看待世界——從內(nèi)部去看，雖然我們不能就此斷言可以完全再現(xiàn)其對(duì)世界的認(rèn)知，但我們可以盡可能地去體驗(yàn)、感知其環(huán)境和情境。采取這種從內(nèi)部觀察研究對(duì)象的方法，往往會(huì)給研究者帶來(lái)一些意想不到的觀點(diǎn)和結(jié)論。然而，從目前關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的基本狀況看，大多數(shù)研究仍局限于傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究，研究者也更多的是把自己作為一個(gè)“局外人”來(lái)進(jìn)行相關(guān)研究，這種“局外人”的角色導(dǎo)致了我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究中難以避免的缺陷:數(shù)據(jù)的不準(zhǔn)確，觀點(diǎn)的偏差，結(jié)論的同一性。從西方關(guān)于女性領(lǐng)導(dǎo)力研究方法的運(yùn)用情況看，定量研究和質(zhì)性研究的比重越來(lái)越大。本文以為，在研究方法上，我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力的研究亟需改變目前傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)式研究，逐步轉(zhuǎn)向注重挖掘?qū)ο蟮膶?shí)證研究。例如，運(yùn)用定量研究，可以清晰地了解女性領(lǐng)導(dǎo)力的績(jī)效、影響女性領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展障礙的要素、提升女性領(lǐng)導(dǎo)力策略的有效性等;運(yùn)用質(zhì)性研究如扎根理論、敘事研究等，可以挖掘女性在領(lǐng)導(dǎo)力方面獨(dú)有的特質(zhì)，從而感受研究對(duì)象的觀點(diǎn)、意圖、行動(dòng)及其所生活的環(huán)境和結(jié)構(gòu)。總之，通過(guò)研究方法的豐富，女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的結(jié)論將不再是同一性的，而是細(xì)節(jié)性的、焦點(diǎn)式的，結(jié)論也將盡可能是全面的。這對(duì)于有效拓展我國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)力研究的空間，無(wú)疑有著積極的意義。

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