葛兆遠(yuǎn)

山東琴書是山東省存在的一種重要的曲藝品種，又被稱為“小曲子”或“山東揚(yáng)琴”。流行于以魯西南為中心的黃河中下游地區(qū)，后又逐漸的向北面、東面擴(kuò)展。山東琴書作為中華民族五千年優(yōu)秀文化土壤中的民間藝術(shù)，它有著悠久的發(fā)展歷史、多樣的藝術(shù)流派和獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，是民間藝術(shù)的瑰寶。

一、山東琴書的歷史溯源

“小曲子”為山東琴書的最初形成狀態(tài)，也就是“琴箏清曲”的意思，剛開始的時(shí)候只是供民眾自娛自樂，從而行成一種俗曲聯(lián)唱藝術(shù)，后來又改名為唱揚(yáng)琴，也有叫打揚(yáng)琴的，在1934年最終命名為“山東琴書”。在清代末年時(shí)期，演唱仍然保持著“琴箏清曲”時(shí)的特點(diǎn)，他們比較看重音樂性的特點(diǎn)。演出的表面形式是以娛樂為主，實(shí)際上也含有一些優(yōu)美的唱腔，在樂器方面，演奏技巧增多，寄予著演奏家們濃厚的情趣在其中。中華人民共和國(guó)成立后，隨著各項(xiàng)文化的迅速發(fā)展，它也有了新的發(fā)展機(jī)遇，山東琴書的創(chuàng)作演出進(jìn)入到了蓬勃發(fā)展的繁榮時(shí)期，從而迅速提高。曲藝管理的加強(qiáng)，專業(yè)演出團(tuán)體的紛紛建立，山東地區(qū)逐漸組建了曲藝演出團(tuán)體，逐漸地規(guī)范化，從而保障了曲藝演出活動(dòng)的統(tǒng)一與規(guī)范化。但是好景不長(zhǎng)，文革期間山東琴書逐漸陷入到發(fā)展中的低谷，停滯不前。直到文革之后，山東琴書才慢慢地恢復(fù)過來，并取得了一定的成績(jī)。但是在八十年代后期，由于受到新媒體等方面的影響，山東琴書再次陷入發(fā)展困境。直到當(dāng)下為止，這種狀況仍沒有得到改善。

二、山東琴書不同階段的伴奏樂器

小曲子時(shí)期的山東琴書，在演出的時(shí)候有一人的，也有多人的，伴奏樂器以古琴、古箏、揚(yáng)琴為主，墜琴、琵琶、月琴、簡(jiǎn)板、碟子、四胡、笛子等均可參與伴奏。器樂演奏追求的是個(gè)人技能的體現(xiàn)，對(duì)演奏者有很高的要求。

在清朝末期的時(shí)候，由于天災(zāi)地禍，廣大人民的生活很貧困，在這個(gè)過程中，慢慢以揚(yáng)琴、墜琴、古箏、軟弓胡為主要伴奏樂器，由敲琴挎板和操墜琴者主唱的表演形式。

建國(guó)后，山東琴書進(jìn)行了復(fù)蘇發(fā)展的階段。這一時(shí)期的伴奏樂器主要是古箏、揚(yáng)琴、京胡、二胡、琵琶。其中，以揚(yáng)琴為主要伴奏樂器，揚(yáng)琴演奏者不僅擔(dān)任伴奏的角色，有時(shí)為了節(jié)目的需要，還要敲并打板演唱。

三、山東琴書的藝術(shù)特色與價(jià)值

（一）曲調(diào)種類和演出特色

山東琴書經(jīng)過長(zhǎng)期的表演，再加上長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐，慢慢形成了自己的特色，具有了自己的獨(dú)特風(fēng)格，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.曲調(diào)種類

山東琴書在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，通常采用山東地區(qū)的本土方言進(jìn)行表演，時(shí)期地方特色獨(dú)具一幟。它的唱腔曲調(diào)豐富，因而表演出來的效果也比較好。后來逐漸發(fā)展為琴書說唱形式，曲牌原來共有二百多種，以“老六門主曲”最為常用。其中，在這些曲調(diào)當(dāng)中，最重要也是最主要的唱腔音樂是《鳳陽歌》。它有著柔和的曲調(diào)，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，在抒發(fā)情感是更是淋漓盡致，同時(shí)，它也能抒發(fā)舒緩的作品，像是人與人之間在交流一樣，表達(dá)感情非常細(xì)膩。

2.演出形式

山東琴書的演出形式一般是由二到七個(gè)人來進(jìn)行表演，演唱者邊唱邊進(jìn)行演奏樂器，演奏古箏的人有時(shí)也兼唱部分片段。在傳統(tǒng)的演唱當(dāng)中，琴書講究穩(wěn)重大方，演員的狀態(tài)比較陳規(guī)，只是在他們的唱腔中帶有變化，然后再配合以伴奏，共同完成整個(gè)故事的發(fā)展。后來，山東琴書的演唱打破了舊的演唱陳規(guī)。演唱者手勢(shì)等可根據(jù)故事內(nèi)容情節(jié)的發(fā)展和人物感情的變化，表情由面目呈現(xiàn)，雖然演唱風(fēng)格依然保持了穩(wěn)重大方的基本特點(diǎn)，但是演員的情感交流變得豐富多彩。

（二）山東琴書的藝術(shù)價(jià)值

山東琴書作為山東的一種說唱藝術(shù)，具有獨(dú)特的山東韻味，山東口音更是凸顯它的風(fēng)格特征。它淋漓盡致地反映出了山東這一地域的特色文化。正是由于這種鄉(xiāng)土氣質(zhì)，從而成為反映了山東民俗生活的一面鏡子。山東琴書作為一種民間藝術(shù)，是山東特色文化的主要組成方面。它豐富了普通人民群眾的精神世界，非常接近平民的生活，充實(shí)著大眾百姓的文化生活，給人民群眾帶來了豐富的精神食糧和多姿多彩的文化。

四、山東琴書的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承

（一）山東琴書的發(fā)展現(xiàn)狀

自二十世紀(jì)九十年代以來，中國(guó)出現(xiàn)了現(xiàn)代媒體，再加上人們的內(nèi)心意識(shí)發(fā)生變化，山東琴書便不再那么受歡迎，處境狀況不佳。山東琴書是一種屬于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期的文化，在當(dāng)下它似乎脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在演出方面也遭遇到了許多的困難，最終導(dǎo)致了山東琴書的窘迫境遇。政府等相關(guān)部門對(duì)山東琴書的發(fā)展?fàn)顩r也缺少保護(hù)工作，再加上各種流行文化的不斷沖擊。從山東琴書的自身?xiàng)l件來看，它也存在著許多自身的問題。首先是藝術(shù)創(chuàng)作的滯后性，其次是相關(guān)人才的缺失與斷層，這些因素?zé)o一不影響著它的生存價(jià)值。這一切的不利因素，自然會(huì)影響到山東琴書這一藝術(shù)品種的流傳與發(fā)展。

2006年的時(shí)候，國(guó)家有關(guān)部門將山東琴書列為為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。目前在魯南地區(qū)的山亭區(qū)的琴書發(fā)展?fàn)顩r良好。經(jīng)過市級(jí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的再三考慮之后，為了整個(gè)山東省的影響力，將山亭琴書命名為山東琴書。

（二）山東琴書在魯南地區(qū)的傳承與發(fā)展

山東琴書作為一種獨(dú)具特色的地方文化，它是中華民族五千年優(yōu)秀文化土壤中的精髓，是一顆耀眼的明珠，同時(shí)也是世界藝術(shù)中的一顆閃亮的瑰寶。然而，在現(xiàn)在的這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，山東琴書卻似乎已不再適合這個(gè)快速的節(jié)奏，因而對(duì)于我們來說，要對(duì)之加以扶持和保護(hù)。

最近的十幾年來，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，政府開始不斷對(duì)相關(guān)文化進(jìn)行加以立法保護(hù)，并且取得了不小的成績(jī)。在整個(gè)魯南地區(qū)，各個(gè)部門為保護(hù)山東琴書都做出了許多貢獻(xiàn)，通過參加宣傳文化活動(dòng)等項(xiàng)目來助于山東琴書的復(fù)蘇。這一切的行動(dòng)，不僅為眼前的復(fù)蘇提供了良好的條件，也為山東琴書這一文化品種在今后的發(fā)展創(chuàng)造了非常優(yōu)越的環(huán)境。

山東琴書這種獨(dú)特的文化品種，歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，在民間藝術(shù)中獨(dú)具特色，希望會(huì)有較好的發(fā)展前景。當(dāng)然，我們也要做好對(duì)山東琴書的保護(hù)工作，發(fā)展與傳承好山東琴書文化，也是我們作為文化工作者義不容辭的責(zé)任。

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