在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合提交的“絲綢之路：長(zhǎng)安和天山廊道的路網(wǎng)”，成功被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)首例跨國(guó)合作申遺的典范，線路跨度近5000公里，沿線包括中心城鎮(zhèn)遺跡、商貿(mào)城市、交通遺跡、宗教遺跡和關(guān)聯(lián)遺跡等5類代表性遺跡共33處。

長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)與世界貫通

2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開的38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目， 作為線路文化遺產(chǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。新疆北庭故城、高昌故城、交河故城、蘇巴什佛寺遺址、克孜爾石窟、克孜爾尕哈烽燧等6個(gè)遺產(chǎn)地成為新疆首批世界文化遺產(chǎn)。

絲綢之路是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名古代陸上商業(yè)貿(mào)易通道，又是中國(guó)與西方政治、文化、思想和技藝交流的重要通道，是中國(guó)、印度、希臘三種主要文化的交匯橋梁，在世界史上具有重大的意義。經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上，中國(guó)的絲綢是東方輸往西方的最重要的商品之一，當(dāng)然還有其他種類繁多的貨物，有從東方運(yùn)往地中海的貴金屬和寶石等，以及從西方貿(mào)易到東方的棉花、紡織品、玻璃、紅酒等。除此以外，還有中亞費(fèi)爾干納盆地出產(chǎn)的優(yōu)良馬匹也從此條線路銷往東西方。

與此同時(shí)，佛教也沿著絲綢之路從印度傳播到東方，甚至遠(yuǎn)達(dá)日本，以及西方的土庫(kù)曼斯坦等地區(qū)。沿著絲綢之路傳播的還有猶太教、伊斯蘭教和基督教，從地中海、祆教和摩尼教從波斯。特別值得一提的是，科學(xué)技術(shù)成就、醫(yī)藥知識(shí)、農(nóng)作物種植等也沿著絲綢之路得以傳播。

新疆首批6個(gè)遺產(chǎn)地獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)

“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”，是指“絲綢之路”東段由一系列具有代表性、獨(dú)特性的遺址點(diǎn)串聯(lián)而成、并具備突出普遍價(jià)值的跨國(guó)系列文化遺產(chǎn)，屬文化線路類型。它作為“絲綢之路”的主要組成部分之一，在公元前2世紀(jì)至16世紀(jì)期間東亞古老文明中心的中國(guó)的“中原地區(qū)”和中亞區(qū)域性文明中心之一“七河地區(qū)”之間建立起直接的、長(zhǎng)期的聯(lián)系。是公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間古代亞歐大陸間以絲綢為大宗貿(mào)易的、開展長(zhǎng)距離貿(mào)易與文化交流的交通大動(dòng)脈，是東西方文明與文化的融合、交流和對(duì)話之路。以中國(guó)長(zhǎng)安/洛陽(yáng)為起點(diǎn)、經(jīng)中亞向西到達(dá)地中海地區(qū)、向南延伸至南亞次大陸、南北寬約3000公里的區(qū)域內(nèi)，是人類歷史上交流內(nèi)容最豐富、交通規(guī)模最大的洲際文化線路。在中國(guó)境內(nèi)包括了分布于黃河中游地區(qū)，河西走廊和天山南北3個(gè)文化地理區(qū)域的交通路網(wǎng)。

絲綢之路東起西安（洛陽(yáng)），經(jīng)中亞、西亞直達(dá)歐洲，穿越27個(gè)國(guó)家，全長(zhǎng)近8000公里，中國(guó)新疆段2600多公里，約占全長(zhǎng)的三分之一。這次申遺項(xiàng)目涉及的新疆6個(gè)遺產(chǎn)地分布在天山南北，在歷史不同時(shí)期都曾發(fā)揮過(guò)區(qū)域性重要作用，具有豐富的文化內(nèi)涵。

高昌故城，位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市以東約30公里的三堡鄉(xiāng)，北距火焰山南麓的木頭溝溝口（勝金口）約6.5公里；東距鄯善縣城55公里；北距阿斯塔那古墓群3公里；東北距勝金口石窟7.5公里。高昌故城是高昌歷史上的政治、文化中心，曾是西域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，是西域最大的國(guó)際都會(huì)、宗教中心以及亞洲巨大的印刷中心之一，同時(shí)也是“東連東土、西通西域、南扼絲路、北控草原”的交通樞紐之地。作為中心首府的高昌城，是歷史上政權(quán)交替、文化交融、中西交通、多教并存、商旅輻輳之重地。

故城遺址主要包括城墻與建筑基址，其中外城城墻相對(duì)完整，內(nèi)城城墻大半缺失，城門遺址大都?xì)?；現(xiàn)存地表可見的建筑遺跡占地面積約40公頃，為故城遺址面積的20%左右；基址保存狀況普遍較差，僅少置基址保存了較完整的形狀。外城城墻平面輪廓呈不規(guī)則方形。周長(zhǎng)5440米，圍合面積198公頃。殘存的墻基厚9～12米，墻體最高約達(dá)10米余。墻體為夯筑和土坯壘砌，大多殘缺，普遍存在裂隙，可見多次維修痕跡。墻體上留有上下數(shù)層纴木孔，孔內(nèi)襯方形土坯或生土塊。墻體外附墩臺(tái)和馬面。宮城（小城）位于內(nèi)城城內(nèi)北部，僅存南、西、北三面城墻。城內(nèi)北部有一面積約900平方米土臺(tái)。土臺(tái)上有塔形建筑遺址。土臺(tái)西側(cè)有下沉式庭院遺址；南側(cè)正中和西北角有臺(tái)階；南側(cè)有大片建筑遺跡。

交河故城，位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市西10公里處的雅爾乃孜溝中的一座臺(tái)地上。臺(tái)地呈柳葉形，長(zhǎng)1750米，最寬處300米，周長(zhǎng)約4100米，面積為37.6萬(wàn)平方米，遺存的建筑面積約22萬(wàn)平方米。臺(tái)地高出溝底約30米，四周壁立陡峭的斷崖就成了交河城天然的屏障，西南邊緣殘存有城墻遺跡，而在崖壁上開出的豁口，就成了交河城的城門。雅爾乃子溝的西面和北面臺(tái)地上均有墓地，交河故城溝西墓地為晉、唐時(shí)期的平民家族墓葬群；溝北墓地為漢代車師國(guó)貴族墓地；雅爾湖石窟位于交河故城溝西黃土沉積地帶的河谷西崖壁上，與交河故城遺址隔河谷相望相距僅0.8公里，雅爾湖石窟開鑿于公元五世紀(jì)間，為交河故城所屬寺院。

交河故城地處東西交通的要沖，為“絲綢之路”上的重鎮(zhèn)，是西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。整座城市的建筑，利用自然地勢(shì)，從原生土中或掏挖窯洞、或減地為墻，再輔以少量的版筑干打壘而建成，規(guī)模之宏偉，保存之完整，堪稱世界之最。交河故城以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，成為人類文明史、人類文化交流史上重要見證。

北庭故城遺址，位于新疆吉木薩爾縣城以北12公里的沖積平原上，東臨東河壩，西接西河壩。北庭故城遺址是唐代北庭大都護(hù)府遺址，分內(nèi)外兩重，平面均呈不規(guī)則的南北長(zhǎng)方形。內(nèi)城位于外城中部略偏東北。城的四角建有角樓，城墻外部筑有敵臺(tái)和較密集的馬面，外繞護(hù)城壕，外城之北還有羊馬城。外出西側(cè)有回鶻寺院遺址。北庭故城形制、布局和構(gòu)筑特點(diǎn)除具有唐代中原和回鶻時(shí)期的風(fēng)格外，還有一個(gè)重要特征就是內(nèi)外兩重城，城外四面環(huán)水的布局，這種形制在新疆古城建造史上是非常獨(dú)特的。

克孜爾尕哈烽燧，位于新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣縣城西北11公里的鹽水溝臺(tái)地上，克孜爾尕哈是維吾爾語(yǔ)，“克孜爾”是紅色，“尕哈”是哨卡，意為“紅色哨卡”。烽燧殘高13.5米，平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約6米，南北寬約4.5米。自下而上漸收，至頂殘缺。南側(cè)由于剝蝕，呈現(xiàn)一自上而下的尖凹面。北側(cè)尚保存附屬建筑坍塌后的土包堆積，原或許可以從此登臨烽頂。

烽燧的構(gòu)筑方式是庫(kù)車古代土木建筑壘筑得最為古老的方法，四周圍板夾之，然后層層夯筑，每層厚10～20厘米不等，每層中再夾以樹干、枝杈或中或橫以之為筋骨。它對(duì)研究古代歷史、絲路交通、軍事通訊、文化、建筑等學(xué)科都具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

位于新疆拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7千米木扎提河北岸明屋達(dá)格山斷崖上，克孜爾千佛洞始鑿于公元3世紀(jì)，經(jīng)過(guò)公元4世紀(jì)中—5世紀(jì)末葉的發(fā)展，于公元6—7世紀(jì)達(dá)到繁盛，最后衰落于公元8—9世紀(jì)中葉。

石窟開鑿在明屋達(dá)格山斷崖上，自西向東綿延約3千米。洞窟按所處位置分為四個(gè)區(qū)域：谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)?？俗螤柺叨纯咝沃贫鄻樱憾U修用的僧房窟，禮佛觀像用的中心柱窟和大像窟，講經(jīng)說(shuō)法用的方形窟。雕塑和壁畫的主要集中在中心柱窟和大像窟。壁畫題材內(nèi)容豐富，主要是圍繞釋迦牟尼事跡的本生、因緣和佛傳故事及彌勒兜率天宮說(shuō)法等。本生和因緣故事均有100余種，佛傳故事也有60多種，被譽(yù)為“故事畫的海洋”。天相圖、天宮伎樂(lè)、飛天和供養(yǎng)人也很有特色。克孜爾石窟壁畫主要反映的是“惟禮釋迦”的小乘佛教思想，晚期洞窟出現(xiàn)了“千佛”等大乘佛教內(nèi)容。克孜爾千佛洞是古代東西方文化交流的結(jié)晶，它作為絲綢之路在中國(guó)新疆境內(nèi)公元3～9世紀(jì)時(shí)線路交流的產(chǎn)物，見證了龜茲石窟產(chǎn)生、發(fā)展、繁盛和衰落的過(guò)程。

蘇巴什佛寺遺址，位于新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣阿格鄉(xiāng)欄桿村南2千米，庫(kù)車河（又稱銅廠河）出卻勒塔格山口的東、西兩岸沖積臺(tái)地上。兩岸寺院遺址隔河相望，扼守山口，北依群山，南眺庫(kù)車綠洲，形勢(shì)險(xiǎn)要。蘇巴什佛寺遺址分為河?xùn)|和河西兩個(gè)區(qū)域，總面積20萬(wàn)平方米，分為東西兩個(gè)部分。河西遺址，又稱西寺，遺址呈南北向分布，南北長(zhǎng)700余米，東西寬190余米。有佛殿、佛塔、僧房、洞窟等建筑分布其間，地面建筑均由土坯壘砌而成。河?xùn)|遺址，又稱東寺，分布于庫(kù)車河?xùn)|岸的山梁上。遺址總體南北方向分布，但很不規(guī)則。遺址南北長(zhǎng)535米，東西寬146米。

蘇巴什佛寺遺址于3—10世紀(jì)持續(xù)沿用，是西域地區(qū)保留至今規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的佛教建筑群遺址。它是天山南麓古龜茲地區(qū)的重要佛教建筑群遺址，展現(xiàn)了絲綢之路上古龜茲地區(qū)長(zhǎng)期作為西域佛教傳播中心的歷史。出土的絲織品、古錢幣、器物和文書等遺存，見證了絲綢之路古龜茲地區(qū)燦爛的歷史文化。

“絲綢之路”申遺歷時(shí)9年

“絲綢之路”串聯(lián)了一系列國(guó)家，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)引起了沿線許多國(guó)家的興趣，國(guó)際組織積極的參與也促進(jìn)了申遺工作的開展。由于社會(huì)發(fā)展、文化背景、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等差異，跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)歷經(jīng)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)周折，長(zhǎng)期的籌備過(guò)程磨合這些差異，使聯(lián)合申報(bào)成為可能。

1988年，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了“對(duì)話之路：絲綢之路整體性研究”項(xiàng)目。該項(xiàng)目通過(guò)組織國(guó)際性科考、研討會(huì)、會(huì)議等活動(dòng)，采取跨學(xué)科手段以促進(jìn)與絲綢之路研究相關(guān)的課題研究。1990年至1995年間，該項(xiàng)目組織了以絲綢之路為對(duì)象的5次國(guó)際科考活動(dòng)，相關(guān)主流媒體深入?yún)⑴c了該項(xiàng)目的活動(dòng)，并積極地向社會(huì)報(bào)道了活動(dòng)情況。這一項(xiàng)目引發(fā)了世界范圍對(duì)絲綢之路的濃厚興趣，從而有人開始考慮將絲綢之路整體或部分地申報(bào)世界遺產(chǎn)。

2005年11月，在哈薩克斯坦的阿拉木圖召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織中亞地區(qū)研討會(huì)上，來(lái)自該地區(qū)的成員國(guó)會(huì)議代表一致通過(guò)了將絲綢之路中亞段作為線性遺產(chǎn)申報(bào)的計(jì)劃。2006年8月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心的推動(dòng)下，中國(guó)和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦等中亞五國(guó)共同啟動(dòng)了絲綢之路跨國(guó)系列申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。在吐魯番市召開了絲綢之路申遺利益相關(guān)者國(guó)際協(xié)商會(huì)議。會(huì)議就絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)相關(guān)事宜進(jìn)行磋商、協(xié)調(diào)，形成通過(guò)了《絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申遺吐魯番行動(dòng)計(jì)劃》，正式啟動(dòng)絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。同年12月，絲綢之路、吐魯番坎兒井被列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

2007年6月17日—19日，國(guó)家文物局在烏魯木齊市召開了絲綢之路聯(lián)合申遺工作會(huì)，與絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申遺有關(guān)的河南、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等6個(gè)省區(qū)代表出席會(huì)議，對(duì)絲綢之路聯(lián)合的預(yù)備名單的認(rèn)定初步達(dá)成一致。2007年8月，國(guó)家文物局世界文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)對(duì)新疆提交預(yù)備名單的遺產(chǎn)地進(jìn)行實(shí)地考察，同年12月，國(guó)家文物局確定了絲綢之路沿線6個(gè)省區(qū)共有48處遺產(chǎn)地，新疆有12處遺產(chǎn)地正式列入預(yù)備名單（即：交河故城、高昌故城及阿斯塔那墓地、臺(tái)藏塔、蘇巴什佛寺遺址、樓蘭故城、尼雅遺址、克孜爾石窟、庫(kù)木吐拉石窟、森木塞姆石窟、柏孜克里克石窟、吐峪溝石窟、麻赫穆德·喀什噶里墓）。

與此同時(shí)，自治區(qū)成立了“新疆維吾爾自治區(qū)絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，領(lǐng)導(dǎo)小組由專人負(fù)責(zé)與新疆“申遺”相關(guān)的工作協(xié)調(diào)、資料收集和宣傳工作。組織完成了各遺產(chǎn)地的文物保護(hù)規(guī)劃編制、管理法規(guī)的修訂頒布，開展了遺產(chǎn)地環(huán)境整治與基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)施了遺產(chǎn)地的本體保護(hù)工程，以及遺產(chǎn)地人才培訓(xùn)、檔案建設(shè)、申遺宣傳等大量的工作，為新疆絲綢之路成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作奠定了基礎(chǔ)。

在國(guó)內(nèi)緊鑼密鼓的開展工作的同時(shí)，中亞對(duì)絲綢之路申遺有興趣的國(guó)家也在聯(lián)合國(guó)的框架下進(jìn)行了有序的準(zhǔn)備工作。2006年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在烏茲別克斯坦的撒馬爾罕會(huì)議上，從技術(shù)層面討論了絲綢之路中亞段的申報(bào)方式，形成了“絲綢之路概念性文件”。討論了絲綢之路中亞段和中國(guó)段遺產(chǎn)首次申報(bào)的策略和時(shí)間表，形成了絲綢之路聯(lián)合申遺最初的概念設(shè)計(jì)。2007年4月，在“聯(lián)合國(guó)教科文組織絲綢之路申遺地區(qū)研討會(huì)”上，中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦等5個(gè)國(guó)家通過(guò)了該概念文件。

2011年12月27日，國(guó)家文物局在烏魯木齊召開了“絲綢之路跨國(guó)申遺協(xié)商會(huì)”，中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)代表研究推動(dòng)聯(lián)合申遺工作，并形成《絲綢之路跨國(guó)申遺工作備忘錄》，建立了絲綢之路聯(lián)合申遺和協(xié)調(diào)保護(hù)管理的有效機(jī)制。會(huì)議的最重要成果就是中、哈、吉三國(guó)以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”作為首批絲綢之路申報(bào)項(xiàng)目，在2014年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。根據(jù)與有關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織協(xié)商確定的技術(shù)路線和我國(guó)絲綢之路遺跡的現(xiàn)實(shí)情況，國(guó)家文物局初步確定了絲綢之路首批申遺的大名單。

2012年，確定了中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)絲綢之路世界文化遺產(chǎn)的計(jì)劃及時(shí)間表，定名為“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”，確定了第一批33個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)的大名單（哈薩克斯坦8個(gè)、吉爾吉斯斯坦3各、中國(guó)22個(gè)）。中國(guó)段：陜西省的漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、張騫墓；河南省的漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道石壕段遺址；甘肅省的鎖陽(yáng)城遺址、懸泉置遺址、玉門關(guān)遺址、炳靈寺石窟、麥積山石窟、彬縣大佛寺石窟；新疆維吾爾自治區(qū)的高昌故城、交河故城、北庭故城遺址、蘇巴什佛寺遺址、克孜爾石窟和克孜爾尕哈烽燧遺址。

列入首批申遺名單的各遺產(chǎn)地先后完成各遺產(chǎn)地申遺文本、管理規(guī)劃，以及遺產(chǎn)地環(huán)境整治、解說(shuō)、展示方案的編制、報(bào)送、報(bào)批工作。同時(shí)開展了遺產(chǎn)地信息采集的測(cè)繪、價(jià)值研究的考古勘探、設(shè)施建設(shè)的方案編制、環(huán)境整治的征遷準(zhǔn)備等大量前期工作。

2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目，作為線路文化遺產(chǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，至此絲綢之路走過(guò)了艱辛漫長(zhǎng)的申遺過(guò)程。新疆高昌故城、交河故城、北庭故城遺址、克孜爾尕哈烽燧、克孜爾石窟、蘇巴什佛寺遺址等6個(gè)遺產(chǎn)地成為新疆首批世界文化遺產(chǎn)。

追溯“絲路”淵源

絲綢之路的提出，最早是由德國(guó)地理學(xué)家李?；舴遥‵erdinand Freiherr von Richthofen）在19世紀(jì)70年代提出的，后得到廣泛認(rèn)同，簡(jiǎn)稱 “絲路”。絲綢之路的形成和發(fā)展歷經(jīng)長(zhǎng)期過(guò)程，肇始于兩漢，興起于隋唐，衰落明后。

絲綢之路主要跨越隴山山脈，穿過(guò)河西走廊，通過(guò)玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過(guò)中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲，全長(zhǎng)8000多公里，而中國(guó)境內(nèi)總長(zhǎng)4000多公里，儼然是連接歐亞內(nèi)陸的交通大動(dòng)脈。其主干道東起西漢的首都長(zhǎng)安（今西安）或東漢的首都洛陽(yáng)，經(jīng)隴西或固原西行至金城（今蘭州），通過(guò)河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門關(guān)或陽(yáng)關(guān)，穿過(guò)白龍堆到羅布泊地區(qū)的樓蘭。漢代西域分南道北道，南北兩道的分岔點(diǎn)就在樓蘭。北道西行，經(jīng)渠犁（今庫(kù)爾勒）、龜茲（今庫(kù)車）、姑墨（今阿克蘇）至疏勒（今喀什）。南道自鄯善（今若羌），經(jīng)且末、精絕（今民豐尼雅遺址）、于闐（今和田）、皮山、莎車至疏勒。從疏勒西行，越蔥嶺（今帕米爾）至大宛（今費(fèi)爾干納）。由此西行可至大夏（在今阿富汗）、粟特（在今烏茲別克斯坦）、安息（今伊朗），最遠(yuǎn)到達(dá)大秦（羅馬帝國(guó)東部）的犁靬（又作黎軒，在埃及的亞歷山大城）。另外一條道路則是從皮山西南行，越懸渡（今巴基斯坦達(dá)麗爾），經(jīng)罽賓（今阿富汗喀布爾）、烏弋山離（今錫斯坦），西南行至條支（在今波斯灣頭）。如果從罽賓向南行，至印度河口（今巴基斯坦的卡拉奇），轉(zhuǎn)海路也可以到達(dá)波斯和羅馬等地。

“絲路”新意義

絲綢之路成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，對(duì)于促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，彰顯各民族和睦相處、共同繁榮的永恒主題，具有十分重要的意義。黨的十八以來(lái)，國(guó)家啟動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)戰(zhàn)略，由于新疆所處的戰(zhàn)略位置及豐富的資源優(yōu)勢(shì)，使其在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中的重要地位凸顯出來(lái)。國(guó)家啟動(dòng)并推進(jìn)絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，并成功躋身世界文化遺產(chǎn)的行列，這是國(guó)家絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)戰(zhàn)略的重要步驟。以絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功為契機(jī)，將文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益轉(zhuǎn)化為惠及民生的文化財(cái)富，使各族人民群眾在享受文化遺產(chǎn)的同時(shí)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、社會(huì)歸屬感，為新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，絲綢之路成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，無(wú)疑會(huì)增加絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的世界關(guān)注度，提高其沿線的吸引力和參與度，將極大地推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)進(jìn)程。