魯家峰

[摘 要]黨員干部要練就“金剛不壞之身”，進而促進全社會形成中國特色社會主義共同信念，必須學(xué)好、用好馬克思主義哲學(xué)，要在認識與實踐的互動轉(zhuǎn)化中把握基本要求，要在共性與個性的相互聯(lián)結(jié)處開展具體研究，要在同一與斗爭的相互配合下強化信念維護。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義哲學(xué)；中國特色社會主義；共同信念

[中圖分類號] B27 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2014）08-0025-04

黨的十八大系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義的基本要求，指出：“在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念?！盵1]面對建設(shè)中國特色社會主義的繁重任務(wù)，面對“四大考驗”和“四大危險”，黨員干部要練就“金剛不壞之身”，進而促進全社會形成共同信念，必須學(xué)好馬克思主義哲學(xué)、用好馬克思主義哲學(xué)。

一、立信之本：在認識與實踐的互動轉(zhuǎn)化中把握基本要求

信什么、如何信、怎樣讓群眾相信我們信、進而讓大家一起信？一句話，信念的確立，是一個問題。馬克思指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”[2]列寧認為：“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的首要的和基本的觀點?！盵3]毛澤東說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！盵4]中國特色社會主義信念的確立是知和行的內(nèi)在統(tǒng)一。在深刻總結(jié)社會主義革命、建設(shè)和改革實踐基礎(chǔ)上，黨的十八大提出了在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求，并要求使之成為全黨全國各族人民的共同信念。共同信念的形成，首先基于這些基本要求可欲性、可達性、可信性的現(xiàn)實展現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上使人們獲得對這些基本要求的道義認同、科學(xué)認同、實踐認同和關(guān)聯(lián)認同，產(chǎn)生心悅誠服的共同認知體驗和深沉厚重的集體心理共鳴。作為中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心，黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到：

（一）積極倡導(dǎo)中國特色社會主義基本要求，促進共同信念的道義認同。中國特色社會主義基本要求是必須堅持人民主體地位；必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；必須堅持推進改革開放；必須堅持維護社會公平正義；必須堅持走共同富裕道路；必須堅持促進社會和諧；必須堅持和平發(fā)展；必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些要求是明確的，也是堅定的。要大力倡導(dǎo)這些基本要求，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，言行不能背離，遇事不容含糊，以此展現(xiàn)中國特色社會主義的道義力量，獲得廣大人民的道義認同。

（二）深刻認識中國特色社會主義基本要求，促進共同信念的科學(xué)認同。中國特色社會主義基本要求具有深刻的經(jīng)驗基礎(chǔ)和學(xué)理基礎(chǔ)：中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)；解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)；改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路；公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求；共同富裕是中國特色社會主義的根本原則；社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性；和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇；中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，立足社會主義初級階段這個最大國情，把握基本要求的內(nèi)在根據(jù)和相互聯(lián)系，顯示共同信念的科學(xué)力量。

（三）自覺貫徹中國特色社會主義基本要求，促進共同信念的實踐認同。要發(fā)揮人民主人翁精神，堅持依法治國這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當(dāng)家作主；堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展；始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，堅持對外開放的基本國策，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展；在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利；堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，調(diào)整國民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進；把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強和創(chuàng)新社會管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強社會創(chuàng)造活力，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護和促進世界和平，擴大同各方利益匯合點，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界；堅持立黨為公、執(zhí)政為民，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保持黨的先進性和純潔性，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。落實這些要求，一方面需要全面深化改革，對國家治理體系進行現(xiàn)代化的建構(gòu)，對法律制度和宏觀政策作出相應(yīng)的革新和完善，另一方面需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺貫徹這些要求，加強治理能力建設(shè)，敢于擔(dān)當(dāng)，從善如流，改進作風(fēng)。

（四）有效宣傳中國特色社會主義基本要求，促進共同信念的關(guān)聯(lián)認同。黨的十八大之后，習(xí)近平總書記系統(tǒng)地提出了中國夢的戰(zhàn)略構(gòu)想，指出：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”[5]這就凸顯了共同信念的關(guān)聯(lián)性。我們應(yīng)當(dāng)搭建起個人奮斗和“中國夢”兩者之間的邏輯橋梁，要讓群眾意識到自己的小奮斗和小故事最終會匯聚成一股推動國家發(fā)展的巨大動力，反過來為個人的奮斗提供舞臺和機會，要讓廣大人民群眾認識到，為中國夢的實現(xiàn)貢獻力量也是為自己的夢想培育土壤。

二、深信之要：在共性與個性的相互聯(lián)結(jié)處開展具體研究

實現(xiàn)全體人民對中國特色社會主義的深信不疑，依賴的不是未經(jīng)世事的單純，而是望盡天涯路的澄明。理論要說服大眾，必須徹底。唯有具體，方能深刻。列寧說：“馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析?！盵6]“具體”是矛盾的共性和個性的統(tǒng)一體。分析共性，有助于把一事物和他事物相聯(lián)系，把握同類事物的本質(zhì)；分析個性，有助于把一事物和他事物相區(qū)別，把握一事物的特點。習(xí)近平說：“鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！盵7]真正有生命力的特色必然有其特殊的內(nèi)在根據(jù)，并能靈敏適應(yīng)環(huán)境的變遷。在開放和發(fā)展的大背景下，合腳的“鞋子”必然是共時性與歷時性的有機銜接、民族性與全球性的相互接納、共性與個性的完美結(jié)合。

（一）中國特色社會主義植根于中華文明的深厚傳統(tǒng)，始終保持民族文化的心理契合。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵8]這個“條件”，既包括物質(zhì)條件，也包括文化傳統(tǒng)。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性，規(guī)范了中國改革開放的路徑依賴，規(guī)范了中國模式的所有特點。

（二）中國特色社會主義堅持了社會主義的本質(zhì)要求，始終體現(xiàn)歷史演進的過程吻合?！皺?quán)利永遠不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展?！盵9]社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)形式、社會主義原則的體現(xiàn)方式、社會主義優(yōu)越性的展現(xiàn)程度，從根本上依賴于經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r和在此基礎(chǔ)上的政治和文化的發(fā)展程度。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是建設(shè)中國特色社會主義的總根據(jù)。我們必須正視而不能超越這個初級階段。社會主義初級階段本身也有一個動態(tài)的發(fā)展過程，從而出現(xiàn)部分質(zhì)變的階段性特征，全球化背景下受外界因素的影響，還會呈現(xiàn)一些際遇性特征，造成戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的新變化。因此，必須以更大的勇氣和智慧，適時更新發(fā)展方略，適時推進相關(guān)改革，更好地體現(xiàn)發(fā)展的新要求，更好地順應(yīng)人民的新期待，更充分地顯示社會主義的優(yōu)越性，實現(xiàn)社會主義動態(tài)演進，體現(xiàn)幾部超越階段又不落后實際的過程吻合。

（三）中國特色社會主義借鑒社會發(fā)展的國際經(jīng)驗，始終著眼經(jīng)驗適配的具體切合。為了借鑒社會發(fā)展的國際經(jīng)驗，就要對經(jīng)驗產(chǎn)生過程有具體的了解，對經(jīng)驗適配條件有充分的把握，對經(jīng)驗負面效應(yīng)有恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對，做到主動拿來、積極借鑒、消化創(chuàng)新。為此，第一，必須有足夠長的時間觀察，并進行本質(zhì)性的思考。一個反面的例子是相信“非市場奇跡”。前蘇聯(lián)的經(jīng)濟增長績效曾經(jīng)讓薩繆爾森教授心醉神迷，他的那本久負盛名的經(jīng)濟學(xué)教科書從1961年的第5版起就對蘇聯(lián)經(jīng)濟模式持肯定態(tài)度，1989年的13版還聲稱：“蘇聯(lián)經(jīng)濟證明了，與早些時候的悲觀主義者的想法相反，社會主義的指令經(jīng)濟能夠運轉(zhuǎn)，甚至能夠繁榮昌盛?！钡珡?992年的第14版以后，薩繆爾森承認計劃經(jīng)濟是一種“失敗的模式”。這個事例告訴我們，不能簡單地用短期成就作為信念的充足理由，必須分析事物的內(nèi)在機理。從長遠的觀點看，從產(chǎn)業(yè)革命之后，世界上所有的發(fā)達經(jīng)濟都是市場經(jīng)濟，都在基本相似的體制下運作。必須遵循價值規(guī)律，讓市場在資源配置中起決定性作用。理論和實踐都證明，市場配置資源是最有效率的形式。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。第二，必須進行具體的歷史的考察，而不能抽象地進行是非判斷。就拿民主來說吧。民主是一種趨勢，應(yīng)該是沒有疑義的。因為民主制度保證政府代表公民，能為了公民的利益保護市場、保護經(jīng)濟、保護社會。但民主的具體進程、具體形式卻各有不同。西方的民主并沒有統(tǒng)一的模式，而且也都有各自的發(fā)展歷程。越來越多的經(jīng)驗研究發(fā)現(xiàn)，對于經(jīng)濟增長而言，保護私人產(chǎn)權(quán)比人權(quán)（如言論、集會和宗教自由）更重要；大量的跨國研究發(fā)現(xiàn)，民主與增長的正相關(guān)性顯著地弱于兩者的負相關(guān)性。改革開放以來，中國的民主化和法治化以自身的邏輯向前發(fā)展著：快速的經(jīng)濟增長和發(fā)展創(chuàng)造了多樣化的、有沖突的私人經(jīng)濟利益，與此相適應(yīng)，我國政府建立了新的制度來界定并調(diào)解這些權(quán)利的行使；地方的有關(guān)委員會、非政府組織、日益強勢的媒體以及得到批準的公共示威成為調(diào)解社會沖突的渠道；人們越來越強烈地要求增加那些與官員的職業(yè)和生活密切相關(guān)的制度的透明度與政府的問責(zé)程度。這些都在持續(xù)地推動人權(quán)的擴展和逐步的民主化。隨著改革的全面深化，市場在資源配置中起決定性作用的確立，人民代表大會制度的與時俱進、協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展、基層民主的廣泛實踐和深度發(fā)展、法治中國建設(shè)的不斷推進、行政執(zhí)法體制改革的深化、反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障的加強和作風(fēng)常態(tài)化制度的健全改進，中國特色社會主義的民主將得到全方位高水平的發(fā)展。第三，必須對問題本身有真實的了解，而不是人云亦云的跟風(fēng)。比如說，目前有一個流行說法，即所謂的中等收入陷阱。其實，這個提法不僅膚淺，而且誤導(dǎo)改革方向。核心不是中等收入造成陷阱，而是制度造成陷阱。真正決定中國命運的，不是因為中國現(xiàn)在是中等收入國家，所以面臨挑戰(zhàn)；而是因為中國的體制有問題。突破“中等收入陷阱”的認識誤區(qū)，可以增強全面深化改革迫切性認識。

（四）中國特色社會主義借鑒實現(xiàn)成功體驗的自我超越，始終致力維新變革的自覺符合。造成中國改革前期的短暫“奇跡”的制度基礎(chǔ)是分權(quán)式威權(quán)制，即把大量權(quán)力下放給地方政府，引誘地方政府競賽GDP增長速度，這是一個在威權(quán)制下曾經(jīng)非常有效地解決各級地方官員激勵機制的絕招。但是，地方競爭機制一方面推動了GDP的高速增長，另一方面也產(chǎn)生了大量的社會經(jīng)濟問題，如中小企業(yè)發(fā)展嚴重受阻、內(nèi)需低迷不振、收入不平等問題、環(huán)境問題、政府侵犯私營企業(yè)和公民權(quán)益的問題、城市住房問題、地方財政問題、腐敗問題等等。這些問題不是因為增長速度本身所致，而是因為分權(quán)式威權(quán)制下的激勵機制造成的。這個激勵機制只能激勵各級地方政府競賽GDP的增長，沒有辦法激勵各級地方政府去做GDP之外的事情。要想解決新形勢下的激勵問題，必須從根本上改革分權(quán)式威權(quán)制。因此，符合是一個動態(tài)的過程，解放思想是永無止境的，改革只有進行式，沒有完成式。以前講解放思想，主要是沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，不要停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上?，F(xiàn)在講解放思想，卻是要指向我們自己曾經(jīng)的得意之作、成功之舉。因此，也更需要自我否定、自我提升、自我超越的精神。

三、護信之策：在同一與斗爭的相互配合下強化信念維護

信念是需要維護的。中國特色社會主義信念也不例外。信念維護是同一性和斗爭性的統(tǒng)一。

（一）信念本體維護。信念本體是指構(gòu)成信念內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的東西。信念本體維護需要注重吸納性，集思廣益，吐故納新。通過汲取環(huán)境中的有益成分，不斷增強自身素質(zhì)和優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)，從而不斷煥發(fā)信念自體的青春活力。中國特色社會主義的活力首先在于對世界文明始終采取開放的學(xué)習(xí)態(tài)度，以科學(xué)的態(tài)度審視當(dāng)代各種思潮，力圖將一切優(yōu)秀的人類文明盡收眼底，積極將一切最新的思想成果變成思想養(yǎng)料。其次在于它對社會實踐始終抱有密切關(guān)照的理論趣味，它不會自閉于生動的社會實踐之外，而是在問題與主義的相互關(guān)照中自我完善，在總結(jié)經(jīng)驗中形成新觀點，并用創(chuàng)新理論和創(chuàng)新思維引領(lǐng)實踐。再次在于它始終謙卑地聆聽大眾的心聲，并用理智和良知來回應(yīng)公眾的關(guān)切，用自身發(fā)展影響別人，用內(nèi)在的熱度溫暖世界，以持續(xù)的進步贏得信賴。只有中國特色社會主義從內(nèi)容和本質(zhì)上都能體現(xiàn)時代精神、反映時代要求、回答時代問題，它才會永葆與時俱進的青春活力。因此，吸納性維護是一個永久的過程。

（二）信念廣場維護。中國特色社會主義信念是開放的，是面向大眾的。因此它需要溝通性維護，也就是在進行充分、平等的溝通、交流、辯論甚至論戰(zhàn)中凸顯主流意識形態(tài)的吸引力，使非主流意識形態(tài)越來越多地團結(jié)在自身周圍，以此來引領(lǐng)社會思潮、促進社會共識、維護社會和諧。在當(dāng)代中國，不僅社會結(jié)構(gòu)分化和利益群體分化得到了承認，與之相關(guān)的多種意識形態(tài)并存，社會思潮多元化的情況也得到了正視。社會主義意識形態(tài)要以積極的方式同非主流意識形態(tài)開展對話和交流，使思想觀念和價值原則方面的分歧得到明晰，使社會主義意識形態(tài)的思想觀點和價值原則在更廣泛的層面上產(chǎn)生有效影響。要樹立積極溝通意識，在溝通中求同存異、加強引導(dǎo)、凝聚共識；同時遵循傳播規(guī)律，充分利用各種有利于社會主義核心價值體系傳播的載體，用網(wǎng)絡(luò)化、生活化的語言和模式，以群眾喜聞樂見的方式來傳播社會主義核心價值觀，達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。[9]

（三）信念標(biāo)桿維護?！按蜩F還須自身硬。”全民中國特色社會主義信念的形成，前提是黨員干部要樹立并體現(xiàn)出對這種信念的忠誠。只有標(biāo)桿群體始終保持先進性和純潔性，才能煥發(fā)和催生出無比強大的社會正能量。十八大報告提出，發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。開展必要而有效的斗爭，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的必要手段。黨的十八大閉幕不久，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央制定出臺八項規(guī)定，將其作為向全黨全國人民的莊嚴政治承諾，扎扎實實轉(zhuǎn)作風(fēng)、嚴字當(dāng)頭正學(xué)風(fēng)、求真務(wù)實改文風(fēng)?！腥瞬涣?xí)慣，將不習(xí)慣變成習(xí)慣就是一種斗爭。在全國狠剎奢侈浪費之風(fēng)、大吃大喝之風(fēng)，在全黨狠抓作風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)，以“老虎蒼蠅一起打”的有力舉措深入開展反腐敗斗爭。——有人害怕，讓肆無忌憚的人不再肆意妄為就是一種斗爭。以整風(fēng)的精神開展“為民、務(wù)實、清廉”為主要內(nèi)容的群眾路線教育活動，把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”作為總要求，把反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)作為聚焦點?！行┤烁械接袎毫?，讓壓力變成凈化自己、強化自己、優(yōu)化自己的動力，這就是一種斗爭。只有通過一切必要的斗爭，才能使黨員干部身離群眾更近、心貼群眾更緊、績?yōu)槿罕姼鼘崱⒗萑罕姼?，也只有這樣，中國特色社會主義信念的標(biāo)桿才不會倒，主心骨才不會斷，群眾才會相信共產(chǎn)黨是立黨為公的，相信社會主義是造福人民的。

參考文獻：

[1]胡錦濤：堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.13-14.

[2][8]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.18.603.

[3]列寧選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.103.

[4]毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1967.273.

[5]習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上講話，中央政府門戶網(wǎng)站www.gov.cn，2013年03月17日 21時26分，來源：新華社。

[6]列寧專題文集 論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.293.

[7]習(xí)近平.順應(yīng)時代前進潮流促進世界和平發(fā)展[N].新華每日電訊，2013-03-24（1）.

[9]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.12.

作者系中共上海市青浦區(qū)委黨校副教授