劉明

摘 要：辛亥革命推翻了清政府270多年的封建統(tǒng)治，建立了共和國，造就了空前的社會(huì)變革與亞洲革命的新氣象。亞洲許多國家的人們受到啟發(fā)，有效地促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)高潮，并對(duì)周邊國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。革命歷史意義對(duì)整個(gè)民族解放運(yùn)動(dòng)意義非凡。

關(guān)鍵詞：辛亥革命；越南革命；民族解放運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：K26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）21-0093-02

孫中山的革命組織和活動(dòng)，最早開始于海外華人。很長一段時(shí)間，特別是在亞洲的海外華人在東南亞最集中的地區(qū)。當(dāng)時(shí)華人在亞太地區(qū)以及中國深受帝國主義奴役和壓迫。因此，孫中山提出反對(duì)帝國主義的民族壓迫，反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)封建君主制，建立民主共和國的思想，順應(yīng)歷史潮流，符合民族解放運(yùn)動(dòng)的需求。孫中山的革命理論成為各國人民反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭取民族解放思想武器，影響和促進(jìn)了亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。辛亥革命已經(jīng)成為一個(gè)在亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要思想和理論在促進(jìn)亞洲人民的覺醒和各國之間的團(tuán)結(jié)。他的革命思想與實(shí)踐鮮明的民主共和主張及反帝反封建的思想堅(jiān)持武裝斗爭和不斷改進(jìn)革命政黨的實(shí)際行動(dòng)，曾對(duì)越南的民族解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生過積極巨大的影響。

一、越南革命志士結(jié)識(shí)孫中山，支援廣州新軍起義

越南有兩千多年的歷史。一千余年屬于中國諸封建王朝的郡縣時(shí)代，此間由于內(nèi)外原因，越南越過奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)、直接進(jìn)入封建社會(huì)，致使越南比鄰近諸國較早地、迅速地跨入封建社會(huì)的文明時(shí)代。另一千余年越南建立了獨(dú)立自主的封建國家和封建生產(chǎn)方式，在一定時(shí)期臻于強(qiáng)盛而繁榮的時(shí)代。但進(jìn)入16世紀(jì)至18世紀(jì)后，越南陷入治少亂多的分裂局面，直至法國入侵以致喪國，又處于近百年的殖民地時(shí)期。此間，中越人民聯(lián)合起來，進(jìn)行了殊死、頑強(qiáng)的斗爭。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，處于法國殖民統(tǒng)治下的越南，涌現(xiàn)出一批思想進(jìn)步、立志實(shí)現(xiàn)民族與國家獨(dú)立的革命志士，潘佩珠、阮誠及胡志明等人是其中的杰出代表。

1925年3月孫中山在北京逝世時(shí)，越南革命者潘佩珠撰《吊孫逸仙》、《又吊孫逸仙》，稱孫中山“志在三民，道在三民，憶橫濱致和堂兩度握談，卓有真神貽后死；憂以天下，樂以天下，被帝國主義者多年壓迫，痛分余淚哭先生。”

潘佩珠是越南著名革命家、愛國主義者、民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，原名文珊。1867年生于越南義安省南壇縣。6歲時(shí)，被父親帶到私塾館，教授《三字經(jīng)》、《論語》等書。曾考中解元。潘佩珠年輕時(shí)，法國殖民者正積極侵略越南。1904年，潘佩珠組織維新會(huì)，當(dāng)時(shí)未定正式名稱，亦未制定正式章程。1906年2月，在廣州開會(huì)，并定名為越南維新會(huì)，并制定章程，以“驅(qū)逐法賊，恢復(fù)越南，建設(shè)君主立憲國”為政綱。潘佩珠在越南國內(nèi)時(shí)，讀過梁啟超的《戊戌政變記》、《中國魂》及《新民叢報(bào)》等書刊，非常敬慕梁啟超的為人。潘佩珠曾因梁啟超的介紹，認(rèn)識(shí)日本政治家進(jìn)步黨領(lǐng)袖犬養(yǎng)毅，通過他的介紹認(rèn)識(shí)了中國革命黨領(lǐng)袖孫逸仙。潘佩珠在《年表》中描寫了第一次與孫中山的見面：又一日，犬養(yǎng)毅以一書招予至宅，為予介紹于孫逸仙先生。孫，中國革命之大領(lǐng)袖，時(shí)方由美洲回日，為組織中國同盟會(huì)事，逗留橫濱。犬養(yǎng)毅謂予曰：“貴國獨(dú)立當(dāng)在革命黨成功之后，彼黨與君同病相憐，君宜見此人，豫為后來地步?！痹饺?，予持犬養(yǎng)毅名帖及其介紹辭，詣橫濱致和堂謁孫，時(shí)夜八點(diǎn)矣。孫出筆紙與予互談革命事。孫曾讀越南亡國史，知予腦中未脫君主思想則極痛斥君主立憲黨之虛偽，而其結(jié)束則欲越南黨人加入中國革命黨，中國革命黨成功之時(shí)即舉其全力援助亞洲諸被保護(hù)國同時(shí)獨(dú)立，而首先著手于越南。予所答詞，則亦謂民主共和政體之完全，而其主意則反欲中國革命先援越南，越南獨(dú)立時(shí)，則請(qǐng)以北越借與革命黨為根據(jù)地，可進(jìn)取兩廣以窺中原。予與孫辯解相持有數(shù)點(diǎn)鐘之久。夜十一點(diǎn)，予起辭別，孫約予以次夕再會(huì)談。越后日復(fù)在致和堂會(huì)孫，再申明前夕所談之意。其實(shí)予與孫此時(shí)兩皆談會(huì)，予實(shí)未知中國革命黨內(nèi)容如何，而孫亦未知越南革命黨真相如何，雙方談解，皆隔靴搔癢耳。結(jié)果俱不得要領(lǐng)。然其后吾黨窮急時(shí)，則藉手于彼黨為多，則亦兩夕會(huì)談為之媒介也?！盵1]

由于當(dāng)時(shí)孫中山忙于中國同盟會(huì)成立，潘佩珠則忙于東游運(yùn)動(dòng)，因此對(duì)各自提出的建議“結(jié)果俱不得要領(lǐng)”。對(duì)孫中山主張的：“欲越南黨人加入中國革命黨，中國革命黨成功之時(shí)即舉其全力援助亞洲諸被保護(hù)國同時(shí)獨(dú)立，而首先著手于越南?！迸伺逯橐颉澳X中未脫君主思想”而辯解相持。可以說，在日本期間，潘佩珠在思想基本上并未深受孫中山思想的影響。但是，正如潘佩珠所說，其后“吾黨窮急時(shí)，則藉手于彼黨為多，則亦兩夕會(huì)談為之媒介也”。這里說的“其后”，指1911年辛亥革命之后，孫中山和國民黨對(duì)越南的革命事業(yè)提供了很多幫助。

孫中山在日本東京成立中國同盟會(huì)后，潘佩珠又同黃興、章炳麟等中國革命黨人交往。在東京的云南留學(xué)生辦起《云南雜志》后，聘請(qǐng)他任編委，主持社論欄。于是，他借《云南雜志》之便，發(fā)表了《海外血書》、《哀越吊滇》等文，對(duì)宣傳愛國、仇恨敵人，宣傳孫中山的三民主義做出了貢獻(xiàn)，受到中國革命黨人的稱贊。

1909年4月，潘佩珠被日本政府驅(qū)逐出境，遷居香港。當(dāng)時(shí)，越南抗法武裝斗爭活躍。潘佩珠得到越南國內(nèi)支援的經(jīng)費(fèi)，派人從日本購得長槍數(shù)百支，在中國革命黨人的幫助下，運(yùn)回香港秘藏。1910年2月，中國革命黨人在廣州新軍中謀劃起義，潘佩珠和在港越南同志商量，決定將這批軍械贈(zèng)給中國革命黨人。據(jù)潘佩珠回憶，該批軍械計(jì)長槍480支[2]，全部交給了孫中山的哥哥。

二、越南革命者在廣州成立越南光復(fù)會(huì)、振華興亞會(huì)

潘佩珠真正受孫中山影響是在辛亥革命后。1912年1月，潘佩珠來到廣州。當(dāng)時(shí)，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，分散在全中國，或留在當(dāng)?shù)卦侥细锩耸?，有多達(dá)一百人聚集在廣州，想借中國革命勝利，恢復(fù)越南。越南革命志士阮仲經(jīng)常說：“中國革命的成功風(fēng)潮，我國巨大的影響。比之前的，如果外聽到的第一個(gè)聲音，而不是生存的氣勢?！迸伺逯檎f：“這封信而余喜獵故態(tài)，又怦怦然欲動(dòng)?！薄爸腥A民國之建立，風(fēng)聲影響，頗及于吾國。吾國民氣大振。冒險(xiǎn)為亡命者，接踵于粵城。”大家都想借中國革命勝利機(jī)會(huì)，恢復(fù)越南江山。1912年6月19日，潘佩珠及其同志在劉永福家召開大會(huì)，會(huì)上，潘佩珠提出，擬在越南建立民主政體，得到多數(shù)與會(huì)者贊成，議決取消維新會(huì)，成立越南光復(fù)會(huì)。會(huì)章第一條即規(guī)定：“驅(qū)逐法賊，恢復(fù)越南，建立共和民國，為本會(huì)唯一無二之宗旨?！迸伺逯楸贿x為總理。越南光復(fù)會(huì)的成立體現(xiàn)了潘佩珠受孫中山及辛亥革命的影響，思想上徹底擺脫君主立憲走向民主共和。

越南光復(fù)會(huì)的章程規(guī)定：“驅(qū)逐法賊，恢復(fù)越南，建立越南共和民國”。越南光復(fù)會(huì)組織分為總務(wù)部、評(píng)議部、執(zhí)行部三部。與成立于1905年8月20日的中國同盟會(huì)章程規(guī)定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，其機(jī)構(gòu)按照三權(quán)分立的原則，在總理之下設(shè)有執(zhí)行、評(píng)議、司法三部，兩相比較，組織形式和活動(dòng)綱領(lǐng)幾乎完全相同。

越南解放協(xié)會(huì)成立，但缺乏資金。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國革命又伸出援助之手，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命政府和越南革命黨人為提供有利條件和更多的幫助。云集廣州的越南革命志士，主要以抗法名將劉永福家為活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，他們開展革命活動(dòng)的“所有款項(xiàng)，皆賴熱情之粵人相贈(zèng)?！盵3]有了這批款項(xiàng)，在建立大會(huì)上選出三名成員返回運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)立即啟程的印刷光復(fù)會(huì)章程和工作如制訂旗幟、軍旗，等等。潘佩珠一心發(fā)動(dòng)革命武裝仍然苦于缺乏經(jīng)費(fèi)。這時(shí)，中國同盟會(huì)會(huì)員、原民軍統(tǒng)領(lǐng)蘇少樓勸潘佩珠仿照中國革命黨人辦法，在兩粵及越南發(fā)行軍用票，同樣以發(fā)行軍用票的方法來籌募經(jīng)費(fèi)[4]。潘佩珠覺得可行，委托蘇少樓等印制。蘇少樓、鄧亞警建議，潘佩珠成立振華興亞會(huì)用于聯(lián)絡(luò)華人壯大聲勢。潘佩珠隨即起草章程及宣言。結(jié)論是中國振威華亞則因東之強(qiáng)，而其第而一方之手著針，如莫援越人之獨(dú)立。越南光復(fù)會(huì)以廣州和云南作為活動(dòng)基地，潘佩珠又注意與中國同盟會(huì)員加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)和合作，這些進(jìn)一步密切了越南民族解放運(yùn)動(dòng)同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

三、越南革命在廣州發(fā)展壯大

1920年12月，潘佩珠開始研究共產(chǎn)主義，自日本前往北京，首先去北京大學(xué)會(huì)見校長蔡元培。1921年至1922年，潘佩珠在北京為《東亞新聞》寫作，后返杭州任《兵事雜志》編輯。”1923年，中國開始運(yùn)作國共合作，潘佩珠從孫中山聯(lián)合國際無產(chǎn)階級(jí)及依靠國內(nèi)工農(nóng)大眾的實(shí)踐中，感受到“現(xiàn)代的風(fēng)潮，已趨于世界革命”的氣氛。1924年7月，潘佩珠和同志商量，決定將越南光復(fù)會(huì)改建為越南國民黨，潘佩珠起草的黨章、黨綱，“其組織規(guī)模大抵取中國國民黨之章程，而斟酌損益之?！?/p>

1924年12月，胡志明由莫斯科來到廣州，多次同潘佩珠討論越南革命問題，建議潘氏修改越南國民黨章程，使國民黨成為各階級(jí)的革命聯(lián)盟。胡志明著手創(chuàng)建越南無產(chǎn)階級(jí)政黨的準(zhǔn)備工作。于1925年6月成立越南青年革命同志會(huì)。在廣州先后組建起來的、并接受了中國大革命洗禮的越南國民黨及越南青年革命同志會(huì)，日后成為越南民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而潘佩珠領(lǐng)導(dǎo)的越南革命，為胡志明時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)開啟了先河[5]。胡志明在廣州期間，潛心研讀過孫中山的著作，對(duì)孫中山的新三民主義表示欽佩。他還列席過1926年1月在廣州召開的中國國民黨第二次全國代表大會(huì)，并在會(huì)上報(bào)告了越南的革命情況，強(qiáng)調(diào)指出越中兩國存在著歷史文化的聯(lián)系和革命的親密關(guān)系，成立了“亞洲被壓迫民族協(xié)會(huì)”。

孫中山的革命思想、實(shí)踐及其領(lǐng)導(dǎo)的中國民主革命運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)越南的民族民主革命的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。它不僅深刻和長期地影響到潘佩珠等越南民族民主革命先驅(qū)者的思想與活動(dòng)，而且還在很大程度上影響了胡志明等新一代越南民族民主革命黨人早期的活動(dòng)與斗爭。辛亥革命的勝利，使人們堅(jiān)信：沒什么可以阻擋亞洲國家人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，中國人民和亞洲人民的解放斗爭，最終將推翻帝國主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)各族人民的解放。

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