李蕓

一、現(xiàn)狀呈現(xiàn)及原因分析

受文化多元和價值多元的影響，班級學(xué)生中個人主義、功利主義、現(xiàn)實主義、物質(zhì)主義等現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生價值觀念混亂，學(xué)生精神生活出現(xiàn)危機(jī)。國家一方面高呼“道德在滑坡，學(xué)生的價值觀受到挑戰(zhàn)，要把學(xué)生價值引領(lǐng)真正落實實處”，可事實上，價值引領(lǐng)在應(yīng)試教育的分?jǐn)?shù)面前是低人一等的。價值引領(lǐng)嚴(yán)重滯后于學(xué)生的心理發(fā)展，這樣是無法實現(xiàn)培養(yǎng)高尚、獲得幸福人生并對社會有用之人的目標(biāo)的。廣大的教師還沒從落后的教育教學(xué)觀念中解放出來，沒有站在更高的層次上來反思我們的傳統(tǒng)教育，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸，只是“趕鴨子”“填鴨子”，忽視學(xué)生作為生命個體本身的情感需求，忽視道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活。

二、教師應(yīng)具備的價值觀

陶行知先生說：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販賣一些知識來，就可以終身賣不盡的”。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動，教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應(yīng)變能力。這就要求我們廣大教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)?？梢姡處熡斜匾跇I(yè)務(wù)上力求長進(jìn)，努力跑在學(xué)生前頭，才能當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。如果教師想給學(xué)生“一碗水”自己首先要有“一桶水”“一盆水”“一池水”甚至更為廣之。

更重要的是，要有高尚的人格魅力。俗話說，“其身正，其令行。”教師人格魅力的力量是巨大的，對學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！睅煹率墙處熥钪匾乃刭|(zhì)，是教師的靈魂。正直，善良，寬容，尊重等是不可或缺的。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

三、對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)策略

1.用傾聽和追問來驅(qū)趕價值盲目

價值沖突是價值差異、價值分歧的極端表現(xiàn)，也是教師對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)的最佳契機(jī)。今天的教師面對的是一群有著鮮明的時代個性，有著不同的人生觀和價值觀，有著更物質(zhì)、更功利的生活態(tài)度的學(xué)生們，他們對社會有著雷人的、標(biāo)新立異的新穎觀點，這些觀點大多難以得到成人世界的認(rèn)同，與成人世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價值沖突。教師必須清醒地認(rèn)識到這種價值沖突的存在，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，并把這種價值沖突當(dāng)作價值引領(lǐng)的資源，通過價值沖突的解決形成價值共識，引領(lǐng)學(xué)生形成合理、健康的價值觀念，為把學(xué)生培育成有理想、有信念、積極主動尋求生活意義與價值的健全的人打下堅實的基礎(chǔ)。

不可否認(rèn)，喜愛膾炙人口的流行歌曲是現(xiàn)代中學(xué)生的一個共性。班級中有部分學(xué)生盲目崇拜、盲目追星，對《中國好聲音》《我是歌手》的討論時刻不離嘴，把抄歌詞的工作延伸到了課堂上……面對班級中出現(xiàn)的此種現(xiàn)象，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確對待流行音樂。其實，青少年喜愛歌曲沒什么可指責(zé)的，關(guān)鍵是要把握度。在一次課堂上，為了引起這個話題，我播放了范緯琪的《最初的夢想》，學(xué)生勁頭十足，甚至跟著哼唱起來。我問學(xué)生，這首歌想要傳達(dá)什么含義？學(xué)生稍作停頓冥想。“為了自己明天的理想，必須今天就要行動起來?！庇形粚W(xué)生的概括非常精彩。激勵他喜歡她的歌，也要用歌激勵自己的學(xué)習(xí)與人生。繼續(xù)問，喜歡周杰倫嗎？異口同聲地說：喜歡。喜歡的理由不盡相同。我來講述這位星光閃耀的背后的故事，如對音樂的執(zhí)著，如何走出人生的谷底，怎樣的實力派。追星，這才是上檔次的。學(xué)生笑，也有所悟。

2.用討論和商談來建構(gòu)價值信仰

在班級教育中，學(xué)生對不認(rèn)同的價值觀念提出疑義是非常正常的。這是因為青少年學(xué)生是未成熟主體，身心尚未成熟，其價值觀念還未最終形成，還在隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著自身的成長而不斷加以調(diào)整。學(xué)生還不能完全理解和認(rèn)識正確的價值觀念為什么正確，錯誤的價值觀念為什么錯誤，自然會提出自己的困惑和疑問。另外，青少年學(xué)生的價值取向還受社會價值導(dǎo)向制約?，F(xiàn)在的學(xué)生每天都會從網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑收集到很多信息，這些信息背后體現(xiàn)的多元價值觀念往往也會讓學(xué)生產(chǎn)生價值認(rèn)識混亂，自然會產(chǎn)生價值質(zhì)疑。實際上，學(xué)生對價值的質(zhì)疑是極好的德育資源，需要教師在班級生活中敏感地捕捉與恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)。教師應(yīng)以開放的心態(tài)，激活學(xué)生中的道德資源，使其以一種出人意料的方式涌現(xiàn)出來，從而使班級中出現(xiàn)真正有意義的價值引領(lǐng)。

如：馬加爵事件，在課堂的法律知識部分，毫無疑問的是犯罪行為。但在“是誰毀了他”這個問題上，學(xué)生的質(zhì)疑很多。有學(xué)生偏激地認(rèn)為是這個貧富不均的社會害了他，也有學(xué)生的聲音是覺得他的舍友最終使其爆發(fā)。為了幫助學(xué)生很好地樹立價值觀，從馬加爵事件中吸取教訓(xùn)，我特地設(shè)計了以下活動：（1）全班分四個小組分別收集馬加爵本人、家庭、學(xué)校、社會背景的相關(guān)資料；（2）討論究竟是哪些因素導(dǎo)致他的今天。通過活動，讓學(xué)生懂得了人生成長是一個綜合性的過程，受到來自多方面的影響，但最關(guān)鍵的是自身的因素，自身要有上進(jìn)的心態(tài)、守法的意識以及要通過合法正常的手段取得自己的目標(biāo)。通過此活動，學(xué)生有了深刻的道德感悟，從而為自己將來的道德行為打下了堅實的基礎(chǔ)。

3.用明確的態(tài)度教學(xué)生明辨是非

因為道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。學(xué)生道德判斷的能力和水平及其發(fā)展是其道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。因此，我在價值引領(lǐng)時把發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力和明辨是非的能力作為首要任務(wù)。學(xué)生生活環(huán)境除班級外，還有社會和家庭，特別是在紛繁復(fù)雜的社會生活中，學(xué)生往往不能完全知道什么是對的，什么是錯的，容易無所適從，隨波逐流，甚至形成錯誤的價值觀念。所以，在班級教育和思想品德教育中，必須旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為，明確告訴學(xué)生什么是對的，什么是錯的，幫助學(xué)生澄清錯誤認(rèn)識，形成正確的價值觀念。例如：在對班級中偷竊行為的處理上，班主任有責(zé)任和義務(wù)在適合的時機(jī)明確告訴學(xué)生，什么是偷，以及偷的后果。偷就是偷，讓學(xué)生明白偷這種行為是惡劣的、不道德的。否則，就是我們工作的失職，會給學(xué)生的發(fā)展留下終生隱患。而且可以很好地利用思想品德課的課堂，再次強(qiáng)化鞏固，既延伸了課堂，也能讓是非善惡觀深入學(xué)生的心靈。

4.用真誠可信的態(tài)度做好價值引領(lǐng)

教師的教育行為都是在一定的教育思想、教育觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生自然可以透過教師的日常行為體會到教師的教育思想和教育觀念，甚至教師的人格魅力。如果班級學(xué)生認(rèn)同教師行為的合理性，也就自然會接受教師的教育思想和教育觀念，從而增強(qiáng)學(xué)生已有的道德信念，改變原來的錯誤觀念。教師的行為如果對班級、對學(xué)校、對社會產(chǎn)生積極的影響，就容易被班級學(xué)生肯定，并被班級學(xué)生自覺地模仿。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童只需要通過觀察學(xué)習(xí)就可以獲得大部分的新行為，環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。通過身教，教師能真正樹立起身教典范，將價值教育跟生活教育融合起來，從而實現(xiàn)正確的價值引領(lǐng)，幫助學(xué)生形成正確的價值觀。

如誠信，學(xué)生做錯事，老師可以批評學(xué)生。同樣，老師做錯了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。課堂上，老師講錯題目是很平常的事兒。當(dāng)有學(xué)生指出來時，應(yīng)該謙遜地接受，然后改進(jìn)。不僅不能因為學(xué)生指出自己的錯誤而惱怒去斥責(zé)學(xué)生，反而老師應(yīng)為學(xué)生敢于指出錯誤、敢于說真話而高興。這樣的潛移默化，學(xué)生逐漸形成大膽認(rèn)錯、敢于改錯的品德。

陶行知先生說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！彼晕依盟枷肫返抡n這塊陣地，在教書的同時引領(lǐng)學(xué)生做人。就讓我們在不懈的求索中，邊探索邊實踐，邊實踐邊反思，邊反思邊總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生們健康成長。

（作者單位：江蘇張家港市三興初級中學(xué)）