朱振玉

摘要：愛國主義作為高校思想政治課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，對于樹立大學(xué)生正確的國家觀念，明確為社會主義事業(yè)奮斗的理想信念具有重要的教育價值。當(dāng)前，大學(xué)生中存在的有關(guān)愛國主義的誤解和偏差是思想政治教育教學(xué)中亟須解決的問題，必須通過改革教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到實現(xiàn)愛國主義教育的目的。

關(guān)鍵詞：愛國主義；思想政治；教學(xué)；改革

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）07-0056-02

一、引言

愛國主義是民族凝聚力的最好體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)、社會各項事業(yè)順利發(fā)展的保障。而愛國主義教育則是我國高校思想政治課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，通過對中國歷史和國情、世界形勢的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義中國和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)事業(yè)的充分認(rèn)可，同時為參與到這一偉大建設(shè)中而積累知識和能力。在這一過程中，高校思想政治課堂的建設(shè)和實施過程顯得尤為重要。作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，近年來，思想政治課教學(xué)改革中針對以往出現(xiàn)的弊端和不足，有針對性地進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和提高，使以愛國主義為主題的思想政治教育貫穿到平時的教學(xué)和實踐中，取得了良好的效果。本文擬從大學(xué)生愛國主義教育的必要性入手，結(jié)合當(dāng)下社會新形勢與學(xué)生對愛國主義理解的變化，提出愛國主義與思想政治課教學(xué)的有益結(jié)合點，供教學(xué)部門進(jìn)行參考[1]。

二、當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育存在的問題

（一）在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，注重享樂，缺乏危機(jī)意識

隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和對外開放程度日益提高，人民群眾的生活水平也較之于30年前發(fā)生了巨大的變化，以往的意識形態(tài)劃分早已被經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所代替。在思想信仰上，不少年輕人開始逐漸放棄對愛國主義和社會主義的堅守，他們只是片面對比國外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，看到我國的落后和體制機(jī)制的相對弊端，從而對愛國主義精神提出質(zhì)疑[2]。另一方面，他們成長生活在改革開放后的和平繁榮環(huán)境下，沒有經(jīng)歷過政治風(fēng)波的大風(fēng)大浪和缺衣少食的饑荒年代，盡管學(xué)習(xí)了相關(guān)的歷史知識，但仍然對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)繁榮、政局穩(wěn)定缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，片面貪圖享樂，缺少危機(jī)意識。

（二）非理性民族主義與理性愛國主義的碰撞

在當(dāng)下的社會中，如果說不具有愛國主義精神是應(yīng)該被批判的，但同樣，具有“非理性”和“極端”的愛國主義也是應(yīng)該被否定的。這種“愛國主義”雖然名義上也是為了維護(hù)所謂國家利益，但更突出地表現(xiàn)是站在個人立場，表達(dá)當(dāng)事者當(dāng)時的個人情緒，而這種情緒宣泄的對象，也從具體國家層面衍生到與該國有利益關(guān)系的企業(yè)、個人，甚至是購買該國產(chǎn)品的本國民眾和相應(yīng)的合資企業(yè)[3]。

（三）愛國主義與愛黨愛社會主義的統(tǒng)一性

愛國主義作為改變落后狀況、推動社會發(fā)展和進(jìn)步的思想武器，從來都是和相應(yīng)的思想體系、社會制度和歷史背景緊密結(jié)合的。在我國近現(xiàn)代史中，中國的革命志士和先進(jìn)知識分子面對國破家亡的深重災(zāi)難，團(tuán)結(jié)起來，在尋找救中國的思想武器的道路上前赴后繼，相繼從民族資產(chǎn)階級的君主立憲制到民主共和制，但中國的特殊國情決定了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動最終成為中國民主革命取得成功的特有方式，而馬克思主義則是領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動強(qiáng)大的思想武器和理論綱領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨則成為領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動的核心集體，從此黨領(lǐng)導(dǎo)人民翻身做主，建設(shè)國家。歷史已經(jīng)證明，只有社會主義才能救中國，只有堅持社會主義的共產(chǎn)黨才能救中國。因此，愛國主義和愛黨愛社會主義是統(tǒng)一的，只有將愛國主義與愛黨愛社會主義統(tǒng)一起來，才能確保廣大學(xué)生努力奮斗的方向性和目標(biāo)性。

三、愛國主義思想在思想政治課教改中的體現(xiàn)

愛國主義思想作為高校思想政治課的主要內(nèi)容，應(yīng)首先立足于當(dāng)前學(xué)生思想動態(tài)的實際情況，結(jié)合新形勢、新問題，有針對性地進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

（一）教學(xué)形式多樣化

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)通常只有課堂教學(xué)一種方式，學(xué)生在聽過課程中直觀感受較少、不易引發(fā)親身體驗和共鳴。而愛國主義本身則是一種相對主觀的情緒情感體驗，要想讓學(xué)生對于愛國主義有較為客觀理性的認(rèn)識，首先要做的就是改變原有的課堂教學(xué)模式，具體有如下幾種方式可供選擇：

1.直接講解法

高校思想政治課大多理論性較強(qiáng)，既包含中國近現(xiàn)代史有關(guān)的歷史內(nèi)容，還包含毛澤東思想、鄧小平理論等思想武器。由于教材本身內(nèi)容已較為詳盡，多數(shù)高校教師在講授這些內(nèi)容時基本上照本宣科，互動較少，學(xué)生聽起來感覺枯燥，課堂效果不甚理想。尤其在講述理論知識較為深奧的鄧小平理論和“三個代表”重要思想時更是如此。為改變沉悶的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對愛國主義的濃厚熱情，教師應(yīng)根據(jù)所教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)形式方面的創(chuàng)新。針對具體的歷史事實與我黨在無產(chǎn)階級革命過程中的先進(jìn)性，教師應(yīng)充分調(diào)研有關(guān)資料和史實，進(jìn)行詳細(xì)講解，突出我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭過程中所做出的巨大犧牲，引發(fā)學(xué)生對當(dāng)前幸福生活的珍惜，踐行愛國愛黨的思想[4]。

2.活動體驗法

若有條件，針對歷史講解過程中所涉及的事件和地點，尤其是在中國近現(xiàn)代民族獨立、人民解放運(yùn)動中占有重要作用的歷史景點和紅色根據(jù)地，進(jìn)行實地參觀考察和學(xué)習(xí)。在活動中，通過具體的歷史遺跡和實物，展示我黨和人民群眾在惡劣的環(huán)境中爭取國家獨立、人民解放所取得的巨大成就。

3.評論辯論法

隨著我國對外交往的進(jìn)一步深入發(fā)展，老百姓出國游日益增多，一些原本沒有注意到的不文明行為，在國外則成了媒體關(guān)注的焦點，這些行為對國格人格產(chǎn)生了不良的影響，而思想政治課教師應(yīng)該抓住這些貼近生活的現(xiàn)象進(jìn)行針對性的講評，一方面引起學(xué)生的關(guān)注和參與興趣，另一方面能很好地用實際生活的例子引導(dǎo)學(xué)生對愛國主義的具體內(nèi)涵進(jìn)行深刻反思，使學(xué)生懂得愛國主義并非是大而空的套話，而是小而全的實話。通過講評和辯論，使學(xué)生對愛國主義的理解和認(rèn)識進(jìn)一步加深。

（二）教學(xué)內(nèi)容多元化，充滿時代性

愛國主義作為一種精神體現(xiàn)，來源于一切歷史和現(xiàn)實事件、貫穿于各行各業(yè)，從大的方面說，愛國主義是維護(hù)國家主權(quán)和民族獨立；從小的方面說，則是普通人在本職崗位埋頭實干，貢獻(xiàn)力量。因此，思想政治教學(xué)中應(yīng)將愛國主義擴(kuò)大到方方面面，不止在歷史中的仁人志士拋頭顱灑熱血屬于愛國主義范疇，當(dāng)代普通人用自己的努力為國家為社會所做出的細(xì)微貢獻(xiàn)也是愛國主義的體現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中，在選擇愛國主義的教育材料時，應(yīng)注意材料的時代性和多元化特點，全方位、立體地展示愛國主義所具有的核心內(nèi)涵。

1.優(yōu)化內(nèi)容、突出時事

當(dāng)代大學(xué)生對于時事的關(guān)注度較高，高校思想政治教師應(yīng)緊緊抓住這一特點，充分利用思想政治課堂，結(jié)合當(dāng)下的熱點和時事進(jìn)行講解。例如當(dāng)前的南海局勢和中日釣魚島爭端問題，雖然這些問題屬于國家層面的外交斗爭，但結(jié)合到具體的個人，在這一斗爭過程中如何做到理性愛國，如何在具體的工作中支持國家的外交努力。教師可組織相關(guān)的討論，在這一過程中，使學(xué)生逐漸清晰理性愛國的重要性，從自身努力做起，進(jìn)而壯大國家的力量，才是愛國主義的最佳體現(xiàn)。從小的方面說，教師應(yīng)從新聞媒體報道中選擇列舉日常生活的感人故事，如近期央視推出的“尋找最美鄉(xiāng)村教師”、“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等活動，以主人公舍小家，為大家，胸懷祖國，立足實踐的故事體現(xiàn)普通人的愛國主義情懷，通過對這些時事的講解，使學(xué)生對愛國主義的思想情感有較為清晰的體會和認(rèn)識，另一方面，也能使學(xué)生明白，愛國主義并非高不可攀的榮譽(yù)，相反，在自己的工作和生活中，只要心中有奉獻(xiàn)精神，就是愛國主義的體現(xiàn)[5]。

2.突出中華民族愛國主義的文化傳統(tǒng)

中華民族的愛國主義是中華民族在獨特的自然和社會環(huán)境中，在數(shù)千年的歷史進(jìn)程和文明創(chuàng)造活動中，把個人和祖國生存利益一體化而形成鞏固起來的熱愛、忠誠、保衛(wèi)和建設(shè)祖國的生命情結(jié)。愛國主義傳統(tǒng)一方面體現(xiàn)為思鄉(xiāng)戀土的情感紐帶。在中國傳統(tǒng)文化中，“落葉歸根”的歸宿意識，外海華僑的“本根意識”，都是中華民族深厚的鄉(xiāng)土情結(jié)的生動體現(xiàn)。雖然這種鄉(xiāng)土情結(jié)具有樸素性和自發(fā)性，但其構(gòu)成了中華民族愛國主義的源泉。另一方面，維護(hù)祖國共同利益則是愛國主義文化傳統(tǒng)的又一體現(xiàn)，例如在近現(xiàn)代的中國革命斗爭中，為了維護(hù)共同的民族大義，國共雙方放下彼此的斗爭一致對外，爭取民族的獨立。在思想政治教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘類似的史實，從文化傳統(tǒng)的角度說明愛國主義的普遍性。

3.充分發(fā)揮當(dāng)?shù)亟逃氐淖饔?/p>

除了課堂教學(xué)和活動之外，課堂之外的教育基地，也是思想政治教學(xué)改革應(yīng)重點關(guān)注的方面之一。我國大學(xué)通常都設(shè)立在規(guī)模相對較大的城市中，在學(xué)校所在地，近現(xiàn)代史上民族獨立和解放事件中的一些遺跡是進(jìn)行愛國主義教育的最佳課外材料。學(xué)校和教師應(yīng)在可能的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生將思想政治課堂延伸至校外的革命教育基地，用參觀訪問的形式，為大學(xué)生呈現(xiàn)直觀的愛國主義素材。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁建勤，王獻(xiàn)敏.愛國主義教育與高校思想政治理論課的幾個結(jié)合點[J].黨史文苑，2008，（12）：69-72.

[2]邵璀菊，閆言言，茍穎萍.高校思想政治理論課強(qiáng)化愛國主義教育的探討[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2008，（4）：8-11.

[3]苗天宇.探討“愛國主義教育”融入高校思想政治理論課教學(xué)的切入點[J].青年與社會，2013，（3）：213.

[4]銀燕.“愛國主義教育”融入高校思想政治理論課教學(xué)的切入點[J].四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，（5）.

[5]何建華.在高校思想政治理論課教學(xué)中滲透愛國主義教育的思考[J].教育與職業(yè)：理論版，2009，（24）：86-88.