朱仲南

年紀(jì)稍大的人，或比較關(guān)心時政和典型人物的人，都知道褚時健。褚時健出來之后，遁入山中，種起了當(dāng)?shù)赜忻某茸?，取名為“褚橙”?/p>

褚橙好不好吃，沒吃過，但很想吃，一是支持褚時健老先生；二是確實想嘗嘗鮮；三是對褚先生以農(nóng)為貴，打農(nóng)業(yè)科技牌子的做法很欣賞。他給農(nóng)業(yè)、農(nóng)民輸入一種新的文化理念。

農(nóng)民是什么概念，在不少人眼里，是愚昧、貧窮、落后的標(biāo)志。在幾千年的文化里，講來講去，沒多少是歌頌農(nóng)民的，是真心地融入生活，平衡民眾心理差異的。有的人“啊、呵、哦”地寫幾首詩：大地呀，母親；河流呀，母親的乳汁；人民啊，孕育著我們……表面上顯得很熱愛農(nóng)村、農(nóng)民，從心底里卻與農(nóng)民的感情隔著千山萬水。

當(dāng)然，也有人寫農(nóng)村、寫農(nóng)民寫得很貼切，但有的人寫“留守兒童”和“留守老人”，以為自己很親民，那天真爛漫的文字一看就知道本身很不熟悉農(nóng)村和城鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。你叫留守兒童、老人不留守青山綠水，到城鎮(zhèn)租房，怎么租、租金多少您知道嗎？怎么上學(xué)，學(xué)校師資狀況您知道嗎？住在那狹小的租來的房子里，到處蜘蛛網(wǎng)一樣的電線，沒有綠地，沒有親情，有的只是一個虛設(shè)的假象—終于在一起啦。孩子幼小無知，于是便去網(wǎng)吧，便去尋找新朋友，便去找一些填補無聊的事去做。結(jié)果在世界觀形成的階段，形成一種不城不鄉(xiāng)、不倫不類、不農(nóng)不工，像夾縫中求生存的生活態(tài)度，會給他們什么，您知道嗎？只會給他們一種物質(zhì)至上的價值觀！

不少農(nóng)民都往城里擠，努力學(xué)城里人的生活方式，卻忘記了農(nóng)村同樣可以奮斗，可以富饒。他們學(xué)城里某些人的衣著打扮，男的理一個“雞冠頭”，走起路來像戴了頂鴨舌帽；年輕女的一律濃妝，涂脂抹粉涂指甲；年紀(jì)稍長的沒錢，或舍不得花錢去歌舞廳，于是找?guī)讉€相熟的伙伴，跳起廣場舞，歌聲震天，手舞足蹈，一陣狂歡。

褚時健較早看到這一切了，他知道使命感、責(zé)任感在召喚：必須改造農(nóng)民，必須把這些理念引進農(nóng)產(chǎn)品里，必須平衡農(nóng)民心態(tài)，必須把農(nóng)民的口袋弄富了，頭腦也充實了，才能穩(wěn)定社會。

誰看不起農(nóng)民，誰就是淺薄的人。因為略讀過書的人都知道，三代以上，我們幾乎都是農(nóng)民的后代。這種情況，全世界幾乎都是一樣的。英國的工業(yè)革命時代比我們早，但他們和我們一樣，也是從那刀耕火種一代一代傳承下來的。這一點，沒有例外的民族和家庭。

雖然吃不上褚橙，當(dāng)然許多的著名的農(nóng)產(chǎn)品也都吃不上，但我們內(nèi)心對這些產(chǎn)品都充滿好感，而且覺得應(yīng)該給這類產(chǎn)品以至高的榮譽，培育它們成為真正的搶手貨，真正受愛戴的好國貨。再過若干年，甚至不用那么長時間，我們會把開名車、住天價房、理“雞冠頭”、涂脂抹粉的人看成一群“演員”，一群表演著淺薄生活常態(tài)的演員。而我們心里，崇尚著像褚時健老先生這樣的生活，回歸大地，春暖花開，果實累累，過好歡樂充實的每一天。

想起了褚時健的為人，想起了他的人生道路，便知道這種人是干實業(yè)、做實事、講實話的人。所以那褚橙里便包含著一種文化、一種精神，那便是腳踏實地、鄙視虛榮的文化，便是辛勤勞作、實事求是的精神。

現(xiàn)在很多導(dǎo)師紛紛出現(xiàn)了，過去貼街招、發(fā)傳單，拿一個大聲公廣播器作宣傳。今天，什么高品位、高價學(xué)習(xí)班，什么手機網(wǎng)絡(luò)宣傳，什么廣告，連內(nèi)衣都印上廣告了，一上電梯回家都有3面廣告牌對著你。但我們依然記得什么才是我們真正的榜樣，什么才是我們可敬的人，什么才是給我們力量與智慧、品格的好導(dǎo)師。

不在乎有沒有吃過褚時健的橙子，但我們心中有了這果實，我們便感到了充實，感到真實，而不是每天在做戲，做一個很假、很虛偽的人。褚時健不是那種人，他種的橙會不會甜潤至心脾？我想一定會的，因為這橙子里注入了一種文化。有時，我們突然想吃 “慶豐”包子，想吃褚橙，因為這兩樣?xùn)|西，已融入了我們的生活。