甄靜慧

最近在一個獅子會的活動上碰到一位熟悉的民營企業(yè)老板，他穿著黃色的志愿者T恤，正在搬一摞椅子，額頭已經(jīng)滲出了密密的汗珠。這位老板前幾年我在他的公司和一些商務活動里見過多次，西裝革履，神氣得很，總有助手跟在身邊為他派名片，感覺蠻土豪的。但現(xiàn)在他穿著跟所有人一樣的衣服，來來去去，在做些布場的瑣碎小事，如果不是他喊我，可能我根本不會在人群中認出他來。

這是個很有意思的現(xiàn)象。我一直認為，中國大陸很多人對公益的認識是比較膚淺的，這跟媒體的導向也有很大關系，報紙雜志喜歡名人慈善家，曹德旺成首善了，記者一窩蜂去采訪，放在封面上，高端大氣上檔次；壹基金曝光率這么高，大抵也因為李連杰和他的上流人脈。最后，一知半解的大眾產(chǎn)生了錯覺，仿佛公益就是富人慈善、紅十字會。

這個過程中，真正的公益精神卻被忽略了，它的關鍵詞本應是“公民參與”和“社會責任”。

事實上，如果按照財富擁有量，把社會成員劃分為富人、窮人和中產(chǎn)階層三大群體的話，我要說，中產(chǎn)階層才是一個社會里真正最熱衷于公益事業(yè)的群體。

不信的話你去看看民間興起的各種社會公益活動，比如自費去內(nèi)蒙古植樹，為弱勢群體提供醫(yī)療、心理、法律援助服務之類，一呼百應的，大部分是城市中的白領、醫(yī)生、記者、律師、心理咨詢師、教師等。而像社區(qū)治理、集體維權等就更不用說了，推動者多是有企業(yè)管理和組織經(jīng)驗的中產(chǎn)。

他們當然不可能像富人慈善家那樣捐出巨額財富以供媒體制造話題和光環(huán)，但他們?yōu)檎嬲墓怖嫠冻龅呢敭a(chǎn)、時間和精力的比重，可能遠遠超出很多以樂善好施著稱的富豪。這其實并不存在群體的道德高下之分，而是由他們的心理狀況以及對社會的依存度所決定的。

我們知道，人在財富積累的過程中，心理需求會隨之發(fā)生變化。貧窮的時候，人們更關注競爭，希望通過獲得更多的財產(chǎn)來增加幸福感。所以“屌絲”們雖然對社會種種不公平現(xiàn)象充滿不滿，然而除了抱怨之外，很少見到他們認真思考社會問題或參與變革，有空都忙著多掙點錢和找個女朋友。

非常富有的人呢，他們其中的一部分會做慈善，多出于回饋社會和實現(xiàn)另一種價值感的目的，有些人甚至會成為偉大的慈善家，但無論如何，相較于窮人和中產(chǎn)來說，他們對社會的依賴度是相對較低的，社會怎么樣，對他們來說限制不大，你懂的，他們甚至可以在全世界任何自己喜歡的地方生活，所以富人慈善通常以捐贈的形式實現(xiàn)，對項目的自身參與度相對較低。

而中產(chǎn)階層，他們物質的積累到了一定階段后，財富增加帶來的滿足感越來越少，他們會回過頭來審視自己的幸福感系數(shù)，從而對社會主體產(chǎn)生更多心理需求，進而產(chǎn)生推動社會變革的渴望。

中產(chǎn)階層對社會的依賴和需求有幾個層面：對政策，對稅收，對社會的安全、穩(wěn)定、和諧的需求；進而要求社會更人性化，更環(huán)保，更多愛與關懷。因此，他們對社會形態(tài)的改良有著強烈訴求，這就是他們往往會成為公益主力軍的原因。

不要小看“參與度”在公益中的意義。公益應該親力親為地做，光是捐錢，你完全體會不到真實的生活，一個人只有親身參與到行動中去時，他跟整個社會才是真正融入的。

就像我認識的那位老板，那天，他搬椅子搬得特別高興。