陳媛

科舉制度是中國(guó)古代的一大政治發(fā)明。在經(jīng)過宋至明的鼎盛發(fā)展之后，科舉制度的流弊在明清時(shí)期顯露出來，晚清時(shí)期尤盛。公元1905年9月2日，光緒皇帝下詔廢除科舉，這盡管引起了全國(guó)的嘩然，但在許多人看來，科舉的廢止似乎是本已預(yù)料到、甚至是他們所希望看到的事情。張之洞就是這群人中的一員。

張之洞是清同治二年（1863年）的探花。關(guān)于張之洞的登科，常有的說法是他殿試的文章“不襲故套，指陳時(shí)政”，為兩宮所贊賞，但是為了慰藉帝師翁同龢，兩宮太后最終拔取翁同龢的侄子翁曾源為癸亥恩科的狀元，而張之洞只能屈居第三。對(duì)這一說法津津樂道的人無非是想證明張之洞的天資聰穎。毫無疑問的是，張之洞十三歲中秀才，十六歲中順天鄉(xiāng)試第一名舉人，二十六歲中會(huì)試第三名進(jìn)士，旋授翰林院編修，歷數(shù)過來，張之洞可以算得上是一個(gè)早得科名，并經(jīng)由科舉途徑躋身仕途的代表。

另有例子可以證明張之洞對(duì)科名的重視。比如他用人的原則有一條就是重“科甲”，[1]因此他的幕僚中有不少人是進(jìn)士與翰林出身。甚至在科舉廢除之后，張之洞在為女兒、孫女找婆家時(shí)也十分看重夫婿的科名，“元配、續(xù)弦不拘，家道如何可不論，甲班出身最好，否則曾中舉人、拔貢者亦可?！盵2]中國(guó)古代的知識(shí)分子，對(duì)科舉功名總有一種自然的欣羨感?？婆e是連接社會(huì)上層與中下層階級(jí)的一個(gè)奇妙的渠道，正因?yàn)橛辛诉@一通道，中國(guó)古代“士農(nóng)工商”的階級(jí)藩籬就不再是不可逾越的了，科舉成為社會(huì)各階級(jí)自下而上進(jìn)行垂直流動(dòng)的途徑，也是唯一的途徑。中國(guó)的傳統(tǒng)士人逐漸形成這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：只有經(jīng)過科舉選拔出來的人才才是真正堪擔(dān)國(guó)家重任的棟梁，才能名正言順地在社會(huì)上占有上層階級(jí)的地位。出于這種傳統(tǒng)見解和政治選拔中的實(shí)際操作，農(nóng)工商們倚借科舉成為士族，原本的士族也必須依靠取得科名功名方能保持士族地位和祖先的財(cái)富。到了清末，“本朝最重科目，咸、同時(shí)俗尚未變，士由異途進(jìn)者，鄉(xiāng)里恥之?！盵3]張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，思想較同朝官員都開放很多，他尚且對(duì)科名如此重視，那么其他晚清官員，即便在耳聞目睹科舉弊端之時(shí)會(huì)想起歷史上幾次提出廢除科舉的動(dòng)議，但在他們內(nèi)心深處，科舉乃是國(guó)家政治人才新舊更替的基礎(chǔ)，稍有觸動(dòng)，舉國(guó)忙亂。

若是政治局勢(shì)不變，科舉和那個(gè)時(shí)代的許多制度一樣，似乎可以長(zhǎng)存下去，最多只是做些局部的修改調(diào)整。然而晚清時(shí)期可以說是數(shù)千年來中國(guó)社會(huì)改變最大的時(shí)期之一。國(guó)家沿海門戶開放，八國(guó)聯(lián)軍入侵，所有來自外面世界的危險(xiǎn)實(shí)際表明的是，大清王朝，或者說中國(guó)延續(xù)了兩千年的行政組織體系已經(jīng)面臨崩潰的邊緣。自林則徐往外開眼看世界，到李鴻章內(nèi)外審視之后大辦洋務(wù)，再到后來梁?jiǎn)⒊热税涯抗饣貧w到國(guó)內(nèi)體制并大加批判，在這群放眼世界、改良內(nèi)政的科名加身的士紳之中，張之洞的行為風(fēng)格是不溫不火的，他只是盡力和緩地、準(zhǔn)備周全地把科舉龐重的架子撤下讀書人的價(jià)值柜臺(tái)，企圖用一個(gè)全新的教育體系彌補(bǔ)科舉廢除后的清帝國(guó)人才選拔的龐大空缺。

張之洞有著與大多數(shù)文臣共同的經(jīng)歷，即到地方充任考官。張之洞在同治六年（1867年），即入翰林院的第五年，趕往浙江充任副考官。張之洞首次充任考官，就表現(xiàn)出了對(duì)選拔人才的極大熱情。他“最勤于搜遺，鄉(xiāng)試卷閱全卷，小試卷十閱其七，得人甚多?！薄八泴？锤?、性情、才識(shí)，不拘拘于文字格式，其不合常規(guī)而取錄者極多?！盵4]這些錄取者中不乏后來的著名官員和學(xué)者，其中的陶模后來也是力主變通科舉的主力之一。當(dāng)年九月，張之洞又任湖北學(xué)政。湖北可以說是后來張之洞得以施展革新政策的根據(jù)地。同治十二年（1873年），張之洞充四川鄉(xiāng)試副主考，又簡(jiǎn)放四川學(xué)政。是時(shí)四川科場(chǎng)作弊、士風(fēng)日下的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，“考場(chǎng)作弊，各省皆有，然未有如川省今日之甚者。弊竇日巧，盤結(jié)日深，士子以舞弊為常談，廩保視漁利為本分，以致寒士短氣，匪徒生心，訟斷日多，士氣日蔽?！盵5]張之洞在四川學(xué)政任內(nèi)大力整頓該省科舉積弊。此時(shí)的他已對(duì)當(dāng)時(shí)科舉制度的漏洞和缺陷有了較深入的認(rèn)識(shí)。不過作為一名學(xué)政，他只能在職權(quán)范圍內(nèi)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃諊餍┲贫人试S的調(diào)整。他在湖北辦起經(jīng)心書院，在四川辦了尊經(jīng)書院，書院的主要作用是改善當(dāng)?shù)厥苛诛L(fēng)氣。除此之外，張之洞亦開始嘗試新的辦學(xué)方式，要求學(xué)生認(rèn)真讀書，涉獵廣泛，因?yàn)椤胺遣┎煌?，非專不精”?/p>

之后的很多年里，張之洞輾轉(zhuǎn)歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督等職，逐漸與仍舊還存在并惡化著的科場(chǎng)拉開了距離。在從中俄新約簽訂，到中法戰(zhàn)爭(zhēng)，再到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景下，已有二十多年從政經(jīng)驗(yàn)的張之洞更多地是參與與俄法等列強(qiáng)的斡旋、鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義、新辦近代工業(yè)的事務(wù)。這些事務(wù)無疑能讓晚清任何一名普通官員的政治資本大大增值。張之洞在著手參與科舉改革之前，已經(jīng)同劉坤一、鹿傳霖、端方、梁鼎芬、陳寶箴等大員構(gòu)筑起了關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而縱觀張之洞這幾十年的政治生涯，不難發(fā)現(xiàn)，他的活動(dòng)差不多都與對(duì)外交往和國(guó)外新鮮事物有關(guān)。這種環(huán)境下，張之洞有的是機(jī)會(huì)來比較中西制度的異同優(yōu)劣，有的是時(shí)間去反思大清帝國(guó)國(guó)勢(shì)漸衰的原因。張之洞雖沒有直接參與科場(chǎng)，但是他對(duì)育才選才一貫保持著熱情。光緒十二年（1886年）四月，在兩廣總督任內(nèi)，張之洞在廣州城西北設(shè)廣雅書局，次年改書局為廣雅書院。光緒十六年（1890年）以來，張之洞在湖北又先后創(chuàng)建了兩湖書院、方言商務(wù)學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂。這些教育機(jī)構(gòu)很大程度上成為張之洞施行新的學(xué)制、培養(yǎng)新的人才的試驗(yàn)場(chǎng)所。

19世紀(jì)的最后十年，中國(guó)一直不缺乏變革制度的思潮和熱情。外來的威脅幾度超越了太平天國(guó)、捻軍等傳統(tǒng)的隱患，成為朝廷最大的心病。這一與以往歷代顯著不同的局勢(shì)在幾十年里把中國(guó)知識(shí)分子劃入了兩個(gè)不同的圈子：對(duì)于中國(guó)沿襲已久盤根錯(cuò)節(jié)的“祖宗之法”，一派要變，一派要守。光緒二十四年（1898年）六月，主張變法的人士的長(zhǎng)久的愿望終于由紙上談兵一躍成為具體的“明定國(guó)是”詔書?；实勰贻p而勢(shì)單力薄，他向他的祖先留下的制度規(guī)章的首次發(fā)難竟然沒有維持過戊戌年。在朝士大夫?qū)Π偃站S新的失敗懷有一種復(fù)雜的心理態(tài)度，戊戌變法有些突兀地把過新的東西帶入垂暮之年的朝廷，百官看到了新，更看到了新在舊前的一敗涂地。這種態(tài)度一直延續(xù)到三年后的庚子新政（1900年）。庚子新政雖為太后默許，但大多數(shù)官員最初只是觀望，在踐行的過程中盡量地避免做出與傳統(tǒng)軌跡有過大的偏離。endprint

變科舉本是康梁等維新人士的主張，但這一時(shí)期內(nèi)，思想較為開明的官員已對(duì)科舉制度的變革做過私下的考量。戊戌變法前的兩個(gè)月，已六十一歲的張之洞撰寫《勸學(xué)篇》。這冊(cè)書通常被看作是他“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的總結(jié)。這本書分內(nèi)篇外篇，內(nèi)篇分為同心、教忠、明綱、知類等維護(hù)“體統(tǒng)”的篇目。在外篇，張之洞則力陳其革新主張，從《益智第一》到《農(nóng)工商學(xué)第九》，皆為教育領(lǐng)域的新見解。

“游學(xué)”“設(shè)學(xué)”，再到改革學(xué)制、“變科舉”，張之洞的見解逐漸趨于具體；但他仍不忘表達(dá)這些改革的終極原因：“使鄉(xiāng)、會(huì)試仍取決于時(shí)文，京朝官仍挈長(zhǎng)于小楷，名位取舍，惟在于斯，則雖日討國(guó)人而申儆之，告以禍至無日，戒以識(shí)實(shí)務(wù)、求通才、救危局，而朝野之汶暗如故，空疏亦如故矣。故救時(shí)必自變法始，變法必自變科舉始?！痹凇秳駥W(xué)篇》刊刻前兩個(gè)月，張之洞與時(shí)任湖南巡撫的陳寶箴就奏請(qǐng)科舉改革做了很多交流。在《勸學(xué)篇·變科舉第八》中，他花了很大篇幅對(duì)其希冀的變革后的科舉制度做了描述，其中關(guān)于科考三場(chǎng)次序的排列就多采納陳寶箴的意見。陳寶箴出身舉人，自光緒二十年（1894年）出任湖南巡撫以來，與維新派來往甚密。陳寶箴的思想傾向改革，因此他對(duì)張之洞關(guān)于改革科舉的想法有著極大的熱情。在張之洞提出希望聯(lián)銜會(huì)奏變科舉時(shí)，陳寶箴積極回應(yīng)，并在張之洞對(duì)改革內(nèi)容進(jìn)行斟酌的時(shí)候兩次進(jìn)行催促，“早奏請(qǐng)或可悉如鈞論議行，應(yīng)請(qǐng)飭繕?biāo)侔l(fā)?！盵6]戊戌變法過后，陳寶箴丟掉了官職，張之洞卻沒受到任何牽連，這在很大程度上得益于張之洞的思想和性格。他主張變革，但卻是以維護(hù)大清統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，而且他并不輕易單槍匹馬地出頭。這一特點(diǎn)在庚子新政中新一輪關(guān)于科舉改革的討論中也得以表現(xiàn)。

在庚子新政初時(shí)，對(duì)科舉問題談?wù)撦^多的官員主要是袁世凱和陶模。袁世凱主張分科遞減科舉中額，用新增實(shí)學(xué)科逐漸取代科舉，最終達(dá)到廢除科舉的目的。與之相比，陶模算是一個(gè)偏于激進(jìn)的人物。他雖也是進(jìn)士出身，卻對(duì)科舉制度主張立即全行廢止，并用學(xué)堂來取代。其時(shí)各省督撫私下就變科舉的問題都已進(jìn)行討論和磋商。光緒二十六年（1900年），陶模調(diào)任兩廣總督，就任途中他取道武漢，專程拜見了他的鄉(xiāng)舉座師、湖廣總督張之洞，在鄂逗留長(zhǎng)達(dá)半月之久，直至廣東巡撫德壽“以粵省防務(wù)緊要，敦請(qǐng)迅速前往履新”，才由張之洞“飭撥某兵船送之”。[7]陶模在到任之初就向朝廷呈遞了《奏請(qǐng)變通科舉折》，張之洞對(duì)此特地致書陶模，道：“近讀變科舉疏稿，具征卓識(shí)堅(jiān)定?！盵8]時(shí)直隸布政使周馥、四川總督奎俊等人也都認(rèn)為推行新政“大要首在學(xué)校、科舉”[9]，可謂與張之洞站在同一條戰(zhàn)線上。

張之洞站在求變科舉者的前列，但并沒有像他的門生陶模一樣沖鋒陷陣。為了避免在朝中守舊派的口誅筆伐中陷于孤立，張之洞總是事前找好同盟者，并追求以聯(lián)銜奏請(qǐng)的形式抒發(fā)自己的意見。這次，張之洞的搭檔是廩生出身、以鎮(zhèn)壓太平軍起家的兩江總督劉坤一。在陶模用激烈的專注扯開革除科舉的口子后，張之洞和劉坤一于光緒二十七年（1901年）聯(lián)名上奏《江楚會(huì)奏變法三折》，陳述變法三疏。聲望較高而老道的劉坤一領(lǐng)銜了這本奏折，并給它定下了穩(wěn)重平和的基調(diào)，但其中主要內(nèi)容大多出自張之洞之手。奏本中關(guān)于科舉改革的建議折中了袁世凱和陶模的觀點(diǎn)，具體的操作方式是“前兩科每科分減舊日中學(xué)額三成，第三科分減舊額四成，十年三科之后，舊額減盡，生員、舉人、進(jìn)士皆出于學(xué)堂矣。”[10]奏請(qǐng)上呈之后的幾個(gè)月，清廷宣布廢除八股時(shí)文、改試策論及永遠(yuǎn)廢除武舉，但這顯然不是張劉會(huì)奏的成效，因?yàn)樵谏现I中并沒有關(guān)于文科改廢的內(nèi)容。張之洞在躊躇觀望之際，向任軍機(jī)大臣的姻親鹿傳霖打探朝廷的意向。鹿傳霖是同治年間的進(jìn)士，在幾年前任四川總督的時(shí)候就曾經(jīng)手過對(duì)舊式書院的改革，在教育改革方面與張之洞不乏共識(shí)。而此時(shí)，在西安“行在”的鹿傳霖卻難以給張之洞一個(gè)滿意的答復(fù)。張之洞、劉坤一只得再奏重申自己的意思，并得到朝廷明確的否決意見。

如果說科舉制度作為國(guó)家的“掄才大典”，尚須時(shí)日方能撼動(dòng)，則學(xué)制的改革就容易得多。書院和學(xué)堂多由地方大員自己出資或奏請(qǐng)朝廷設(shè)立。書院學(xué)堂一般由地方官員掌管。當(dāng)時(shí)學(xué)堂已經(jīng)逐漸引入了西方的所謂“實(shí)用”的知識(shí)。其學(xué)制作為純粹的教育體制而非敏感的行政體制，大可脫離朝廷嚴(yán)密的監(jiān)控而實(shí)現(xiàn)調(diào)整。前面已經(jīng)提到張之洞在湖北建立不少學(xué)堂，大部分是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期所流行的新式學(xué)堂。與學(xué)堂中新增的西學(xué)相適應(yīng)，張之洞也仿照國(guó)外（主要是日本）學(xué)制，除了設(shè)立如師范學(xué)堂、工藝學(xué)堂、務(wù)農(nóng)學(xué)堂等專業(yè)學(xué)堂之外，另在湖北省范圍內(nèi)建立起一批中小學(xué)堂。幾年下來，湖北一個(gè)省區(qū)的學(xué)制體系已經(jīng)初具規(guī)模，可謂“鄂省學(xué)堂學(xué)務(wù)冠于各省”。[11]光緒二十八年（1902年）十月初一，張之洞又聯(lián)合一位教育方面的開明人士、時(shí)任湖北巡撫的端方，會(huì)銜上奏《籌定學(xué)堂規(guī)模次第興辦折》，陳述湖北學(xué)制體系。這一奏折較《江楚會(huì)奏變法三折》中的學(xué)制構(gòu)想，顯得更加具體，也突出了仿日本學(xué)制和基礎(chǔ)教育職業(yè)教育相分離的特點(diǎn)。所幸的是，這次張之洞在朝中遇到了知音。管學(xué)大臣張百熙早在張之洞上奏之前就對(duì)其在湖北的學(xué)制改革成就表現(xiàn)出極大的關(guān)注，曾就學(xué)務(wù)問題與張之洞進(jìn)行過私下的交流。這次張之洞的奏折就由張百熙議復(fù)。而此前兩月，張百熙本人也向朝廷上奏了《欽定學(xué)堂章程》，并獲批準(zhǔn)。兩張的想法有不少的相通之處。這也為張之洞癸卯進(jìn)京時(shí)得以在中央“會(huì)商學(xué)務(wù)”奠定了基礎(chǔ)。

張之洞于光緒二十九年（1903年）應(yīng)召入覲，這是皇家對(duì)地方官員極少的表示恩寵的機(jī)會(huì)，此時(shí)已身為重臣的張之洞自然冀圖抓住這次機(jī)會(huì)以獲“大用”。不過此時(shí)位居直隸總督、北洋大臣的袁世凱與首席軍機(jī)大臣奕劻相互勾結(jié)，權(quán)傾一方。張之洞此次進(jìn)京于仕途無濟(jì)，很大程度上是出于袁世凱在政治上的排擠。盡管張之洞就其在京所見，對(duì)袁世凱的攬權(quán)表示了極大的不滿和憂慮，但不可否認(rèn)的是，袁世凱是張之洞在廢止科舉陣線上最為重要的同盟軍之一。

早在光緒二十八年（1902年）冬，袁世凱就到南京與時(shí)任兩江總督的張之洞進(jìn)行會(huì)晤。他們就分科遞減問題達(dá)成了共識(shí)，并相約“俟明春會(huì)奏，按每科廢二三成，移入學(xué)堂，十年內(nèi)即可全廢，依次遞廢，免文人起訌?！盵12]這次的會(huì)奏，袁世凱希望由張之洞主稿，張之洞應(yīng)是思量到《江楚會(huì)奏變法三折》的失敗，心中尚有疑慮，加之謹(jǐn)慎起見，遲遲不肯動(dòng)筆。直到袁世凱寫成奏稿，張之洞對(duì)其大加贊賞，并聯(lián)絡(luò)各省督撫，終于光緒二十九年（1903年）二月十五日，由袁世凱、張之洞，山東巡撫周馥、署湖廣總督端方等人會(huì)奏《請(qǐng)遞減科舉中額專注學(xué)校折》。該奏折自然由袁世凱領(lǐng)銜。上奏前后，袁世凱借其在朝中的關(guān)系探得不少重臣的口風(fēng)。當(dāng)時(shí)政務(wù)處的八位王大臣中，奕劻、鹿傳霖、榮慶、張百熙等都與張、袁二人私下交好，他們對(duì)奏折的態(tài)度基本是贊同的，惟有王文韶堅(jiān)決反對(duì)。王文韶的思想一直傾向保守固執(zhí)。在戊戌變法的時(shí)候他受命辦理新政，卻一直暗中加以阻撓；就是在外交方面，也一直主張妥協(xié)應(yīng)對(duì)外敵。進(jìn)士出身的王文韶對(duì)科舉廢止的反對(duì)意見甚為堅(jiān)決，甚至到可以“以死力爭(zhēng)”的地步。王文韶的態(tài)度大大鼓勵(lì)了朝中不少守舊派人士，使得張之洞等人的奏折意見陷入僵局，這一僵局直到光緒三十一年（1905年）王文韶去世才得以打破。endprint

也正是如此，張之洞癸卯（1903年）進(jìn)京很大一部分活動(dòng)也在于在行走廷樞，與諸大臣協(xié)調(diào)關(guān)于奏廢科舉的意見。在張之洞抵達(dá)京師的一個(gè)月后，管學(xué)大臣張百熙和榮慶就奏請(qǐng)派張之洞會(huì)商學(xué)務(wù)。張百熙與榮慶為同僚，但兩者政見相差甚大：張百熙熱衷教育改革，榮慶卻偏于守舊。榮慶在張之洞進(jìn)京不久與之“開筵久酌，并話先大父在黔與其尊翁舊事”[13]，兩人就家世關(guān)系拉近了不少距離。但其時(shí)榮慶正與張百熙同辦京師大學(xué)堂的學(xué)務(wù)，而張之洞一貫持重謹(jǐn)慎的作風(fēng)也讓榮慶相信，讓張之洞會(huì)商學(xué)務(wù)，既能使之在湖北辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)得以發(fā)揮，又不至于生發(fā)出過于激進(jìn)的改革。張之洞這次會(huì)商學(xué)務(wù)的最大成就在于制定《奏定學(xué)堂章程》。關(guān)于制定新的學(xué)堂章程的奏折是很快得到批準(zhǔn)的，張之洞因之有了極大動(dòng)力。這一章程的起草大約花了張之洞三個(gè)月時(shí)間。以張百熙先期獲得批準(zhǔn)的《欽定學(xué)堂章程》為基礎(chǔ)，張之洞廣泛征集他人意見，又充分地融合了他本人在學(xué)制改革方面的經(jīng)驗(yàn)和設(shè)想，并在上奏之前將稿本送交政務(wù)處和軍機(jī)處的王公大臣審閱。最終，不負(fù)張之洞所望，光緒二十九年（1903年）十一月二十六日，這部學(xué)制得到了批準(zhǔn)并得以推行，是為癸卯學(xué)制。

此時(shí)國(guó)內(nèi)關(guān)于廢止科舉已是公開的議論，一方面科舉弊端日甚，足以取締；另一方面，科舉廢后，一心以科舉功名為目標(biāo)的讀書人又將何去何從？關(guān)于這樣的問題，張之洞以實(shí)際行動(dòng)已經(jīng)準(zhǔn)備了很久。張之洞在京期間，慈禧太后就向他詢問奏停科舉一節(jié)該如何辦理，另問道“若廢科舉又恐失士子之心，如之何？”張之洞對(duì)此的回答是：“取士非由學(xué)堂不可，但科舉不停則學(xué)堂仍不能大興”?！翱婆e之廢所不便者，但三四十歲之老生員耳。其年富力強(qiáng)者皆可以入學(xué)堂矣。且學(xué)堂大開，從三四十歲之老生員多可為小學(xué)堂之教習(xí)，又為之寬籌出路，并非科舉一停，即無事可作。況臣之請(qǐng)?？婆e者，亦非刻下即行罷廢，其所以必待三科減盡者，亦正為此。蓋此三科中，若再不能中式，已皆五六十歲矣，亦必不愿再入場(chǎng)矣。故失士心一層亦萬不足慮?！盵14]另外，為了滿足傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)科名的心理需求，張之洞亦在《各學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)章程》中規(guī)定授與不同層級(jí)學(xué)堂的畢業(yè)生以相應(yīng)的科舉功名。張之洞在朝中樹立了這么一個(gè)形象：他是教育改革派中活躍但不激進(jìn)的一員，并且在破舊之前就已經(jīng)為朝廷找好了替代途徑并頗有成效。張之洞等人已經(jīng)明確地闡述，新式學(xué)堂將是取代科舉的不二選擇。

光緒三十一年（1905年）八月初二日，張之洞與袁世凱、端方、盛京將軍趙爾巽、兩江總督周馥、兩廣總督岑春煊會(huì)奏立?？婆e推廣學(xué)校，改折仍舊由袁世凱領(lǐng)銜。這次奏請(qǐng)已經(jīng)一反以往慣常宣揚(yáng)的分科遞減科舉中額并以學(xué)堂學(xué)額替代的過渡性路線，而將科舉置于學(xué)堂的對(duì)立面，是曰“科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之分，以分其砥礪實(shí)修之志。民間更相率觀望，私立學(xué)堂者絕少，又?jǐn)喾枪邑?cái)力所能普及，學(xué)堂決無大興之望……故欲補(bǔ)救時(shí)艱，必自推廣學(xué)校始，而欲推廣學(xué)校，必自先?？婆e始”。[15]此時(shí)朝廷已經(jīng)接受新式學(xué)堂的培養(yǎng)人才模式，這一會(huì)奏顯然給科舉制度以沉重的一擊，也是最后的一擊。兩天后，奏折得到批準(zhǔn)，朝廷宣布自明年起廢除科舉。而張之洞時(shí)已六十八歲。

至此再閱張之洞的《勸學(xué)篇》，縱觀《外篇》中有關(guān)教育、文化、實(shí)業(yè)的各章節(jié)，張之洞的大部分政治生涯都在踐行自己有關(guān)“西學(xué)為用”的見解，而如同洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大部分代表人物一樣，張之洞在用西學(xué)的時(shí)候一直不忘有關(guān)教忠、宗經(jīng)、正權(quán)、循序的“中學(xué)”，這也正是《勸學(xué)篇》中《內(nèi)篇》的內(nèi)容。張之洞由建立講授經(jīng)義的書院，到設(shè)教習(xí)實(shí)業(yè)知識(shí)的學(xué)堂，已臻古稀之年時(shí)才促成科舉之廢?？婆e既廢，仍留湖廣總督之任的張之洞奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立湖北存古學(xué)堂。新式學(xué)堂興了，近代工業(yè)起了，是時(shí)候再拾起經(jīng)史子集，重溫圣教儒書的國(guó)學(xué)境界了。

宣統(tǒng)元年（1909年）八月二十一日，張之洞病逝。一代清末儒臣也得到了最后的亦是最重要的表彰——張之洞死后第三天，清廷發(fā)布上諭，加恩謚予“文襄”。

注釋：

[1]黃濬：《花隨人圣庵摭憶》，中華書局，2013年，第345頁。

[2]《丙午閏四月初八致京錫臘胡同吏部大堂鹿尚書》，《張之洞電稿丙篇》第22函，所藏檔甲182～101。

[3]胡思敬：《科目盛衰》，《國(guó)聞備乘》，上海書店出版社1997年，第42頁。

[4]《抱冰堂弟子記》，《張之洞全集》第12冊(cè)，河北人民出版社，1998年，第10613頁。

[5]《整頓科場(chǎng)積弊折》，《張之洞全集》第1冊(cè)，河北人民出版社，1998年，第3～8頁。

[6]《張之洞與陳寶箴往來互電》，《張之洞全集》第9冊(cè)，河北人民出版社，1998年，第7568～7569頁。

[7]《粵督過鄂》《粵督行程》，《申報(bào)》1900年12月20日，1901年1月3日。

[8]《與陶子方》，《張之洞全集》第12冊(cè)，河北人民出版社，1998年，第10273頁。

[9]《致江寧劉制臺(tái)、濟(jì)南袁撫臺(tái)、上海盛大臣》，《張之洞全集》第10冊(cè)，河北人民出版社，1998年，第8490頁

[10]《變通政治人才為先遵旨籌議折》，《張文襄公全集》卷五十二，中國(guó)書店出版社，1990年，第24頁。

[11]《壬寅四月十四日上海來電》，《張之洞存各處來電》第53函，所藏檔甲182～155。

[12]《壬寅十一月二十一日天津袁制臺(tái)來電》，《張之洞存各處來電》第58函，所藏檔甲182～160。

[13]謝興堯整理《榮慶日記》，西北大學(xué)出版社，1986年，第62頁。

[14]《會(huì)議科舉》，《蘇報(bào)》1903年6月14日。

[15]《會(huì)奏請(qǐng)立?？婆e推廣學(xué)校并妥籌辦法折》，《張之洞全集》第9冊(cè)，河北人民出版社，1998年，第1660～1661頁。endprint