摘 要：成都府華陽(yáng)縣蘇氏這支客家移民在清代前期遷徙到西蜀，先佃種、再購(gòu)田定居、靈活運(yùn)用地契和定金約完成了從小宗到大宗購(gòu)買(mǎi)田地。其發(fā)展過(guò)程中蘇邦賢、蘇振煓發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，最后修建祠堂、捐功名、辦（入）學(xué)堂、擔(dān)任實(shí)職官員，蘇氏家族入川近200年間由佃戶(hù)發(fā)展成地方望族。在這段歷史進(jìn)程中蘇氏族人熱衷于投資不動(dòng)產(chǎn)和捐功名，并始終保持耕讀傳家的家族傳統(tǒng)。本文通過(guò)對(duì)華陽(yáng)蘇氏個(gè)案復(fù)原性質(zhì)的描述，試圖構(gòu)建一個(gè)清代四川中等規(guī)模家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模型。

關(guān)鍵詞：地契，定金約，家族經(jīng)濟(jì)，捐功名

成都東山是指成都東門(mén)沙河一線(xiàn)以東至龍泉山的淺丘低山區(qū)，清代這里主要?dú)w屬于成都府華陽(yáng)縣及簡(jiǎn)州。因這里是中國(guó)西部著名的“客家方言島”，因而被學(xué)界長(zhǎng)期關(guān)注。該區(qū)域雖然鄰近“川西壩子”，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件在川西壩子中相對(duì)較差。同時(shí)，該區(qū)域在明末清初的戰(zhàn)亂中，因靠近成都這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，人口遭受重大損失。在清代中前期的“湖廣填四川”移民潮中，接收并容納了大量來(lái)自閩、粵、贛三省的客家移民。他們因路途較遠(yuǎn)、來(lái)得較晚、已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)“插占”平原大壩，[1]但因其與生俱來(lái)的商業(yè)頭腦，千方百計(jì)要靠近成都這個(gè)大市場(chǎng)。這批以家庭為單位的移民從清康熙中后期開(kāi)始陸續(xù)到來(lái)，在清代近200年相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)背景下經(jīng)歷了立足、創(chuàng)業(yè)、人口發(fā)展、文教繁榮，先建同鄉(xiāng)會(huì)館、再建各姓祠堂的過(guò)程。該區(qū)域的家族一方面是基礎(chǔ)不夠雄厚且發(fā)展時(shí)間短，另外本地并無(wú)很大的商機(jī)，導(dǎo)致東山?jīng)]有出現(xiàn)在全國(guó)有影響的豪門(mén)巨賈。蘇氏家族在東山上也非顯赫，其在東山上整體規(guī)模和影響不及清水溝范氏、清泉鎮(zhèn)廖氏，以及在《成都龍泉驛百年契約文書(shū)（1754-1949）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《契約文書(shū)》）的分關(guān)約中出現(xiàn)的張氏等。這里選擇論述蘇家，僅僅是因?yàn)樯婕疤K家的契約文書(shū)多且關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。在《契約文書(shū)》中，“共收錄與蘇氏直接、間接相關(guān)的契約近90件，其中地契24件，賣(mài)地定金約34件，送討陰地約21件，掉換田地約1件，佃田地約2件，收據(jù)4件，分關(guān)1件”[2]，此外還有9件捐功名所獲政府公文。其它數(shù)據(jù)也保存得相對(duì)完整，能很好地為我們展現(xiàn)一支清代前期移民到此的客家家族經(jīng)濟(jì)在東山上的發(fā)展歷程，為我們樹(shù)立一個(gè)可供立體觸碰的模型。

一、蘇氏家族的來(lái)源及規(guī)模

民國(guó)23年（1934年）刻本《華陽(yáng)縣志》卷十六、人物第七之十的《耆耇表一》在九十一歲一欄中記有華陽(yáng)蘇氏的代表性人物蘇邦賢；[3]卷十七、人物第七之十一《孝義表二》中的“孝友一行”中載有蘇邦賢的孝行。[4]

筆者從華陽(yáng)蘇氏入川后第10代子弟蘇淘聲[5]手中得到并影印了一本《華陽(yáng)蘇氏族譜》，這本族譜是癸卯年（1903年）十一月冬至日蘇氏族人致祭于勇公（即蘇成勇）時(shí)商議續(xù)修，只記錄了清代蘇氏家族入川始祖、第二代及第三代成勇公一脈發(fā)展到清代末年的情況。而蘇氏的入川始祖蘇子盛共有5個(gè)兒子，蘇成勇本人也是三兄弟，即華陽(yáng)縣蘇氏一族的總規(guī)模應(yīng)比《華陽(yáng)蘇氏族譜》所載蘇成勇這一脈大很多。本文敘述及訪(fǎng)問(wèn)都以蘇成勇一脈為主。據(jù)《華陽(yáng)蘇氏族譜》載：

六世祖蘇子盛，字永霏，妣氏廖，二老于雍正三年乙巳歲（1725）十一月十六日，率子孫在廣東和平縣浰頭大浦甲起遷，越雍正四年丙午歲（1726）三月十六日，方至四川成都府華陽(yáng)縣東門(mén)外三甲，地名七根槐，佃丁姓田地，遂興家立業(yè)。

蘇氏在清代字輩系“子、元、成、定、邦、國(guó)、大、振”八代人，其中《契約文書(shū)》所涉及的人主要集中在“定、邦、國(guó)”這三代人。

蘇子盛（字永霏）是華陽(yáng)蘇氏在東山立足開(kāi)基的始祖，其原鄉(xiāng)廣東和平縣浰頭（現(xiàn)浰源鎮(zhèn)）屬于粵、贛兩省交界處的低山區(qū)，耕種條件比成都東山還差，因此到達(dá)東山后能很快適應(yīng)。其孫輩中屬蘇成勇（1716-1792）一脈發(fā)展最好，蘇家在青龍埂的祠堂就叫“成勇公祠”?！镀跫s文書(shū)》中沒(méi)有收錄買(mǎi)主為蘇成勇的契約，但在乾隆二十七年（1762）檔號(hào)011地契中的地鄰位置有蘇成勇，說(shuō)明當(dāng)他46歲時(shí)，已是某宗田地的所有者。其早期所買(mǎi)田地可能并入了后世子孫所賣(mài)田地之中，或者因后世子孫逐漸向成都城區(qū)發(fā)展而被置換掉了。這支蘇氏族人以青龍埂、皇墳灣為中心，向四周發(fā)展。據(jù)族譜記載，清代族人聚居的地方，向東有：兩河口、雙靈觀(guān)、老陶溝、大面鋪；向南有：涂家堰直至官家堰、羅家山、梁家山、高竹林、簧門(mén)鋪、洗面橋；向西有賴(lài)家店、倒石橋、省城（即成都市區(qū)）、溫邑（即溫江縣）板板橋和王家橋；向北有：老鴉林、燈草堰、清水溝等等。據(jù)蘇貴聲[6]口碑資料，到民國(guó)后期，蘇家在東山上的產(chǎn)業(yè)從西河場(chǎng)向西延伸至賴(lài)家店（保和場(chǎng)），綿延約20里。

二、蘇氏家族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

蘇氏家族入川較晚，失去了直接“插占”田地的機(jī)會(huì)，而自身所帶錢(qián)財(cái)有限，無(wú)法直接大量購(gòu)置房地產(chǎn)。如民國(guó)11年（1922）重修的《馮氏族譜》載，“……第十四世祖其煥公，原居廣東嘉應(yīng)長(zhǎng)樂(lè)縣（今五華縣）磚斗寨……雍正初年……由粵來(lái)川，在成都府華陽(yáng)縣東柳樹(shù)灣（今屬龍泉驛區(qū)）覓一宅場(chǎng)，田地一大段，命仲昌公、叔昌公伙買(mǎi)，以為基業(yè)，奠立家室……”于是從佃田開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，而“佃農(nóng)為農(nóng)業(yè)梯階中之低級(jí)者，農(nóng)民由雇農(nóng)而佃農(nóng)，由佃農(nóng)而半自耕農(nóng)，由半自耕農(nóng)而自耕農(nóng)，正可借此種階梯關(guān)系增長(zhǎng)其經(jīng)驗(yàn)，以為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)之預(yù)備?！盵7]蘇氏家族雖然沒(méi)有從事雇農(nóng)的過(guò)程，但仍是由佃農(nóng)開(kāi)始進(jìn)入成長(zhǎng)階梯中較為典型的例子。

上文中提到“佃丁姓田地，遂興家立業(yè)”，關(guān)于“丁氏”，筆者于2013年5月9日下午對(duì)龍泉驛區(qū)西河鎮(zhèn)衛(wèi)星村二組現(xiàn)在56歲的丁雙喜進(jìn)行了訪(fǎng)談。根據(jù)他與家人鄰里所談口碑資料及其所提供的《續(xù)修丁氏族譜》所載，將丁氏入川始祖創(chuàng)業(yè)過(guò)程總結(jié)如下：丁氏始祖一行幾人，于康熙中期由湖廣入川。當(dāng)丁氏先祖到達(dá)時(shí)，東山上荒無(wú)人煙，遂充分享用了“插占”政策，盡自己的力量插占了十分寬廣的范圍：東到簡(jiǎn)華橋，南到現(xiàn)在的躍進(jìn)村，西到大草坪（十陵鎮(zhèn)太平村），北到傅家店，總面積上萬(wàn)畝。其中有“七根槐”、有以丁姓命名的“丁家大堰”和“丁家?guī)X”，還有《契約文書(shū)》幾宗田地交易的地點(diǎn)，如“雙靈觀(guān)”和“燈草堰”。但丁氏歷經(jīng)幾代仍然人丁稀少，無(wú)力耕種，內(nèi)部任隨大量田地棄荒，外圍種植樹(shù)木和斑竹為主的林盤(pán)來(lái)劃定范圍，形成當(dāng)時(shí)著名的“丁家老虎林”——意即林盤(pán)寬得里面時(shí)有野獸出沒(méi)。而雙靈觀(guān)原名丁家廟，后來(lái)因?yàn)楣?，人們以里面供奉兩尊“靈觀(guān)菩薩”而命名。隨著移民的優(yōu)惠政策時(shí)效到期，政府要按田畝收稅，丁氏家族內(nèi)部的人口仍然不足以耕種自家的田地，不得不以比較優(yōu)惠的價(jià)格出售、招佃、或先租后賣(mài)。先期低價(jià)賣(mài)給楊家和干家；后來(lái)再佃耕，如劉家佃耕不久，又以2000兩銀子購(gòu)買(mǎi)其所佃耕的田地。再后來(lái)，丁氏與朱氏兩家相約到西河場(chǎng)開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)。丁氏先開(kāi)藥店，取名“濟(jì)生堂”；朱氏開(kāi)“么店子”，后來(lái)此處才逐漸形成場(chǎng)鎮(zhèn)——以位于西江河以西而命名的西河場(chǎng)，于是丁家有“先有濟(jì)生堂、后有西河場(chǎng)”的說(shuō)法。這方面，《朱氏族譜》能很好地加以佐證。據(jù)《朱氏族譜》，其入川始祖必達(dá)公于清康熙五十九年（1720）到達(dá)東山，遷徙途中以賣(mài)“丁丁糖”為業(yè)，后“于康熙年間在西河場(chǎng)作專(zhuān)門(mén)給人打斗的斗戶(hù)”[8]。endprint

在清朝康熙政府中前期，為鼓勵(lì)外省人入川插占田地，規(guī)定了稅收優(yōu)惠期。據(jù)《清實(shí)錄》記載，開(kāi)科的年限由三年延長(zhǎng)到五年，再到“十年起科”[9]。而實(shí)際由于康熙年間四川人口沒(méi)有發(fā)展到比較理想的數(shù)量，地方官員一再向朝廷要求延緩“起科”的時(shí)間?！八拇ㄑ矒崮旮蚴鑸?bào)：川省成都等府百姓，自首田地一萬(wàn)五千三百八十頃有奇，照例于康熙五十年起科”[10]。同時(shí)相應(yīng)的配套政策還有“各省貧民攜帶妻子入川開(kāi)墾者，準(zhǔn)其入籍”[11]。所有這些政策，對(duì)先期到達(dá)并插占大面積田地的移民是有利的，但卻不等于就會(huì)順理成章地發(fā)家致富，丁氏就是這樣一個(gè)例子。最終一個(gè)家族的經(jīng)濟(jì)能不能健康發(fā)展，取決于其家族人丁是否興旺，決策的發(fā)展方向和方式是否科學(xué)，肩負(fù)創(chuàng)業(yè)或中興的人員是否健康長(zhǎng)壽，是否對(duì)功名和財(cái)富有不懈追求的精神。

蘇氏的入川始祖蘇子盛，于雍正四年（1726）“率子孫”移民入川，子輩依次是“元蓮、元萼、元德、元蒼、元?jiǎng)佟蔽迦?。孫輩此時(shí)尚屬年幼，有準(zhǔn)確記載的是長(zhǎng)子元蓮（1682-1757）的大兒子成智入川時(shí)已經(jīng)16歲，三兒子成勇10歲，因此推算入川時(shí)蘇氏家族的總體規(guī)模約在30人左右，其中壯勞力約6-7人。以這個(gè)勞動(dòng)力水平以及要供養(yǎng)這個(gè)人口規(guī)模的家庭，以蘇貴聲1948年左右的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)推算，擁有一個(gè)壯勞力的5口之家佃田耕種時(shí)在成都平原上需要20畝田生活就過(guò)得較好，那這個(gè)家庭理論上要佃120畝。而成都東山上的生產(chǎn)條件要差一些，應(yīng)該佃種更寬的田地，同時(shí)田地上要有完整且規(guī)模可觀(guān)的房屋才能方便蘇子盛全家安頓下來(lái)。但“雍正四年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)恰好是一個(gè)客家移民入川的高峰，民國(guó)8年（1919）版《張氏族譜》載“清雍正五年（1727），時(shí)值粵地災(zāi)荒”，民國(guó)5年（1916）三修《范氏族譜》載“雍正四年、五年間，值粵東荒欠”，而此時(shí)丁家已過(guò)了無(wú)人耕種而又必須交稅的最困難時(shí)期，面對(duì)蜂擁而至的客家移民，蘇子盛只能以并不便宜的市場(chǎng)價(jià)格佃得田地耕種。但當(dāng)時(shí)的契約無(wú)存，只能以《契約文書(shū)》中最早的兩件佃約作參考來(lái)推論。如：

（一）佃水田旱土房屋竹林等項(xiàng)文契人劉一棠，今憑證佃到張奇珠名下雙靈觀(guān)側(cè)近水田一處，約計(jì)十五畝零，其田使水照舊規(guī)車(chē)放灌溉，草房屋一院，門(mén)框窗格桁桷草檁俱全。比日三面言明，限種一季大春為止，劉姓備有無(wú)利押租錢(qián)七十二千文，實(shí)納租谷十四石四斗，系西河場(chǎng)市斗交榪。[12]

（二）佃水田房屋基址文約人，夏德仁，今憑中承佃到謝竹屏名下水田一段，約計(jì)九十三畝七分，旱土一段，每年收租一石六斗，田每畝一石九斗。收租銀每百兩八石，扣除基內(nèi)正瓦房一向，連磨角五間，左右瓦廂房二向共十間，瓦龍門(mén)一座，腳門(mén)一座，糞池、水井俱全。憑中議取押租紋銀二千三百七十兩整，以蘇坡橋米市平交兌。[13]

上述引文（一）中佃15畝水田及一院草房需押租錢(qián)72千文（當(dāng)時(shí)約合白銀70兩），（二）中佃93.7畝水田加一段旱土，以及一院正瓦房，需押租錢(qián)2370兩白銀。這兩宗佃約距雍正四年已經(jīng)有100多年，人口數(shù)量上、即市場(chǎng)需求方面發(fā)生了較大的變化，但考慮清代中期物價(jià)波動(dòng)不大，仍有一定的參考價(jià)值。以當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平，這次佃田地可能需要數(shù)百兩乃至上千兩銀子作押租銀，這說(shuō)明蘇家上川時(shí)攜帶了一筆較為可觀(guān)的現(xiàn)金。

蘇子盛在入川之始，除了佃田發(fā)展生產(chǎn)，還開(kāi)始少量購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)，積極鼓勵(lì)兒子們投入到考取功名的事業(yè)當(dāng)中，這是一項(xiàng)對(duì)家族發(fā)展影響甚大的決定。黃仁宇先生對(duì)在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里農(nóng)民讀書(shū)有這樣的描述：

一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書(shū)做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也未必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。[14]

《華陽(yáng)蘇氏族譜》載，“元德，字文華，妣氏謝，文華公系華邑庠生，所謂粵東人在四川省開(kāi)科者也”。而要參加政府的考試，首先要擁有屬于自己的田地，因?yàn)檎咭?guī)定“蜀省流寓之民，有開(kāi)墾田土、納糧當(dāng)差者，應(yīng)準(zhǔn)其子弟在川一體考試”[15]，其中“納糧當(dāng)差者”都是針對(duì)田地所有者的；其次，雍正十年時(shí)華陽(yáng)縣庠生的名額只有12人，[16]要取得這種成就，一般需要幾代人的積累。蘇氏家族能在入川第二代就取得，實(shí)屬難能可貴。這說(shuō)明蘇氏家學(xué)淵源，[17]而后人受此鼓勵(lì)，雖身處農(nóng)村，仍屢有人獲得此種榮耀?，F(xiàn)在蘇家還保存有一本清光緒辛丑年（1901）署名“華陽(yáng)蘇氏”出版，蘇兆奎編《輯宋四書(shū)五經(jīng)義式》。蘇氏家族在東山上樹(shù)立起崇文重教、耕讀傳家的家風(fēng)并代代傳承。雖然這種耕讀傳家的精神被提升為客家族群的普遍精神，但蘇家表現(xiàn)得尤為典型。

蘇家從入川始祖蘇子盛在七根槐佃丁姓田地始，先期是就地發(fā)展。據(jù)《華陽(yáng)蘇氏族譜》，其子蘇元蓮（1682-1758）在離丁家大堰僅里許的“雙靈觀(guān)地分”過(guò)世，而后來(lái)其重孫蘇邦賢在“雙靈觀(guān)”購(gòu)買(mǎi)兩宗地產(chǎn)（見(jiàn)《契約文書(shū)》“賣(mài)地定金契約”中的二十、二十二），說(shuō)明在蘇子盛過(guò)世前，已經(jīng)開(kāi)始在此地置辦產(chǎn)業(yè)，只是后人并不以此地為主要生活和發(fā)展的區(qū)域。對(duì)于此種發(fā)展模式，當(dāng)?shù)氐膭⑹弦沧髁藥缀跬瑯拥倪x擇。劉氏自廣東惠州府新民縣入川，先在重慶落腳，后于雍正七年（1729）到東山，在七根槐先佃后買(mǎi)丁氏田地，[18]發(fā)展壯大后再到更為靠近成都城區(qū)的倒石橋置辦產(chǎn)業(yè)。但最終的結(jié)果是蘇氏族人在倒石橋發(fā)展得更好，而劉氏則在雙靈觀(guān)附近發(fā)展更好。蘇氏入川的第二代五人，后來(lái)演變成發(fā)展很好的五房人，據(jù)《華陽(yáng)蘇氏族譜》載，入川第四代蘇定升在遷葬廖孺人所作《撿金葬序文》中寫(xiě)道：“吾等五大房于祖母始葬得宜，人丁頗盛，財(cái)產(chǎn)頗足”。

蘇家到了入川的第三代，因每房人都有3-5個(gè)兒子，家族人口大大地增加，其中涌現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)的先鋒如蘇成勇。他“誕生于廣東和平縣，雍正四年（1726）三月十六日在其年方十歲時(shí)，隨祖父自粵遷蜀于成都府華陽(yáng)，先隨家人在七根槐佃丁姓田地，后遷于倒石橋老屋，遂興家立業(yè)?！盵19]據(jù)蘇貴聲提供的口碑?dāng)?shù)據(jù)：蘇成勇在遷徙途中生病，是坐在籮筐中被挑上川的，隨著病情加重，到了不省人事的地步，其家人遂將其棄于路旁草叢中，不料此時(shí)他卻突然發(fā)出了嗷嗷的叫聲，因此得以大難不死，最終成勇公這一支發(fā)展成蘇家人口最為繁盛的一支。前文提到，最遲在他46時(shí)已經(jīng)開(kāi)始在比雙靈觀(guān)更靠近成都的賴(lài)家店擁有屬于自己的田地。據(jù)《華陽(yáng)蘇氏族譜》載，他率子孫遷于倒石橋開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，其后輩開(kāi)始在倒石橋附近不斷兼并田地。他通過(guò)實(shí)際操作，為后人摸索出一套行之有效的快速購(gòu)進(jìn)田地的方法，經(jīng)過(guò)其兒子定倫、定端、定貴及孫輩的實(shí)際操作，使得家族財(cái)富積累的速度越來(lái)越快。后人為了紀(jì)念他，專(zhuān)門(mén)將這一分支的祠堂命名為“成勇公祠”，還形成春分日祭入川始祖子盛公，冬至日祭成勇公的家族傳統(tǒng)。endprint

蘇家的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，到了入川的第四代曾出現(xiàn)“房房丁捐，戶(hù)戶(hù)財(cái)傾，竟無(wú)一房如從前者乎”[20]的局面。蘇氏子弟不斷反省，繼續(xù)奮進(jìn)，終于由蘇定倫（1748-1820，字敦五）率先掀起發(fā)展的勢(shì)頭。他在57歲時(shí)購(gòu)置了比較大的兩宗田地，分別花費(fèi)1500兩和1850兩銀子：

……實(shí)載條糧銀六錢(qián)四分五厘正，地名賴(lài)家店側(cè)近，田地一莊，堰塘四口……草房一座四向，左右糞房二間……碾子一座……憑中議定田地價(jià)銀一千五百兩正……親族書(shū)押畫(huà)字一并包在價(jià)內(nèi)。即日憑中現(xiàn)交定銀一百兩正……各墳草木俱歸買(mǎi)主護(hù)蓄收割，有墳人等只許祭掃，墳?zāi)褂啦坏眠M(jìn)葬、借墳架造棲身、侵占生枝。異日起葬之日，其墳跡歸與蘇姓管業(yè)，劉姓人等不得異言生枝。自賣(mài)之后，任從買(mǎi)主擇期清界立契。倘若先年及本年糧務(wù)倉(cāng)谷以及族戚鄰友人等不明之事，一力有賣(mài)主完納承當(dāng)，不與買(mǎi)主相干。自定憑中言明，其價(jià)銀待至來(lái)年三月內(nèi)清界立契，并老契付出，交價(jià)銀五百兩，其余七月、八月交銀三百兩，九月、十月概行搬移，并香火清楚之后，其銀一足交清……

……

地鄰李永壽白良仲蘇定貴馮樂(lè)禎張杰相蘇臣栢。[21]

……實(shí)載條糧銀九錢(qián)六分整，地名青龍埂，瓦草房屋一院，以及門(mén)樓，內(nèi)外房屋、糞房五間，六合門(mén)扇二十六扇，門(mén)框倶全……堰塘三口……其田地界至，憑中鄰眼同踩踏，東至與賈侄大路為界；南至與買(mǎi)主連界；西至與孟姓田坎為界；北至楊黃二姓大路為界，四至分明，并無(wú)紊亂……憑中議定，田地房屋一捆，時(shí)值價(jià)銀九九呈色一千八百五十兩整，正九七法碼對(duì)，族戚書(shū)押、畫(huà)字、脫業(yè)、出火、下匾一并包在價(jià)內(nèi)。即日憑中現(xiàn)交定銀一百兩整，系賣(mài)主親手訖收，在田價(jià)內(nèi)之?dāng)?shù)。界內(nèi)小王墳?zāi)_下，賣(mài)主葬有母墳一穴，橫直穿心八弓正，有父墳一包，有墳無(wú)地，西至張姓相連熟土內(nèi)，又有兄墳一包，均系有墳無(wú)地。以上陳姓共有墳三包，歷年墳上草木俱歸與買(mǎi)主護(hù)蓄砍伐管業(yè)，只許陳姓祭掃，不許陳姓修造房屋……界內(nèi)王墳后熟地內(nèi)有王姓討葬墳相連二包，又有賴(lài)姓討葬墳相連二包，均系有墳無(wú)地，墳上草木歸蘇姓砍伐管業(yè)。王賴(lài)二姓之墳異日起遷，墳跡仍歸還蘇姓管業(yè)，其余之墳俱系古包，不得冒認(rèn)侵占。自賣(mài)之后，賣(mài)主不得栽種小春，任憑買(mǎi)主投稅撥冊(cè)，開(kāi)墾管業(yè)，二家不得反悔。若賣(mài)主不賣(mài)，得一賠十，買(mǎi)主不買(mǎi)，定銀全無(wú)。其田地界內(nèi)會(huì)當(dāng)不清，以及本年夫差倉(cāng)谷未楚，一力有賣(mài)主承當(dāng)，不以買(mǎi)主相干。老契合約，討約書(shū)契之日一并付出。損壞房屋林園竹木等項(xiàng)，如有此情，憑中扣除價(jià)銀五百兩整……[22]

這兩宗賣(mài)地定金契約有以下幾個(gè)特點(diǎn)，被下一代很好地繼承和發(fā)展：一是所購(gòu)田地位置集中于自家原有田地連界處，如前一宗的地鄰包括蘇定倫的四弟蘇定貴，后一宗中四至有“南至與買(mǎi)主連界”，這樣可以將自己的田地連成片以方便管理，降低耕作成本；二是標(biāo)注的事項(xiàng)如地界內(nèi)的什物、四至、老墳等詳盡，費(fèi)用如畫(huà)字銀、定銀、收款人、糧務(wù)、違約金、兌銀處等全部明確，避免節(jié)外生枝；三是只有定金約，沒(méi)有換成正式的地契，合理避開(kāi)契稅的征收，這在當(dāng)時(shí)也是一種迫不得已之舉?！度A陽(yáng)縣志》有載，“嗣因地方附稅日益加多，超過(guò)正稅幾及二倍，民苦稅率過(guò)重……每契一紙，尚需契格工本錢(qián)四百文，官契庫(kù)銀平一兩，驗(yàn)契銀一元二角。價(jià)銀在一百二十兩，錢(qián)在二百釧以上者為大契，除繳驗(yàn)契費(fèi)外，加征銀三元二角”[23]。同時(shí)不辦正式的官契，可以不邀請(qǐng)“里約”等鄉(xiāng)村基層官員出面，還可以減少一些交易費(fèi)用，另外也可避免在縣級(jí)官家面前顯示自家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而減少一些諸如“錢(qián)糧、倉(cāng)谷、夫馬、雜差、修溝、團(tuán)練所派費(fèi)用”[24]攤派。定金約簽署后，按照約定付清款項(xiàng)，買(mǎi)主就要求賣(mài)方交出老契，如前一宗定約對(duì)應(yīng)的是田地買(mǎi)賣(mài)契約（二）（檔號(hào)011），就交到了蘇家手上一直保存到上世紀(jì)50年代。后一宗定約中也約定“老契合約，討約書(shū)契之日一并付出”。從最終結(jié)果看，《契約文書(shū)》中收錄畫(huà)押的賣(mài)地定金契約都交易成功，可見(jiàn)蘇家這種節(jié)約費(fèi)用的交易方法有其合理性。

蘇定倫還有兩份送陰地約和一份買(mǎi)棄冢約，如“陰地送討買(mǎi)賣(mài)契約”的（四）（六）（七）。其中（六）是這樣記述的：

立寫(xiě)借葬陰地文約人曾張氏仝男曾紹興，今因丈夫身故，無(wú)地安葬，今憑親族戚在場(chǎng)哀求主家蘇定倫名下業(yè)內(nèi)，借得陰地一棺，安葬丈夫尸骸，并無(wú)余地。比日憑眾議明，屢年只許曾姓母子祭掃，不許借墳添葬侵占。倘異日起扦，不得復(fù)葬。休冢墳跡仍歸還蘇姓管業(yè)。曾姓不得異言滋事?？趾鬅o(wú)憑，立寫(xiě)借葬文約為據(jù)。[25]

……

這段引文中蘇定倫的身份被稱(chēng)作“主家”，說(shuō)明此時(shí)蘇家的這支人已經(jīng)從佃戶(hù)、自耕農(nóng)的身份轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始招佃的地主了。另外此契不涉及費(fèi)用，算是白送給佃戶(hù)使用，在（四）中就明確寫(xiě)有“劉姓未備銀錢(qián)水禮情事”[26]。后來(lái)其子蘇邦賢送出的15宗陰地全都不收費(fèi)用。另?yè)?jù)蘇淘聲口碑?dāng)?shù)據(jù)，蘇家在收租時(shí)遇天氣出現(xiàn)旱情等自然災(zāi)害要減租，在最后打斗時(shí)并不嚴(yán)格、即要減讓實(shí)際收的份量。這種主家與佃戶(hù)之間的融洽關(guān)系，在東山上是比較少見(jiàn)的。同時(shí)蘇定倫還做出一些成人之美之事，如掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)別人遷葬以后的棄冢。此棄冢蘇定倫早就有砍伐草木的權(quán)力，從經(jīng)濟(jì)角度完全可以不買(mǎi)。但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間運(yùn)籌，蘇定倫最終還是將其買(mǎi)下，從而在東山上逐漸樹(shù)立蘇家的仁義之風(fēng)。如“陰地送討買(mǎi)賣(mài)契約”的（七）：

……情因嘉慶十一年將田地掃賣(mài)與蘇定倫名下管業(yè)，坐落華陽(yáng)縣三甲，小地名賴(lài)家店，其田地界內(nèi)紅契注明劉超群僅有父墳一棺……因道光元年劉超群將父墳起扦不吉，母子商議，不愿復(fù)葬，另扦他處安葬。自請(qǐng)?jiān)惺甯傅剜徴f(shuō)合，將棄冢地跡寸土不留掃賣(mài)與蘇定倫名下出錢(qián)承買(mǎi)開(kāi)墾管業(yè)，比日憑中議定，作價(jià)錢(qián)四千六百文正……[27]

蘇定倫不僅自己開(kāi)始買(mǎi)田置地，其四弟蘇定貴、三弟蘇定端也在購(gòu)買(mǎi)田地。如《契約文書(shū)》中“田地買(mǎi)賣(mài)契約”中的（十五），蘇定貴從陳胡氏仝男陳宗福、陳宗祿、陳宗禎、宗祥等手中購(gòu)得一宗地產(chǎn)：

……實(shí)載條糧銀九錢(qián)六分正，地名青龍埂，草房屋一座，……碾房一座……堰塘三口……古井一口……憑中面議定田價(jià)足色銀一千二百五十兩正，親族書(shū)押畫(huà)字一并包在價(jià)內(nèi)……[28]endprint

《契約文書(shū)》中“田地買(mǎi)賣(mài)契約”中的（十八），蘇定端從曾陳氏仝男曾華貴、華章，仝孫曾錦明、錦文等手中購(gòu)得地產(chǎn)一宗：

……實(shí)載條糧銀一兩二錢(qián)正，地名老鴉林。瓦房屋一院四向，以及內(nèi)外廂房，左右有瓦糞房屋……碾房屋一座……石堰塘四口，池塘一口……即日憑中議定，田地房屋一捆共作價(jià)銀九九呈色一千九百二十五兩整，親族書(shū)押畫(huà)字一并包在價(jià)內(nèi)……[29]

這說(shuō)明其父親蘇成勇為其家族創(chuàng)下基業(yè)不少，可以讓幾個(gè)兒子都能動(dòng)用上千兩銀子買(mǎi)田地。但蘇家真正大規(guī)模置辦產(chǎn)業(yè)的是第五代，代表人物是蘇邦賢（1798-1888，字希三，印秉權(quán)，援例國(guó)學(xué)，誥授奉政大夫），《華陽(yáng)蘇氏族譜》載其遷往離倒石橋老屋不遠(yuǎn)的青龍埂?！霸奔匆脩T例或先例，說(shuō)明在其之前已經(jīng)有蘇氏族人捐功名了。蘇邦賢在四兄弟中排行最后，但對(duì)家族和地方的貢獻(xiàn)最多。《華陽(yáng)縣志》載，“蘇邦賢，父（蘇定倫）患中風(fēng)，起居不良。左右侍奉，數(shù)年不倦。及卒，衰毀愈恒。又置義田數(shù)十畝，以瞻宗族”[30]。其父親蘇定倫1820年過(guò)世時(shí)，他年僅22歲，而之前“左右侍奉，數(shù)年不倦”，以孝行聞名。等蘇邦賢與兄長(zhǎng)們成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，倒石橋已經(jīng)不夠其發(fā)展了，于是他遷往青龍埂，其大哥邦明（1781-1857）遷到倒石橋南面十里左右的高竹林；二哥邦興（1783-1861，字立祥，職名耀先，沐恩誥授正八品），留在倒石橋老屋；三哥邦昌（1791-1869，字熾亭，援例九品），遷往離倒石橋不遠(yuǎn)的來(lái)龍寺。

據(jù)《契約文書(shū)》，蘇邦賢從33歲開(kāi)始買(mǎi)地，到66歲結(jié)束，即道光十一年（1831）至同治三年（1864），以他個(gè)人名義購(gòu)買(mǎi)田地19件，全部用賣(mài)地定金契約的形式，完成交易后同時(shí)保留定金契約和老地契（收錄不完整），共計(jì)白銀26849.4兩，水田總面積上千畝。[31]這其中最低金額只有白銀7兩（檔號(hào)069），最高金額達(dá)白銀4400.4兩（檔號(hào)076）。

從蘇邦賢的交易當(dāng)中，可以總結(jié)幾點(diǎn)：一、快速兼并。買(mǎi)田置地、尤其是優(yōu)質(zhì)耕地——水田，這在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是最為寶貴的稀缺資源，也是國(guó)家財(cái)源的基本保障，其具有保值增值的功能。在經(jīng)營(yíng)技巧方面善于運(yùn)用金融手段，前文交代蘇氏與佃戶(hù)處好關(guān)系，形成長(zhǎng)期的佃約關(guān)系，甚至讓一些佃戶(hù)參加到自己的田地交易當(dāng)中，好處就可以動(dòng)用那筆可觀(guān)的押租銀用于投資。隨著祖輩創(chuàng)業(yè)積淀，家族財(cái)富進(jìn)一步積累，使得蘇邦賢手中擁有大量的田地收益及押租銀可以靈活運(yùn)用，使其購(gòu)買(mǎi)田地比先輩更容易。二、當(dāng)家得早。在其33歲時(shí)，就花1500兩銀子購(gòu)置田地，而其父親花相同銀兩購(gòu)置田地時(shí)已經(jīng)57歲了。在順利完成兩次交易后，他甚至開(kāi)始自備兌銀法碼等交易工具，為將來(lái)大展身手作準(zhǔn)備。三、看重功名。蘇邦賢在道光三十年（1850）52歲時(shí)為自己捐了國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，[32]有了功名就能參加很多社會(huì)活動(dòng)，如參加同鄉(xiāng)會(huì)中高級(jí)的文昌會(huì)。[33]后來(lái)可能切身感受到有功名的好處，又安排兒子蘇國(guó)寬于咸豐六年（1856）40歲時(shí)先捐監(jiān)生，[34]后又于同治元年（1862）捐得貢生，有希望兒輩能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的用意；四、進(jìn)軍平原。隨著有功名后交際圈子的擴(kuò)大，同時(shí)還受伯祖成智公遷居溫江的影響，蘇邦賢改變?cè)缙谫?gòu)田以青龍埂為中心的做法。[35]其最后兩次交易，一在成都南門(mén)外洗面橋側(cè)近，二是溫邑二甲王家橋，交易額分別是4400.4兩和3140兩。他計(jì)劃先在平原上置辦產(chǎn)業(yè)，待打通人脈后再舉家搬遷過(guò)去，其子孫后來(lái)也一直在朝這個(gè)方向努力。五、順?biāo)饲?。這主要表現(xiàn)在兼并家族內(nèi)部的田地，還有與自己田地相連的小宗田地，以及僅值白銀七兩的一塊水田等。六、高壽且義名遠(yuǎn)播。蘇邦賢致富后，為幫助家族內(nèi)部經(jīng)濟(jì)困難的家庭，還專(zhuān)門(mén)“置義田數(shù)十畝，以瞻宗族”，同時(shí)對(duì)佃戶(hù)討陰地者來(lái)者不拒并分文不取，成為家族的中流砥柱和地方上著名的紳士。

蘇國(guó)寬（1816-1877，字敷五，援例貢生）是華陽(yáng)蘇氏第六代，蘇邦賢的長(zhǎng)子，本支家業(yè)的繼承人。他在同治三年（1864）48歲時(shí)，緊跟父親的步伐，到溫江縣置業(yè)，一出手就是4500兩銀子，是《契約文書(shū)》中交易額之最。但之后鮮有作為，并先于其父10多年去世，這對(duì)蘇氏家族是個(gè)很大的打擊。而且蘇國(guó)寬的兄弟們普遍不長(zhǎng)壽，甚至還出現(xiàn)了單傳的現(xiàn)象，使得蘇氏家族產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張的速度放緩。但單傳也有好處，即沒(méi)有因?yàn)榇罅孔拥芊旨叶沟眉易遑?cái)產(chǎn)太過(guò)分散。

在蘇國(guó)寬的兄弟中，三弟蘇國(guó)容（1825-1870，字鑄庵、印云章，援例九品），生獨(dú)子大來(lái)（1844-1876，字泰占），再單傳振煓（1865-1950，字海帆，印宗洵，援例貢生）。這位蘇振煓是華陽(yáng)蘇氏第八代中的佼佼者，他在外通稱(chēng)蘇海帆。其在蘇家以及在西河場(chǎng)到賴(lài)家店一帶是位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，聲譽(yù)及產(chǎn)業(yè)規(guī)模超越了蘇邦賢。據(jù)蘇淘聲口碑資料，蘇海帆娶黃土場(chǎng)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的富戶(hù)何氏女子為妻，子女甚多；[36]且將產(chǎn)業(yè)作了極大的擴(kuò)張，單在青龍埂附近就有2000多畝田地，在成都城邊的平原上及城區(qū)還有多處產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時(shí)蘇家族內(nèi)有事開(kāi)席時(shí)，單是裁縫就要坐三桌。由于民國(guó)時(shí)期東山上的治安條件不好，富戶(hù)經(jīng)常被“棒老二綁肥豬”[37]，蘇氏遂開(kāi)始大量在成都城區(qū)購(gòu)置房產(chǎn)用于居住，而青龍埂及倒石橋的老屋則雇人看守并給先祖靈位上香，蘇家人僅在祭祖時(shí)回來(lái)小住。蘇海帆在民國(guó)時(shí)期進(jìn)行過(guò)一次規(guī)模較大的分關(guān)活動(dòng)，將青龍埂附近的田地留作祠堂公產(chǎn)，其它田地就近搭配，以“拈鬮”的形式將產(chǎn)業(yè)分配給兒子們。

三、蘇氏家族對(duì)地方的貢獻(xiàn)

清代蘇氏家族在東山上發(fā)展近200年，經(jīng)過(guò)“子、元、成、定、邦、國(guó)、大、振”8代人的努力，既壯大了家族實(shí)力，也為地方作出了一定的貢獻(xiàn)，總結(jié)起來(lái)主要有三方面：樹(shù)立起耕讀傳家、孝行仁義的榜樣；在居住區(qū)域成為和諧鄉(xiāng)里的中心；通過(guò)試種并推廣經(jīng)濟(jì)作物推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

東山客家人有句俗話(huà)叫“窮不丟書(shū)，富不丟豬”，或者說(shuō)“生意錢(qián)眼前錢(qián)，耕田錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)年”，意思就是再窮也不能放棄讀書(shū)、放棄傳承文化和考取功名的機(jī)會(huì)；再富也不能丟掉養(yǎng)豬耕田的產(chǎn)業(yè)和技能，以及勤勞的本色，這種傳統(tǒng)又被總結(jié)為客家人的耕讀傳家之風(fēng)。經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展，蘇氏族人雖然總體上比較富裕，仍保持勞動(dòng)本色，即要參加勞動(dòng)，耕種不完的才用于放佃。蘇家族人聚居地離集鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，使得其從事工商業(yè)的機(jī)會(huì)較少，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，同時(shí)不放過(guò)獲得功名的機(jī)會(huì)。而“在清朝，捐監(jiān)不是直接買(mǎi)官，而是花錢(qián)買(mǎi)個(gè)文憑，可以繼續(xù)參加科舉考試，走正途入仕，也可以走異途，捐納為官。而各級(jí)生俊要想捐納官職，其前提就是必須具備貢、監(jiān)生的資格，因此，捐監(jiān)就成為有錢(qián)有勢(shì)的豪家子弟獵取功名富貴的起點(diǎn)和快捷方式”[38]。據(jù)《華陽(yáng)蘇氏族譜》載，從蘇子盛于雍正四年（1726）入川始，至清癸卯年（1903年）商議續(xù)修族譜，在清代經(jīng)約180年的發(fā)展，蘇家從入川始祖的三兒子開(kāi)始，或攻讀，或捐納，對(duì)功名孜孜不倦地追求。后來(lái)單是第三代成勇公這一支人就捐了13名監(jiān)生，3名貢生，8名九品，還出了7名庠生，3名實(shí)職官員。據(jù)蘇淘聲回憶，這些人大都在成勇公祠里被立牌位供奉，并配有著官服的神像。而蘇邦賢行孝之舉還受到鄉(xiāng)里的稱(chēng)贊和政府的嘉獎(jiǎng)，被收錄進(jìn)地方志。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，獲得功名是一種獲得社會(huì)地位的簡(jiǎn)便途徑，對(duì)后人有激勵(lì)作用；并在條件允許的情況下，為子弟創(chuàng)造進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)。endprint

蘇氏家族內(nèi)部注重耕讀傳家和崇文重教之風(fēng)，但讀書(shū)寫(xiě)字僅作為自身修養(yǎng)及外出考試、做事之用，并不以此作喪事的禮生或賣(mài)字畫(huà)為業(yè)，這在地方上樹(shù)立了很好的形象。青龍埂的成勇公祠和蘇家大院遠(yuǎn)近聞名，附近地方上的人發(fā)生糾紛，有時(shí)就請(qǐng)?zhí)K家老人參與“斷公道”。歷代很多蘇家老人被親切地稱(chēng)呼為“蘇老師”，使得此處聚集了相當(dāng)?shù)娜藲?。新中?guó)成立之初，人民政權(quán)就利用蘇家大院的規(guī)模[39]及人氣基礎(chǔ)，設(shè)立青龍鄉(xiāng)政府（現(xiàn)十陵鎮(zhèn)的前身）。蘇家祠堂的人面對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，也很配合，并從保管契約的專(zhuān)門(mén)工具——“約箱”[40]中，拿出蘇家大院及祠堂大部分屬于蘇家公產(chǎn)的契約（也就是《契約文書(shū)》中收錄的與蘇家有關(guān)的契約）交給工作組。

成都東山有句俗語(yǔ)稱(chēng)“農(nóng)民要翻梢（致富），離不了種海椒”[41]，這里面的海椒專(zhuān)指“二筋條辣椒”，它和大頭菜是當(dāng)?shù)攸S泥巴地上的著名特產(chǎn)。據(jù)口碑?dāng)?shù)據(jù)，其起源跟蘇家有一定的關(guān)系；但因其發(fā)展是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，已經(jīng)不能具體理清所涉及的時(shí)間和人物了。分析原因，這是由于蘇家經(jīng)過(guò)發(fā)展后，成為生產(chǎn)資料所有者，擁有資本，比普通農(nóng)民和佃戶(hù)擁有更強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力；同時(shí)蘇家還具備比其他人更強(qiáng)的開(kāi)拓進(jìn)取精神和市場(chǎng)商業(yè)意識(shí)；加之擁有功名后，出外交流和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)多，這使得蘇家更愿意試種適于東山土質(zhì)且經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的二筋條辣椒、大頭菜等經(jīng)濟(jì)作物。二筋條辣椒先要在成都平原的肥土上（主要在新都縣大豐一帶）育秧，然后再移栽到東山上的黃泥土上。在生長(zhǎng)的過(guò)程中還要善于管理，提高產(chǎn)量，最后的指向就是開(kāi)拓市場(chǎng)，讓其進(jìn)入普通百姓的生活。蘇家在取得成熟的種植經(jīng)驗(yàn)和良好的經(jīng)濟(jì)收益后，先在自家田地上擴(kuò)大規(guī)模，再推廣給佃戶(hù)及鄰里，最終自然而然地在新都大豐和龍橋一帶形成育秧基地，在東山上形成種植基地。到了收獲季節(jié)，制豆瓣和制辣椒油的客戶(hù)主動(dòng)前來(lái)采購(gòu)，新中國(guó)成立后在一段時(shí)間內(nèi)還成為一種緊俏的出口商品。

總結(jié)

本文通過(guò)對(duì)蘇氏家族從廣東移民到成都東山后的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行考察，總結(jié)出四川清代社會(huì)中，一個(gè)中等規(guī)模家族發(fā)展的模型，其發(fā)展好壞，首先要家族人丁興旺且連續(xù)性強(qiáng)；其次家族關(guān)鍵人物決策的發(fā)展方向和方式要科學(xué)，并成為家族傳統(tǒng)代代相傳；再次是產(chǎn)業(yè)繼承人要健康長(zhǎng)壽；最后要樹(shù)立家族形象，對(duì)產(chǎn)業(yè)和文教功名要有不懈追求的精神。同時(shí)，本文針對(duì)華陽(yáng)蘇氏家族這個(gè)個(gè)案，以古文書(shū)及族譜為實(shí)證，打破“富不過(guò)三代”這一困擾國(guó)人的所謂定律。

注釋?zhuān)?/p>

[1]陳世松著《大遷徙：“湖廣填四川”歷史解讀》P304-305，四川人民出版社2010年1月第2版。

[2][12][13][21][22][24][25][26][27][28][29][32][34]胡開(kāi)全主編，蘇東來(lái)副主編《成都龍泉驛百年契約文書(shū)（1754-1949）》P4，269，270，142-143，139，197，213，211，215，29，35，402-408，409-413，四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社2012年12月第1版。

[3][4][23][30]《成都舊志民國(guó)華陽(yáng)縣志》（上）P443，465，181，465，成都市地方志編纂委員會(huì)、四川大學(xué)歷史地理研究所整理。

[5]蘇淘聲（1932-），字文波，號(hào)仲石，是蘇振煓的孫子，生于成都指揮街，現(xiàn)家住成都二仙橋。2012年9月20日筆者從其手中得到《華陽(yáng)蘇氏族譜》，2013年6月6日再約他及其妹妹一起作訪(fǎng)談。蘇氏入川后的排行，從第一代蘇子盛始，為“子、元、成、定、邦、國(guó)、大、振、家、聲”。聲字輩是現(xiàn)存最老的字輩，筆者采訪(fǎng)的蘇淘聲、蘇貴聲年齡都在80歲以上。

[6]蘇貴聲（1931-），男，原系中共西河鄉(xiāng)副書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)，現(xiàn)在是西河一帶蘇氏清明會(huì)的召集人之一。筆者于2013年6月6日到其家中進(jìn)行訪(fǎng)談。

[7]國(guó)民政府主計(jì)處統(tǒng)計(jì)局編《中國(guó)租佃制度之統(tǒng)計(jì)分析》，重慶：中正書(shū)局，1946.P156-157。

[8]拙著《小議<成都龍泉驛百年契約文書(shū)（1754-1949）>中的地名、人物、稅賦、計(jì)量問(wèn)題》，《文史雜志》2013年第4期P10。

[9][10][15]《清圣祖實(shí)錄》卷三十六、八十八，卷二百四十八，卷一百四十九。

[11]康熙《大清會(huì)典》卷二十《戶(hù)部四·田土》。

[14]（美）黃仁宇著《萬(wàn)歷十五年》增訂本P193，中華書(shū)局2007年1月北京第1版。

[16]《成都舊志·嘉慶華陽(yáng)縣志》（上）P102。

[17]這一點(diǎn)，從《華陽(yáng)蘇氏族譜》所載入川始祖“蘇公諱子盛、字永霏”，“伯祖蘇公諱子昌、字永霖”，以及后世子孫多有‘字、號(hào)可以看出，蘇氏家族學(xué)風(fēng)甚濃。

[18]據(jù)龍泉驛區(qū)西河鎮(zhèn)1987年重修《劉氏族譜》。

[19]癸卯年（1903年）十一月冬至日蘇氏族人致祭于勇公（即蘇成勇）時(shí)商議所續(xù)修《華陽(yáng)蘇氏族譜》。

[20]引自《華陽(yáng)蘇氏族譜》蘇氏入川第四代蘇定升在遷葬廖孺人所作《撿金葬序文》，蘇家將這種現(xiàn)象歸結(jié)為祖母第二次遷葬的墳山風(fēng)水不好，于是有了第三次遷葬及此篇《撿金葬序文》。

[31]這個(gè)數(shù)據(jù)是單純計(jì)算現(xiàn)存契約中的畝數(shù)得出的。實(shí)際從契約敘述中與“買(mǎi)主連界”等字句以及蘇氏后人口碑，當(dāng)年蘇邦賢擁有的田地遠(yuǎn)比這個(gè)面積大得多。后來(lái)蘇邦賢后人分家，有些田產(chǎn)已經(jīng)被細(xì)分甚至被部分族人給賣(mài)掉。

[33]成都東山上的廣東會(huì)館和江西會(huì)館都有文昌會(huì)，該會(huì)規(guī)定有功名者方能參加。洛帶江西會(huì)館《重建東文昌碑》上寫(xiě)名每次辦會(huì)，援例捐了功名的，至少交會(huì)費(fèi)1200文，對(duì)參會(huì)者家中有人中舉或中進(jìn)士后要獎(jiǎng)勵(lì)白銀30兩。

[35]蘇邦賢購(gòu)置田地主要分布在以青龍埂為中心的成都東山靠近城區(qū)的一側(cè)，參見(jiàn)《成都龍泉驛百年契約文書(shū)（1754-1949）》中的插圖《民國(guó)時(shí)期龍泉驛示意圖》。

[36]在1903年版的《華陽(yáng)蘇氏族譜》中載其有5個(gè)兒子，據(jù)口碑?dāng)?shù)據(jù)還不止這么多。這些子弟大都受家庭成份影響，在新中國(guó)成立后受到?jīng)_擊。筆者查實(shí)其中一位蘇家成（字自強(qiáng)）系黃埔軍校戰(zhàn)研班三期畢業(yè)，后任黃埔第18期的教官。

[37]這是成都東山上的俗語(yǔ)，意即被強(qiáng)盜、土匪給綁架了。

[38]魏彩霞著《清朝捐監(jiān)制度及其影響》，《貴州文史叢刊》2006年第4期P58。

[39]據(jù)蘇淘聲回憶，蘇家大院是五道大門(mén)，類(lèi)似于筆者曾經(jīng)調(diào)查過(guò)的馮氏老宅（見(jiàn)拙著《成都東山大瓦房——典型的客家大民居》，世界客屬第22屆墾親大會(huì)《國(guó)際客家學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》P356-360）。

[40]蘇家的“約箱”原來(lái)是妥善保存，但現(xiàn)已不存。根據(jù)蘇淘聲等人回憶，與筆者在青龍埂附近朱熹宗祠管委會(huì)主任朱文國(guó)先生家中看到的“約箱”大致相仿。其長(zhǎng)42厘米，寬28厘米，高9厘米，香樟木（據(jù)口碑另有紅豆木）制作。箱子表面很硬、結(jié)實(shí)、厚重，外表光滑并過(guò)漆，老鼠無(wú)法啃咬。外配銅鎖。平日要放在安全、隱蔽、防潮的地方，如主臥的衣柜或書(shū)柜的高處或暗箱中，與家里最貴重的小件物品存于同處。每年要在堂屋小天井由專(zhuān)人看管翻曬，以防蟲(chóng)蛀。出于財(cái)不外露觀(guān)念，就是族中之人也大都未見(jiàn)過(guò)。

[41]《成都市龍泉驛區(qū)志》P271-272，龍泉驛區(qū)地方志編纂委員會(huì)編纂，成都出版社1995年12月第一版。

作者單位：成都市龍泉驛區(qū)檔案局（館）endprint