中國(guó)的教育，自從興辦以來(lái)，雖然有很多的變動(dòng)，但仍沒(méi)有甚么進(jìn)步可言。當(dāng)批評(píng)的地方，實(shí)在很多。我想凡是一個(gè)熱心教育的人，或者要想把中國(guó)改造好的人，一定不能置諸不聞不問(wèn)之列，聽(tīng)其這樣。

自然中國(guó)教育在精神方面，缺點(diǎn)很多，而尤其這種封建的成分和奴隸的成分，為害最大。固然我們不要存教育救國(guó)的幻想，把教育的關(guān)系說(shuō)得天樣大，海樣寬；但是在教育言教育，我們卻不能否認(rèn)封建教育和奴隸教育的劣點(diǎn)，及其在教育上和中國(guó)文化上的惡劣影響。這是我們應(yīng)該大加注意而要求改造的。我們是一個(gè)獨(dú)立自由的人，應(yīng)該要有天賦的獨(dú)立自由的思想。人類的歷史，早已堂堂皇皇宣布了這種人權(quán)，而最后的奴隸制度，反叛者又已揭出了獨(dú)立之旗，撞鳴了自由之鐘。我們從事教育工作和文化事業(yè)的人，應(yīng)該本著教育者的資格，盡教育者一份子的歷史責(zé)任。所以，我們千萬(wàn)應(yīng)該發(fā)表精神獨(dú)立的宣言，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的求學(xué)自由，研究自由，言論、出版的自由，而完成教育精神的民主化。

此外，我們要注意的，就是教育的制度，關(guān)于形式一方面的。

中國(guó)的學(xué)校，取法于歐美。歐美國(guó)家的教育，仍是一種階級(jí)制度，他們?cè)诒砻嫔想m無(wú)限制，校門(mén)大開(kāi)，連“學(xué)校重地禁止閑人”的牌子都沒(méi)有；然而實(shí)際上，要有錢的子弟才能入學(xué)。這種經(jīng)濟(jì)的限制，比“學(xué)校重地禁止閑人”那塊牌子還有力量得多，不過(guò)不是禁止閑人，而是禁止窮人。中國(guó)的教育，既是從歐美來(lái)的，所以自然亦就帶了這種階級(jí)性質(zhì)。小學(xué)以上，至于大學(xué)，一切學(xué)校，不論國(guó)立、省立、縣立、市立，總而言之，都是用公共的款項(xiàng)所辦。而且這種公共的款項(xiàng)，無(wú)論貧富，就是窮到工人，苦力、雇農(nóng)、貧農(nóng)，一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有，也是出了一份的，因?yàn)檫@種公共的款項(xiàng)是從一切直接稅間接稅抽收而成。但是入學(xué)的學(xué)生，就限于有財(cái)產(chǎn)者的子弟，而且這種由公共款項(xiàng)所辦的學(xué)校，很普遍的要征收學(xué)費(fèi)，再加之以這樣費(fèi)那樣費(fèi)合起計(jì)算，有財(cái)產(chǎn)只能維持生活或剩余不多的人，都沒(méi)有入學(xué)的可能。并且學(xué)校底等級(jí)愈高，用費(fèi)愈多。于是，中學(xué)成為小有產(chǎn)者及富農(nóng)的學(xué)校，大學(xué)成為大有產(chǎn)者及地主的學(xué)校。比小有產(chǎn)者還不如的市民及自耕農(nóng)，就只能進(jìn)小學(xué)。工人、苦力及貧農(nóng)、雇農(nóng)，他們的子弟，要當(dāng)學(xué)徒和見(jiàn)習(xí)的工農(nóng)，連小學(xué)都不能進(jìn)。這種由歐美傳來(lái)的虛偽的民主教育制度，實(shí)在系真的階級(jí)教育制度，完全是一種依照人民占有財(cái)產(chǎn)的多寡而設(shè)立的階梯式的教育。這樣的教育制度，與其說(shuō)是民主，不如說(shuō)是教育的封建，還名實(shí)相符些。

在這種制度下，還有廣大的人民，如像工人、苦力、雇農(nóng)、貧農(nóng)以及負(fù)販、小商等，出了很多的苛捐雜稅，教育附加，而還不能送他們的子弟來(lái)讀書(shū)。這固然是經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，但也是教育制度的缺點(diǎn)。一切學(xué)校既然是公款辦的，為甚么又不注意這個(gè)問(wèn)題？為甚么又置貧民教育于不顧？為甚么又要征收學(xué)費(fèi)雜費(fèi)？為甚么又不履行義務(wù)教育？為甚么又只偏重專門(mén)人材的培養(yǎng)？為甚么又用公款送有高等知識(shí)的人出洋留學(xué)……舉凡這些，都證明了特殊階級(jí)的教育制度只注意特殊階級(jí)的子弟，是一個(gè)顯然的事實(shí)。那么，大多數(shù)人出了錢辦學(xué)而不能讀書(shū)，盡了義務(wù)不能享得權(quán)利，這不是世界上最不公平和最反正義的事情么？

這種建立在多數(shù)人出經(jīng)費(fèi)少數(shù)人享權(quán)利的制度上的特殊教育，完全是變相的貴族教育。人民有納稅的義務(wù)，應(yīng)該有入學(xué)的權(quán)利，一切學(xué)校，不僅應(yīng)該免除學(xué)費(fèi)，而且應(yīng)該設(shè)法使出了很多間接稅的工人、苦力、貧農(nóng)、雇農(nóng)的子弟能夠讀書(shū)，這也是國(guó)家興學(xué)教民的本意。現(xiàn)在能夠符合這種要求的，就世界各國(guó)的教育制度來(lái)看，只有蘇俄，只有他們很努力于這種貧民教育，這是十年來(lái)的事實(shí)，不能否認(rèn)。在這里，我們可以看出只有解決貧民的教育問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主的教育制度，從前的平民教育不過(guò)是工商業(yè)家反對(duì)封建的貴族教育的口號(hào)。現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)不同了。職司文化與從事革命的教育者，應(yīng)該提出貧民教育的口號(hào)來(lái)反對(duì)資本的貴族教育。這是我們把少數(shù)人的民主制度教育改造為多數(shù)人的民主制度教育之一種歷史的任務(wù)。

但是，怎樣才能完盡我們前面所說(shuō)那個(gè)二重性的責(zé)任——教育精神的獨(dú)立自由化與教育制度的貧民民主化？在這里，我們要知道教育是社會(huì)的一個(gè)部分，又是政治的一個(gè)椏枝，不能在社會(huì)政治之外而獨(dú)立。所以，只有社會(huì)和政治的改造，才能完成教育的改造。那么，我們從事教育改造的人，能夠不參加社會(huì)的改造和政治的改造么？

這是為世界與中國(guó)整個(gè)的歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)化的趨勢(shì)所決定的。從事教育的人，應(yīng)該順著這個(gè)趨勢(shì)來(lái)盡他推動(dòng)教育即所以推動(dòng)歷史，改造社會(huì)即所以改造教育的偉大責(zé)任。

（原載1929年《現(xiàn)代教育》第一期。《現(xiàn)代教育》由當(dāng)時(shí)的成都大學(xué)教育研究會(huì)編輯出版，此文是張瀾為該刊寫(xiě)的發(fā)刊詞。）endprint

中國(guó)的教育，自從興辦以來(lái)，雖然有很多的變動(dòng)，但仍沒(méi)有甚么進(jìn)步可言。當(dāng)批評(píng)的地方，實(shí)在很多。我想凡是一個(gè)熱心教育的人，或者要想把中國(guó)改造好的人，一定不能置諸不聞不問(wèn)之列，聽(tīng)其這樣。

自然中國(guó)教育在精神方面，缺點(diǎn)很多，而尤其這種封建的成分和奴隸的成分，為害最大。固然我們不要存教育救國(guó)的幻想，把教育的關(guān)系說(shuō)得天樣大，海樣寬；但是在教育言教育，我們卻不能否認(rèn)封建教育和奴隸教育的劣點(diǎn)，及其在教育上和中國(guó)文化上的惡劣影響。這是我們應(yīng)該大加注意而要求改造的。我們是一個(gè)獨(dú)立自由的人，應(yīng)該要有天賦的獨(dú)立自由的思想。人類的歷史，早已堂堂皇皇宣布了這種人權(quán)，而最后的奴隸制度，反叛者又已揭出了獨(dú)立之旗，撞鳴了自由之鐘。我們從事教育工作和文化事業(yè)的人，應(yīng)該本著教育者的資格，盡教育者一份子的歷史責(zé)任。所以，我們千萬(wàn)應(yīng)該發(fā)表精神獨(dú)立的宣言，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的求學(xué)自由，研究自由，言論、出版的自由，而完成教育精神的民主化。

此外，我們要注意的，就是教育的制度，關(guān)于形式一方面的。

中國(guó)的學(xué)校，取法于歐美。歐美國(guó)家的教育，仍是一種階級(jí)制度，他們?cè)诒砻嫔想m無(wú)限制，校門(mén)大開(kāi)，連“學(xué)校重地禁止閑人”的牌子都沒(méi)有；然而實(shí)際上，要有錢的子弟才能入學(xué)。這種經(jīng)濟(jì)的限制，比“學(xué)校重地禁止閑人”那塊牌子還有力量得多，不過(guò)不是禁止閑人，而是禁止窮人。中國(guó)的教育，既是從歐美來(lái)的，所以自然亦就帶了這種階級(jí)性質(zhì)。小學(xué)以上，至于大學(xué)，一切學(xué)校，不論國(guó)立、省立、縣立、市立，總而言之，都是用公共的款項(xiàng)所辦。而且這種公共的款項(xiàng)，無(wú)論貧富，就是窮到工人，苦力、雇農(nóng)、貧農(nóng)，一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有，也是出了一份的，因?yàn)檫@種公共的款項(xiàng)是從一切直接稅間接稅抽收而成。但是入學(xué)的學(xué)生，就限于有財(cái)產(chǎn)者的子弟，而且這種由公共款項(xiàng)所辦的學(xué)校，很普遍的要征收學(xué)費(fèi)，再加之以這樣費(fèi)那樣費(fèi)合起計(jì)算，有財(cái)產(chǎn)只能維持生活或剩余不多的人，都沒(méi)有入學(xué)的可能。并且學(xué)校底等級(jí)愈高，用費(fèi)愈多。于是，中學(xué)成為小有產(chǎn)者及富農(nóng)的學(xué)校，大學(xué)成為大有產(chǎn)者及地主的學(xué)校。比小有產(chǎn)者還不如的市民及自耕農(nóng)，就只能進(jìn)小學(xué)。工人、苦力及貧農(nóng)、雇農(nóng)，他們的子弟，要當(dāng)學(xué)徒和見(jiàn)習(xí)的工農(nóng)，連小學(xué)都不能進(jìn)。這種由歐美傳來(lái)的虛偽的民主教育制度，實(shí)在系真的階級(jí)教育制度，完全是一種依照人民占有財(cái)產(chǎn)的多寡而設(shè)立的階梯式的教育。這樣的教育制度，與其說(shuō)是民主，不如說(shuō)是教育的封建，還名實(shí)相符些。

在這種制度下，還有廣大的人民，如像工人、苦力、雇農(nóng)、貧農(nóng)以及負(fù)販、小商等，出了很多的苛捐雜稅，教育附加，而還不能送他們的子弟來(lái)讀書(shū)。這固然是經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，但也是教育制度的缺點(diǎn)。一切學(xué)校既然是公款辦的，為甚么又不注意這個(gè)問(wèn)題？為甚么又置貧民教育于不顧？為甚么又要征收學(xué)費(fèi)雜費(fèi)？為甚么又不履行義務(wù)教育？為甚么又只偏重專門(mén)人材的培養(yǎng)？為甚么又用公款送有高等知識(shí)的人出洋留學(xué)……舉凡這些，都證明了特殊階級(jí)的教育制度只注意特殊階級(jí)的子弟，是一個(gè)顯然的事實(shí)。那么，大多數(shù)人出了錢辦學(xué)而不能讀書(shū)，盡了義務(wù)不能享得權(quán)利，這不是世界上最不公平和最反正義的事情么？

這種建立在多數(shù)人出經(jīng)費(fèi)少數(shù)人享權(quán)利的制度上的特殊教育，完全是變相的貴族教育。人民有納稅的義務(wù)，應(yīng)該有入學(xué)的權(quán)利，一切學(xué)校，不僅應(yīng)該免除學(xué)費(fèi)，而且應(yīng)該設(shè)法使出了很多間接稅的工人、苦力、貧農(nóng)、雇農(nóng)的子弟能夠讀書(shū)，這也是國(guó)家興學(xué)教民的本意。現(xiàn)在能夠符合這種要求的，就世界各國(guó)的教育制度來(lái)看，只有蘇俄，只有他們很努力于這種貧民教育，這是十年來(lái)的事實(shí)，不能否認(rèn)。在這里，我們可以看出只有解決貧民的教育問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主的教育制度，從前的平民教育不過(guò)是工商業(yè)家反對(duì)封建的貴族教育的口號(hào)?，F(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)不同了。職司文化與從事革命的教育者，應(yīng)該提出貧民教育的口號(hào)來(lái)反對(duì)資本的貴族教育。這是我們把少數(shù)人的民主制度教育改造為多數(shù)人的民主制度教育之一種歷史的任務(wù)。

但是，怎樣才能完盡我們前面所說(shuō)那個(gè)二重性的責(zé)任——教育精神的獨(dú)立自由化與教育制度的貧民民主化？在這里，我們要知道教育是社會(huì)的一個(gè)部分，又是政治的一個(gè)椏枝，不能在社會(huì)政治之外而獨(dú)立。所以，只有社會(huì)和政治的改造，才能完成教育的改造。那么，我們從事教育改造的人，能夠不參加社會(huì)的改造和政治的改造么？

這是為世界與中國(guó)整個(gè)的歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)化的趨勢(shì)所決定的。從事教育的人，應(yīng)該順著這個(gè)趨勢(shì)來(lái)盡他推動(dòng)教育即所以推動(dòng)歷史，改造社會(huì)即所以改造教育的偉大責(zé)任。

（原載1929年《現(xiàn)代教育》第一期?！冬F(xiàn)代教育》由當(dāng)時(shí)的成都大學(xué)教育研究會(huì)編輯出版，此文是張瀾為該刊寫(xiě)的發(fā)刊詞。）endprint

中國(guó)的教育，自從興辦以來(lái)，雖然有很多的變動(dòng)，但仍沒(méi)有甚么進(jìn)步可言。當(dāng)批評(píng)的地方，實(shí)在很多。我想凡是一個(gè)熱心教育的人，或者要想把中國(guó)改造好的人，一定不能置諸不聞不問(wèn)之列，聽(tīng)其這樣。

自然中國(guó)教育在精神方面，缺點(diǎn)很多，而尤其這種封建的成分和奴隸的成分，為害最大。固然我們不要存教育救國(guó)的幻想，把教育的關(guān)系說(shuō)得天樣大，海樣寬；但是在教育言教育，我們卻不能否認(rèn)封建教育和奴隸教育的劣點(diǎn)，及其在教育上和中國(guó)文化上的惡劣影響。這是我們應(yīng)該大加注意而要求改造的。我們是一個(gè)獨(dú)立自由的人，應(yīng)該要有天賦的獨(dú)立自由的思想。人類的歷史，早已堂堂皇皇宣布了這種人權(quán)，而最后的奴隸制度，反叛者又已揭出了獨(dú)立之旗，撞鳴了自由之鐘。我們從事教育工作和文化事業(yè)的人，應(yīng)該本著教育者的資格，盡教育者一份子的歷史責(zé)任。所以，我們千萬(wàn)應(yīng)該發(fā)表精神獨(dú)立的宣言，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的求學(xué)自由，研究自由，言論、出版的自由，而完成教育精神的民主化。

此外，我們要注意的，就是教育的制度，關(guān)于形式一方面的。

中國(guó)的學(xué)校，取法于歐美。歐美國(guó)家的教育，仍是一種階級(jí)制度，他們?cè)诒砻嫔想m無(wú)限制，校門(mén)大開(kāi)，連“學(xué)校重地禁止閑人”的牌子都沒(méi)有；然而實(shí)際上，要有錢的子弟才能入學(xué)。這種經(jīng)濟(jì)的限制，比“學(xué)校重地禁止閑人”那塊牌子還有力量得多，不過(guò)不是禁止閑人，而是禁止窮人。中國(guó)的教育，既是從歐美來(lái)的，所以自然亦就帶了這種階級(jí)性質(zhì)。小學(xué)以上，至于大學(xué)，一切學(xué)校，不論國(guó)立、省立、縣立、市立，總而言之，都是用公共的款項(xiàng)所辦。而且這種公共的款項(xiàng)，無(wú)論貧富，就是窮到工人，苦力、雇農(nóng)、貧農(nóng)，一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有，也是出了一份的，因?yàn)檫@種公共的款項(xiàng)是從一切直接稅間接稅抽收而成。但是入學(xué)的學(xué)生，就限于有財(cái)產(chǎn)者的子弟，而且這種由公共款項(xiàng)所辦的學(xué)校，很普遍的要征收學(xué)費(fèi)，再加之以這樣費(fèi)那樣費(fèi)合起計(jì)算，有財(cái)產(chǎn)只能維持生活或剩余不多的人，都沒(méi)有入學(xué)的可能。并且學(xué)校底等級(jí)愈高，用費(fèi)愈多。于是，中學(xué)成為小有產(chǎn)者及富農(nóng)的學(xué)校，大學(xué)成為大有產(chǎn)者及地主的學(xué)校。比小有產(chǎn)者還不如的市民及自耕農(nóng)，就只能進(jìn)小學(xué)。工人、苦力及貧農(nóng)、雇農(nóng)，他們的子弟，要當(dāng)學(xué)徒和見(jiàn)習(xí)的工農(nóng)，連小學(xué)都不能進(jìn)。這種由歐美傳來(lái)的虛偽的民主教育制度，實(shí)在系真的階級(jí)教育制度，完全是一種依照人民占有財(cái)產(chǎn)的多寡而設(shè)立的階梯式的教育。這樣的教育制度，與其說(shuō)是民主，不如說(shuō)是教育的封建，還名實(shí)相符些。

在這種制度下，還有廣大的人民，如像工人、苦力、雇農(nóng)、貧農(nóng)以及負(fù)販、小商等，出了很多的苛捐雜稅，教育附加，而還不能送他們的子弟來(lái)讀書(shū)。這固然是經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，但也是教育制度的缺點(diǎn)。一切學(xué)校既然是公款辦的，為甚么又不注意這個(gè)問(wèn)題？為甚么又置貧民教育于不顧？為甚么又要征收學(xué)費(fèi)雜費(fèi)？為甚么又不履行義務(wù)教育？為甚么又只偏重專門(mén)人材的培養(yǎng)？為甚么又用公款送有高等知識(shí)的人出洋留學(xué)……舉凡這些，都證明了特殊階級(jí)的教育制度只注意特殊階級(jí)的子弟，是一個(gè)顯然的事實(shí)。那么，大多數(shù)人出了錢辦學(xué)而不能讀書(shū)，盡了義務(wù)不能享得權(quán)利，這不是世界上最不公平和最反正義的事情么？

這種建立在多數(shù)人出經(jīng)費(fèi)少數(shù)人享權(quán)利的制度上的特殊教育，完全是變相的貴族教育。人民有納稅的義務(wù)，應(yīng)該有入學(xué)的權(quán)利，一切學(xué)校，不僅應(yīng)該免除學(xué)費(fèi)，而且應(yīng)該設(shè)法使出了很多間接稅的工人、苦力、貧農(nóng)、雇農(nóng)的子弟能夠讀書(shū)，這也是國(guó)家興學(xué)教民的本意。現(xiàn)在能夠符合這種要求的，就世界各國(guó)的教育制度來(lái)看，只有蘇俄，只有他們很努力于這種貧民教育，這是十年來(lái)的事實(shí)，不能否認(rèn)。在這里，我們可以看出只有解決貧民的教育問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主的教育制度，從前的平民教育不過(guò)是工商業(yè)家反對(duì)封建的貴族教育的口號(hào)。現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)不同了。職司文化與從事革命的教育者，應(yīng)該提出貧民教育的口號(hào)來(lái)反對(duì)資本的貴族教育。這是我們把少數(shù)人的民主制度教育改造為多數(shù)人的民主制度教育之一種歷史的任務(wù)。

但是，怎樣才能完盡我們前面所說(shuō)那個(gè)二重性的責(zé)任——教育精神的獨(dú)立自由化與教育制度的貧民民主化？在這里，我們要知道教育是社會(huì)的一個(gè)部分，又是政治的一個(gè)椏枝，不能在社會(huì)政治之外而獨(dú)立。所以，只有社會(huì)和政治的改造，才能完成教育的改造。那么，我們從事教育改造的人，能夠不參加社會(huì)的改造和政治的改造么？

這是為世界與中國(guó)整個(gè)的歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)化的趨勢(shì)所決定的。從事教育的人，應(yīng)該順著這個(gè)趨勢(shì)來(lái)盡他推動(dòng)教育即所以推動(dòng)歷史，改造社會(huì)即所以改造教育的偉大責(zé)任。

（原載1929年《現(xiàn)代教育》第一期?！冬F(xiàn)代教育》由當(dāng)時(shí)的成都大學(xué)教育研究會(huì)編輯出版，此文是張瀾為該刊寫(xiě)的發(fā)刊詞。）endprint