《高中語文必修一月考題》

一、1.B（A項中“我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性”不是“‘小了時代”的特征。C項是西方社會的共識和做法，不在題干的討論范圍內(nèi)。D項表現(xiàn)的是“大時代”的境界。） 2.A（強(qiáng)加因果。）3.D（A項中“文藝作品對物質(zhì)和人的關(guān)系進(jìn)行探索”沒有成為“已經(jīng)擺脫了貧困的知識分子對于財富的炫耀和追求”。B項中把主觀看法當(dāng)成了客觀事實。C項中“就在于”說法過于絕對。）

二、（一）4.C（令：美好的，賢明的。） 5.D（A項中，連詞，表目的/介詞，因為。B項中，介詞，因為/介詞，表被動。C項中，副詞，暫且/連詞，尚且。D項中，都是介詞，表比較。）6.C（苻融只是認(rèn)為鮮卑、羌、羯族是心腹之患，并沒有提及攻打；而且他也不贊同攻打東晉。） 7.（1）陛下使（逃難到南方去的）中原民眾回到他們的家鄉(xiāng)，然后調(diào)轉(zhuǎn)車駕東巡，在泰山祭告天地慶祝大功告成，這是千載難逢的時機(jī)啊。（2）如今憑借我眾多的士兵，向長江投去馬鞭，足以使它斷流，他們又能夠依仗什么天險呢?。ǘ?.看似愜意悠然，卻暗含悲涼孤獨(dú)。作者泛舟水上，人影相照，如同閑云野鶴，確有幾分悠閑適意。然而，水含秋意，興發(fā)蕭瑟悲涼之感；作者貶謫中獨(dú)自泛舟，失意苦悶卻無人可向之訴說，足見孤獨(dú)。9.夢中與朋友煮茶共飲是虛景，醒來在巖下聽見的石泉嗚咽、松間冷風(fēng)吹過是實景。夢里夢外發(fā)出的聲響極為相似，然而夢里歡樂愉悅，夢外凄涼孤單，對比鮮明，虛實相生，更顯作者的被貶之苦和思友之情。（三）10.甲：①若合一契②未嘗不臨文嗟悼③不能喻之于懷④固知一死生為虛誕⑤齊彭殤為妄作⑥后之視今 乙：①雖九死其猶未悔②總角之宴 言笑晏晏③同心而離居 憂傷以終老④慨當(dāng)以慷

三、11.（1）《瓦爾登湖》記錄了梭羅在湖邊木屋的生活和思考，由閱讀體驗引出實地尋訪，行文自然且真實可信。（2）《瓦爾登湖》所表現(xiàn)出的怪譎異常的思路，執(zhí)拗的不愿茍同性，認(rèn)真而非矯情的實驗精神給予作者動人的體驗，豐富了文章的內(nèi)涵。（3）為后文通過梭羅木屋來詮釋梭羅的精神世界作鋪墊。12.（1）梭羅搭建小木屋，在瓦爾登湖畔生活，這并沒有多少物質(zhì)的艱苦；他的苦更多的是一個知識分子自愿對文明世界叛逆的精神之苦。（2）梭羅以一種勇敢的實踐精神深入自然，來到瓦爾登湖畔生活和探索；我們要評價梭羅，也就必須以一個實踐者的身份走進(jìn)自然，去了解和感受他。13.表達(dá)了作者對梭羅的思想精神在后世漸漸消失的憂慮和痛心；體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代社會人們精神世界一種深沉的反思和批判。14.（1）小木屋臨近瓦爾登湖，環(huán)境優(yōu)美，親近自然，具有自然之美。（2）小木屋簡單樸素，體現(xiàn)了主人回歸自然、一切從簡的理念之美。（3）小木屋真實本色，也是梭羅探索真理之地，呈現(xiàn)一種精神之美。（4）小木屋曾向著世界開放，啟發(fā)了無數(shù)人，展示著一種價值之美。

四、15.A（B項，“自慚行穢”應(yīng)為“自慚形穢”。C項，“德高望眾”應(yīng)為“德高望重”。D項，“勢力眼”應(yīng)為“勢利眼”。） 16.C（A項中“以致”多指不好的結(jié)果。B項中“執(zhí)牛耳”指在某一方面或某一領(lǐng)域居最有權(quán)威的地位，用于形容票房不正確。D項中“微不足道”是指意義、價值等小得不值一提。） 17.D

18.① 在“發(fā)行”后加“計劃” ②把“其中就有黃梅戲特種郵票”改為“黃梅戲特種郵票位列其中”，或在“計劃”前加“黃梅戲特種郵票” ④把“發(fā)行過”調(diào)到“京劇和昆曲”前 ⑤在“內(nèi)容”后加“的單調(diào)” ⑥把“圍繞”改為“以” 19.太陽出來再開窗 不適宜外出晨練 外出帶棉質(zhì)口罩 飲食應(yīng)清淡健康 20.示例：“不墜青云之志” 做到志存高遠(yuǎn) “天生我材必有用” 做到自信滿滿 “談笑間，檣櫓灰飛煙滅” 做到從容淡定

五、21.略

《現(xiàn)代詩歌閱讀訓(xùn)練》

一、1.這首詩表現(xiàn)青春主題。其一，有著旺盛的生命活力，富于朝氣；其二，充滿了無盡的渴望和追求；其三，對“禁錮感”顯示出強(qiáng)烈的反叛意識；其四，在“被燃燒”后“無處歸依”而陷于迷惘。作者生動地展現(xiàn)了青春生理和心理特征。2.運(yùn)用了比喻的修辭手法，把小草的欲望——洋溢著的春意寫成一片綠色的火焰；運(yùn)用擬人的修辭手法來寫小草的勃勃生機(jī)。3.詩的第一節(jié)主要寫客觀的春意，第二節(jié)主要寫主觀的感受，全詩將感性的感知與理性的思維交織成為生命的交響樂章，使讀者能感到一種強(qiáng)烈的美。

二、1.天國盡管有白云、彩虹、晴空，十分美好，但作者卻更愛土地，不愿離開土地，不愿失掉母親一樣的土地。這些詩句表現(xiàn)了詩人對土地的摯愛深情。2.比喻和頂真。3.本文與《我愛這土地》都表達(dá)了對土地（祖國、母親）的摯愛深情，但在寫法上卻有同有異：比喻手法的運(yùn)用為相同之處；不同之處在于《我愛這土地》借助鳥的簡單樸素的語言來抒發(fā)作者的感情，本文則直抒胸臆。

三、1.杜鵑在古典詩歌中多用來表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，作者這里用這個具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。白鷺在古典詩歌中多用來表現(xiàn)對安靜、平和生活的向往。作者在這里則借白鷺來表明自己自由飛到故國的渴望。而“又猛然折了回來”寫出了作者親吻故國土地?zé)o望的黯然神傷的感情。鷓鴣的叫聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。作者用“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國時內(nèi)心的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷。通過三個意象，作者將歷史與現(xiàn)實交叉在一起，既抒發(fā)了鄉(xiāng)愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感。2.一是反襯。望鄉(xiāng)時，作者由“心跳加速”到“撞成內(nèi)傷”，從“手掌生汗”“伸手可及”故國鄉(xiāng)土，到“抓回一掌冷霧”，形象地顯示出自己由看到故國時的激動、喜悅到最后償愿無望的沉痛悲苦，以喜襯悲，更顯其悲。二是聯(lián)想。在詩的第三節(jié)，作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥，再到杜鵑啼血的典故，三次聯(lián)想飛躍，使意象疊合，象趣意深，韻味無窮。三是想象。作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽到故國鄉(xiāng)音（“驚蟄之后是春分/清明時節(jié)該不遠(yuǎn)了”），看到故國景色（“當(dāng)雨水把莽莽大地/譯成青色的語言”），伸手觸及故國土地，最后由想象回到現(xiàn)實的償愿無望，浸透了詩人濃濃的鄉(xiāng)思。

3.作者把自己比成一朵在“禁止越界”的告示牌后面咯血的凋殘的杜鵑花，以一個具體的“咯血”的動作來表達(dá)自己心中的傷痛，傷痛的根源就在于“禁止越界”。歷史的、人為的原因隔開了自己和故土，能望見，卻不能走近，不能踏進(jìn)，這給作者內(nèi)心帶來的哀怨悲苦就猶如咯血一般。

四、1.（1）《沁園春 雪》中的“風(fēng)流人物”是指才華出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物和英雄豪杰?！肚邎@春 長沙》中包括作者在內(nèi)的“同學(xué)少年”正是這樣的人物，他們意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂，關(guān)心國家命運(yùn)，富有斗爭精神，正是中國革命隊伍的“中流砥柱”。（2）《沁園春 長沙》的下闋通過寫意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒的同學(xué)少年，激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山的同學(xué)少年，到中流擊水、浪遏飛舟的同學(xué)少年，藝術(shù)地回答了上闋提出的“誰主沉浮”的問題，這樣，上、下闋渾然一體。2.《沁園春 長沙》寫南方秋景，《沁園春 雪》描繪北國冰雪，后者境界更開闊?！肚邎@春 長沙》抒發(fā)革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者的豪情?！肚邎@春 雪》抒發(fā)了作者的革命樂觀主義情懷。

《坎昆之殤》

1.（1）先直接描繪，從大范圍勾勒坎昆三面環(huán)林、一面臨海的地理特征，從客觀上展現(xiàn)了它的神奇美麗。（2）再變換視角，運(yùn)用比喻的修辭手法表現(xiàn)其雍容華貴的氣度，從主觀上表達(dá)了觀景感受。2.（1）歷史悠久，距今已經(jīng)三千多年。（2）以蛇作為自己的圖騰崇拜。（3）歷史文化燦爛輝煌。（4）其風(fēng)格和特點(diǎn)未能被后人繼承和發(fā)展。3.（1）“坎昆”就是蛇窩的意思，說明地名的含義，并以此點(diǎn)題。（2）追溯墨西哥國旗上蛇圖案的由來，使讀者明了其文化和文明的演變歷程。4.（1）這段文字描繪的是在麗日晴空下佇立海邊眺望加勒比海的美麗景象，采用了總—分—總的布局結(jié)構(gòu)。（2）作者先以比喻的修辭手法描寫巨浪的姿勢形態(tài)，再按照由近及遠(yuǎn)的順序描寫浪花后面的藍(lán)，突出其如夢如幻的美麗。（3）由此勾勒出一幅大海的迷人景象，表達(dá)了內(nèi)心對大海的贊美和喜愛之情。5.（1）海濱大道名不副實，街旁的高樓擋住了坎昆的全部海景，單調(diào)乏味。（2）海濱大道不靠海，周邊建筑沒有瑪雅味，成了坎昆城市建設(shè)的兩大敗筆。（3）當(dāng)?shù)卣奈ɡ菆D導(dǎo)致瑪雅文明的斷層，不僅丟失了其風(fēng)格特征和文化特質(zhì)，而且未能繼承其輝煌的文化傳統(tǒng)，令人遺憾。