王志欣

摘要：在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，小學(xué)生無(wú)疑正在或者將要起著不可代替的歷史作用。他們將不僅大力推動(dòng)物質(zhì)文明發(fā)展的進(jìn)程，而且還會(huì)創(chuàng)造出巨大的精神文明財(cái)富。但是，在德育實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：在小學(xué)生中存在著嚴(yán)重的道德認(rèn)識(shí)與行為不一的問(wèn)題，也就是道德的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題。這是長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著道德工作的一個(gè)難題，必須加以分析和解決。

關(guān)鍵詞：道德；知行脫節(jié)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）37-0271-02

在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，小學(xué)生無(wú)疑正在或者將要起著不可代替的歷史作用。他們不僅將大力推動(dòng)物質(zhì)文明發(fā)展的進(jìn)程，而且還將創(chuàng)造出巨大的精神文明財(cái)富。

所以，培養(yǎng)出什么樣的小學(xué)生，這將關(guān)系到中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，關(guān)系到是否能堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育發(fā)展的道路，關(guān)系到國(guó)民的精神文化面貌和科學(xué)文化素質(zhì)能否得到徹底改變。加強(qiáng)小學(xué)的思想政治工作，是保證這一目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的基本措施和根本途徑。

黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》把德育放在了更加突出的地位，這為新時(shí)期小學(xué)的德育工作指明了方向。

可是，在小學(xué)德育教育實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：在小學(xué)生中存在著嚴(yán)重的道德認(rèn)識(shí)與行為不一的問(wèn)題，也就是道德的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題。這是長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著德育工作的大難題，必須加以分析和解決。

一、造成小學(xué)生道德知行脫節(jié)的原因

造成小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)與行為不相一致，使得他們道德水準(zhǔn)不高的原因是多種多樣的，歸納起來(lái)主要原因有以下幾個(gè)方面。

1.校園與社會(huì)德育環(huán)境的差異，致使小學(xué)生心理不平衡是造成“知”“行”脫節(jié)的根本原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的負(fù)面影響，加之正在建設(shè)的精神文明等方面的工作，從內(nèi)容到方法都有不穩(wěn)定因素存在，因而使得在一定范圍內(nèi)存在道德失范：拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義；假冒偽劣，欺詐活動(dòng)成為社會(huì)公害；教育文化事業(yè)受到各種消極因素的嚴(yán)重影響，嚴(yán)重危害青少年身心健康的信息屢禁不止；獨(dú)生子女因家長(zhǎng)的過(guò)分愛(ài)護(hù)導(dǎo)致自私、孤僻、缺少愛(ài)心等。政治聲勢(shì)浩大潛移默化地對(duì)小學(xué)生發(fā)生這樣或那樣的影響，這種學(xué)校道德與社會(huì)道德之間的差異使得生活在相對(duì)自由開(kāi)放的小學(xué)校園中的學(xué)生難以抵擋且吸收轉(zhuǎn)化為個(gè)人認(rèn)知，使小學(xué)生自認(rèn)為在學(xué)校里得到的德育教育和知識(shí)是不切實(shí)際的、空洞的、抽象的，是難以理解的，甚至個(gè)別學(xué)生以為是“童話”的說(shuō)教，部分家長(zhǎng)更是不以為然。

不可否認(rèn)的是，由于在工作方法上的不得當(dāng)使得許多小學(xué)生無(wú)法理解和保持清醒的頭腦，對(duì)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象不能自覺(jué)抵制，甚至認(rèn)為“存在就是合理”，從而將某些不良思想和現(xiàn)象視為社會(huì)發(fā)展之必然，理所應(yīng)當(dāng)就全盤接受過(guò)來(lái)了，并在實(shí)際生活中得以實(shí)施，這樣就形成小學(xué)生道德的“知”“行”的不一致。

2.學(xué)校德育教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)活動(dòng)行為脫節(jié)。從德育課開(kāi)設(shè)內(nèi)容上看，盡管我國(guó)小學(xué)都開(kāi)設(shè)了“兩課”，但是施教者卻常常忽視“兩課”的思想性和德育功能，而是把“兩課”作為一門知識(shí)加以傳授，并且上完課就走人。這樣學(xué)生只能得到“道德學(xué)”的名詞，成了某學(xué)科的“學(xué)習(xí)者”和“研究者”，削弱德育作用行為提高吸收素質(zhì)的功能；另外雖然“兩課”中小部分實(shí)施者能在“三觀”上下工夫，然而卻未免失之空泛，或者個(gè)案與當(dāng)今社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，很難成為成功案例，反倒使人覺(jué)得不疼不癢，犯“假、大、空”的德育禁忌。

3.學(xué)校德育的教與行脫節(jié)。一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊使校園不可避免地陷入兩難境地，一些已被社會(huì)接納的新思想、新觀念使德育工作也陷入迷茫之中，對(duì)有些現(xiàn)象不能理解，理不直氣不壯。另一方面，有些教師缺乏理性和責(zé)任感，缺少對(duì)自身的思想政治和道德修養(yǎng)，并不及時(shí)提高自我情操，在實(shí)際教學(xué)和生活中不能言行一致，更沒(méi)做到“為人師表”。教師不能只認(rèn)為在校內(nèi)沒(méi)有劣跡就可以了，教授的德育內(nèi)容是大綱要求就可以了。這顯然忽略施教者在受教者全面發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。教育者的職業(yè)道德和社會(huì)道德是不可分割的，“殊不知做事應(yīng)該分公私，做人是能不分公私的”，因?yàn)椤皩W(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，起濡染觀摩之效也，自不求而至，不為而成”。可見(jiàn)教師行為和思想對(duì)學(xué)生影響之大之深。有的教師在課堂上講一套，在課堂下講一套，這種潛移默化的負(fù)面影響，使學(xué)生從一些“人”身上學(xué)到了言行不一的壞習(xí)慣，甚至陷入道德敗壞的泥潭不能自拔，也不欲自拔。

4.學(xué)校德育與專業(yè)課教學(xué)、學(xué)生管理脫節(jié)。學(xué)校德育是教育的重要組成部分，其與德智體美并稱，但經(jīng)過(guò)近30年的改革開(kāi)放，社會(huì)風(fēng)貌發(fā)生了巨大的變化，小學(xué)校的教育環(huán)境、教育的方法、教育的價(jià)值取向都有了一定的變化。可在教育得到較好的發(fā)展的同時(shí)，學(xué)校的德育工作與其他教學(xué)工作相比就缺乏重視度，從而導(dǎo)致當(dāng)前部分小學(xué)德育工作中存在的問(wèn)題較突出，這是學(xué)校在德育問(wèn)題上的不經(jīng)意的失落。

5.德育模式的不合理是造成小學(xué)生道德知行脫節(jié)的又一個(gè)重要的原因。德育模式的不合理導(dǎo)致了我國(guó)小學(xué)目前德育存在著重群體、輕個(gè)體的傾向，使德育教育的內(nèi)容缺乏層次，德育手段落后，德育教學(xué)觀念陳舊、德育目標(biāo)過(guò)高，德育工作分工過(guò)細(xì)，缺少群眾基礎(chǔ)。

小學(xué)生作為受教育的群體，有許多共性，但存在著極大的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生由于自身的生活環(huán)境和生活閱歷不同會(huì)形成獨(dú)特的個(gè)性。德育教育不僅要從整體上著手，也應(yīng)做到針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性教育。只有因人而異、有的放矢地開(kāi)展教育，才能提高德育效果。有些人以編制少、經(jīng)費(fèi)不足等因素為理由，抱怨說(shuō)不能更好地開(kāi)展個(gè)性教育，這固然合理，但缺乏德育理念。

由于學(xué)校德育教育的內(nèi)容缺乏層次性，不能夠較好地適應(yīng)小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，這也是德育效果不顯著的一個(gè)原因。譬如說(shuō)向小學(xué)生灌輸高等、抽象的理論，而小學(xué)生卻在被進(jìn)行文明禮貌教育。

目前的小學(xué)的德育狀況是小學(xué)生對(duì)“理想”“主義”“三觀”等知識(shí)了解甚少，但一些小學(xué)生卻連一些最基本的社會(huì)公德也不能遵守。

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)教育時(shí)，小學(xué)生會(huì)認(rèn)為是“陳詞濫調(diào)”、“老調(diào)重彈”，不感興趣，甚至反感，這樣導(dǎo)致小學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)不得不重新抓社會(huì)公德等基礎(chǔ)文明教育，以上這些問(wèn)題的存在充分暴露了當(dāng)前的德育模式是不合理的，應(yīng)進(jìn)一步加以解決，從小學(xué)來(lái)凈化學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、解決小學(xué)生道德“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題的對(duì)策

1.在德育觀念下做好德育工作的保障：確立德育觀念，把教育工作放在首位；建立健全小學(xué)德育領(lǐng)導(dǎo)體制，把素質(zhì)教育落實(shí)到位；切實(shí)保障德育的經(jīng)費(fèi)投入；學(xué)校一定要和學(xué)生家長(zhǎng)常聯(lián)系溝通形成學(xué)校和家庭一起抓學(xué)生思想品德的立體化模式。

2.重視德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.加強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)和素質(zhì)，樹(shù)立正確的“自立”、“自信”、“自尊”、“自強(qiáng)”的自我教育。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的修養(yǎng)和素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的“四自”意識(shí)，把道德知識(shí)能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的“內(nèi)在心理認(rèn)知”并逐步轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的導(dǎo)向，從而達(dá)到“知”“行”統(tǒng)一。

小學(xué)德育工作在繼承和發(fā)揚(yáng)德育優(yōu)良的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，要不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化，時(shí)代賦予了小學(xué)德育新內(nèi)容和新方法。作為德育教師就應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一定要從基礎(chǔ)教育出發(fā)，從小學(xué)生的身心發(fā)展特征和實(shí)際情況分層次地確定德育工作計(jì)劃和實(shí)施方案，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行基本的思想、道德、文明建設(shè)教育，逐步引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的“三觀”，使他們的道德“知”“行”統(tǒng)一，將來(lái)能夠成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。